الاستغفار 2024.

أهمية الاستغفار "

للاستغفار أهمية كبيرة تكمن في النقاط التالية :

1/ الاستجابة لأمر الله تعالى حيث إن الله تعالى أمر عباده في آيات كثيرة في كتابه العزيز، كما في مثل قوله تعالى : " وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ " [هود: 90] وقوله تعالى : " وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجلَّ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ " [هود:3] وغير ذلك من الآيات التي أمر الله فيها عباده بالاستغفار .

2/ مداومة النبي صلى الله عليه وسلم على الاستغفار، وقد ورد ذلك في بعض الروايات أنه صلى الله عليه وسلم كان يستغفر ربه في اليوم أكثر من سبعين مرة،كما في الحديث الذي رواه أبو هريرة رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة» (أخرجه البخاري) وكما في الحديث الذي رواه الأغر المزني رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «إنه ليغان على قلبي ، وإني لأستغفر الله، في اليوم مائة مرة» (أخرجه مسلم) وذكر عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنهم كانوا يعدون لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلَّس الواحد مائةً مرة : «رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم» (أخرجه أبو داود،والترمذي، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود) هذا، مع أنه صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، " وإنما كان استغفاره صلى الله عليه وسلم شكرا لله وإعظاماً لجلَّاله سبحانه وتعالى " (انظر: إكمال المعلم بفوائد مسلم ، أبو الفضيل عياض اليحصبي) .

3/ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم من أسلم من صحابته حديث الاستغفار والدعاء، فعن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال : «كان الرجلَّ إذا أسلم علمه النبي الصلاة ، ثم أمره أن يدعو بهؤلاء الكلمات : «اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني»» (أخرجه مسلم) .

4/ أن الله جلَّ وعلا أثنى على أوليائه وعباده الصالحين وذكر من أوصافهم أنهم يستغفرون، وفي ذلك دليل على أهمية الاستغفار، يقول جلَّ شأنه : " الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ " [آل عمران:17] .

5 / أن النبي صلى الله عليه وسلم علمنا في الصلاة – وهي أفضل الأعمال بعد الشهادتين – كثيراً من الاستغفار ، ففي دعاء الاستفتاح :«اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب» (أخرجه البخاري ومسلم) وفي الركوع والسجود : «سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي» (أخرجه البخاري ومسلم) وبين السجدتين : «رب اغفر لي رب اغفر لي» (أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه وأحمد في مسنده وصححه الألباني ، مشكاة المصابيح) وقبل السلام : «اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت» (أخرجه البخاري ومسلم) ولما سأله الصديق رضى الله عنه عن دعاء يدعو به في صلاته قال صلى الله عليه وسلم : «قل : اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم» (أخرجه مسلم) كل هذا داخل في الصلاة، وقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نقول بعد السلام : «أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله » (أخرجه مسلم) .

6/ الاستغفار من الأسباب التي تحصل بها المغفرة ؛ فقد استنتج الحافظ بن رجب رحمه الله الأسباب التي تحصل بها مغفرة الذنوب للعبد المسلم من الحديث القدسي المروي عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «قال تبارك وتعالى : يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي ، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي ، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة» (أخرجه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي) وأهم الأسباب هي :

1/ الدعاء مع الرجاء، فإن الدعاء مأمور به، وموعود بالإجابة، كما قال تعالى : " وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ " [غافر 60] .

فإنه من أعظم أسباب المغفرة أن العبد إذا أذنب ذنباً لم يرج مغفرته من غير ربه، ويعلم أنه لا يغفر الذنوب ويأخذ بها غيره .

2/ الاستغفار، ولو عظمت الذنوب وبلغت الكثرة عنان السماء، وهو السحاب ، وقيل : ما انتهى إليه البصر منها .

(3/ التوحيد، وهو السبب الأعظم، فمن فقده فقد المغفرة، ومن جاء به فقد أتى بأعظم أسباب المغفرة، قال تعالى : " إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ " [النساء:48] (للاستزادة انظر: جامع العلوم والحكم ، ابن رجب) .
منقول للفائدة

امثلة عن اهمية الاستغفار
قالت إحدى النساء(أخي الأكبر عاش عشرة أعوام بعد زواجه ولم يرزق بذرية فذهبوا لعمل الفحوصات وأثبتت التحاليل الطبية أنه لا يوجد لدى الزوجين مانع من الإنجاب..وكان أملهما بالله تعالى كبيرا فلجئوا إليه بالدعاء أن يرزقهم ذرية صالحة وتحروا أوقات الإجابة وكثيرا ما يردد أخي في دعائه (رب هب لي من لدنك ذرية طيبة ولم يخيب الله تعالى رجائهم فبعد فترة رزقهم الله تعالى بتوأم ذكر وأنثى وبعد سنتين رزقهم الله تعالى ببنت فلله تعالى الحمد والمنة وصدق الله (يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور ( 49) أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير (50)الشورى)
دعاء في آخر الليل)
لم يكن في بيت تلك العائلة شيء من طعام أو غذاء نظرا لأن راتب الزوج يذهب لتسديد بيتهم الجديد وما كان للزوجة حيلة في الحصول على طعام تسد به حاجتهم والأمر الذي أثارها خوفها على أطفالها فقامت في آخر الليل وقت تنزل الرحمات وإجابة الدعوات فلبست خمارها وصفت في محرابها وصلت ما كتب لها وأكثرت من الدعاء حتى أذن للفجر فصلت وجلست في مصلاها تذكر الله تعالى وتدعوه حتى غلبها النوم وفي وقت الضحى استيقظت وصلت سنة الضحى ودعت الله تعالى وبعد قليل أتى ابنها الصغير من الروضة وبعدها سمعت الجرس فأرسلت ابنها ليفتح الباب فإذا الطارق رجل من أهل الخير أتى بمواد غذائية وبعض الأغراض الأساسية فأدخلها عند الباب فذهبت الأم لترى من الطارق فسمعت ابنها يقول للرجل : من أنت فلا يجيب وعندما انتهى أدخل الطفل وأغلق الباب. فشكرت المرأة الله تعالى وجزت خيرا أهل الخير والعطاء.
قصة الأربعة والعشرون ألف )
أخبرت امرأة بهذه القصة قائلة : استدان زوجي من شخص (أربعة وعشرين ألف ريال ) ومرت سنوات لم يستطع معها زوجي جمع المال والدين مثقل كاهله حتى أصبح دائم الهم والحزن فضاقت بي الدنيا لحال زوجي وفي إحدى ليالي رمضان قمت وصليت ودعوت الله تعالى بإلحاح-وأنا أبكي بشدة – أن يقضي الله تعالى دين زوجي وفي الغد وقبيل الإفطار سمعت زوجي يتحدث في الهاتف بصوت مرتفع فحسبت الأمر سوء وذهبت مسرعة إليه لكنه انتهى من حديثه فسألته ما الأمر فقال : وهو عاجز عن الكلام ويبكي بكاء شديدا لم أره يبكيه منذ زواجنا ودموع الفرح بادية عليه: إن المتصل صاحب الدين يخبرني أنه وهب المال لي أما أنا فتلعثمت ولم أدر ما أقول فكأن جبلا انزاح عن رأسي ولهج لساني بشكر الله تعالى على ما أنعم علينا. وشكرت صاحب الدين .

الجيريا

جزاك الله كل خير

و سدد خطاك لكل ما يرضاه

بارك الله فيك

بارك الله فيك اخي وجزاك الله خيرا

شكرا شكرا لردودكم الطيبة

بارك الله فيك

فضل صيام الاثنين والخميس والايام البيض من كل شهر 2024.

«قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
[الأحزاب:56»
عليك افضل الصلاه والسلام يارسول الله}

بااااااااااااااااارك الله فيك
وجزاك الف خير

جزاك الله خيرا..وبارك فيك وفي اهلك الطيبين.
ان شاء الله هذا الخميس هو اول الايام البيض.تقبل الله صيامنا.وغفر لنا به

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أين عشاق الجنان!!!!لا تحرموا أنفسكم هذه الفرصة

فضل صيام الاثنين والخميس والايام البيض من كل شهر

https://cleanutube.com/play-MYKGE3NkK1s

جزاك الله خيرا

و كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام؛ فإنه لي وأنا أجزي به …"

جزاك الله كل خير

تريدون معرفة متى شهر رمضان؟ يقولون يوم كذا وكذا ادخلوا لتعرفوا ؟ 2024.

شهر رمضان المعظم و المبارك … نزل علينا لنغتنمه و ننتهزه ماهو الى شهر في السنة شهر يتزايد فيه التواصل و الوئام …..

انتم تنتظرونه … ماهو الا ايام حتى نكون فلننتهزه بالتحضير النفسي و الروحي لا بالمادي و الاكل ….

اثبتت الدراسات الفلكي. ان اول يوم من رمضان 1445 سيكون في الشهر الميلادي 18 جوان -يونيو- 2024

كل عام و انتم بخير ينعاد عليكم بالصحة و الهناء و ترجع كل العلاقات الى عهد المودة و المحبة ….. ايا قول ا امين و ردوا بالشكر
السلام عليكم

رمضان مبارك لك ولجميع الامة الاسلامية بالامن والامان والاستقرار

آمين يا رب العالمين ………….. كل عام وانت بالف الخير ^_^ ^_^

اللهم بارك لنا في شعبان و بلغنا رمضان
رمضان مبارك

آمين يا رب العالمين ………. ^_^

اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين و بارك لنا فيه

قال سيد الخق محمد صلى الله عليه وسلم (صومو لرؤيته وافطرو لرؤيته وان غم عليكم اكملو العدة ثلاثين )
رمضان مبارك للجميع غفر الله لنا ولكم امييييييييييين

آمين يا رب العالمين …….

|| ~ اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين .. جزآكِ الله خيرًآ ~ .

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

|| ~ اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين ~ .

بارك الله فيك — ^_^

بارك الله فيك
اللهم بلغنا رمضان رمضان مبارك على كل الأمة الاسلامية

رمضان مبارك

آمين يا رب العالمين و شكرا على مداخلتكم الرائعة …. نور الموضوع بوجودكم … ^_^

بارك الله فيك

و فيك ايضا .. يا ايها الاخ الكريم

لي عندو اجابة على هذا السؤال 2024.

جاء نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام رسولا ونبيا استجابة لدعوة نبي من انبياء الله
من هو هذا النبي؟
الرجاء المساعدة

ولا احد عندو اجابة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هو إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ،
والدليل :
قوله صلى الله عليه وسلم : "أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى عليهما السلام ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام."
دعوة أبي إبراهيم: يعني قوله تعالى: (ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك…) الآية.
وبشرى عيسى: يعني قوله تعالى: (ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد).

للمزيد عن هذا الحديث ،، هنا

بارك الله فيك اختي الفاضلة ونفع بك وجعله الله في ميزان حسناتك

زلزلوا المنتدى بالإستغفار 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رمضان كريم و كل عام و أنتم بألف ألف خير

إن الإستغفار له فائدة عظيمة كما تعلمون يفرج الكرب و يكشف الغم ، وهو مصدر السعادة و الغنى
الجيريا

لذلك أكثروا من قول :

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه

الجيريا

الجيريا

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه

استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه

أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
عدد ما كان و عدد ما يكون و عدد الحزكات و السكنات

أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه

استغفر الله العلي العظيم من كل ذنب عظيم
اللهم اني استغفرك لي ولوالدي ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انه لا يغفر الذنوب الا انت

استغفر الله الذي لا اله الا هو و اتوب اليه

أستغفر الله العظيم اللذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه

سبحان الله العظيم عدد خلقه و رضا نفسة زنة عرشه و مداد كلماته

أستغفر الله العظيم اللذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه

الجيريا

استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم
استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم
استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم

من فوائد الصلاة الطبية والنفسية 2024.

لماذا لا نشعر بحلاوة الصلاة؟ ولماذا نشعر بأن الصلاة ثقيلة؟ السبب بسيط وهو أننا لا ندرك فوائد الصلاة للنفس والروح والجسد، لنقرأ….

الجيريا
دراسات كثيرة تحدثت عن فوائد الصلاة طبياً، وقد أحببتُ أن أذكر ببعض الفوائد التي ينبغي علينا أن ندركها لنشعر بحلاوة ولذة الصلاة والعبادة. وإليكم بعض هذه الفوائد باختصار:
1- الصلاة هي أفضل رياضة عقلية وروحية وجسدية، والمحافظة عليها يعني المحافظة على جسد سليم وحالة نفسية هادئة ومستقرة. ولذلك فإن أهم صفة من صفات المتقين بعد الإيمان هي الصلاة، يقول تعالى في أول سورة بعد الفاتحة: (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) [البقرة: 2-3].
2- إذا أردتَ أن تعالج آلام أسفل الظهر والقدمين فعليك بالصلاة والحفاظ عليها. والصلاة ليست مجرد عبادة نتقرب بها إلى الله لنكون من المفلحين في الآخرة، بل هي نجاح في الدنيا أيضاً، وهي خير للمؤمن، وهذا ما نجده في قوله تعالى: (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) [البقرة: 110].
3- الصلاة هي رياضة خفيفة ومفيدة للعضلات وتعالج الوهن الجسدي والعجز والضعف الذي يصيب الكثيرين. وهي أفضل علاج لمشاكل العصر إذا ما ترافقت بالصبر، فالصلاة والصبر علاج ناجع لكثير من الأمراض النفسية، ولذلك قال تعالى: (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ) [البقرة: 45].
4- في الركوع والسجود فائدة عظيمة للأوعية الدموية وتحسين دورة الدم، وتحسين أداء القلب، والمذهل أن هذه التأثيرات العجيبة لا تظهر إلا مع المحافظة على الصلوات، ومن هنا ربما ندرك لماذا أمرنا الله بالمحافظة على الصلاة! يقول تعالى: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) [البقرة: 238].
5- إن حركات الصلاة متنوعة وشاملة وتساعد على دوران الدم بشكل جيد وإيصاله لكافةأعضاء الجسد وبخاصة الدماغ، فانحناء الجسم أثناء الركوع وأثناء السجود يساعد على تنشيط الدورة الدموية. وأهم ما في الصلاة أنها عمل منتظم ومستمر وتستمر حتى آخر لحظة من حياة المؤمن. والصلاة تساعد على علاج الخوف والاضطرابات النفسية والقلق، ولذلك قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) [البقرة: 277].
6- الصلاة تمنح المؤمن طاقة عجيبة بسبب اتصاله مع خالقه عز وجل، هذه الطاقة تزداد مع الخشوع، ولذلك أمرنا الله بالخشوع أثناء الصلاة فقال: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) [المؤمنون: 1-2].

7- وأخيراً تعتبر الصلاة رياضة خفيفة لا تضر الجسم مثل الرياضة العنيفة التي تتطلب الجري السريع وإجهاد العضلات وتحميلها أكثر من طاقتها. لذلك فإن الصلاة راحة للإنسان وهذا ما عبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله لسيدنا بلال: (أرِحنا بها يا بلال)، وقد اعتبر النبي أن أحب الأعمال إلى الله: الصلاة على وقتها، فهل نقتدي بهذا النبي الكريم؟!

اللهم ارزقنا الخشوع والاخلاص لك وحدك
بارك الله فيك اختي على الطرح القيم جزيت خيرا

وفيك بارك

الله لا يحرمك الاجر

وجزاك ربي الجنة باذنه تعالى

السلام عليكم شكرا لك على الموضوع الرائع والقيم بارك الله فيك
سلام

مرورك هو الاروع غاليتي

الله لا يحرمك الاجر

من السنة التسليم إذا خرجت من مسجد أو غيره 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلامٌ عليكم و رحمة الله و بركاته

من دروس فضيلته عبر موقع ميراث الأنبياء

قال ابن بطة رحمه الله" وَمِنَ اَلسُّنَّةِ أَنْ تُسَلِّمَ عَلَى مَنْ دَخَلْتَ عَلَيْهِ فِي مَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِهِ, وَتُسَلِّمَ إِذَا خَرَجْتَ"

أراد به التنبه على أن كثيرا من الناس يغفل عن التسليم عند الخروج؛ فالتسليم عند الدخول مشتهر بين الناس؛ إذا دخلت مجلسًا سواء كان في مسجد أو في غيره؛ فإنك تُسلم ونادر من لا يسلم؛ لكن المفارقة إذا قمت تغادر هذا المجلس فكثير من الناس يجهل السلام في الانصراف.

ويدل عليه حديث أبي هريرة وقد ذكره المُحشي عندكم قال: ((إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ ، فَلْيُسَلِّمْ ،فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ ، فَلْيُسَلِّمْ ، فَلَيْسَ الْأَوَّلُ بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرِ))يعني: التسليمة الأولى التي هي تسليمة الدخول ليست بأحق وألزم عليك من الآخرة الثانية.
الثانية مثلها فينبغي عليك أن تسلم إذا جئت منصرفا مغادرًا من هذا المجلس.

الجيريا

شكرا عاى الموضوع
التحية تجلب المحبة للقلوب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد19 الجيريا
بسم الله الرحمن الرحيم

السلامٌ عليكم و رحمة الله و بركاته

قال ابن بطة رحمه الله" وَمِنَ اَلسُّنَّةِ أَنْ تُسَلِّمَ عَلَى مَنْ دَخَلْتَ عَلَيْهِ فِي مَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِهِ, وَتُسَلِّمَ إِذَا خَرَجْتَ"

أراد به التنبه على أن كثيرا من الناس يغفل عن التسليم عند الخروج؛ فالتسليم عند الدخول مشتهر بين الناس؛ إذا دخلت مجلسًا سواء كان في مسجد أو في غيره؛ فإنك تُسلم ونادر من لا يسلم؛ لكن المفارقة إذا قمت تغادر هذا المجلس فكثير من الناس يجهل السلام في الانصراف.

ويدل عليه حديث أبي هريرة وقد ذكره المُحشي عندكم قال: ((إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ ، فَلْيُسَلِّمْ ،فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ ، فَلْيُسَلِّمْ ، فَلَيْسَ الْأَوَّلُ بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرِ))يعني: التسليمة الأولى التي هي تسليمة الدخول ليست بأحق وألزم عليك من الآخرة الثانية.
الثانية مثلها فينبغي عليك أن تسلم إذا جئت منصرفا مغادرًا من هذا المجلس.

لكن عند دخول المسجد تبدأ بتحية المسجد قبل تحية المصلين ذكر هذه الفائدة الشيخ المغامسي.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا الجيريا
لكن عند دخول المسجد تبدأ بتحية المسجد قبل تحية المصلين ذكر هذه الفائدة الشيخ المغامسي.

من يكون المغامسي هذا؟؟؟

أرجع الى كلام عبيد الجابري فيه؟؟؟؟؟؟؟؟

أصبح اليوم كل ناعق عالم؟؟؟؟؟

الله المستعان

يا أخي مهدي الباتني،السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.
ماهذا؟ ماذا تقول؟ أهذه كلمة طالب علم أم….؟ تقول:أصبح اليوم كل ناعق عالم؟؟؟؟؟
كأنك في حملة انتخابية تدافع عن (حزب)على الطريقة الحديثة،هذه ليست سياسة هذا دين.

جزاك الله خيرا

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

كلمة الشيخ لزهر سنيقرة حفظه الله في جريدة الشروق الطاعنة في أهل السنة في هذا البلد كما هي منبر للتشيع بامتياز 2024.

تفريغ كلمة الشيخ لزهر سينقرة حفظه الله
في جريدة الشروق

المادة الصوتية



المقدم: … نستسمح شيخنا حفظه الله وبارك فيه في أن نستفتح لقاءنا هذا بطلب كلمة توجيهية لإخواننا السلفيين من الصغار والكبار، في كيفية التعامل السديد مع حملات الاستفزاز المتكررة للسلفيين بتزوير الأخبار تارة، وإلقاء الكلمات النابية والتنابز بالألقاب تارة أخرى من طرف وسائل الإعلام الخاصة في هذا البلد الطيب، فنرجو من شيخنا حفظه الله ان يتكرم بكلمة توجيهية في هذا الباب وجزاكم الله خيرا



الشيخ لزهر حفظه الله:

بارك الله فيك وأحسن الله إليك

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

ثم أما بعد
فالحمد لله الذي بفضله ومنه تتم الصالحات أن يسر الله تبارك وتعالى أن يسر هذا اللقاء الثاني مع إخواننا عبر هذه الإذاعة التي نسأل الله تبارك وتعالى أن يبارك لنا ولإخواننا فيها، وأن يوفقنا فيها لما يحبه ويرضاه من نشر العلم النافع وكلمة الحق التي كثر خصومها في هذا الزمان، وأصبحت الغارة على أهل السنة وأهل الحق شديدة من قبل أعدائها المتكالبين عليها، "ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين"
وهذا ليس بالأمر الجديد ولا بالأمر الغريب، في أن دعوة الحق تتعرض لمثل هذه الهجمات الساقطة التي إن دلت على شيء إنما تدل على حقارة أصحابها ومن يكون وراءها، من أولئك الذين يحبون لهذه الأمة أن تنحرف في عقيدتها، وأن تزيغ في منهجها، حتى تكون أُكلة سائغة لكل أعدائها
ليس بالأمر الغريب أن تجد على مثل صفحات تلك الجرائد التي أصبح عداؤها معلن، وشرها ظاهر، لا يخفى إلا على غافل مغفل، كيف لا يصدر من أمثال هؤلاء والذين كتبوا على هذه الورقات من هذه الجريدة كلهم معروفون عندنا
إذا علمنا ان أحدهم من مقربي المدعو الطيباوي الذي صدق الشيخ رسلان حفظه الله تبارك وتعالى وأيده بالحق لما لقبه بالنجساوي، لأن مثل هذا الاسم لا ينطبق على أمثال هؤلاء، هؤلاء الذين يحملون هذا الحقد الدفين، لا أقول على أهل السنة فحسب، على علمائنا وأئمتنا حفظهم الله تبارك وتعالى ورعاهم، وهو من الكتبة البارزين في ذلك المنتدى السيء الذي هو منتدى كل الناعقين المتهافتين المتكالبين على أهل السنة، وعلى علمائها وأئمتها
وممن كتب كذلك الذي يدّعي ويدعي من ينقل عنه أنه باحث في الجماعات الاسلامية، أي باحث هذا؟ المدعو بالمالكي، أي باحث هذا الذي يأتي يتسمح عند السلفيين ويتظاهر أمامهم انه الناصح الأمين، وقد جاءني في المسجد قبل أسابيع يريد مجلسا، ويدعي أن عنده أخبارا وأسرارا عن تحركات مشبوهة لشيعة الجزائر، وأنهم ينوون إنشاء حزب سياسي، فوالله بمجرد ما رأيته ما ارتحت إليه، لأن الله جل وعلا أعطانا وبصرنا ببعض العلامات والقرائن التي تدل إما على صدق أصحابها أو كذبهم وبهتانهم، فمن الناس من النفاق يظهر من خلال تقاسيم وجهه، وفلتات لسانه، وأن أظن هذا من هذا القبيل، وإن كنت والله لا أعرفه، ولأول مرة أراه، إلا أن هذه كانت قراءتي له من مجرد هذا اللقاء، أنّا لمثل هذا كذلك ان يكون منصفا، أو أن يكون محقا، هذا الذي يدّعي انه باحث في الجماعات
والثالث معروف عند الجميع، بأنه المدافع عن حزب الشيطان الخبيث في لبنان، ومن أكثر المدافعين كذلك على إيران وما تحمله هذه الدولة الخبيثة من الحقد الدفين على السنة وأهلها، فكيف بمن يدافع عنها، لا شك أنه لا يدافع عن جغرافيتها، ولا عن عمائرها ودورها ومدنها، إنما يدافع عن عقيدتها، ويدافع عن فكرتها، ويدافع عن دينها، نسأل الله تبارك وتعالى أن يرد كيدهم جميعا

ومن هؤلاء كذلك ذاك المتعاظم في نفسه، وهو من أحقر الناس، ذاك الذي يجالس ويجلس بين يدي علي بلحاج، كأنه المريد المِطواع الذي يمتثل الأوامر ويعتقد ولا ينتقد في مثل هذه المجالس، ثم إذا ظهر على شاشات القنوات أو ظهرت كتابته على صفحات الجرائد فإنه يكون أسدا، ويكون بطلا شجاعا، وصل به الحال هذا الحقير إلى أن يتهدد علينا، ويعدنا بأنواع من الشرور لا داعي لأن أذكرها في مثل هذا المجلس الذي قصدت من خلال هذه الكلمة ان يكون توجيهي لإخواني
ألّا تستهويهم مثل هذه الكتابات، وألّا تؤثر على دينهم وعقيدتهم ومنهجهم، وهؤلاء لو كان عندهم ذرة من إنصاف، ذرة واحدة من إنصاف لتركوا لهذا المتهم فرصة حتى ليدافع عن نفسه، إلا أنه كما يقال اجتمع الخصوم وغاب المتهم الذي يتكلمون فيه، وهذا من أجبن الجبن، ومن أحقر أساليب أهل الباطل الذي يخافون الحق وأهله، لانهم يعلمون لو أنهم واجهوا واحدا من أهل الحق لانهدمت حججهم جميعا، ولزهق باطلهم الذي يتبجحون به، فحسبنا الله ونعم الوكيل، "ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين" فإننا ولله الحمد أبناؤنا وإخواننا يعرفون رجالهم، ويعلمون حق العلم أئمتهم، وقد تربوا على أصول أئمة السلف، إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم، لا يؤخذ ديننا من صفحات الجرائد، ومن هؤلاء المشبوهين المندسين في الأمة، يريدون فتنتها ويريدون إفساد دينها وعقيدتها، نسأل الله تبارك وتعالى أن يرد كيدهم، وأن يجعل كيدهم في نحورهم إنه سميع مجيب

هذه كلمة مختصرة ولا أريد أن أطيل في هذا الموضوع، حتى لا آخذ من حق إخواني الذين سألوا ليتعلموا، فهؤلاء أولى بأن نعتني بهم وأن نحاول أن نجتمع معهم على هذا الخير الذي نسأل الله تبارك وتعالى ان يجمعنا دائما أبدا عليه وأن يوفقنا لما فيه خيرنا وخيرنا في أن نتفقه في ديننا والله تبارك وتعالى أعلم

رد الفهم المعكوس . بالدفاع عن الشيخ فركوس 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .
أما بعد :
لقد أرسل لي أحد إخواننا السلفيين رسالة يذكر فيها أنه بدأ ينتشر قِبَلهم الطعن في العلامة الفاضل الشيخ محمد علي فركوس – حفظه الله – يشككون في أهليته وفتاويه مما جعل كثيرا من الشباب يضطربون ويحتارون ، وقد طلب مني أن أدافع عن الشيخ وأبين لهم مكانته وأهليته العلمية عملا بقوله صلى الله عليه وسلم : << من رد عن عرض أخيه بالغيب رد الله عن وجهه النار يوم القيامة >> وأن ذلك الدفاع يعتبر دفاع عن السنة كما قال .
فأقول : وبالله تعالى التوفيق .
أولا : إن الشيخ العلامة الأصولي محمد علي فركوس – حفظه الله – زكاه من هو أفضل مني علما وورعا ، وليس مثل الشيخ من يحتاج إلى الدفاع عنه ، وبيان مكانته العلمية ، من مثلي بعد تزكية أهل العلم الكبار من أهل الحديث أهل الاختصاص في الجرح والتعديل العارفين بأسبابه المتكلمين بالعلم والعدل والورع ، فلا عبرة لمن يقع فيه وهو دون ذلك بمفاوز ، بل ربما لم يجلس يوما إلى عالم من العلماء ولم يذق طعم ذل العلم ساعة ، أو لم يعرف حقيقة الشيخ من قريب أو ربما دلس عليه بعض الحاقدين الحاسدين – هداهم الله – أو أنه لا يقرأ للشيخ ولا يقرأ ما ينشر عن الشيخ من ثناء العلماء الذي نشر في كثير من المواقع والمنتديات السلفية . وسأنقل بعضا منها في آخر هذا المقال .
ثانيا : لقد سبق وأن دافعت عن الشيخ الفاضل وأثنيت عليه في عدة مواقف ، وجلسات ، فإذا كان الشيخ -حفظه الله – ليس أهلا لأن يؤخذ منه العلم ، ولا يصلح للفتوى فمن هذا الذي يفتي ولا يستفتى غيره وهو في المدينة ، أنا بدوري كلما استفسرت في مسائل أحلت عليه ..وأرشدت السائل إليه لعملي بمكانته وفضله .
ثالثا : فالشيخ معروف لدى العلماء السلفيين وطلبة العلم بسلفيته وصحة معتقده وسلامة منهجه ، ومعروف بنشره للسنة ودفاعه عن منهج السلف ، ورجوعه للحق وقبوله ممن جاء به بالتي هي أحسن للتي هي أقوم ، متواضعا تواضعا جما يعرف ذلك من زاره فضلا عمن جالسه ، وقد أوقف حياته على هذه الدعوة المباركة صابرا محتسبا في ذلك رغم ما يلاقيه من ضغوط ومضايقات – نسأل الله لنا وله الثبات – وهذا لا يعني أن الشيخ معصوم ، لا والله بل هو كغيره من العلماء يخطئ ويصيب ، وهو مأجور على اجتهاده فيما أخطأ، وهو رجّاع للحق متى ما ظهر له ذلك كما قلت آنفا ، وقد لمست منه ذلك ورأيته ووقفت عليه غير مرة من خلال ما قرأت له أو سمعته منه ، والأمثلة على ذلك موجودة لمن أرادها وليس هذا موطن بسطها..
وإلى أولئك الطاعنين عليه وعلى غيره من المشايخ والعلماء وطلبة العلم السلفيين في الجزائر وغيرها … أسوق هذا التذكير ، والذكرى نافعة لأهل الخير ، والله أسأل التيسير ، والنفع لنا ولهم إنه على كل شيء قدير .
قال الله تعالى : {{ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}} النساء (112).
قال أبو جعفر ابن جرير الطبري( 59/179)يعني بذلك جل ثناؤه: ومن يعمل خطيئة، وهي الذنب="أو إثمًا"، وهو ما لا يحلّ من المعصية.
وإنما فرق بين { الخطيئة } و{ الإثم } ، لأن { الخطيئة }، قد تكون من قبل العَمْد وغير العمد، و{ الإثم } لا يكون إلا من العَمْد، ففصل جل ثناؤه لذلك بينهما فقال: ومن يأت{{خطيئة}} على غير عمد منه لها ، أو{ إثمًا } على عمد منه.
{{ ثم يرم به بريئًا}}، يعني: ثم يُضيف ما له من خطئه أو إثمه الذي تعمده {{ بريئًا}} مما أضافه إليه ونحله إياه{{ فقد احتمل بُهتانًا وإثمًا مبينًا}}، يقول: فقد تحمّل بفعله ذلك فريَة وكذبًا وإثمًا عظيمًا. يعني، وجُرْمًا عظيمًا، على علم منه وعمدٍ لما أتى من معصيته وذنبه.
و قوله:{{ فقد احتمل بهتانًا وإثمًا مبينًا}}، فإن معناه: فقد تحّمل – هذا الذي رمَى بما أتى من المعصية وركب من الإثم الخطيئة، مَنْ هو بريء مما رماه به.
من ذلك{{ بهتانًا}} ، وهو الفرية والكذب ، {{وإثمًا مبينًا}}، يعني وِزْرًامبينًا، يعني: أنه يبين عن أمر متحمِّله وجراءته على ربه، وتقدّمه على خلافه فيما نهاه عنه لمن يعرف أمرَه.
قال الشيخ السعدي – رحمه الله – وقوله: { وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً } أي: ذنبا كبيرا { أَوْ إِثْمًا } ما دون ذلك. { ثُمَّ يَرْمِ بِهِ } أي: يتهم بذنبه { بَرِيئًا } من ذلك الذنب، وإن كان مذنبا. { فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا } أي: فقد حمل فوق ظهره بهتا للبريء وإثمًا ظاهرًا بينًا، وهذا يدل على أن ذلك من كبائر الذنوب وموبقاتها، فإنه قد جمع عدة مفاسد: كسب الخطيئة والإثم، ثم رَمْي مَن لم يفعلها بفعلها، ثم الكذب الشنيع بتبرئة نفسه واتهام البريء، ثم ما يترتب على ذلك من العقوبة الدنيوية، تندفع عمن وجبت عليه، وتقام على من لا يستحقها.
ثم ما يترتب على ذلك أيضا من كلام الناس في البريء إلى غير ذلك من المفاسد التي نسأل الله العافية منها ومن كل شر.
وقال صلى الله عليه وسلم : << وَمَنْ خَاصَمَ فِى بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِى سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ وَمَنْ قَالَ فِى مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ >>رواه أبو داود (3/305) [ح3598]واللفظ له إلا أنه قال :<< ومن قال في مؤمن >> وأحمد (2/70 ) والطبراني بإسناد جيد نحوه ، وزاد في آخره :<< وليس بخارج >> ورواه الحاكم مطولا ومختصرا وقال في كل منها : صحيح الإسناد ، وقال الشيخ الألباني : صحيح ، الصحيحة ( 438 ).
سبحان الله الكثير منا يقرأ هذه الآية وهذا الحديث أو يسمعهما مع ما فيهما من زجر ووعيد فتمر عليه وكأن شيئا لم يمر عليه ولم يقرع سمعه ، فإذا كانت الكلمة يهوي بها العبد سبعين خريفا في النار كما ثبت ذلك عن المعصوم عليه الصلاة والسلام فكيف بمن يفري ويفتري في أعراض إخوانه بالباطل ، فكيف بمن يقع في خيار الأمة وعلمائها فلا شك أن هذا أشد وأخزى ..
وليعلم هذا الطاعن في العلماء بالباطل أن لحومهم مسمومة ، وإنما يتجرع السم الذي لا يخرجه من ردغة الخبال حتى يخرج مما قال وليس بخارج ..
وليعلم أن النيل من العلماء السلفيين سم قاتل يصيب مقاتل الواقع فيهم ويعود عليه بمجرد أن يحوم حولهم ويغمزهم قال الإمام أحمد فقال : لحوم العلماء مسمومة ، من شمها مرض ، ومن أكلها مات . من كتاب المعيد في أدب المفيد والمستفيد (ص 71) .
وقال الحسن بن ذكوان : وقد ذكر عنده رجل أحد العلماء بشيء . فقال لمن ذكر ذلك العالم ؛ مه لا تذكر العلماء بشيء فيميت الله قلبك ، ثم أنشأ يقول :
لحوم أهل العلم مسمومة – – – ومن يعاديهم يوما سريع الهلاك
فكن لأهل العلم عونا وإن – – – عاديتهـم يوما فخـذ ما أتاك . نفس المصدر السابق .
وليعلم أن الاستخفاف بالعلماء وعدم تقديرهم واحترامهم خطير العاقبة في الدنيا والآخرة ، قال ابن المبارك : من استخف بالعلماء ذهبت آخرته ، ومن استخف بالأمراء ذهبت دنياه ، ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته ـ سير أعلام النبلاء [ ج8/408] .
وليعلم أن الجناية على العلماء الربانيين أتباع السلف الصالح – وخاصة الذين أفضوا إلى ربهم – تعتبر خرقة في الدين ، وضلال مبين ، فمن ثم قال الإمام الطحاوي – رحمه الله – في عقيدته : وعلماء السلف من السابقين ، ومن بعدهم من التابعين وأتباعهم من أهل الخير والأثر ، وأهل الفقه والنظر ـ لا يذكرون إلا بالخير ، ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل ـ شرح الطحاوية بتحقيق الأرناؤوط [ ج2/140] .
هذا ومن كانت عنده ملاحظات على الشيخ وعلى غير من أهل العلم وطلابه وانتقادات عليهم فليبينها بالعلم والحجة والبرهان مع الرفق في الرد والإحسان والأدب في القلم واللسان ، وأن يكون قصده النصح والإرشاد على سبيل أهل العلم والإيمان مظهرا تعاونه ، راجيا رجوعه متقيا عاقبته إن ظلمه عند ربه .
قال الشيخ الألباني –رحمه الله –في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (1/6) : وبهذه المناسبة أقول : إني أنصح كل من أراد أن يرد عليَّ- أو على غيري- ويبيًن لي ما يكون قد زلَّ بهِ قلمي، أو اشتط عن الصواب فكري، أن يكون رائده من الرد النصح والإِرشاد، والتواصي بالحق، وليس البغضاء والحسد، فإنها المستأصلة للدِّين. كما قال – صلى الله عليه وسلم – :<< دبَّ إليكم داء الأمم قبلكم: البغضاء والحسد، والبغضاء هي الحالقة، ليس حالقة الشعر، ولكن حالقة الدين >>.
وسأنقل هنا بعض التزكيات من عالمين هما الشيخ ربيع والشيخ عبيد الجابري نقلتها من المنبر العام لمنتديات التصفية والتربية ، فمن أراد المزيد فعليه بمراجعة الموقع …
قال العلامة الإمام و المحدث الهمام ربيع بن هادي المدخلي – حفظه الله –
وعلماء السنة في كل مكان يحرمون المظاهرات ولله الحمد، ومنهم علماء المملكة العربية السعودية، وعلى رأسهم العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي المملكة سابقاً، والعلامة محمد بن صالح العثيمين، وهيئة كبار العلماء وعلى رأسهم مفتي المملكة الحالي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان وفضيلة الشيخ صالح اللحيدان، ومحدِّث الشام محمد ناصر الدين الألباني، وعلماء السنة في اليمن وعلى رأسهم الشيخ مقبل الوادعي، وعلماء الجزائر وعلى رأسهم الشيخ محمد علي فركوس، رحم الله من مضى منهم، وحفظ الله وثبّت على السنة من بقي منهم، وجنّب المسلمين البدع والفتن ما ظهر منها وما بطن} .
والله لو كان إلا هذا الثناء العطر من حامل لواء الجرح والتعديل لكان كافيا ليدل على أهلية الشيخ فركوس -حفظه الله – ومكانته العلمية عند السلفيين فكيف وقد جاءت أخواتها من العلماء ومنهم الشيخ عبيد الجابري -حفظه الله – حيث قال : وثانياً: الشيخ محمد بن علي فركوس هو من إخواننا الفضلاء ودعاة الحق والبصيرة فيما ثبت لدينا عنه وعن إخوة آخرين سميتهم في لقاء غير هذا..
وأكتفي بهذا ومن أراد الزيادة فعليه بمنتديات التصفية والتربية فقد جمعت هناك فلتراجع …
هذا والله أسأل أن يتقبله مني خالصا لوجهه الكريم ، فإن أصبت فمن الله وحده ، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان وحسبي أني اجتهدت في إصابة الحق ، والدفاع عن المظلومين بالصدق ، وعند الله يلتقي الخلق ، ويقضي الله بينهم في كل ما عظم ودق .
وصل اللهم وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وكتبه :
أبو بكر يوسف لعويسي
https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=128714

اية تهز القلوب فهل تهز قلبك !!! 2024.

اية تهز القلوب فهل تهز قلبك !!!

——————————————————————————–

حقاً إنها آيه عظيمة

حقاً إنها آيه تهز القلوووب

فكم من شخص سمعها ورق قلبه

وكم من شخص دمعت عينه خشية لله

فعندما تقرأ هذه الآية أريدك أن تتفكر في كل حرف فيها

يقول الله عز وجل في سورة مريم

{وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا} (71) سورة مريم

أي أن كل من خلقه الله من بني آدم

سوف يمر على الصراط ومن تحته نار جهنم

قبل ذلك أريدك أن تعرف شكل هذا الصراط

فهو أدق من الشعرهـ وأحد من السيف

سوف يمر عليه الجميع بدون إستثناء

فهناك من يتعثر ويكبوا في نار جهنم

وهناك من سيمر بسرعة البرق

وهناك من يسير ويتعثر ولكنه لا يسقط في نار جهنم

ولا يزال يسير على ذلك الصراط حتى يصل إلى باب الجنة

ولا نعلم على أي حال سيكون وضعنا

ولكن الذي نعرفه أننا سوف نمر هذا الصراط

لكن هل سيوصلنا إلى باب الجنة

أم أن لنا أعمالاً تمنعنا من الوصول

الجيريا

نسال الله ان يجعنا من المارين على الصراط بسلام امنين….بارك الله فيك

انا سالت دموعي واقشعر بدني
شكرا وجزاك الله خيرا

شكر الف شكر
جزاكي الله الف خير

بارك الله فيك و جزاك الجنة
الله يجعلنا ممن يمرون عليه كلمح البصر آمييييييييييييييييييييييين يا رب

بارك الله فيك

الجيريا

شكرا حزيلا
جزاك الله الفردوس الاعلى على هذه التذكرة

جزاك الله الف خير

الجيريا

الجيريا

شكرا على المرور الجميل جزاكم الله خيرا

الجيريا