التصنيف: مكتبة الأنساب الإلكترونية

مخطوط جبر بن سيّار الخالدي

مخطوط جبر بن سيّار الخالدي

الصلبة يعرفون بـــ (صُلب العرب) بطن من قبيلة طيء الكهلانية القحطانية.

ومن بطون قبيلة الصلبة بني صخر والترابين وعلوة مطير والدياحين من مطير والجميلات والشماسات والوعلان والعرمان والسعدي والعناترة والهزيم والبناق والطرفا والقباني والخصيلات والهمزان والحريجي والخلوة.

وقال المؤرخ النسّابة عباس العزاوي في كتابه (عشائر العراق) الصلبة من قحطان.

وقيل في نسب قبيلة الصلبة كما يلي : الصلبة بطن من علوة من ذوي عون من قبيلة مطير، راجع كتاب (عشائر العراق لعبد عون الروضان)..

وقيل أن الصلبة بطن من شمر طوقة ، راجع كتاب (أسماء القبائل وأنسابها).

ولا شك ولا ريب أن قبيلة الصلبة من العرب القحطانية ودخل فيها أحلاف من شمر ومطير.

"الصلبة من قبيلة مطير"

________________

"الصلبة قبيلة من شمر طوقة بالعراق ، من جانب شرقي الدجلة"

والحمض النووي DNA أكد بالدليل القاطع على وجود علاقة نسب بين قبيلة شمر والصلبة..

هذا ما أحببت تبيانه وتوضيحه ، والله تبارك وتعالى أعلم.

=======================

كتبه: نواف سليم البيضاني الحربي

شكرا اخي على المعلومات .لكن أين يتواجدون بالظبط.

الرجاء إفادتي بمعلومات حول أولاد سيدي أحمد بآفلو ولاية الأغواط ، كما أريد بعض المعلومات حول سيدي علي الكائن قبره بمدينة أفلو

على حسب معلوماتي المتواضعة يقال انه من اولادسيدي الناصر

السلام عليكم

اريد اي معلومات عن اصل لقبي و شكرا

هل تقصد النسب ام الوطن ؟
الوطن من وهران

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نضع حصرياً بين أيدي أعضاء منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب، كتاب سلسلة الأصول في شجرة أبناء الرسول لمؤلفه العلامة الشيخ سيدي عبد الله ابن محمد بن الشارف ابن سيدي علي حشلاف قاضي الجماعة بالجلفة من عمالة الجزائر. المطبوع بالمطبعة التونسية سنة 1347 هـ الموافق لسنة 1929 م.
.
و يشتمل الكتاب على :

و الله من وراء القصد و هو يهدي إلى سواء السبيل

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا لكما و ألف شكر أيها الأمير و أيها الوزير المرابط التلمساني ، و الحمد لله رب العالمين الذي أوقفكما و وفقكما لتقديم يد العون لمن هم في حاجة إلى مثل هذه الكتب النادرة في الوقت الراهن ،….

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا أملك الكلمات تعبيرا عن فرحي و مدى تقديري لجهودكم و تفطنكم لأهمية هذه الكتب في الوقت الحالي التي ستسطر مسيرة الأمة في المستقبل و تحدياتها للدفاع عن ثوابتها … جزاكم الله خيرا والصلاة و السلام على محمد و على آله الطيبين الطاهرين

جعل الله جهدك هذا في ميزان حسناتك يوم القيامة
وجزاك الله عنا كل خير
فلا يبخل اي من كان لديه مخطوطة او معلومة او كتاب يصعب ايجاده على النت

في الحقيقة شيء رائع ماتقومون به في نشر هذه المخطوطات النادرة والقيمة ….فجزاكم الله أحسن الجزاء

الرجاء من كل اخ لديه شجرة سيدى منصور بوكركور ان ينورنى بيها وجزاه الله الف خير

أرجو من كل شخص يملك معلومات عن يلمان بن محمد أن يزويدني بها

من هو مرابط صاحب الفضل في امداد الناس على هذا الموقع خاصة بالكتب القيمة والنادرة وصاحب النوايا الحسنة والمجهودات الطيبة في حفظ تراث وطنه الجزائر وبلده تلمسان على وجه الخصوص ورغم تواضعه ورفضه لاي كلمة شكر او مدح فهو يستحق التنويه حيث نقول ما قيل من لم يشكر الناس لم يشكر الله.
هو مرابط التلمساني الشريف الحسيب من عرق طيب فهو من بني الحاج المانوي التلمساني الادريسي من جهة ابيه .
ومن بني ابي عبد الجليل الطيار الشريف الادريسي ومن حفذة قاضي تلمسان ابي بكر شعيب من جهة والدته.
اذا ليس غريبا ما يفعله وهو من عائلة كلها علماء ورثوا العلم ابا عن جد وادرك تمام الادراك ان لو كان بيده متسع من الوقت لاخرج بحوثا ونتائج باهرة وخاصة في علم الانساب
كان الله له معينا ونصيرا

شكرا لك أخي على هذا الكتاب القيم….جزاك الله خيرا.. و بارك فيك..
إني كنت أنتظر هذا الكتاب بفرغ الصبر……

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azizemourad الرجاء من كل اخ لديه شجرة سيدى منصور بوكركور ان ينورنى بيها وجزاه الله الف خير

Essalamou alikoum : le chajara de sidi mansour boukarkour est chez moi , mais le probleme qu’elle est un peu longue , c difficile de la publier ici en ce moment , et je suis parmi ses ascendants ,de toute façon j’essayerai de la publier inchallah j’aimerai bien qu’on soit en contact , .ALI de LAGHOUAT

بارك الله فيكم
هل من الممكن وضع البقية من كتاب سلسلة الأصول في شجرة أبناء الرسول لسيدي عبد الله حشلاف لانه يهمني جدا
وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا ياأمير على الكتاب الذي كنت أبحث عنه منذ سنوات خلت
وقد ذكر لي أنه في زاوية التيجانية لكن قدري أن أجده أمامي
لقد قرأته سنة 1994 وفيه ماليحصى من الفوائد
بورك فيك.

تشكر يا أخي الكريم

أبحث عن شجرة لقب صلوح المتواجدين بكوينين بولايـــــــــة الوادي
يـــــــقال انهم قـــدموا من اليــــــــــــــــــــمن
وشـكرا

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى أله وصحبه وسلم
حياك الله وبياك وسدد على طريق الحق خطانا وخطاك
اللهم اغفر له ولوالديه ماتقدم من ذنبهم وما تأخر..
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار..
و أدخلهم الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء والصالحين ..
واجعل دعاءهم مستجاب في الدنيا والآخرة ..
اخي هل تم في عهد الأستعمار تغيير الأسماء وذلك حتىيتم تغريب المجتمع الجزائري عن المجتمع العربي والأسلامي[/align]

مجرد سؤال و هو : من الأعضاء الذين من عائلة بخوش , و هل تعرفون أصولهم , فأنا من عائلة بخوش و أريد معرفة أصل نقمتي ؟؟؟؟:confu sed:

انا نعرف ياسر اللقب بخوش منهم 2 جاراتي بصح للاسف ما نعرفش الاصل تاعهم

السلام عليكم.هناك عائله كبيره في مدينة البيرين ولاية الجلفه لقبهم بخوش

مشكورين لكن أريد تفاصيل أكثر . مشكورين مرة أخرى .

يوجد بولايه تبسه

للأسف الشديد نفس السؤال
فانا من عائلة بخوش و لازلت أبحث عن أصولنا ، هم متواجدون بكثرة بولايات الشرق حتى انه توجد منطقة بولاية ميلة تسمى ببخوش
على حسب بعض المعلومات أصولهم من المغرب من مكان يدعى بالساقية الحمراء ان لم تخونني ذاكرتي ، فقد كانوا 5 اخوة او 7 و كل واحد فيهم سافر في طريقه و الله أعلــــــــــــــــــم

كاين اللقب هذا في سطيف

وكاينة في قسنطينة

كاين في ولاية المسيلة وبالضبط في دائرة اولاد دراج

السلام عليكم و رحمة الله
يوجد لقب بخوش بكثرة بضواحي مدينة عين البيضاء ولاية أم البواقي بالضبط في بلدية بريش وهم من قبيلة يقال لها الملاهتة التي تنتسب بدورها لقبيلة أولاد سعيد أحد اقسام الحراكتة أبنا حركات الأربعة ،و الله أعلم .

كــاينة فــي سكـــــكدة كــانوا جيرانا تـــاني لوول الله يعلم من جاو

خنشلة المامشة

mmmmmmmmmmmmmrrrrrrrr666

شكرا جزيلا لك

شكرا.بارك الله فيك

القطوف الندية في ذكر جد الترابين عطية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبعد :

لقد أحببت أن أورد بعض الإشارات والأقوال في جد قبيلة الترابين " عطية " وأبين عقبه من القبائل العربية التي تناست صلتها إليه ، وأصبح بعض أبناءها يُلحق أصول قبيلته بقبائل بعيدة إما بتشابه الاسم أو بنصوص من العوام التي بنيت على التشابه ! ويرفضون النصوص القديمة ويتمسكون بنصوص حديثة كتبها ممن لا معرفة له في دروب التحقيق .

" عطية " هو جد قبائل كثيرة وتسمى بـ ( قبائل بني عطية ) وحافظت قبيلة الترابين على اسم جدها الأول " عطية " إلا أنهم جنحوا إلى نسب لا يمتهم بصلة وهو النسب البقمي ! والسبب في هذا هو اسم " الترابين " يظنون بأنه نسبة لتربة شرقي الطائف ! ومن المعلوم بأن النسبة لتربة هي " التُربي " وليس " الترباني " لكن روايات العوام هي سبب كل إشكالات الأنساب وكلما كان الباحث محققاً ؛ كلما أرتاح من خرابيط العوام ! .

والترابين نسبة لوادي تربان بالقرب من العقبة ، ويُعرفون بين كل القبائل بـ " أبناء عطية " وهم من جذام وجدهم عطية بن نجم بن عطية .

وما زالت قبيلة الترابين تتردد إلى اليوم لقبر جدنا " عطية " الكائن في " وادي وتير " بسيناء .

والترابين من أهم بطون بني عطية ، حتى أن أهازيجهم في حروبهم يرددون " اللي جواده رديه ما يرافق بني عطية " أي : الذي جواده لا يقوى على الدروب الطويلة والغزوات لا يرافق الترابين بنو عطية لكثرة غزواتهم وحروبهم .

وعطية قد خرج منه بطون كثيرة وأهمها ( الوحيدات ، المساعيد ، الحمايدة ، الرتيمات ، الترابين ) وهم بطون بني عطية القديمة ، إلا أن الترابين حافظت على مسمى جدهم ( عطية ) ومحل إقامته وقبره بوادي وتير ، وهو جد قبائل كثير سُميت بقبائل بني عطية نسبة له وهم ( الترابين ، الوحيدات ، المساعيد ، الرتيمات ، الأحيوات الحمايدة ، السواركة ، المعازة .. ) .

قال العلامة الجزيري في ( الدرر ) (2/114) : ( وينقسم درك النقب المذكور على أربعة أقسام لأربع بدنات من بني عطية فيكون أرباعاً :
الربع الأول : لمشايخ الوحيدات ………. القسم الثاني : لطائفة المساعيد …… القسم الثالث : لطائفة الرتيمات ……. القسم الرابع : لطائفة الترابين (..

وقال أيضاً الجزيري مقسماً بني عطية الأهم الأهم في ( الدرر ) (2/116ـ 117) : ( وأما بنو عطية فهم طوائف كثيرة ونذكر ما تيسر منهم : …… إلى أن قال : ومنهم الترابين : بألف ولام للتعريف وتاء مفتوحة مثناة وراء مهملة كذلك بعدها موحدة مكسورة وياء تحتية ساكنة ونون أخر الحرف , يختصون بثمد الحصى والفيحاء ووادي العراقيب وآبار العلائي نزولاً وطرقاً وليس لهم مقرر أصالة إلا الربع من خفارة عقبة أيلة كما قدمنا ذكره ) .

وقد ذكر الجزيري بطون بني عطية وذكر الأهم ثم تطرق للبطون الأخرى من بني عطية بالإشارة دون التفصيل كـ ( المعازة ) وهم فرع من بني عطية وهم يسكنون الآن تبوك !

وقال أيضا ( 1/624) : ( وطمعت عربان العائد فيمن أنقطع وانفرد من الحجاج فنهبوا من الجمال والأسباب بالثغرة ما قدروا وعليه كذلك الترابين من بني عطية وحما الله غالب الوفد من أعيان المفسدين منهم ).

وقد ذكر المستشرق أوبنهايم في كتابه ( البدو ) ( 148) : (جنوب غرب العقبة حيث يوجد ضريح الشيخ عطية الذي يزوره الترابين الموجودون هناك في كل ربيع ويذبحون له الذبائح ) .

ويوضح أوبنهايم أكثر في " عطية " قال ( ص 203) : ( ويصب في خليج العقبة وادي العنب ( وادي وتير ) وفي هذا الوادي يوجد قبر الشيخ عطية الذي يعتبر جداً لقبائل كثيرة ) .

وقال أيضا ( ص 205 ) : ( وفي آخر العهد الملوكي ظهر في شبه جزيرة سيناء مجمع بني عطية لكنه اختفى بسرعة ومن هذا المجمع خرج الترابين ) .

وهذه إشارة قوية تساند قول الجزيري عندما عد " الترابين " من أهم بني عطية لا سيما وهم يحتفظون بمسمى جدهم " عطية " .
فعطية جد الترابين هو جد كل بني عطية ويطلق عليهم ( قبائل بني عطية ) والترابين من أهم بطون بني عطية وهم يتمسكون بمسمى جدهم ويزورون قبره بوادي وتير ، حتى أن أحد شعراء سيناء يذكر الترابين قائلاً :

على الشرف خلن عطية !
والنعام واللي تلاه

والشرفة هي شرفة بني عطية .

ثم أن تشابه الأسماء هي آفة كل شيء ، فعند عشيرة الصانع من الترابين ما ذكره عارف العارف بأنهم يعرفون بـ ( البقوم ) جعل البعض هذا دليلاً على انتسابهم للبقوم ! وهذا غلط ! إنما هذا من تشابه الأسماء ، فكثير من القبائل العربية تجتمع فيها مسميات مشتركة ، فهناك بطن من قبيلة السردية يسمى ( البقوم ) وقبيلة السردية طائية العرق .

وأما قول شاعر قبيلة الجبارات عندما حاربتها قبيلة الترابين بأن الترباني جاء من " تربة " فهذا لا يرد حقيقة أن الترابين من ( وادي تربان ـ بالقرب من آيلة ـ العقبة ) من بطون بني عطية ، فقول شاعر الجبارات يقصد به ( وادي تربان ) ديار بني عطية ، بل هي من مواردها القديمة ، وعندما أكتسح الترابين أحواش الجبارات في شمال سيناء ، عدّهم الجبارات غرباء على ديرتهم وحوشهم ، لأن حوش الترابين في الجنوب بوادي تربان ، فالمنهج العلمي يثبت ويبين بأن الترابين من أهم بطون بني عطية وفرعها الثاني كما نص على ذلك النسابة النحرير الجزيري ، ولهذا فإن وادي تربان من ديار الترابين قديماً وهي ديار جذام من قبل الإسلام .

وقد فصلت في هذه المسألة في رسالتي ( نسب الترابين وسبب التسمية ) المنشورة على " صحيفة الوطن " .

لكن كثير من القبائل تناست هذه الصلة وأصبحت تنسب نفسها إلى قبائل لا تمت لها بصلة وهذا من روايات العوام وتشابه الأسماء ، فأصبحت بطون بني عطية تجنح لأنساب آخرى فـ ( الترابين تنسب نفسها للبقوم !! لمجرد تشابه اسمهم لديار البقوم " تربة " ! وكذلك المعازة تنسب نفسها لعنزة !! والحويطات للأشراف !! والأحيوات لهذيل !! والسواركة لعكاشة !! …. الخ ) وكلها عطوية الجد جذامية العرق !

وسبب هذا هو الجهل والانفتاح على مسميات قبائل أخرى جعلها تربط أنسابها لمجرد تشابه الاسم ، وهنا قول جميل للشيخ عاتق بن غيث البلادي كما في ( رسائل ومسائل في الأنساب ) ( 1/ 107 ) : ( … في هذا الزمن نحمد الله على خيره ونعوذ به من شره ، كثر المثقفون من أبناء البادية وأطلعوا على أسماء في الكتب وصار كل يحاول أن ينتسب إلى ما يوافق اسمه وهواه .. ) .

والمشكلة عند البعض أنهم يزعمون كثرة البطون دليل على عدم الصلة ! أو الحروب التي بينهم دليل على عدم الصلة !! وهذا والله من المضحكات ! فإن الأوس والخزرج وهم أرومة واحدة كانوا دائماً يتقاتلون مع بعضهم البعض ! وكذلك حروب تغلب وبكر وهم أبناء أرومة واحدة ! والأمثلة كثيرة !

وأيضا ان كثرة البطون ليست دليلاً على عدم الصلة كما يزعم البعض ! فعلى سبيل المثال لو عددنا بطون عنزة اليوم ! فهم كثر ( الرولة ، الفدعان ، السبعة ، الحسنة ، الفقير ، أولاد علي …. الخ ) فكل هذه القبائل عنزية الأرومة ، وعلى قاعدة بعض الجهال فهذه قبائل كثيرة إذن ليست من أرومة واحدة !! وصدقاً هذا من المضحكات .

ونعود للحديث عن بطون بني عطية فقد جاء في ( دفتر أمير غزة ) ( 639) في القرن العاشر : ( عربان لواء غزة بنو عطية ) جاء فيه قبائل بني عطية وهم : ( الترابين ، الوحيدات ، العمارين ، الحويطات ، المساعيد ، سواركة … الخ ) .

وجاء أيضاً في الأرشيف العثماني في اسطنبول بتركيا وهي من وثائق دفتر طابو مفصل لواء غزة العثماني كتبت بخط القرمة ( رقم الوثيقة (tt265)( بتاريخ 955 للهجرة بعنوان ( عرب بني عطية وعشائرها ) وذكر من عشائر بني عطية ( الوحيدات , الترابين …. ) .

وهذه الوثائق تؤيد قول النسابة النحرير الجزيري وتبين دقته .

وقال ابن العم ومؤرخ فلسطين الدكتور سلمان أبو ستة في مطويته عن ( قرية المعين ) بالعربية والإنجليزية قال : ( ويعود الترابين بنسبهم إلى بني عطية التي تقع منازلهم في تبوك وحولها ، وينتمي إلى بني عطية أيضاً الوحيدات والحويطات والأحيوات …. ) .

والدكتور سلمان أبو ستة صاحب اطلاع في الأرشفة العثمانية والإنجليزية لا سيما وهو صاحب أطلس فلسطين .

وقد يظن بعض المساكين بأن هذه القبائل تنتسب إلى " معازة بني عطية " وهذا فُحش وأمر يضحك منه الصبية في ملاعبهم ، فالمعازة فرع من بني عطية مثلها مثل الترابين والوحيدات والعمارين ….. الخ .

فالفرع يُنسب للأصل لا للفرع غالباً!

وكل هذه القبائل جدها " عطية " من جذام واحواشها شمال الحجاز والنقب وسيناء .
قال مؤرخ الجزيرة حمد الجاسر في ( مجلة العرب ـ ج 1،2ـ رجب ـشعبان 1405هـ ) : ( وبنو عطية قبيلة كريمة الأصل ، عريقة في النسب ، فهي من قبيلة جذام القحطانية المشهورة في التاريخ في العصر الجاهلي وفي صدر الإسلام ، والتي كانت تسكن من شمال الحجاز حتى شمال فلسطين وسيناء .. ) .

قلت : وهذه ملاعب واحواش ( الترابين ، الوحيدات ، المساعيد ، المعازة ، الحمايدة ، العمارين … الخ ) وهم من بطون بني عطية الجذامية .

وقد فصل فيهم نسابة عصره الجزيري في " الدرر الفرائد " وقد بينت منهجه في رسالة مستقلة ورددت أباطيل بعض الحواشين الذين شككوا في فحولة الجزيري في الأنساب ، فانظر لزاماً مقالتي ( منهج النسابة عبدالقادر الجزيري في كتابه الدرر الفرائد والرد على جهالات المدعو راشد الأحيوي ) .

فالأنساب المخترعة حديثاً لهذه القبائل مصدرها قريب ! ومنبعها العوام ! والعوام هوام ! وأما المصادر القديمة في أرشفة الدولة العثمانية فتبين بأن هذه القبائل جذامية العرق ولا ينتطح في هذا عنزان ، وبعض الحواشين كذاك الأحيوي يتمسك بأي قول ! حتى لو سمع قول ميكانيكي لا يعرف كوعه من بوعه سارع في الإستشهاد به ! كما سارع في الإستشهاد في البعارين التي سلبها الله العقول !! فالله المستعان من هذا الوبر !

وكتبها :
أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني الجُذامي القحطاني

عربان غزة – بني عطية الجُذامية

لقد بين أهل النسبِ والتاريخ أن قبائل بني عطية هي : ( الترابين ، الوحيدات ، الرتيمات ، المساعيد ، العمارين ، الحمايدة ، المعازة .. الخ ) فهذه القبائل عطوية النسب جذامية قحطانية الجذر .

وكذلك أكد ذلك سجلات الدولة العثمانية في القرن العاشر الهجري .

وقد بينت هذا في كثير من مقالاتي وبعض مؤلفاتي كـ ( الكُناش و الوجيز ) ومن قال عكس هذا فقد جانب الصواب وأتعب نفسه في الخدش بالرخام ( ؟ ) .

والكثير من أبناء هذه القبائل العريقة جنح لأنساب أخرى بعيدة بسبب الجهل وهناك البعض منهم يعرف الحق ولكنه يُعاند ويحاول أن يزج بأنساب هذه القبائل إلى غير أصلها ويتمسك في أي قشة ليفر من هذا على قانون المثل العربي : ( الجحش لما بذك الأعيار ) .

وإذا حددت أحواش قبائل بني عطية على ضوء السجلات العثمانية تبين لك الحق وعرفت أن هذه القبائل ( الترابين ، الوحيدات ….. الخ ) هي بني عطية بلا أدنى شك نظراً لتوافر وتظافر الأدلة العلمية .

فإن مصطلح ( عربان غزة ) يُطلق على قبائل جنوب فلسطين وهي ( الترابين والوحيدات ……. الخ ) وعربان غزة هم ( بني عطية ) قال شقيرات في ( الزعامات المحلية والعشائرية في بلاد الشام ) ( 195 ) : ( اعتبرت هذه العشيرة ـ أي بني عطية ـ من عشائر لواء غزة واستنادا إلى معلومات دفتر المهمة رقم ( 25 ) والذي يعود تاريخه إلى 981هـ = 1573م ، فإن بني عطية كانت تعيش بالقرب من ناحية خليل الرحمن في المنطقة الصحراوية واحتمالا جنوب الخليل ضمن المنطقة الواقعة بين بئر السبع وغزة ، ولذلك اعتبرت ضمن قبائل لواء غزة وتنقل لنا بعض المصادر بأن عشائر بني عطية كانت تقيم حول نخل وآيلة ( رأس خليج العقبة ) وفي سنة 985هـ = 1577م كان بنو عطية من توابع سنجق غزة … ) .

قال أحمد أبو بكرة الترباني : وهذا ما يُثبته سجلات الدولة العثمانية وأقوال أهل التاريخ والنسب ، وقد جاء في سجلات ( غزة ) ( 639 ) تحت مسمى ( عربان لواء غزة بنو عطية ) وهم : ( الوحيدات ، الترابين ، العمارين ، المساعيد ، السواركة … ) .

وجاء أيضا في ( سجل مفصل لواء غزة ) ( سنة 955هـ ) رقم (tt265 ) ( عرب بني عطية وعشائرها ) ومنها : ( الترابين ، الوحيدات ).
وجاء النسابة الجزيري وأكد هذا في كتابه النفيس ( الدرر الفرائد) .

فهنا تُغرس الراية ويُؤمر بالبوق والعلم .

وكتبه :
أحمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني الجُذامي