النعت والبدل من التوابع ، والتوابع أو التابع هو : " الموافق متبوعاً في إعرابه مطلقاً »
وعند التفريق بين البدل والنعت لابد من تعربف كل منهما وقبل أن نعرف الصفة أحب أن أنبه إلى أنه يعبر عن الصفة بالنعت ، وهو المتعارف به في أمهات الكتب ، ولافرق بينهم فالنعتُ والوصفُ مصدران بمعنىً واحد ، والصفة تطلق مصدراً بمعنى الوصف ، واسماً لِما قام بالذات من المعاني كالعلم والسواد .
النعت هو :
" التابع المكمّل متبوعه ببيان صفة من صفاته ، أو من صفات ما تعلّق به ، وهو سببيّه"
والبدل هو :
" تابع يدل على نفس المتبوع ، أو جزء منه قصد لذاته ، وبلا واسطة " .
من خلال التعريف بالنعت والبدل نخلص إلى أن البدل يختلف عن النعت ،
1- من حيث إنه يقصد لذاته ، فلا يؤثر على بناء الجملة إذا ما حذف ، أو استغني عنه ، أمّا النعت " الصفة " فهو بيان صفة من صفاته أو ما يتعلق به .
2- يجوز أن يكونا مختلفين ، كأن يكون المبدل منه معرفة ، والبدل نكرة . ولكن النعت والمنعوت لابد أن يتفقان تنكيرا وتعربفا ، وتذكيرا وتأنيثا .
وإليك الأمثلة للتأكيد .
أمثلة البدل بأنواعه :
قوله تعالى : { اهدنا السراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم }
قوله تعالى { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا }
قوله تعالى : { يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه }
وقد لامني في حب ليلى أقاربي *** أخي وابن عمي وابن خالي وخاليا
بلغنا السماء مجدنا وسناؤنا وإنا لنبغي فوق ذلك مظهرا
وقولنا : " كان الخليفة عمر عادلا "
أمثلة النعت :
قال تعاى " فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة "
وقوله " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "
قوله تعالى : { فتحرير رقبة مؤمنة }
قوله تعالى : { يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه }
وقولنا : "هذا طالب نشيط ".
