الوسم: جزائر

أبحث عن عائلة (عـــــــاشوري ) موطنها الأصلي وأين يرتكز تواجدهــــــــأ؟

في الجزائر فقط .طفلة عمرها 5 سنوات تقود سيارة ؟

اصبحت ارواح الناس لعبه يتحكم فيها الاطفال
ارى ان هذه الظاهره عمت بالجزائر
يوم يومين حادث والي يقود السياره قصر ما هذا
انظرو ٥ سنوات تقود سيارة والله عجب تخيلو قتلت شي واحد وراه عاجباتو الوالد يشجع فيها على حاجه فور
الى هذا الحد ارواح الناس لعبه واترك لكم التعليق
كل واحد يحكي على قصص واقعيه صرات قدامو
وينصح لعلنا نتدارك الاخطاء
https://www.djelfa.info/watch?v=16qSC…eature=related

شى مؤسف الاخت 2024

السلام عليكم

شكرا على الموضوع بارك الله فيك

سبحان الله

السلام عليكم لا حول ولا قوة الا بالله بارك الله فيك على الموضوع

هذا هبال بل انه الجنون بعينه

السلام عليكم
اختي هههههههههه مليحة هذي تزيد شويا تسوق طيارة الله يبارك انا اللي عجبني عندها إرادة ما تخافش نحب الطفل يكون قوي لكن بالنسبة للسياقة الله يهدي اهلها لنها شجاعة الصراحة رجال وخوافين
وكيما قالك الأخ راهم حمير حاشاك ويسوقو فالامة خليها هي تسوق سيارة ما ضرت حتى واحد الطريق فارغة ههههههه غرت منها بلسم سور ههههههه شكرا

ماشاء الله لاقوة الا بالله ::::::::::::::::بيناتنا انا عجبتني ربي يحفظها

مؤسف حقا صارو لا يبالون بارواح الناس

لفت نظري اللهجة ، لهجة أي منطقة هذه؟

الله يبارك . ومن يستطيع معاقبة الطفولة و البراءة

مازال الحجاب لباسا يثير الكثير من الجدل سواء عند الغرب أو حتى عند العرب أنفسهم، وفرض التفتح على الآخر أنواعا من الحجاب لم يكن يعرفها الشارع الجزائري، مما أخلط الأمور على صاحبات الخمار ونظيراتهن من السافرات، وخلق كلا من الجلباب والتشادور الإيراني طبقة خاصة في مجتمعنا.

ولمعرفة قناعات كل فئة، اقتربنا من أقلهن تمثيلا في المجتمع وهن المتجلببات، المقدرة نسبتهن بـ1بالمئة، إذ أكدن أنهن عرفن التمييز العنصري بمجرد التزامهن بهذا الزي.

27 بالمئة اخترنه تفاديا للتحرش وطلبا للحرية

أغلبية المتحجبات يرتدين التنورة والسروال مع الخمار

أبانت دراسة اجتماعية قامت بها جمعية "المرأة في اتصال" أن ثلثي الطالبات الجامعيات ممن يرتدين الحجاب، ارتدينه باعتبار أنه فرض ديني واقتنعن به، بينما أجابت 27 بالمئة من الفئة المستجوبة أنهن ارتدين الحجاب من أجل التجوّل بحرية وحتى لا يتعرّضن للتحرش.

وأظهرت الدراسة التي أجرتها الجمعية في مارس من السنة الفارطة على 558 طالبة موزّعات على 19 جامعة عبر التراب الوطني، أن 23 بالمئة من المتحجبات، ارتدينه لأن كل النساء في محيطاتهن يرتدينه.

وكان للعائلة التأثير على 14 بالمئة من الفئة المستجوبة، حيث قلن إن العائلة هي التي أجبرتهن على الالتزام بهذا الزي، من أخ أو أب وزوج.

وكان الزواج هو دافع 9 بالمئة من الطالبات الجامعيات، حيث التزمن بهذا اللباس الشرعي بغية الحصول على الزوج، معتقدات أن الظّفر على الطرف الآخر مرهون بهذا الزي دون غيره من الأزياء التي قد تضيّعه إلى الأبد.

ولم تغفل الدراسة المنجزة الطريقة التي ترتدي بها المحجبات هذا اللباس، إذ صارت كل فتاة ترتديه على طريقتها الخاصة، إذ بيّنت أن 48 بالمئة من المستجوبات يرتدين الحجاب في شكل تنورة أو سروال إلى جانب سترة فوقية والخمر طبعا الذي يضمن الفرق بين المحجبات والمتبرجات بهذه الطريقة.

والتزمت 19 بالمئة من المحجبات باللباس الشرعي دون أن تشوبه تنورات أو سراويل، ووصلت نسبة المحجبات ممن اعتنقن اللباس الشرعي بالجلباب السعودي والتشادور الإيراني إلى 1 بالمئة، وهي النسبة التي تعكس غرابة هذه الألبسة عن المجتمع الجزائري، وعدم تغلغلها إلى النساء الجزائريات المتمسكات فقط باللباس المنصوص عليه في القرآن الكريم.

وأبرزت الدراسة أيضا سفور 32 بالمئة من الطالبات الجامعيات في الجزائر، اللاتي فضّلن الخروج إلى الشارع بألبسة متبرجة تاركات الخمر إلى البعض من الزميلات ممن يعتبرنها تصنع الفرق بينهما في حين أن اللباس كان واحدا

………………………………………….. ………………………………………….. ……

لا تعليق …
سأعيد فقط قراءة العنوان بشكل مختلف … " نصف المحجبات الجزائريات يرتدين الحجاب ليس ارضاء لله و للسترة بل لغايات أحرى لا علاقة لها بالشريعة وبالدين "
و عيب اصلا ان نسمي ذلك حجاب فدعونا نطلق عليه تسمية اخرى احتراما للحجاب والمتحجبات اللواتي يرتدينه مرضاه لله و ستر لهن …
مثلا نطلق عليه" حامي الشعر" أو " مخفي الشعر " أو" أكسيسوار الشعر "

السلام عليكم
بارك الله فيك
على هذه المبادرة الطيبة
جعلها الله في ميزان
حسناتك

ربي يثبتنا على طاعته

السلام عليكم
اسمحيلي أولا أن أشكرك على الموضوع القيم……
ثانيا أنا في 15 و الحمد لله ارتديت الحجاب (الشرعي) منذ 4 أشهر و الحمد لله بعدما كنت رافضة لهذه الفكرة تماما …لكن سبحان الله عدلت عن قراري و دست على قناعاتي و ارتديته…والحمد لله وجدت فيه راحة عارمة والله
الله يحبنا لذلك فرض علينا الحجاب فقط فهو يعرف ما هو خير لنا أكثر منا …فمن نحن حتى نعارض الله في أوامره ونكون ندا له ؟؟
الحمد لله على نعمة الإسلام

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الدين الأفغاني والله كلام الاخت نهاد يثلج الصدر ويزرع الامل فلازال في أمتنا الخير ربي يثبتك على الطاعة ويكثر من أمثالك اللهم آمين

بارك الله فيك …آمين

نشفا كانو بعض الفتيات كي تسألهم عالحجاب يقولك منيش مقتنعة بيه؟
منعرف اذا مزال هاد الجواب ولا لا؟
الكثير من المتحجاب حجاب السفور ،غير ينحيوه خير لانه يبهدل،و أفعالهن
تشين كل جميل فما بالك بزيهن السافل الوقح

كل انسان ربي يحاسبو على افعالو و احياتا نحكمو على ناس بالسفور وو..لكن ممكن ربي يغفر لهم بسبب اشياء طيبة فعلوها و يدخلون الجنة يعني لازم نخلو مسالة الحساب لله عز و جل

هههههههههههههه ضحكني العنوان

ياااااااربي اهدينييييي اميييييييييين

للأسف لانعرف دينـــنـــا وهدا من علامــــــات قرب الساعــة
بالتوفيق …….

ممكن اخواني

تعريف التموين: ضمان إمداد المؤسسة بمادة أو بضاعة لتأدية أية خدمة وذلك بالنوعية المطلوبة وفي الوقت المحدد، وبأدنى تكلفة ممكنة".
أنواع التموين
1- التموين الصناعي: وهو إمداد المؤسسة بالمواد الأولية والعتاد للقيام بالعملية الإنتاجية وضمان السير العادي لها.
2- التموين التجاري: وهو الحصول على بضائع معينة قصد إعادة بيعها
أهمية التموين
أ‌- في المؤسسة الصناعية:
– استمرارية عملية الإنتاج بحيث تزيد المواد الممونة في نجاح العملية الإنتاجية خاصة في المشروعات التي تتطلب مواد مرتفعة القيمة.
ب- في المؤسسة التجارية:
– ضمان استمرار نشاط التسويق في الوحدة التجارية الأسعــــار :
مفهوم السعر :
القيمة النقدية ( المالية ) اللازمة للحصول على سلعة ( بضاعة) أو خدمة معينة.

العوامل المؤثرة في السعر:
يتحدد السعر في السوق في ظل المنافسة بعاملين مهمين هما و الطلب :
الطلب: كلما زاد الطلب على السلع والخدمات التي يرغب المستهلكون في الحصول عليها ارتفعت أسعارها
أنواع السعر :
أ ) سعر الشراء
ب ) سعر البيع
ج ) سعر التكلفة
أنواع البضائع
البضاعة : هي كل إنتاج يباع مقابل سغر ( ثمن ) معين.
أنواعها :
1) الصادرات : هي البضائع التي نسوقها إلى الخارج ، كالبترول ، و الغاز ، و التمور … إلخ
2) الواردات : هي البضائع التي نأتي بها من الخارج كالأدوية ، و السيارات ، و القمح …إلخ

إجابة مادة التسويــــق
س1 : أكتب تعريف علمى لكل المصطلحات الاتية:
البيع : فالبيع مجرد أحد الوظائف الفرعية لوظيفة التسويق وهو نشاط تبادلى بين طرفين للمعاملة بين الافراد (المشترى والبائع)
ويركز البيع على السلعة او الخدمة التى تخرج الى المستهلك.
الماركة التجارية : هو اسم او شكل يتخذ للدلالة على اسم سلعة / منتج او اسم منظمة او شركة ما وتتمتع هذه الماركه التجارية بالحماية القانونية لضمان عدم تكرار هذا الرسم او الشكل او تقليده
سلع التسويق : تنقسم سلع التسويق الى نوعين " سلع انتاجية – سلع استهلاكية "
اولاً السلع إنتاجية :
1. تركيبات ومعدات ثقيلة: مثل " تركيبات المصانع والمعدات الثقيلة والمعدات الساسية والالات الثقيلة وسيور الانتاج – …الخ"
2. أجهزة ومعدات صغيرة: مثل " المحولات الكهربائية والموتورات الصغيرة والجرارات والناقلات – …الخ "
3. أجهزة تامة الصنع: مثل " إطارات السيارات – موتورات الاجهزة المنزلية – الجلود – الخيوط .. الخ"
4. أجهزة نصف تصنيع: مثل " الواح الصلب – قوالب النحاس – البلاستيك – الكيماويات … الخ"
5. مهمات التشغيل والصيانة: مثل " الوقود – الشحوم – أدوات الاضاءة – والزيوت اللازمة لصيانة الآلات … الخ"
6. الخامات والمواد الأولية : مثل " البترول – الحديد الخام – النحاس القمح – القطن – المطاط … الخ"
ثانياً السلع الإستهلاكية :
يقصد بها السلع التى يشتريها الفرد العادى بنفسه او بواسطه غيره لكى يستخدمها فى إشباغ رغباته وحاجاته من سمات السلع الإستهلاكية أنها تشترى غالباً بكميات قليلة وقيمة المشتروات للفرد الواحد فى المرة الواحدة قليلة ايضاً وأن هامش ربحها ضعيف.
1. السلع الميسرة ( الاستقراب): مثل الجرائد اليومية – مواد البقالة – الحلوى – السجائر – المياه الغازية – البنزين …الخ"
2. سلع التسويق او (سلع الإنتقاء) : الطلب المرن هى السلع التى يبذل المستهلك مجهود فى شرائها ومقارنه ماهو معروض منها المتاجر وهى نوعيين :
‌أ- سلع تسويق معمرة: مثل السيارات والثلاجات والادوات الكهربائية ويطلق عليها سلع الخدمة لما تؤدية من خدمات لفترة طويلة.
‌ب- سلع تسويق غير معمرة: مثل الاحذية – الشنط – الملابس – الاثاث – ويطلق عليها سلع الخدمة المودة والذوق.

بارك الله فيك.

thank you very much

الشيخ عمر العرباوي رحمه الله ولد سنة 1912 بمدينة سيدي عيسى ولاية المسيلة، من أسرة متواضعة وهو ابن الشيخ صالح بن عبد الكريم الذي كان معلما في الكتاتيب القرآنية، بدأ الشيخ تعليمه على يد والده وبعض المشايخ، ثمّ توجّه بعد ذلك إلى زاوية سيدي ساعد اليوطويلي ( ولاية المدية ) فحفظ القرآن وعمره 15 سنة، ثم انتقل بعد ذلك إلى زاوية سيدي المهدي ( ولاية البليدة ) درس هناك القرآن وأحكامه وأصول الفقه، ولمّا تمّ تعليمه شرع في إعطاء الدروس لطلبة مدينة البليدة، انتقل بعدها إلى بئر خادم حيث أسّس هناك مدرسة لتعليم مبادئ الإسلام واللغة العربية، وقد اتصل بالشيخ الطيب العقبي رحمه الله وتأثّر بحركته الإصلاحية، ثم اتصل فيما بعد بأعضاء جمعية العلماء المسلمين، فأصبح عضوا نشيطا فيها، قام بتربية مجموعة من الطلبة بمدينة السحاولة حيث كانت إقامته مدّة من الزمن، انتقل بعدها إلى باب الواد وبلكور، فعلّم في مدارسها وأعطى دروسا في الوعظ والإرشاد في مساجدها إلى سنة 1955، وفي شهر رمضان بالضبط ألقت السلطات الاستعمارية عليه القبض وهو يصلي بالناس صلاة الجمعة في المسجد العتيق ببلكور بحجّة أنّّه كان يحثّ الناس ويدعوهم إلى الالتحاق بصفوف جيش التحرير الوطني والجهاد في سبيل الله، فاستنطق وعذّب عذابا شديدا ونقل إلى سجن البرواقية ففتح مدرسة يعلّم المسجونين اللغة العربية والعلوم الشرعية، وبقي هناك مدّة 3 سنوات حيث نقل بعدها إلى معتقل "بوسوّي " أين التقى بالشيخ أحمد سحنون والشيخ مصباح، اقتيد بعدها إلى معتقل " أركول " فبقي هناك حتّى أواخر سنة 1961 حيث أفرج عنه، وبقي تحت الإقامة الجبرية حتّى عهد الاستقلال، انخرط في صفوف المعلمين وواصل مهمة الوعظ والإرشاد بمساجد العاصمة وضواحيها إلى غاية 1967، انتقل بعدها إلى الحراش فاستقرّ بها وركّز إصلاحه في هذه الفترة على تكوين الشباب وغرس العقيدة الإسلامية السليمة، وتوجيههم توجيها صالحا إلى سنة 1975 حيث أخذ التقاعد وواصل مهمته الشريفة في الإصلاح وقضى هذه الفترة الأخيرة من حياته في التأليف والوعظ والإرشاد والعبادة وتلاوة القرآن والتمعن في أحكامه ومطالعة الكتب كما كان له موقف مشهود سنة 1977 إذ منع عرض مسرحية " محمد خذ حقيبتك " التي قيل عنها أنّها كانت تشتم الإسلام والمسلمين، وكرّر هذا الموقف سنة 1980 بالجزائر " المسرح الوطني الجزائري ". أدّى الشيخ العرباوي رحمه الله فريضة الحج واعتمر مرات عديدة ولم يتوقف نشاطه حتى وافته المنية، بل كان يتألم كثيرا لأوضاع المسلمين حتى وهو طريح الفراش يعاني من مرض السكر أشد المعاناة، وتوفي رحمه الله صبيحة يوم الأحد 2 ديسمبر 1984 وقد شيعت جنازته يوم الإثنين بمقبرة سيدي رزين " طريق براقي " حيث حضرها عشرات الألاف من المسلمين قدموا من كلّ حدب وصوب، بما فيهم بعض رموز الدعوة الإسلامية في الجزائر كالشيخ احمد سحنون والشيخ عباسي مدني والشيخ محفوظ نحناح رحمهم الله جميعا.

رحمه الله تعالى و اسكنه فسيح جنانه…..امين

العكارمة قبيلة كبيرة في منطقة قصر قفصة وهم من الأدارسة

العكارمة قبيلة كبيرة في منطقة قصر قفصة وهم من الأدارسة بالجنوب الغربي لتونس

من أهم الأولياء الصالحين لهذه القبيلة سيدي عمر عبد الجواد وضريحه في منطقة قصر قفصة

بارك الله فيكم أخوتي على الإفادة و لكني مازلت أطمع في المزيد ويا حبذا لو من أحد أفراد هذه القبيلة و لكن أشكر في نفس الوقت كل من أمدني ولو بمعلومة وجعلها الله في ميزان حسناتهم

شكرا أخي محمد لذكر نسب سيدي عمر عبد الجواد ونسب العكارمة عموما

يسرني أن أتقدم إلى كافة الأساتذة الناجحين في القائمة الإحتياطية في مديرية التربية للجزائر غرب و ذلك من أجل إسماع صوتنا للمديرية و الوزارة من أجل إدماجنا في مناصب دائمة و نحن الذين أنجحوا بنا الدخول المدرسي و إلى الآن لا جديد يذكر رغم أنه تم الإتصال بنا شخصيا و قالوا لنا بالحرف الواحد رانا رايحين نقلبوكم متربصين إلا أنه مجرد أقوال فقط أو ذر الرماد في العيون و لهذا أطلب من الأعضاء وخاصة قوائم الإحتياط الذين هم يعملون في الجزائر غرب الإتحاد من أجل الإدماج و ذلك بالتواصل بين بعضنا لرفع عريضة مطالبة بالإدماج .

السلام عليكم
نحن الاحتياطين في الجزائر شرق نفس القضية وقد وصلنا قرار التربص في نوفمبر 2024 كتب فيه استاد متربص مند سبتمبر 2024 الحمد لله هي مسالة وقت فقط ان شاء الله

نعم رانا معاك و لكن علاه ماشي جميع إحتياطيي الوطن ألا تسير البلاد بقانون واحد ؟ هذه دعوة إلى جميع الأساتذة الناجحين في القائمة الإحتياطية و الذين يشغلون حاليا مناصب شاغرة لنتحد و نطالب بحقنا في الإدماج حسب ما يمليه القانون( التعليمة 20 الصادرة في فيفري 2024)

je suis d"alger centre et je suis avec vous meme aussi mes collègue ; mais il faut faire qlq chose et réagir c’est les temps d’imposer dans notre situation

راني إحتياط مسابقة ديسمبر 2024 في مادة العلوم

avant toute chose , je excuse de exprimer en français pour la simple raison je nais pas de clavier en arabe……………….je suis enseignante vacataire a tizi ouzou ……..jai 45 ans (je suis rester longtemps au foyer )maintenant que que mes conditions de vie on basculer jai décider de commencer a travailler ) jai des enfants on charger et je nais pas de quoi les nourire……………….jai du vendre mes bijoux pour payer le transport…………………….je suis révolter de travailler pour ne recevoir aucun centime en retour…………moi aussi j aimerai bien entrer en contact…………avec les vacataires de tizi ouzou ……………..il n’y a avec la force quo n pourras avoir nos droits ………………on est dans un pays qui n’écoute que quand on frappe fort sur la table………………… ,

تربص بمقررة

بارك الله فيك

حزاك الله خيرا

بارك الله فيك

من فضلكم ….. ما هو ثمن بدلة الكراتي او الجيدو في الجزائر *kimono*

جزاكم الله خيرا

من 9000 إلى 250000 دج
أو اشري الكتان و خيطيه بكون أرخص ههههههههههههههههههههه

سعرها يختلف بحسب السن و النوعية

12 سنة == 150الف / 200 الف
لكن خيرو نوع القماش المليح ، كاين لي يصغر من اول غسلة

بالتوفيق لك