الوسم: الولي

السلام عليكم يا الاحباب
راني نحوس على مكان الولي الصالح محمد القلعي، وعلى شيء من ترجمته مع ذكر المصادر

هذا العالم الولي الصالح ترجمته موجودة بكتاب البستان لابن مريم فهل من كريم فاضل يملك هذا الكتاب لينقل لنا ترجمته.

السلام عليكم،

يعد ما تصفحت بعض كتب الأنساب المحملة في موقعكم لم أجد أي معلومة حول الولي الصالح سيدي امحمد بن صالح لذاأود التعرف عن نسبه كما أريد معرفة تفاصيل شجرته والفترة التي عاش بها وكامل ذريته.
جزاكم الله خيرا

السلام عليكم.انا في الحقيقة ما اعرفه انه قضئ وقتا طويلا ببلدية الادريسية"زنينة" فقد كان وليا صالحا معروفا جدا بالمنطقة.وان ضريحه بها.و تجود بالادريسية ما يسمى" بقبة محمد بن صالح.

شكرا لك أختي غير أنه من غير المعقول أن يهمل هذا الولي الصالح في أرض الأشراف والعلم!!! كيف ذلك وأنا اتوجه لأولاد نائل الملمين بتاريخ منطقتهم.
هل من تراجم لسيدي امحمد بن صالح، هل له ذرية وأين تنتشر؟ ماهي الفترة التي عاش فيها؟

الرجاء موافاتنا بنسب الولي محمد بن صالح. وما سر وجوده بالادريسية

بسم الله الرحمن الرحيم وصلاة وسلام على رسول الله

نسب الوالي صالح سيدي محمد بن صالح زنيني
سيدي محمد بن صالح بن احمد بن احمد بن عبدلله بن محمد بن عيسى بن عمار بن ابراهيم بن محمد بن ادريس الاصغر
بن ادريس الاكبر بن عبدالله بن محمدبن الحسن بن علي بن ابي طالب بن فطيمة الزهرة

اولاد سيدي محمد بن صالح اولاده زيان وبراهيم وزيان خلف بن ضيفالله وضيف الله خلف بن حامد وبن حامد خلف
بوكثير وبوكثير خلف بن قسيمة وبن قسيمة خلف بن حامد وبن حامد خلف بوذادس وبوذادس خلف العساوي والعساوي خلف المسعود والمسعود خلف علي وعلي خلف قدور وقدور خلف علي وعلي خلف محمد وقويدر
وعبدالقادر من الذكور اما الاناث خلف افطيمة

منقولة من شجرة اهل زنينة والله اعلم

السلام عليكم،
شكرا أخي علي على هذه المعلومات القيمة فحسب ردكم سيدي امحمد بن صالح شريف وليس مرابطا ونسله من مولانا محمد بن مولانا إدريس الأصغر بن ادريس الأكبر الحسني العلوي.
ألاحظ أن عمود نسبه يحتوي على 10 آباء حتى مولانا ادريس الأكبر وبذلك تكون فترة وجوده ما بين القرن 11 و 12 ميلادي.
وبذلك تكون ذريته كثيرة…
هل الوثيقة محققة؟
شكرا مرة ثانية…

*** الــرد الواضــح علـى مـن شـكـك فـي تاريـخ أزنينـة ***
والشيـخ سيـدي أمحمـد بن صالح

** تعـــريــــف **
تـقــع زنينـة الإدريسيــة في الأتجـاه الغـربـي مـن مقــر ولايــة الجلفـة
بمسـافـة تقــدر ب حوالي 100 كيلومتـر وتتربــع على مساحة قــدرها
375.09 كيلومتر مربع ويبلغ تعـداد سكانهـا حولي 38.000 ألف نسمـة
وهـي مـدينــة قـديمــة قــدم التـاريـخ تـعــاقـب عليـهـا أقــوام كـثـيــر مـن
بـربــر ورومـان وأتراك وعـرب ويــهود , والأن تسمـى مـديـنـة سبــع
عـروش عمرها أولاد سيدي أمحمد بن صالح وهـم الاوائـل مـن سكانهـا
ومـن ذالك الـزمـن أصبحـو يعـرفــون ب * أهــل أزنينـة * ووفـد اليـها
أولاد سيـدي يـونس بعـد أن وقـع بينهــم وبيـن أحـد القيــاد شجـار أو شيئ
من هــذ المعنـي فانقسمـو الى قسميـن فـرقــة أتت الى * زنينـة * وأخرى
ذهبت للجـلفــة , وبعـدهـم جــاء أولاد الجـلالـي , والعبـازيــز , وأولاد
شـريـك , وأولاد أخنـاثـــة , وأولاد أمهـانـي , وبـعـض الـفــرق مــن
العــروش المـجـاورة لهــا , وتـتــوفـــرالادريسيـة عـلــى ثـروات طبيعيـة
كـثيـرة ونـوعـيــة الميــاه الجيــدة ونـوعـيــة الأتــربــة والطـيــن القــابلــة
لتصنيــع مــواد فخــاريـة وأصبغـــة ، هـــذا مـع خـصوبـــة أراضيـهــا
ووجـــود ثــروات حـيــوانيــة أهـمهـا المـاشيــة ’ مـع تنــوع تضاريسهـا
ما بيــن السهبيــة والصحراويــة…؟
.zenina المدينة الرومانية العتيقة (تاريـخ وآثـار)

تركت الحضارة الرومانية بصماتها عبر تاريخ البشرية خلال الألفيـن مــن
التاريخ 500 قبل الميلاد الى 1500 بعد الميلاد دا خل مساحات واسعة
مـن كاهل محيط البحر الأبيـض المتوســط مــن المضيــق الــى المضيــق
تأسست مدينة روما سنة 753 قبل الميلاد مـن قبـل روميليس إبن الإلــه
مـارس وأنتشــرت حـول البحـر الأبيض المتوسـط لتؤسس أمبـرطوريتها
وعاصمتها رومــا العتيقــة واسست خــط الليمس .

** خــط الليمــس **

يقــول الأستــاذ الباحث جميـل حمـداوي مــأسس منتـدى الفعــل الإبـداعــي
بالناظـور بأن الرومان شرعــو في بناء حط الليمس بعد نزولهم على شمال
إفريقيا ، وهو عبارة عن حصون وقـلاع وخنـادق ومراكز المراقبة للسيــر
على شمال إفريقيا والتحكم في مواردها الإقتصادية وهذا الخط الأمني يمتد
طولا بيـن الساحــل المتوسطي وحــدود التراب الصحــراوي جنوبــا ، أما
عرضا فيمتد الخـط مــن طرابلس مــرورا بالبحيـرات التونسيــة وجبــال
الأوراس فيمر ببسكرة جنوبا ، ثم يجتاز بو سعادة حتى نهر الشلف ،وبعـد
ذلك يقطع تاخمارت وأزفيزف وتلمسان ومغنية ، ويعبر هذا الخط الفاصل
الحدودي المغرب مرورا بتازة ومنعرجا بمدينتي وليلي وطنجة حتى يصل
الى جنــوب الربــاط .؟
نشير هنا الى أن الرومان عبرو هــذ الخط العرضي وتركو بصمة بمنطقة
أسمها زنينـة zenina

** روايـــــة Zanina **

فــي الزمــن الغابـر وقبــل ميـلاد النبي محمد صلى الله عليه وسلـم ، كانت
تعيش في المنطقة إمرأة غنية مـن عـائلة كبيرة إسمها " زنينة " ، فقـدت
زوجها ولم تـتزوج بعـده بسبب حبها لغـرة عينها إبنها الوحيد الـذي عاشت
محــرومــة مــن الــزواج مــن أجـلـه وتعلقـها الشـديــد بــه .
وفي تلك الحقبة من الزمن ، كانت المعارك متواصة بين الغــزو الرمانــي
والأمازيغ فأبت زنينة إلا أن تشاطر إبنها المخاطر ، بينما هو يحارب فـي
ساحة المعركة ، فإذا به يسقط جريـح أمام عينيها ، حيث سحــق رفقـــاؤه
الآخرون تحت الأعــداد الهائلـة لخصومنهــم عنـد إذن رمت نفسها وسـط
الفــائزيــن بــالمعـركــة متــوسلـة أن لا ينهـــوا حيــاة إبـنـهــا الوحـيــــد .
حملت إبنها الجريح بين حياة وموت على كتفيها ومشت مسافات ومسافات
حتى وصلت الى منبع ماء وكان المكــان منعـزلا حيث لا أحـد يــزعجهــا
فأنشأت بالقـرب منهـا فـي اعلى هضبة صخــريــة كــوخـا ، بنتها لتعالــج
إبنهــا الجــريـح ..؟

شيئا فشيئا ، فر الهاربون من بطش خصومهــم وبعـض الناس المساكيــن
الذين بقوا بدون ملجأ راحــوا بجوارهـا فـي أعـلى قمـة الهضبة ينشــؤون
نــواة قريــة غطـت كــامــل الهضبــة ……؟
تأثــر معالجوا الجريح بشجاعتها ودمـوعهـا لكـن رغم كل العلاجات كانت
نهايتـه المـوت فــأ قـبـرتـه فــي مدخــل التجـمــع السكـنــي ليبقــى دائمــا
بجــوارها حيث لايمكـن التخـلي عنـه ومفارقتـه …؟
تطورت القريـة واصبحت آهـلة بالسكــان ، فالتف حــولها سكــان القريــة
وتـوجـوها ملكة ،لجـئ إليها بعض الرومانيين ، مــن بينهــم أحــد الضباط
المدعوا " سردون " فتزوجها ؟، وهـذاهــو الإسم التاريخـي الـذي سمي
بـه الجبـل الذي يبعــد عــن القريــة بنحــو سبــع كيلـو مترات ،ومنــذ ذلك
الوقت أصبحت القرية تحمــل إســـم " قصر زنينة" نسبـــة الى الكــوخ
الــذي تطــور وأصبــح قصــرا.يـدعــي البعــض أن زنينــة هــي إبنــة
الملك الــرومانـــي ** د مـــد **

النص مأخوذ عن الكاتب الفرنسي " فيـريـر فيـلاري " المـدعـوا سـي عبد الرحمأن…؟

** نبــذة تـاريخـيـــة **

يقــول الباحثـون عن زنينـة أنها مـن مـدن الألف سنة ، فهــي مــن أقــدم
مــدن ولاية الجلفة ، وكانت تقطنها قبائل"مغــراوة " الأمازغيـة ثم وفــد
إليها الرومان عن طريق إبنة الملك دمـــد المسماة زنينـة وبعـدالرومان
سكنهـا البـدارنة وهم قبائل بربرية , وفي روايــة أخــرى يقـال أنهـم قبائـل
عربيـة لفتــرة طــويـلة ثــم إشتــراها منهـم أحــد الرجال الصالحيـن وهــو
سيدي أمحمد بن صالح بمئـة بقــرة بمنطقــة إسمهــا البقــارة نسبــة
الـى البقـــر التي كانت تـــرعــى بهــا بإستمــرار لكـثــرة المـاء والكلآبها
وهي غنائم للرحل الصالح قائد الجيـش سيدي أيوب كان يعمل الى جانب
سيدي أمحمد بن صالح وكلاهما مـن أصحاب الدعـــوة الإسلاميــة ..؟
غادرت قبيلـة البـدارنة قصــر أزنينـة لأسباب غامضة تـاركيـن الدشــرة
التي تتــوسطهــا الحــارة خاويــة لا شــئ فيهــا ، وهــي دشـــرة. تــؤكــد
بناياتهــا القــديمــة الطـراز الأمازيغـــي ، ومنــذ ذلك التــاريــخ أصبحــت
ملك لأهــل * زنينــة.* ..؟
يعتبر سيدي محمد بن صالح رابع معمر لمنطقة زنينـة عمرها ونشـر
فيهـا الأمــن وروح التعـــايش بيــن القبـائــل المتــوافــدة وأصبحـت معبــر
للرحالــة المغاربة كتبو عنها في مخطوطاتهم .ووفدت إليها قبائل وديانات
متفرقـــة منهــم العـرب والأمــاريـغ وقبائـل مــن المغاربــة والتونسييــن
المسلميــن واليهــود و النصارى…..؟
وفي هذه الفترة الأخيـرة إبان الإستعمارالفرنسي كانت زنينة متحضرة وما
يدل على حضارتها تعايش الفئات المذكورة على مختلف مشاربها فاليهــود
إلى جانب المسيحيين يمارسون نشطاتهم الدينية ويعملون فـــي وظائفهـــم
وحرفهم وتجارتهم ويقضون أوقات فراغهم في المــلا هى والحانات التــي
بقيت منها بعـض الأطــلال فــي حيــن أن العــرب والأمازيــغ المسلميــن
يمـارســـون حرفهـــم وخــدمت بساتنهـــم وتجارتهــم التــي مـــن بينهـــا
التجـارات النــاد رة أنـذاك كــالخـردوات والأوانــي المنزليــة والأقمشــــة
والذهب والفضة ، هـذا إلى جانب الوسائــل الثقافيـة كالجريـدة والمـذيــاع
الذي يصدر إلى المقاومين في الجبـال ، بالإضافـة الى التعليم في الكتاتيب
كمايدل على هذه الحضارة التصوير الفوتوغرافي الموجودة أنذاك وأولياء
الله الصالحين أصحاب الدعوة الإسلامية الذين وفــدوا إليها بكثــرة منهــم
الشيخ سيدي محمد بن صالح ، والشيخ سيدي أيوب بن عيد الرحيم
الــذي كان قائـد جيـش ـ يقــال أن نسلــه في مدينـة الدوسـن بالقــرب مــن
بوسعادة و الشيخ سيدي الحاج السعيد بن عبد المالك بو بغـلة وهـا ؤلاء
أضرحتهم متواجدة بزنينة حاليا بالاضافة الى ضريح سيدي عبد العزيز
الحاج الذي يوجـد قبره بالاخذرية وسدي بوزيد بن علي الـذي يـوجـد
قبــره ببلديـة سيدي بوزيد دائـرة آفلـوا ولايـة الاغـواط وقـد نشطــوا
في إطـار الدعــوة الإسلاميــة فــي المنطقــة وأستفــاد أهلهـا مــن علمهــم
ولما اراد سيـدي بـوزيـد مـفـارقـة صاحبـه سيــدي أمحمـد بـن صالح
دعـى لـه قائـلا .. ؟
" روح يا بوزيد ناري ما تدرق اعلى نارك " وبالفعـــل ضرحــي الولييـن
الصالحيـن متقابليـن رغــم بعــد المسافــة المقــدرة بثلاثيـن كيلمتــر كانت
زنينة قبلـة أوليـاء الله الصالحيـن منهـم ســدي محمــد ابو القاسم صاحب
زاويــة الهامـل الــذي إكتشــف قـبـــر الولي الصالح سيدي أيــوب عـام
1892م ومـن ثمـة بنيت قبـة على ضريـح الـولي لتقــديــر أهـل زنينــة
لأهـل العلم وأوليـاء الله الصالحين ,وأقـف هـنــا لأشيــر إلــى أن الشيــوخ
الثلاثـة سيدي بوزيد . سيدي أمحمد بن صالح ’ سدي عبد العزيز الحاج
قـد مــوا مــن الساقيـة الحمــراء ، وحفـاضا عـلى تــواصل أجيـال أهــل
العـلـــم أنـشـئـت الــزاويــا وهـــي زاويــة سيدي عبد القـادر طـاهـــري
وزاوية سيدي موسى بن حسن وزاوية سيدي عبد القادر طمار وزاوية
سيـدي بـو لــربـاح مما يــد ل على تــواصل حـضـارات أهــل العـلــم .
و كـان أول مسجد بني ب زنينــة سنـة 1891 م بتصريح مـن السلطات
الفرنسية عام 1988م رفقة عدت مــدن مجـاورة منـها بلديـة الشـارف
وعيـن الابــل وعيــن معـبــد …….
أما زاوية المدينة أسست على يد الشيخ سيدي عبد القادر طاهــري عـام
1906م الذي أخذ العلم على يـد شيخـه سيدي السعيد بن عبد المالك ابـن
عبد الله الحسني الادريسـي الـذي كــان بـدوره قائمـا عـلى الجانب الدينــي
والروحي للبلدة بمعية سي بن ساعد وسي بن حمزة حرفوش الذيـن كانــو
هم النوات الاولى فــي هــذ المجــال وكـان الشيـح عبـد القــادر طاهــري
رحمه الله مهتما كثيـرا بشـؤون الزاويـة ك تحفيـظ القـرآن وتـدريس عـلوم
الديـن مما زاد في شهرة الزاوية فقـد قصدها الطلاب من المدن المجاورة
كالأغـواط و الجلفـة و البيـض و تيـارت و المديــة وحتـى الجزائــر
العاصمة. كما كان لـه حضورا كبيــر فـي الاعمال الخيـريــة والانسانيـــة
خصوصا وقت أصابة الناس بمرض التيفـوس الذي حــل بالمنطقـة حـوالي
عـام 1920 م وعام 1923 م اذ كان يكـفـن الاموات ببقـايا أكياس التمـر
بعـد تنضيفهـا الى جانب تقـديـم المساعـدات مـن أكـل ومـأوى للمحتاجيـن
ممـا زاد فــي علـو شأنـه وهـذ ماأقـرته السلطات الفرنسية أذ وجـهـت لـه رسـالـة شـكــر وعــرفــان بتاريــخ 20 جـويـلـيــة 1921م وبعــد وفاتـه
رحمه الله تعـالـى تـولى أمــورالزاويـة نجـلـه ** الشيــخ ســي أحمـد**
ومازالت الزاويـة لحـد الان تحضى بكـل التقـديـر في قلوب العامة وتقــوم
بدورهـا الروحـي والتعليــمي .. ؟
وفي الكفـاح السياسي فـإن الشهيـد خالدي مخلـوف هـو أول مـن أدخــل
حزب الشعـب الجزائـري مكونـا بــذلك خليـة نضـال وناضل الشيــــخ
عبد المالك محمد سي الدرويش" أبــن الشيـخ سـيدي السعـيد بـن عبد
المالك رفـقـةالشيــخ عـبـد القــادر كحـــول والشيخ المبـروك بلحــوت
فـي جمعيـة العلماء المسلميـن الجـزائـرييـن

** الثورة التحريرية **

و إبان الثورة التحريرية كانت " زنينــة " نقطة تمويـن للولايتيـن الخامسة
والسادسـة ماديـا وبشريا، فكــان مـن مجاهديهـا لـزهاري بــن شهــرة، و
قويلي محمـد المعـروف بالفيـدة، و صديـقي النــوري المعروف بنهاي،
و طاهري عبد الرحمان و حنيشي محمـــد، و شكـــال البشير …..الــخ
وقد شهدت أراضيها عدة معارك منها معـركة "سـردون" التي جــرت فـي
19/02/1958 م ومعـارك أخــرى في منطقــة الحرشــة و الشايفــة..؟

ويروى أن كاتبة ألمانية تدعــى إليزبات بن هارت " زارت زنينــة سنـة
1917م وأعتنقت الإسلام على يد أصحاب الدعوة الإسلامية آنذاك بدافع ما
سمعته من كرامات سدي امحمد بن صالح وسمت نفسها بإســم زوجــة
الشيخ سدي امحمد بن صالح * معـنيـة *
وقد كتبت عن تاريخ زنينـة والحضارة التي كانت تزخربها فـي مؤلفاتهـا
وهي التي سمت مدينـة واد سـوف بمــدينـة الأف قبــة وقبــة .؟
.من بيـن أهـل زنينـة الذيــن حكمــو المنطقـة القائد الزيقم مـؤسـس
زنينـة الحديثة الذي أسنـد إليـه الحكـم في 28 أفريـل سنــة 1858 م مـن
طـرف الحكــومــة الفرنسيـة ناحيـة الاغـواط بعــد ماكـان يحكمهـا القايـد
بــن عبدي الـذي عينـه العثمانيـون حاكما لها قبل القايد الزيقم بسنين عـدة
والذي قالت عنـه السلطات الفرنسيـة أن حكمـه ضعيف ولديه عـدت أخطاء
مما جعلهـم يأتـون بالقايـد الــزيقــم خـلفــا له والذي بــدوره أمـر بتعميــر
البلــدة بمختلف الحرفييــن في صناعــة الذهـب والفضة والسلاح ووسائــل
خــدمة الأرض خدمـة الصناعـة التقليديـة ومختلف الوسائـل التي يحتاجهــا
الإنسان للإستعمال اليومي وشجـع السكان على خدمـة البساتيـن والصناعـة
كـالأغـطيــة والأفــرشـة والالبسـة التقـليـديــة كـما أمـر بـه الولــي الصالح
سيدي أمحمد بن صالح قبلـه فـي دعـاء لـه لأهـل زنينـة
(( نعطيكــم الفـالــة والخـلالـة )) ( الفالـة) وهي معزق لخدمة البساتين
( والخلالـة) (هـي وسيلـة يــدويــة نستعمــل للنسيـج ) وكـان فـي أيـام
حكمه لايسمح لغيــر أهـل البـلدة بالمبيت داخلهـا حيث كـان الوافـدون لهـا
يسمـح لهـم بالتســوق والبيع والشراء وقبـل مغيب الشمس عليهم مغادرت
البلدة وعلى من يريــد المبيت ضيفا على أحدالمقيميـن بالبلـدة أخــذ الاذن
مـن القايـد الـزيقـم كي يسمـح لـه بــذالك ؟.
كما كان له رؤية ثاقبة في التسير حيث عيــن شيوخــا للعروش المقيمــة
بالقرب من المدينة اذ عيين محاد بن بوزيد في المنطقة الغربية الشمالية
((منطقـة ديـار ولاد الجلالـي الى الشايفة الغربية )) والتلي بـن الصادق
في الناحية الغربية الجنوبيـة ((منطفة أمطيريحة )) وآحمــد بـــن الشاتي
في الناحية الشرقية جنوبا شمال ((في منطقة الدمثة وسردون الى القور))
و عبد القادرعـربـاوي من الناحية الشمالية ((منطقة الشايفةالظهراوية ))
وكـان هــذ امتـداد لسلطـة المدينــة فـي تلك الاماكـن أمـا الناحـيـة الجنـويـة
فكــانت تحت السلطــة المباشــرة لـه ..؟
أما اليهــود فقــد كان لهم حضور قديـم بالمدينـة ك تجارمـن الاوائـل حيث
كانو يتعاملـون في أمـور تجارية مـع أهل المدينة وقد أستقــروا بها بصفــة
نهائية في الفتــرة مابيــن 1865 * 1875 حيث أتى بهـم القايــد الزيقـــم
خصوصا عائلة سيـلام وأخـذ عليهم تعهدات بعدم تضيق الخناق على أهــل
المدينـة فيما يخص التعاملات التجارية وغـيــرها ..؟

قصـدت البلــدة شخصيات معروفــة منهــم أحمد بـاي الـذي جاءها سنــة
1723 م طلبا لوساطة اهلها عنـد مـد ن الجنوب .؟
كما بلغها الأتراك وعينو على رأس المدينة القايد بـن عبدي أماالفرنسيون
فـقــد وصلـو إليهـا يـلاحقـــون الاميـر عبد القــادر الـذي كـان متــوجهــا
لجهة تاجموت بالاغـواط حيث أجــرى اتصال ســري مـع القايــد الزيقــم
يعلمـه فيـه بأنـه سيمــرعلى طــريـق *زنينـة* ومنطقـــة شـعـب الزمـــرة
وحينها أفتعل القايد الزيقم سببا بخروجـــه للصيــد وأوصى أهـل البلــدة
بتـوفيـــر كـل سبـل المعـونة والراحة للأميــر ومــن معــه وزودهــم بكــل
مـايحتــاجونــه وتـرك لـه نصيبـا كبيـرا مـن الذهب عـنـد شخــص يـسـمـى
بن قلولة بن أحمد بن المشــري وأوصاه بــأن يكــون هــو دليلهــم حتـى
يعبـرو منطقة شعب الـزمـرة وفعـــلا ساعـده أهلهـا بالمؤونــه وصلى بهـم
ودعــى لهــم بالبــركـة والآمــان ، كما وقـف أهلهــا الـى جـانـب مقاومات
شعبيــة أخــرى كمقاومة التلى بلكحل و سيـدي موسى بـن حسـن .؟

** قصـر زنينـة **
قصر زنينة هـو الاسـم القديم لمدينة الادريسية ، نسبة إلى الملكة الرمانية
زنينة " التـي حكـمـت المنطقــة إبان الغزو الرماني للجزائر ،وهـو القسم
العتيق للمدينة الواقعة في مرتفع أسفله عين "زنينة " التي مازال ينبوعها
شاهد عليها إلى حـد الساعة ولـم تحـظى المدينـة بآثــار رومانية بقــد ر ما
حضت بآثــار بربريــة لكن ورثت الاسم الرماني العتيق : Zani na الذي
تروي قصتها الأجيال السابقة التي عاشت في المنطقة من إفرنج وعــرب
ويهـــود و أما زيـــغ .؟
مدينة زنينـة تكتنز تاريخها متجذرا حيث كانت الملكة زنينـة مع قومهـا
يعيشـون داخل أكــواخ يختـارون تصاميمها فــي الأماكــن العاليــة تحسبـا
للكوارث الطبيعية ولما أصيب شعبها بمرض الجذري يما يروى ،قــامـــوا
بعزل المرضى وقبروا الأموات بجبـل سـردون وتوجه القائد زكـار ومـن
معه من حاشيته إلى المنطقة المسماة حاليا زكار وتوجهت زنينة إلى قصـر
زنينة فــي المرتفـع المحاذي للعيــن .كانت العين عبارة عن منبع ماء تنبع
منه مياه قوية جدا تصل قوة تدفقهـا إلـى الـواد المالح الـذي يبعــد عنهــا
بـحــوالي ثــلاث كيـلـومـتــرات وما يشهد عن الآثار الرومانية هي المقبرة
الرومانيـة الموجـودة في جبـل سـردون في الجهــة الشماليـة الغربيـة على
سفح الجبـل ، الذي كان تلاميـذ المعـلـــم الثانـي والباحث فـي الآثــار بعــد
" رؤول بوني " والمسمــى "ليرانس " يزورونها في رحلاتهـم التنزيهيـة
، الأسبــوعيــة ومـن خـلالهـا يحــدثـهـم عــن الآثـار الرومانيـة بالمنطقــة.
ومازالت آثار القبـور موجودة الى يومنا هذا وهي عبارة عـن أكــوام مـن
الحجــارة المتراصـة والمتوازيــة تغطي قبورعميقة عموديـا تشبـه الآبــار
وطولهـا حسب طــول الإنســان هــذه الأكــوام تتــدرج مــن الكبيـــرة الى
الصغيرة حسب الطبقــات الحاكمــة والبسيطة وبفعل عـوامل التعرية لم
يبقى لأكـوام القبـور الحجرية أثـرسوى الأكـوام الكبيرة المحاذيـة للجبــل .
** النقوش الحجريـة **

توجد بعض النقوش الحجرية لحيونات بجبل سردون وبالخربة وب "خلوة
أم السعود " الموجود بها خزان الماء القديم حاليا ضاربـة عمــق تاريــخ
المنطقــة ، عاينهــا بعـض الباحثيــن الفرنسييــن سنــة 1972 م بقيــادة
السييدين سارفوتي من الآباء البيض مقيم بالجلفة آنذاك وزوا بلية عبد
القادر عامل بالقطاع الصحي بالإدريسية حاليا كان تلميذ وقتهاوبعد إجراء
المحلول العلمي على طبقات الرسومات اكتشفــوا أن تاريـــخ الروسمات
يرجع الى أكثر من أربعة عشر قرنا خلت وللاسف لم يبقى من هذه الآثار
إلا بعض البقايا المتلفة بفعل الإنسان.

** المغـارة العجيبـة **

يـوجد بجبل سردون مغارة عجيبة مدخلها من الجهة الشرقية للجبل دخلها
المعلم الباحث ليرانس بمعية أحد تلاميذه المرحــوم " زوابلية علــي "
انذاك ……..
ومشيا على مسافات بعيدة حتى شعرا بالاختناق ثم عـادا ، وعند عودتهما
عبر طائر الخفاش فـوق المصباح الــذي يحملانــه فأطفـأه ، ومــن كثــرة
الرطوبة تبللت علبه الكبريت التي بحوزتهما ولم يفلحا في إشعال المصباح
الى أن خرجا من المغارة ، ومدخلها اليوم لم يبقى لـه أثــر بفعل تــراكــم
الرمال علية .
توفي المعلم ليرانس في حرب فرنسا مع ألمانيا ، وبقيت أمه حزينة عليه
وقتها الى أن غـادرت زنينـة متجـهــة إلى بلــدها فــرنسـا .

** الضايـة المالحـة **

هي كنز من الكنوز الإيديولوجية تبعد بأربعة عشــرة كيلومتر غــربا عــن
مدينة الإدريسية " قصر زنينة سابقا" وهي عبارة عن بحيرة صغيرة تقدر
مساحتها بأربعين هكتار تـقـريبـا ؟.
تهاجر إليها أنواع كثيرة من الطيور ومنها الغربية عن المنطقة تملأ الأفـق
رومانسية والمـاء بها إلا أن مياهها اضمحـلت بسبب سنيـن الجفـاف التـي
عرفتها المنطقـة وغـادرتهــا الطيـور المهاجـرة إلى اللأرجعـة إلا القليـل
القليــل منهــا ، غيــر أنهـا في السنوات الأخيــرة التي تميـزت بــالأمطــار
أصبحت مياههــا تقــل صيفــا فقــط

** قصــر القـــلال **

تتميز الضاية المالحة بمعلم تاريخي هو الآخر عرف نسيانا لذاكرةالشعوب
مسته الطبيعة بعواملها والـذي مازالت منـه بقايـا جــدران غطتها ترسبــات
الرمال عبر القرون التي خلت ، تكثر به بقايا القلل وقطع صوانيه منحوتة
وحديد مصهور وزجاج كما عثر على بعض الهياكـل العظمية لبني البشــر
وجمجمة إنسان بها قرنان اختفت بعـد العثــورعليهـا إلا أن هــذا المعلـم لـم
يسلم من يـد الإنسـان الذي عمــل على نقـل هذه البقايا وحــرث جـزءا منـه
طمعا في امتـلاك بقيــة المعـــلم التاريخـــي .
بني هـذا المعلـم على شكـل حجرات مطلـة على واحـدة في الوسـط يبــقى
محـــل بحث ودراســة للباحثيــن في الآثــار والتاريـــخ .

** قصر شعب الزمــرة **

وهي عبارة عن قلعة مبنية على مرتفع يحيـط بـه واد عميقـة طبيعيـة مــن
ثلاثة جهات ، والجهـة الرابعـة هــوة غير طبيعية عبارة عن خندق وآثار
هذه القلعـة موجـودة إلى حد الساعـة ..؟
يعلـو هـذه القلعـة جبـل يسمى "قوراية" هـذه التسمية الوندالية ذات الشقيـن
بمعنى جبـال المدينة gore-aya بما يثبت الروايـة القائـلة بأب ضواحـي
"زنينة " كانت توجــد مدينــة فـي قديــم الزمـان كمى أن قــورايـة تطــل
علـى القصور وهي قصــر شعـب الزمــرة ، قصــر القــلال ، قصـــر
الزريقــاتقصر الخــربــة ، قصر زنينـة ..؟ بقصر كـل منهـما آثـار قبـور
ومـا إن وقفت على جهــة مـن هــذه جهات المذكــورة ، تبـدو لبقيـةالجهات
على مسافة متقاربة ذات الأبعــاد المتساويــة مابيــن القصـر والآخـــر.؟

** مقبـرة الفيلـة **

على بعد مسافة ثمانية كيلومتر غرب مدينة الإدريسية بمنطقة عين الحجر
بالضبط ، يوجد مكان أسفل هضبة دائرية الشكـل تتوسطها عظام متحجـرة
يتوقع مكتشفها أنها مقبرة لفيلة عاشت في حقبة معينة من الزمن الغابر فـي
هذه المنطقة وهو احتمال قريب من الواقع لأن الفيلة تعيش جماعيا وعندما
تحس بالموت تلجأ الى مقبرتها الجماعية .

** قصر الشهيبات **

على بعد مسافة ثمانية عشر كيلومتر ذات دروب ومسالك وعـرة يوجـــد
المكان المسمى الشهيبات ، وهو رمز لحضارة من الحضارات المتعاقبـة
على المنطقة ، تبدو بقاياه الواقعة على قصور في شكـل ســور عريضة
مبني بالحجـــر ومادة طينيــة تآكلت بمــرور الأزمنــة .على حافــة هــذا
القصــور تلاحظ مكان يبدو أنه مخصص للمراقبة في شكـل جحـر مظلل
على واد عميقـــة وفضاء شاســع وطبيعــة ساحــرة ……؟

أما الشيخ الولي الصالح
(سيدي أمحمد بن صالح شيـخ زنينـة)

هو رجل صالح مـن أل بيت النبي صلى الله عليـه وسـلـم ونسبـه كالتــالــي
هو سيدي محمد * بن صالح * بن احمد * بن علي * بن أحمد * بـن عبـد لله * بـن محمد * بن عيسى * بـن عمـار * بـن محمد * بن ابراهيم * بن عيسى * بن محمد * بن ادريس الاصغـر *بن ادريس الاكبر * بن عبدالله الكامل * ابن الحسن المثنى * بن الحسن السبط * بن علي بن ابي طالب * رضي الله عنه

أولاد سيـدي أمحمـد بـن صالح هـم أربعـة بطــون وهـم كالتالي

1_** العــبـــد **
وهم عدت ألقاب
_ ضيف الله _ قــدوري _ خالــدي _ طاهري _ ميلودي_ عيساوي _ _دومــة_
ويعود نسبهم لــ : عبد الله * بن قدور * بن محمد * بن علي * بن عبد الله * بن عيسى * بن الطيب * بن المسعود * بن بوزيان * بن قسمية * بـن بوكثير * بن بن حامد * بن ضيف الله * بن زيان * بن سيدي أمحمد بن صالح

2_** أولاد الطيب بن سليمان **
وهم ألقاب
_ رابحــي _ ميناري _ بن عودة _ حنيشــي _ تـــومــي _ صالحـي _ _ بوزيـان _ عـامـــر _ يحيـاوي _ صـافــي _ بن جلول _ عز الدين _ _بوحفص _ تريشــي_
ويعود نسبهم لــ , الطيب * بن سليمان * بن علي * بن سليمان * بن محمد * بن رابح * بن عبد الله * بن عبد القادر * بن أحمد * بن الطيب * بن سـالم * بن دحمان * بن أبراهيـم * بن سيدي أمحمد بن صالح

3 _** الــزواتـنـيـــة **
وهم ألقاب
_ زيتونـي _ بن شولة _ زوابليـة _ غــلام _ ميمــون _ بن شهرة _ جيــلاني _ بوزيـدي _ قـلولـــة _ د يســي _
ويعود نسبهم لــ , محمد * بن أحمد *بن علي * بن عبد القادر * بن أحمد * بن محمـد * بن أحمد * بن علي * بن صالح * بن داود * بن سليمـان * بـن بوكثيــر * بن سيدي أمحمـد بن صالح

4 _** الـجـنـــا دة **
وهم عدت ألقاب
_ شوية _ لحذاري_ بلحوت_ زيغــم _ تريكي _ صدوقي _ رويغي_ _سويداني _ مبروكي _ بن رقية _
ويعود نسبهم لــ , محمد * بن مالك * بن عبد الله * بن يحي * بن لخضر * بـن عيسـى * بـن محمـد * بـن عبـد الله * بن محمـود * بـن عيسى * بن المسعــود * بن سيدي أمحمد بن صالح

** المصادر المعتمدة في البحث **

**مجلة التقدم** (مجلة أخبارية ثقافية) تصدر عن وزارة التربية الوطنية
** زاوية سيدي أمحمد بن صالح ** مخطوطات قديمة
** زاوية سيدي بوزيد ** مخطوطات قديمة
** زاويــه الهـامـــل ** مخطوطات قديمة
** عـبـد المالك محـمــد ** مخطـوطات قـديـمــة
** لخــذاري عــزيـــز ** مخطـوطاـت قـديمــة

** المصـــادر الشـفــويــة المحلية **
الشيخ ’ طاهري أحمـد السيد ’ خالــدي بلقـاســم
السيد ’ بـن شولـة الخثيـر السيد , بن عودة الصادق
السيد ’ ميمـوني محـمـود السيد , قـدوري الطاهــر
السيد , زوابلية عبد القـادر

** خــــاتمــــة **

أستعـنت بفضل الله وقـوتـه في أتمـام هـذ البحـث المتـواضع والـذي أردت
من خـلالـه رفـع اللبس عــن حـقـيـقـة مدينـة ** زنينة ** الادريسيــة
وشيخهـا الولـي ** سيــدي أمحـمــد بن صالح ** الـذي ذهـب كـثيـر
مــــن المشـكـكـيـن فـي الخـوض في الكلام بـأن الادريسية ** زنينــة **
مدينـة حـديثــة وأن الشيــخ ** سيدي أمحمد بن صالح ** كــان رجــل
عـقيــم ولــم تــكــن لــه ذريــة وأن أهــل ** أزنينة ** هــم عبــارة عـــن
أنـاس أتــو مــن شتــات وفــراغ , هــذ لشيـئ فـي أنفسهــم واتمــنـى أن
أكــون قــــد وفـقــت إلـى حــد كـبـيــر فـي جـمـع هــذه المـعــومات كـمــا
أرجــو مــن الســادة القــراء ألتمــاس العــذر لـي إن أنـا قصـرت ورغــم
شــح المصـادر والمعــلومات أقـف هـنـا لأتــوجــه بــالشكــر والـعرفـــان
لكـل مــن ســاعـدني فـي اتمــام هــذ العـمـل ,

إعــداد " غـلام محمـد الادريسيـة ولايـة الجلفـة

السلام عليكم،
ما رأيكم في اللذين يرون أن الجنادة يعود أصلهم إلى الأرباع؟ ولماذا أطلق عليهم اسم الجنادة وما قصة الجنيدي المدفون بمقبرة زنينة وهل نسبه يتصل بمحمد بن مالك,
وشكرا

أخي الفاضل الجنادة يعودون لسيدي محمد الجنيدي المتصل عمود نسبه للشيخ سيدي أمحمد بن صالح ومقامه موجود بمقبرة أزنينة بالقرب من ضريحه …..؟

شكرا لك أخي،
لكنك ذكرت أن الجنادة هم من ذرية محمد بن مالك…في الأول ! هل أن الجنيدي هو محمد بن مالك أم من نسله وإن كان كذلك كم من أب بينهما؟
في كل مرة تقول محمد الجنيدي وأنا أعرف الجنيدي فقط. وهل المخطوطات التي تتكلم عنخا مفصلة إلى حد الجنيدي وذريته؟
شكرا

هو سيدي محمد الجنيدي * بن مالك * بن عبد الله * بن يحي * بن لخضر * بـن عيسـى * بـن محمـد * بـن عبـد الله * بن محمـود * بـن عيسى * بن المسعــود * بن سيدي أمحمد بن صالح *** هذ هو نسبه كما نعرف

** الـجـنـــا دة **
وهم عدت ألقاب
_ شوية _ لحذاري_ بلحوت_ زيغــم _ تريكي _ صدوقي _ رويغي_ _سويداني _ مبروكي _ بن رقية _
ويعود نسبهم لــ , محمد * بن مالك * بن عبد الله * بن يحي * بن لخضر * بـن عيسـى * بـن محمـد * بـن عبـد الله * بن محمـود * بـن عيسى * بن المسعــود * بن سيدي أمحمد بن صالح

السلام عليكم،
لكن أهل زنينة يدعون أن لسيدي محمد بن صالح ولدين فقط : ابراهيم وبن زيان. فما قولك؟
هل يوجد عائلة سويداني بالفعل بين الجنادة أم أنك تقصد سويدي؟
هل يمكن تحديد الفترة التي عاش فيها سي الجنيدي؟

الله أعلم ………………؟

لقد اطلعت على شجرة أخرى لسيدي محمد بن صالح والفرق بينها وبين الشجرة التي ذكرت هو ذكر عيسى بن محمد بن ادريس والمتفق عليه أن مولانا محمد بن ادريس الأصغر لم ينجب ولد اسمه عيسى والأجدر أن تقول محمد * بن صالح * بن احمد * بن علي * بن أحمد * بـن عبـد لله * بـن محمد * بن عيسى * بـن عمـار * بـن محمد * بن ابراهيم * * بن محمد * بن ادريس الاصغـر *بن ادريس الاكبر * بن عبدالله الكامل * ابن الحسن المثنى * بن الحسن السبط * بن علي بن ابي طالب * رضي الله عنه
وهكذا يكون سيدي محمد بن صالح من نسل ابراهيم بن محمد بن ادريس لأنه ثابت أن مولانا محمد له من الأبناء السيد(علي) والسيد(أحمد) والسيد(إبراهيم) والسيد(عبدالله) والسيد(القاسم) والسيد(المهدي) والسيد(يحيى) وقال الإمام السيوطي خلف اثني عشر ولدا فزاد على الأولين (محمد وجعفر وإدريس والحسن والحسين) وكلهم فيهم العقب والخلف.

هل يمكن تفصيل شجرة أهل زنينة إلى غاية كل جد فهل بالنسبة للجنادة لقب بن رقية جدهم هو بن رقية بن بعيليش وهل لقب زيغم ينحدرون من الزيغم بن أحمد بن علي…أرجو أن يفصل كل واحد أصول لقبه حت نتمكن من ربط هذه الأقاب ببعضها.

أشكرك .. تحياتي لك

ابحث عن نسب عائلة باشا المنحدره من الولي الصالح سيدي ميمون دفين غرب الجزائر … ساعدوني من فضلكم

فقط اريد الاستفسار حول ما اذا كان تغيرفي بعض المواد لهذه السنة ا
لان في جامعة التي ادرس فيها تما اضافة وحذف بعض المواد les modul
وعلي سبيل المثال
السنة كنا ندرس الدستور +مدخل +مؤسسات+منهجية +تاريخ القانون+مصطلاحات+ اعلام الي +اقتصاد
لكن هذه سنة بعد التغير تم حذف اعلم+مؤسسات مع اضافة قانون الاداري+العلوم الاسلامية الخاصين ب السنة الثانية اضافة الي ذلك تغير الارصدة ممما ادي الي الي قدان بعض الارصدة crédie فمن كان يملك 25رصيد فقدا منه حوالي 10ارصدة بسبب هذا التغير وحذف وتغير بعض المواد
وعندما قمت بالاستفسار علي المستوي الادارةسبب هذا التغير قالو لي انه قرار وزاري ويشمل كل الجامعات علي مستوي الوطني هل هذا صحيح

السلام عليكم يا الاحباب
راني نحوس على مكان الولي الصالح محمد القلعي، وعلى شيء من ترجمته مع ذكر المصادر .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أخي صادق عندي مداخلة صغيرة رايت انه لابد منها وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال او كما قال انه اذا قمنا بالثناء على شخص او مدحه كما قلت انت "الولي الصالح" فالعبارة الصحيحة ان تقول "الولي الصالح محمد القلعي نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على الله احدا" هذا هو الصواب.
اضف الى ذلك ما الغاية من وراء بحثك عن مكانه " اظنه ميتا وانت تبحث عن قبره" ان كان هذا فزيارة قبره مخالفة شرعية خاصة وان كان بعيدا عن مكانك الذي تتواجد فيه حاليا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لاتشد الرحال الا الى ثلاث مساجد…وبينها حيث قال المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا "اي المسجد النبوي".أما ان كان في مدينتك واردت ان تذهب لقبره فادعو له بالرحمة والمغفرة فهو احوج اليها مثل اي انسان.
أسال الله ان لا اكون قد اخطات في كلامي .

أرجو ان لااكون قد اطلت .بارك الله فيك اخي وجزاك الله خيرا.

شكراً جزيلاً لكم.

الجــــديـد في شجرة الولي الصالح سدي محمد بن يوسف المدفون بتاجرونة ولاية الأغواط

سلامي للإخوة عامة وإلى الأخ البخاري وأبو فارس

طـــــالع الصفحـــــــــــــــةالمواليــــــــــــــــة

إليكم أيــــّها الإخوان هذه القصيدة والتي أردت بها إثراء هذا المجال والتي هي في الحقيقة من شيخنا الموقر والعلامةمحمد القاسمي اليوسفي أصـــــلا التاجــــروني سكنا رحمه اللّه رحمة واسعة وجعلنا خير خلف لخير سلف إنشاء اللّه .وسوف احيطكم علما بشخصية الشيخ صاحب القصيدة في الأيام المقبلة إنشاءالله . فنتضروا هذه المعرفة وترقبوها معنا عسى أن يتضح بها المجال .

[القصيدة

الحمدلله الذي قد شـــــرفا ##### جمـيع امـة الحبيب المصطفـــــى
صلى عليه ربنا وسلــــــما ##### وءالــــه وصحبـــــــــــه وكرما
هذا وأنّ أمـــة الرســـــول ##### خير الورى من أحسن العـدولي
لاسـيما الأشراف ممن قد جمع ##### علما وتقوى وعن الخنا إ رتفع
كالقا سميين ذوي المتفضـــل ##### بالعلم والعمــل والتــواصـــــــل
فازو بأعلامي أصل شفيع النسب ##### وأحسن المزايا من خير الحسب
ومثلهم يوســــــــف جدنا الإمام ##### أمير أهل فاس مـــرشد الأنــــام
نسبهـــم للمصطفـــى المختـار ##### قد شـــاع في الأقطــار للأخيــار
فالفاضل الشهم الحسين ذا الندى ##### نجل ملاذ القاصــدين أحــــــــــمد
نجل الفتى عيسى الهمام الفاضل ##### نجل الفتى السهلي الإمام الواصــل
نجــل علي صــــاحب العــــوارف ##### نجل بن عيسى صـــاحب المعــــارف
نجل الملاذ يوســف بن جـــــدنا ##### محـــــــــــــمد مفــــــيد كل من دنــا
نجل الإمام يو سف القطب العلم ##### بحر المكارم ومنبع الحــــــــــكم
نجل الفريد عبد الله الواصــــل ##### نجل محمد بن عيسى الفاضل
نجل محـــــــــمد بن عبد الله ##### نجل محمد بن عيسى الناهي
نجل الهمام العرب نجل الطاهر ##### نجل الفتى عبد العزيز الماهر
نجل الفتى الأحسن ذي المفاخر ##### نجل الهمام الشهم عبدالقادر
نجل محمد بن يوسف الهمام ##### أعني بن جابر بن أحمد الأهام
نجل الفتى إبراهيم ذي التخلف ##### نجل الفتى بلقـاسم المحقــــــق
نجل الفتى إسماعيل باذل الندى ##### نجل الفتى الأحسن نجل أحمد
نجل ملاذ الخلق إد ريس الصغير ##### نجل رفيع الذكر إدريس الكبير
نجل الهمام عبد الله الكامل ##### نجل المثنى الحسن الموصل
نجل مغيث العالمين الحســــــــــن ##### نجل علــي صاحب الفخر السني
وأم هذا السبط بهجة النسب ##### فاطمة الزهراء منبع الحسب
إبنة خير العالمين المصطفى ##### محمد عين الكمال والصفا
أثنى عليه ذو الجلال والغنى ##### في محكم الذكر بأحسن الثنى
لولاه لم تخرج إلى الوجود ##### دنيا ولاأخرى بلا جحود
صلي وسلم يإلاه بالدوام ##### عليه والرسل وآلـــــــه بالتمام
فهذا أصل نسب القطب الأميــــر ##### قاض قضاة مصر يوسف الشهير
له بنــــــون من ذوي الصــلاح ##### والعلم والعمل والفـــــــــلاح
خديجة الأندلسية اتــــــــــــــــت ##### براشد ريحانة كـــــــــــــــما ثبت
والبرمكية لها ابنان ##### وإبنان منأفاضل الزمــــــــــــان
هما الإمــام جدنا محمد ##### ومرشد الخلق أخـــــــوه أحــــــمد
بناتــــــــــــه الثلاث حـــافظــــات ##### للغـــــيب قانــــــــــــتات صالحــات
فـــــراشــد أقـــام فــي مجـــاجة ##### ذات الــــــهدى لبـــــذل كــل حـاجة
وجـــــدنـا محـــــــمد شــمس الهـــدى ##### أقــــام في الضــــاية مــــنبع النـــــدى
وأحــــــمد المـرشــــدقــد أقــام فــي ##### ملـيـــــانة ذات العـــــــــــلا والتحـــــــــف
وعمهم أحمد مـــــــــــــصباح الدجى ##### من نســـــــله بـــوســـبسي مفتاح الـرجـــى
قــــد ســكن الأغـواط ملتقــى الكـرام ##### من أوليــــاء ذي الجـــــلال والكــــــــــرام
وكل واحــــــد مـــــــــن الأولاد ##### لــــــه بنــــــــــــــــون منذوي الأرشــــــاد
تفرقـــــــوا في ارض الله كالمـــطر ##### لنفـــــع خلــــــق الله من غـــــــــير ضـــــــرر
فنســــب الأشــــــــراف مـــثل المــاء ##### به صـــــــــــــلاح ســـور الأشــــــياء
لاسيما أشياخنا ذوي الكرم ##### والعلم والتقوى وإرشاد المم
وكل متق حواه ذا الشرف ##### في سلف الخلق وفي مهن خلف
فحــــــــــــب ءال البيت زاد الـــمقتدي ##### بكل مرشـــــــــــد عليم مـــــهتدي
ياربنا بي طـــــه ذي الكــــــــــمال ##### عمر قـــــــلوبنابحب الآ لي
وجد علينا بالعلوم والعـــــــــــمل ##### والصدق والتوفيق وإغفــــــر الزلل

أذكر الإخوة أنّ هذهالقصيدة قالها العلامة رحمه الله في نسب الشيخ المسمى الحاج الحسين سهلي
رحمه الله والذي يعتبر من أعيان العرش وكان رحمه الله يتصف بالكرم والجود والذي بقيت حكياته تقص ليومنا هذا في كرمه وجوده رحم الله الشيخ وجعلنا الله خير خلف لخير سلف

إنتهــــــــــــــــــــــــــــى

لسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على خاتم الانبياء و المرسلين و على ال بيته الطاهرين المطهرين و اصحابه اجمعين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين
اولا اشكرك جزيل الشكر الاخ بوعلام و يعلم الله اني لما قرات هذه الابيات احسست بعظمة هاؤلاء الرجال و ما وصلو اليه من علم وارجو ان لا تبخل علينا باتمام هذه الابيات الكافية و الشافية . و مدح هذا الرجل الذي سمعنا عنه و لكن الذي راه شهد له اكثر مما سمع عنه و هو الكريم ابن الاكرمين حاتم زمانه .
شكرا شكرا لك الاخ بوعلام .

الى الاخ بوعلام
بعد ان تكرمت علينا و اهديت لهذا المنتدى الرائع قصيدة الشيخ المرحوم القاسمي اليوسفي فهل لك ان تكمل كل الفروع اليوسفي
تحية لك ولكل الاشراف اليسفيين

شكرا لك اخي بارك الله فيك

والله انت يوسفي حر

عرفني بروحك برك

بارك الله فيك اخونا العزيز بوعلام

جزاك الله خيرا يا بوعلاماه واعتذر ان اسهبت في المشاركة

ان طموحي هو طموح كل شخص ينتمي الى الولي الصالح سيدي هجرس الذي قيل عنه الكثير ةما الشك الذي يراود كل من يسمع اسم هذا الولي الصالح عندي مجموعة من الوثائق تحصلت عليها من بعض الزملاء وبعض الاخوة الغيورين من ابناء سيدي هجرس فتوجد حاليا وثيقة بطول متر و20سم مكتوبة على الجلد وانا الان احاول ان اتحقق من العبارات الموجودة لان الوثيقة قديمة جدا وهناك وثيقة بختم الحكومة الفرنسية المكتوبة بتاريخ الاثنين 14 جلنفي 1948 تحت رقم NR72843 تثبت نسب سيدي هجرس بن على بن ابي زيد بن مهدي بن صفوان …………الى فاطمة الزهراء بن محمد صلى الله عليه وسلموسنقدم الوثيقة كاملة عند الانتهاء من تصليح الوثيقة فنحن من سلالة اهل البيت فرض الله حبنا وحبنا في القران انزله كفانا من عظيم الفخر من لا يصلي على اهل البيت لا صلاة له
نداء من اخيكم ميهوبي هشام – خالد- ابن عبدالقادر الى كل من يريد افادتنا فانا ل خادم

بارك الله فيكم إخوتنا في الجزائر عامة وفي سيدي هجرس خاصة ……..إنتضروا بالتفصيل سيرة الشامخ فوق جبال الحضنة …. الولي سيدي هجرس …….. اخوكم .. علي

أين انت يا عبد القادر ميهوبي ……..أخوك منور ……………..
سسييدديي ههججررسس

هناك ارشيف موجود عند اسماعيل المدعوا شارلو……………

اللهم أني عفوت عن كل من ظلمني و اغتابني و انتقص من قدري فأعفو عنه و اغفر لي..
يا رب إذا أسأت إلى الناس فأعطني شجاعة الاعتذار وإذا أســـاء لي الناس فأعطني شجاعة الــــعـــفـــــو
وإذا نسيتك يا رب فأرجو أن لا تحرمني من عــــفـوك وحلمك فـــأنــت العظيم القهار والقادر على كــل شيء
اخيكم هشام من مدينة سيدي هجرس النائمة على تاريخ وكنوز واثارمدينو الولي الصالح سيدي محمد بن علي المكنى هجرس
المنحدر من سلالة الادارسة انه سيدي محمد بن علي المكنى سيدي هجرس بن علي جده شيرى ابو زيد الذي خرج من عنن من مكة حرسها الله ومن صيفاته أشقر اللون مقرون الحواجب كثيف اللحية له علامة تحت عمامته وقع ازدياده بقرية تسمى اسلا بالمغرب غرب فاس سنة 500 هجرية ولمل بلغ من العمر 20 عشرون سنة انتقل من اسلا المغربية واتجه الى قلعة الحمادية حيث مكث بها عدة سنوات حتى سنة 540 هجرية ثم خرج منها وسار وله اتباع كثيرة لعظم بركاته وسلطانه حتى بلغ برج الطابية الذي الان معالمه موجودة الى يومنا هذا الذي بناه مولاي عثمان الادريسي وخلاه منه بسره الالهي وسلم له جميع الاراضي وله اخبار شتى تدل على سلطانه وفي اخر سنةاته ترك ما كان عليه من سلطنة واجتهد في العبادة حتى اتاه اليقين فسبحان الباقي وتوفي في سنة 598 هجرية وترك ثلاثة اولاد وهم سيدي قديم وسيدي عامر وسيدي عبدالرخمان الذي كساه الزرزور بواد بسكرة فكني به اي سيدي زرزور وقبره يزار هناك وسيدي قديم سيدي يحيا الحر الذي بجبل أفول ببلدية تطري ومن ذرية سيدي عامر سيدي عيسىواسعيد وسيدي عبدالله وسيدي التواتي وسيدي اعمر ومن ذرية سيدي عبدالرحمان سيدي منصور بن بلقاسم
اما سيدي عيسى هو والد اولاد عيسى واولاد محمد بن اسعيد ……..واما سيدي امحمد بن عبدالله هو والد اولاد عمرة …. واما سيدي التواتي فهو والد اولاد التواتي ……. اما سيدي منصور بن بلقاسم هو والد اولاد سيدي خربوش ……وتناسلوا فروعهم

في الموضوع القادم اقدم لكم ذرية سيدي عيسى بن بلقاسم بن عبدالله بن بلقاسم بن سلماه بن ابراهيم …………الى اهل البيت الاشراف فلنل رحلة من الجزائر الى المغرب الى مكة المكرمة مرورا ببلد الرافديين فلا تبخلو علينا بمداخلاتكم وشكر

اشكرك يا حمراوي منور يا مستقبل سيدي هجرس ونجمه الساطع لك الف تحية من اخيك

اللّهم يا واصِل المُنقَطِعين أَوصِلنا اليك
اللّهم هَب لنا مِنك عملا صالحاً يُقربُنا اليك

-ما قدمته الاخ ميهوبي هشام ممتاز وطيب جدا
المشجرة التي قدمتها لسيدي هجرس صحيحة حسب ما اطلعت عليه فهو فعلا
ابن عم سيدي ابي زيد بن علي وقدموا في فترة واحدة
ما كتبته يعتبر محاولة توثيق ونشر ارث او موروث اجيال ماضية وقادمة
مشكور الاخ وينبغي ان يفخر بك قومك على هذا الاقدام والبحث والتوثيق ولكل من ساعدك ايضا

من ابن الولي الصالح سيدي هجرس بن علي الادريسي من سلالة اهل البيت لكم تحية الاخوة والتقدير والاحترام
اللهم وفق اخي واستاذي وقدوتي وحبيب قلبي محمد بوخاري وأعنه على ذكرك وشكرك وطاعتك وحسن عبادتك، اللهم وفقه لما تحب وترضى، اللهم أحسن خاتمته، وأجعل قبره روضة من رياض الجنة، اللهم ارحمه وارض عنه، وارزقه الجنة التي وعدت عبادك الصالحين
لولاك لما تشجعت وتقدمت لفتح هذا الموضوع فانت سندي واملي للستمرار في الكتابة والبحث عن هذا الموضوع الله يحفظ لك اولادك وزوجتك ووالديك يابن الاصـــــــــــــــــولامـــــــين يــــــارب
نحن في وقت كثرت فيه أمراض القلوب فإذا رأيت مسلما يستهدف الإسلام والدعوة والصالحين …ويدعي أنه يحبها فاعلم أن في قلبه مرض …قال تعالى في سورة الأحزاب<< وإذيقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ماوعدنا الله ورسوله إلا غرورا>>فاستعصمن بربك!

لا اله الا الله عدد حبات الرمل الرقيق
لا اله الا الله عدد حسنات ابو بكر الصديق
لا اله الا الله ميلىء اللوح المحفوظ حتى يَضيق
من ابن الولي الصالح سيدي هجرس بن علي الادريسي من سلالة اهل البيت لكم تحية الاخوة والتقدير والاحترام

لا اله الا الله عدد حبات الرمل الرقيق
لا اله الا الله عدد حسنات ابو بكر الصديق
لا اله الا الله ميلىء اللوح المحفوظ حتى يَضيق
من ابن الولي الصالح سيدي هجرس بن علي الادريسي من سلالة اهل البيت لكم تحية الاخوة والتقدير والاحترام

كتبت موضوعا مستقلا عن سيدي هجرس وسيدي بوزيد فاقراوه اكراما لاولاد سيدي هجرس وسيدي بوزيد اولا وللادارسة كلهم ثانيا بوركتم اهل العترة النبوية الشريفة

الموضوع موجود في منتدى قبائل الجزائر
ثم ارجو ان تتنظم الافكار والمعلومات لانشاء قاعدة بيانات تخص اشراف اولاد سيدي هجرس
ثم شكرا على الدعوة واعتذر عن عدم تلبيتها في الوقت الحالي لكن اعدكم ان قررت زيارة الشرق قبل رمضان ان ازوركم
مشكورين لاهتمامكم بتراثكم ولشجاعتكم في ذلك انا ادعكم ومستعد لمساعدتكم لحفظ تراثنا الجزائري كله وخاصة الشفهي منه

أنا أبناء سيدي هجرس أشكرك كثيرا يا : محمد البخاري

الاخ هشام بعد السلام عليك اظن يا اخي الحبيب ان هناك ثمانية عروش في بلديتكم اغفلت عن بعضها على ما اظن وهم
اولاد عمرة
اولاد محاد بن سعيد
اولاد عيشة
اولاد تواتي
اولاد عيسى
اولاد علي بن زميت
اولاد ثاقب
اولاد سيدي خربوش
نود من سيادتكم ان تعتني اكثر لان كلهم اولاد سيدي هجرس الشريف ولاتريد من بحثك ان تزيد النعرات فكلكم شرفاء فنرجوا التوضيح لنسب كل فرقة
لكم منا كل الاحترام مادامت نيتك صافية
تقبل مروري واعتذاري