الوسم: الوراء

هذا الموضوع نشر في جريدة الشروق اليوم 13-10-2015
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته : أمابعد فعندما يحقق أشقاءنا وجيرانا إنجازات ممتميزة اقتصاديا وسياسيا وينتصرون علينا رياضيا في جميع المنافسات رغم مايسود بلدانهم من عدم الاستقرار وتبحث عن وطنك بين الاوطان فلاتجد له أثرتشعر بالإشمئزازوإحساس جارف بالهوان
وإليكِم ماكتبت في هذا الموضوع
ان المتأمل لواقعنا اليوم ,يسجل بكل أسف أننا نعاني النقص في جميع مجالات الحياة, وأننا لسنا في المستوى المطلوب, وأن وطننا ليست هذه مكانته على الإطلاق, بالمقارنة مع دول صغيرة لم يكن يذكرها أحد ,تجاوزتنا الآن ,و بالنظر أيضا الى ما نملكه من مقومات ومقدرات.
قطاعاتنا كلها متداعية , الصحة, والاقتصاد , والرياضة, والجامعات ,والسياحة ,والتعليم ..إلخ
لاأحد من هذه القطاعات يقنع أويقدم شيئا من الأمل ,عدا بعض الإنجازات التي هي ليست في مستوى طموحاتنا, لقد أصبحنا نشعر بالمرارة والغصة ونحن نتفرج على نجاحات الآخرين ,وهم أقل منا إمكانيات ومقدرات , وحتى كفاءات ,ومساحات, فالكل أصبح يسجل علينا الإنتصارات , ونحصد نحن الإنهزامات وخيبات الأمل .
لم يبقى لنا مانفتخر به عدا ثورتنا التي تقادم عهدها. أو (التغنانت) التي ليست لها مكانة وسط التقدم العلمي والتكنولوجي وهي لاتدفع البلاد إلى الامام , وأصبحنا اليوم مطالبين بإنجازات حديثة تعيد لنا هيبتنا ونثبت بها ذاتنا حتى لايدخل الشك في قلوب أبناءنا وتضيع معالمه ويتسرب إليه اليأس, ويستقر على فكرة مفادهاأننا غير قادرين على التخلص من عجزنا وأنه هذا قدرنا ,وأن شعبنا ليس فيه من الطاقات , والكفاءات مايؤهله ليحتل مكانته الطبيعية بين الامم , ونرضى جميعنا ونستسلم لهذا الواقع
أتساءل هنا لولا البترول الذي هو نعمة من الله علينا وليس من ابتكارات عقولنا لسنا ندري كيف سيكون حالنا.
إن السرعة التي يتغير بها العالم اليوم ,تحتم علينا ان نقف وقفة جادة مع أنفسنا ,ونعترف بدون خجل أننا متأخرون ,ولايمكن أن يكون المسؤول راقيا يحظى بالإحترام والتقدير بين الامم ,إلا إذا كان وطنه متقدما يضع بصمته في سجل هذا العالم ,لأنني أرى أن مكانة كل واحد منا من مكانة وطنه ,وليس مايحصله من درجات وترقيات .بمثل هذا الواقع الذي تطبعه اللامبالاة وانعدام الغيرة على الوطن والإكتفاء بتلميع الصورة الذات وتزيينها بمساحيق ماتلبث أن تزول مع أول ظهور لأشعة الشمس فإننا مهددين في وجودنا فإذا ماغرقت السفينة التي تقلنا فلا يمكن أن ينجوا لا الراعي ولا الرعية.
إنني أشعر بالإنقباض كلما رأيت مواطنا يجمع أمواله ليشد رحاله إلى دولة صغيرة مجاورة ليجري عملية جراحية دقيقة , وآخر يسأل صاحب الدكان عن سلعة مستورة من دولة أخرى أقل منا تاريخاو نفوقها إمكانيات وقدرات.
قد يقول قائل أنني متشائم أرى بعين واحدة أوانني ألبس نظارة سوداء, لكنه الواقع الذي لايمكن أن ينكره أحد ,فحين تستطيع دولة صغيرة أن تقنع العالم باستضافة أكبر تظاهرة رياضية عالمية وهي مستعدة أن تبرّد الملاعب من أجلها ويسقط عندنا أكبر معلم رياضي وتاريخي بمن فيه فيقتل بعض شبابنا ندرك جيدا أننا نتقدم إلى الوراءعلى حسب قول أصحاب الحافلات عندنا .فعلى من تولى أمرنا , وبيده سياستنا أن يدرك حجم تأخرنا وأن يعمل على إيجاد فضاء يمكّن النخبة في بلادنا من أداء دورها, وعلى النخبة أيضا ان لاتنزوي وتراقب الوضع مستنكرة , وكأن الأمر لايعنيها بل أن الواقع الحالي هو مرتعها الخصب الذي يجب أن تكشف فيه عن قدراتها ,وكفاءاتها تدفعها الغيرة على وطنها ,ولن يعترف بنا العالم إلا إذا حققنا إنجازات متميزة تجعل الجميع ينبهر بنا , ويحفظ لنا قدرنا ساعتها فقط تطمئن نفوسنا وتقر أعيننا ونعلم أن الجميع قد أدى واجبه وفي انتظار أن يتحقق ذلك نبقى نتفرج على نجاحات أشقائنا متمنين أن نستيقظ من غفلتنا لنلحق بالركب ونحجز مكانا لنا
 فاخر لخضر – حاسي فدول

شرعت وزارة التربية الوطنية في إعداد مرسوم معدل ومتمّم، لتحويل معاهد تكوين وتحسين مستوى المعلمين، إلى معاهد وطنية لتكوين مستخدمي القطاع خاصة الإداريين، فيما سيتم توظيف الأساتذة المحصلين على شهادة اللّيسانس، بدلا من المعلمين.

ومن المرتقب أن يصدر نص المنشور الوزاري الذي يقضي بتحويل معاهد تكوين وتحسين مستوى المعلمين إلى معاهد عالية، لتكوين مستخدمي القطاع خاصّة الإداريين، كما قرّرت وزارة التربية الوطنية، منح صلاحيات الإشراف على مسابقات التوظيف الموجهة بالخصوص لمدراء المدارس الإبتدائية والمتوسط ومفتشي التعليم المتوسط والثانوي، لمعاهد تكوين أساتذة التعليم الإبتدائي وتحسين مستواهم، حيث ستصبح تلك المعاهد عالية، تشرف على عملية التأطير بها وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، ابتداء من الدخول المدرسي المقبل، بحيث ستوكل لها مهمّة الإشراف على مسابقات التوظيف في قطاع التّربية الموجهة بالخصوص لمدراء المدارس الإبتدائية والمتوسط ومفتشي التعليم الإبتدائي والمتوسط، مضيفة في ذات السياق؛ بأنها ستصبح تابعة إلى مديرية التكوين على مستوى وزارة التربية الوطنية.

وأضافت نفس المصادر التي أوردت لنا الخبر؛ بأن هذه المعاهد التي ستصبح ”جهوية”، ستأخذ صبغة تربوية وتكوينية، لأنّها ستحتفظ دائما بأداء مهامها المتمثلة في تكوين ورسكلة المعلمين، بغية تحسين مستواهم، وثمة الإرتقاء بالمستوى التربوي للتلاميذ للرّفع من نسبة النّجاح خاصّة في الإمتحانات الرسمية ”شهادات نهاية المرحلة الإبتدائية، المتوسط والبكالوريا”، علما أنّ وزير التربية الوطنية أبو بكر بن بوزيد، كان قد صرّح في العديد من المناسبات بأنه في السنوات القليلة المقبلة، سيتم بلوغ نسبة ٠٧ من المائة في امتحان شهادة البكالوريا من دون نظام إنقاذ. وأضافت المصادر نفسها؛ أنّ تنظيم مسابقات التوظيف الموجهة خصيصا لمفتشي التعليم الثانوي و مدراء الثانويات، من اختصاص المعهد الوطني لتكوين مستخدمي التربية وتحسين مستواهم، الكائن بالديار الخمس بالحراش، الجزائر، بالإضافة إلى ذلك فإنّ المعهد يعد جهازا للمتابعة والتقويم للعمليات التكوينية المبرمجة في معاهد التكوين أثناء الخدمة ضمانا لتطبيق برامج ومخططات التكوين المسطرة لمختلف الأنماط.

وتجدر الإشارة؛ إلى أنّ وزارة التربية الوطنية، قد أقدمت منذ حوالي سنتين، على تغيير تسمية معاهد تكوين المعلمين وتحسين مستواهم، إلى معاهد تكوين أساتذة التعليم الإبتدائي وتحسين مستواهم.

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههاااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااا

السلام عليكم
لربما تجدون في هذا العنوان تناقض ، لا ولا اي تناقض انه تناقض كبير بين التقدم والذهاب الى الوراء ولكن لا بد ان يكون له معنى كبير وللاسف معنى مؤسف ومحزن لانه يعكس واقعنا الذي نعيش فيه ، نعم نحن نتقدم الى الوراء ولا اجد لهذا الكلام عكسا، ومايثبته هو التالي:
1- لبس بنات اليوم ( الممزق والمحزق والكاشف…)—-اليس هذا بلبس الجاهلية فالبدائيين هما من كانوا يلبسون هكذا وما يختلف عنه هو تغير الالوان ونوع الاقمشة فقط( بيني وبينكم لبس اليوم افضع من لبس الجاهلية)
2- بخصوص طلاب الجامعة اسفة عن التعبير السيء وربما يكون جارح اسفة جدا جدا تسارعهم نحو الحافلة وكانهم حيونات فيتطابعون رجالا مع نساء فهذا عار وعيب .
3-اللغو والشتم والسب والخيانة والغيبة والكذب وجرح المشاعر فهذا يعني جهلنا بما نهانا عنه ديننا الاسلامي " وهذا ماكان يجهل به في الجاهلية " والجهل هو من سمات التخلف
4- ادماننا وجرينا وراء وسائل التكنولوجيا اليست عائقا يشغلنا عن العلم والاكتشاف ، وهذا ما يؤدي بنا الى التخلف والتقدم الى الوراء
نعم نحن نتقدم الى الوراء بما اننا نجهل مبادئنا وديننا وقيمنا يعني اننا نتخلف الى الامام بصراحة كل الامثلة التي قدمتها الكم ليس كافية فلايزال الكثير والكثير منها وساترككم انتم تكملوها
ومع ذلك اذا ابتعدنا عن الكذب والخيانة واللغو ولبسنا مايرضي الله عزوجل وتعلمنا نعتبر كمتخلفين من طرف المتخلفين

انتهى ولكن لم ينتهي……………………

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى خانم السلام عليكم لربما تجدون في هذا العنوان تناقض ، لا ولا اي تناقض انه تناقض كبير بين التقدم والذهاب الى الوراء ولكن لا بد ان يكون له معنى كبير وللاسف معنى مؤسف ومحزن لانه يعكس واقعنا الذي نعيش فيه ، نعم نحن نتقدم الى الوراء ولا اجد لهذا الكلام عكسا، ومايثبته هو التالي: 1- لبس بنات اليوم ( الممزق والمحزق والكاشف…)—-اليس هذا بلبس الجاهلية فالبدائيين هما من كانوا يلبسون هكذا وما يختلف عنه هو تغير الالوان ونوع الاقمشة فقط( بيني وبينكم لبس اليوم افضع من لبس الجاهلية) 2- بخصوص طلاب الجامعة اسفة عن التعبير السيء وربما يكون جارح اسفة جدا جدا تسارعهم نحو الحافلة وكانهم حيونات فيتطابعون رجالا مع نساء فهذا عار وعيب . 3-اللغو والشتم والسب والخيانة والغيبة والكذب وجرح المشاعر فهذا يعني جهلنا بما نهانا عنه ديننا الاسلامي " وهذا ماكان يجهل به في الجاهلية " والجهل هو من سمات التخلف 4- ادماننا وجرينا وراء وسائل التكنولوجيا اليست عائقا يشغلنا عن العلم والاكتشاف ، وهذا ما يؤدي بنا الى التخلف والتقدم الى الوراء نعم نحن نتقدم الى الوراء بما اننا نجهل مبادئنا وديننا وقيمنا يعني اننا نتخلف الى الامام بصراحة كل الامثلة التي قدمتها الكم ليس كافية فلايزال الكثير والكثير منها وساترككم انتم تكملوها ومع ذلك اذا ابتعدنا عن الكذب والخيانة واللغو ولبسنا مايرضي الله عزوجل وتعلمنا نعتبر كمتخلفين من طرف المتخلفين فالى كل من هو ملتزم ومتخلق ومن هو بعيد عن المحرمات فهو متحضر وغيره لا لانه متخلف عن قواعد ديننا الاسلامي انتهى ولكن لم ينتهي……………………

فى الحقيقة .. لطالما تكلمنا فى هده الامور ..حتى اصبح شئ معروف .. يبقى دائما على الملتزم والمتخلق النهى عن المنكر ..
والامر بالمعروف..وان لايكون انهزاميا ..متل مواجهة محسومة ..
بين الدئب والخروف ..ولا تقل ان بنات امتى ..تلبس المكشوف ..
وقل اين الاسلام .. ورجاله ..الدين فتحوا الدنيا بمجرد سيوف ..
واسال الله ..ان يردنا اليه ..ردا جميلا فهو الحليم الرؤوف .
يارؤوف .

بارك الله فيكي اخت ليلى موضوع في القمة , للاسف هذا هو حال الدنيا الان الاسلام جاء غريب وسيعود غريب طوبة للغرباء.

متقدمين الى الوراء
صاعدين الى الاسفل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir1 متقدمين الى الوراء صاعدين الى الاسفل

صح عندك الحق

ههههههههههههههههههههههههههههه

و الله فكرتيني كي كنت نقرا

كنت نركب الحافلة

و يقعدو غير يعمرو فالركاب حتى

ما تلقايش كيفاش تتنفسي

و اللي ما يلقاش مكان يقعد واقف

و يدمرو في بعضاهم و الريحة…..

ما نحكيلكش

هاذي ريحة رجلين و هاذي ريحة عرق

المهم…………………….

اذا ما كنتيش مريضة تمرضي

غير بالهم تاع النقل

هههههههههههههههههه

و الحاجا اللي تضحكني

يقعد الreseveur

يصرخ و نيقول

قدمو الرول

………………………

يعني تقدمو للوراء

فهل هذه جملة مفيدة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صح عندك الحق
نطلبوا الهداية وخلاص
اللي تهدر معاه وتقولي ماشي هكدا يزعف ويقولك مكان مادخلك فيا
والله لشيء مؤسف صراحة
ملي رحت لهديك الجامعة وانا مريضة…لاحول ولا قوة الا بالله
شكراا لكِ يا ليلى على الموضوع
بارك الله فيك

الحمد لله رب العالمين , و الصلاة و السلام على نبينا محمد , و على آله و صحبه أجمعين .

الطريق إلى طلب العلم و الدعوة إلى الله – عزّ و جلّ – طويلة و شاقة , و لا تخلو مِن عثرات و زلاّت , و سواء قلّتْ أم كثرُت تكون صعبة لمن لم يستفد مِن عثراته و زلاّته , و ربما تكون فاتحة خير لمن تعلـّم

و استفاد للوصول إلى تحقيق مرضات الله عزّ و جلّ .

فالذين تنكّبوا طريق السلف , تراهم حيارى , لم يسلكوا طريق العلم و العلماء , فتراهم يقدّمون رِجْلاً

و يؤخّرون أخرى , و كلما ساروا قليلاً رجعوا إلى الوراء , فهؤلاء ضلوا الطريق , و عاشوا صراعاً مريراً مع أنفسهم لأنهم ظنّوا أنّ السراب ماء, فخابوا و خسروا و بِئس ما فعلوا .

فالخطأ صفة ملازمة للإنسان لا ينجو منها أحد إلا الأنبياء المعصومين , لقوله- صلى الله عليه و سلم- :" كلُّ ابن آدم خطّاء و خيرُ الخطائين التوابون "

و الخطأ في حد ذاته ليس عيباً , و لكن العيب أنْ تعرف الخطأ و تُصرُّ عليه عناداً و استكباراً , فلا ينظر المخطئ إلى المسائل العلمية إلا بمنظاره , فيدور في فلكه قبولاً و رداً , فلا يقبل قول غيره و لا يسمع بعد قوله قولاً مِن غير حجة و لا برهان , و الحق ما قاله شيخه و إن خالف الدليل , و الباطل ما خالف قول شيخه ولو دلَّ عليه الدليل , و هذا في حقيقة الأمر هو التعصب لآراء الرجال و أقوالهم , و هذا هو الذي أجمعتْ عليه الأمة على أنَّه محرم في دين الله , و هذا اضطراب في منهج التلقي.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – :" و ليس مما أمر اللهُ به و رسولُه , و لا مما يرتضيه عاقل , أنْ تقابل الحجج القوية بالمعاندة و الجحد , بل قول الصدق , و التزام العدل لازم عند جميع العقلاء "

فعلى طالب العلم أنْ يتبع الدليل , و لا يلتفت إلى مخالفِهِ مهما كان , و كذا المخالف عليه أنْ يقبل النقد بدليله , و هذا يُعتبر ضرورة ملحة لا يُستغنى عنها , و هذا هو العدل و الإنصاف و التجرد لله , و هو مِن باب النصيحة و التواصي بالحق المأمور به شرعاً , و لا نتعصب لأحد على حساب أحد , و لا نترك العلم من أجل فلان , و لا نهجر أحداً من أجل فلان , و لا نرجع إلى الوراء من أجل فلان , و لا نركض خلف السراب مِن أجل فلان ,فالمقياس في هذا كله الإتباع,وليس الهوى والتقليد و التعصب,فالحق أحق أن يتبع .

و الطريق الوحيد للخروج من هذا التخبط المنهجي , هو طريق أهل السنة و الجماعة , طريق الطائفة المنصورة و الفرقة الناجية , أهل الحديث و الأثر , و التميُّز عن أهل الأهواء و البدع , و التحذير من الذين يدّعون كذباً و زوراً – وواقعهم يشهد بذلك – أنهم على منهج أهل السنة و الجماعة , و مفاصلتهم , و عدم الركون إليهم و الاغترار بهم .

و مِن هنا نستطيع أن ندرك الفرق بين الذين يتبعون العلم و العلماء , حيث النور و الهداية , و بين الذين يركضون خلف السراب , لا حصّلوا علماً نافعاً , و لا نالوا بركته , إنما الغيبة و النميمة و الأكل من لحوم العلماء .

قال تعالى : " و لو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيراً لهم و أشدَّ تثبيتاً " فلو ربطوا أنفسهم بالقرآن و السنة تلاوةً و حفظاً و تفسيراً و تدبراً , لانعكس ذلك على أخلاقهم و سلوكهم , و معاملاتهم , و لكن جعلوا القيل و القال جلَّ همهم و شُغلهم الشاغل .

فهل هذا المنهج يقوِّي الإيمان و يزكِّي النفوس بالصلة بالله ؟ أم هو الكذب و التتبع لعورات المسلمين , و الانتكاسات تلو الانتكاسات , و إثارة الفتن و القلاقل بين أصحاب المنهج الواحد لتفريق كلمتهم و صرفهم عن دروسهم العلمية , حسداً و غيرةً و حقداً و كرهاً , حتى تفرغ الساحة للجهلة أمثالهم , فويلٌ لهم عند ربهم .

قال تعالى : " و أنيبوا إلى ربكم و أسلموا له مِنْ قبل أنْ يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون "

ألا تتعظون بغيركم , ألا تتعظون بعيوبكم و أخطائكم , كفاكم رجوعاً إلى الوراء , كفاكم ركضاً خلف السراب , تركتم نعمة ربكم عليكم , و لم تحافظوا عليها , حرمتم أنفسكم من خير بقاع الأرض ( المساجد ) و هجرتم رياض الجنة ( مجالس العلم ) و ما زلتم تُصرّون على أنَّ السراب ماء , فالسراب هو السراب فلا تضيعوا أوقاتكم بالركض خلفه , تقدَّموا إلى الأمام , إلى العلم و العلماء , إلى الخُلُق و الأدب , إلى الاستفادة مِن أوقاتكم ,إلى طاعة ربكم , فلا خير فيكم إنْ لم تضعوا أيديكم في أيدي إخوانكم طلاب العلم السلفيين , و تشدّوا أزرهم , حتى لا تتخطفكم شياطين الإنس و الجن .

قال – صلى الله عليه و سلم – :" يد الله مع الجماعة و مِنْ شذَّ شذَّ إلى النار "

و أولى الناس بالموالاة و المحبة بعد موالاة الله ومحبة رسوله – صلى الله عليه و سلم – العلماء .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله :" فيجب على المسلمين بعد موالاة الله تعالى و رسوله – صلى الله عليه و سلم – موالاة المؤمنين كما نطق به القرآن, خصوصاً العلماء الذين هم ورثة الأنبياء , الذين جعلهم الله بمنزلة النجوم يُهتدى بهم في ظلمات البر و البحر, و قد أجمع المسلمون على هدايتهم و درايتهم "

فطريق العلم و العلماء نور , و طريق حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام سراب , و من سلك هذا الطريق , عَلِم الفرق بينهما , فعوامُّ الناس يدركون هذه الفروقات و بكل سهولة فضلاً عن طلاب العلم .

فهؤلاء القوم حُرموا الرفق , و مِنْ ثَمَّ حُرموا الخير كله , كما قال – صلى الله عليه و سلم – :

" مَنْ يُحرم الرفق يُحرم الخير كله "( رواه مسلم)

و لم يقتصروا على هذا , بل سلكوا سبل التنفير , فتراهم يتفننون في ابتكار أساليب منفرة لصرف الناس عن هذه الدعوة المباركة , دعوة الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة , تارة بالكذب , و تارة بالتحذير

و التشهير , و تارة بالغمز و اللمز , و كل هذه الأساليب الشيطانية تحت شعار مصلحة الدعوة – زعموا – و لو نطقوا بالحق لقالوا كل هذه الأساليب انتصاراً للنفس و الهوى , فأين هم مِن منهج الأنبياء و الرسل في الدعوة إلى الله .

قال تعالى :" ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن "

و قال – صلى الله عليه و سلم – :" يسِّروا و لا تُعسِّروا و بشِّروا و لا تُنفِّروا "

و أين هم مِن أخلاق الأنبياء و الرسل مِن الصدق و الأمانة و غيرهما مِن الأخلاق الحميدة التي تُقرِّب صاحبها مِن مجلس النبي صلى الله عليه و سلم – يوم القيامة .

قال- صلى الله عليه و سلم – :" إنَّ مِن أحبكم إليّ و أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً , و إنّ أبغضكم إليّ و أبعدكم مني يوم القيامة , الثرثارون و المتشدقون و المتفيهقون " قالوا : يا رسول الله قد علمنا الثرثارون و المتشدقون , فما المتفيهقون ؟ قال : " المتكبرون "

و " الثرثار " :-هو كثير الكلام تكلفا ً, و" المتشدق " :-المتطاول على الناس بكلامه و يتكلم بملء فيه تفاصحاً و تعظيماً لكلامه , هذه هي أخلاقهم التي اكتسبوها مِن بعضهم البعض بلا ورع و لا تقوى و لا دين , فسيأتي اليوم الذي يُسقط فيه بعضُهم بعضاً , و ها هي سقطاتهم بدأت تظهر على حالهم .

قال تعالى :" و لا يحيقُ المكرُ السيئ إلا بأهله "

فندعو الله أن يجعل كيدهم في نحورهم و نعوذ به مِن شرورهم .

بارك الله فيك أخي.
: إذا أردتَ الدنيا فعليك بالعلم ، وإذا أردتَ الآخرة فعليك بالعلم ، وإذا أردتهما معًا فعليك بالعلم

بارك الله فيك وجزاك خيرا

آمين وفيكم بارك الرحمن

بارك الله فيك اشكرك على موضوعك القيم

حسب التعليمة الوزارية المشتركة

الأساتذة المتعاقدون على مناصب شاغرة في غير اختصاصهم يستفيدون من الإدماج

2016.04.14

تصوير: علاء بويموت
يتم توظيف الأساتذة المتعاقدين المعنيين بأحكام التعليمة الوزارية المشتركة رقم 1 المؤرخة في 13 أفريل 2024، المحددة لكيفيات التوظيف المباشر للأساتذة المتعاقدين الموجودين في حالة نشاط بالمؤسسات التعليمية، التابعة لوزارة التربية الوطنية على رتب أستاذ المدرسة الابتدائية في الصنف 11، وأستاذ التعليم المتوسط في الصنف 12، وفي الصنف 13 أساتذة التعليم الثانوي…
والجديد المنتظر فيها هو أن الأستاذ المتعاقد الذي يشغل منصبا يقتضي تخصصا غير تخصصه، يوظف في المنصب المطابق لتخصصه، ومثال ذلك أستاذ المدرسة الابتدائية المتعاقد على منصب شاغر، حمل شهادة الليسانس في التربية البدنية، يتم توظيفه في رتبة أستاذ التعليم المتوسط بصفة متربص في تخصص التربية البدنية، وأستاذ المدرسة الابتدائية الحاصل على شهادة مهندس دولة في الكهرباء، يتم توظيفه في رتبة أستاذ التعليم الثانوي بصفة متربص في التخصص، وأستاذ التعليم المتوسط الحاصل على شهادة ليسانس في الفلسفة يتم إدماجه في رتبة أستاذ تعليم ثانوي متربص في مادة الفلسفة، وأما بالنسبة للأساتذة المتعاقدين الحاصلين على شهادة الليسانس، فإنه يتم توظيفهم كأساتذة التعليم الثانوي بصفة متربصين، ويخضعون لتكوين يتم تحديد مدته وكيفيات تنظيمه، بتعليمة مشتركة بين وزارة التربية الوطنية والمديرية العامة للوظيفة العمومية، وبالنسبة للأساتذة المتعاقدين الحاصلين على شهادة مهندس دولة أو الماستر أو شهادة معادلة في أحد التخصصات المطلوبة، فيتم تعيينهم في رتبة أستاذ التعليم الثانوي بصفة متربصين، دون إخضاعهم للتكوين، على أن يعين الأساتذة المتعاقدون المستفيدون من أحكام التعليمة الوزارية بصفة متربصين، ابتداء من 28 مارس 2024 وتنشأ على مستوى كل مديريات التربية عبر الوطن لجان ولائية مشتركة بين المراقبة المالية ومديرية التربية والوظيفة العمومية، وتقوم بدراسة ملفات الأساتذة المعنيين بأحكام التعليمة المذكورة. كما تنشأ بالموازاة مع ذلك لجنة مركزية مشتركة تضم المصالح المذكورة للمتابعة والتنسيق، تتكون من الأمين العام لوزارة التربية الوطنية أو ممثلا عنه، والمدبر العام للوظيفة العمومية أو ممثلا عنه، والمدير العام للميزانية أو من يمثله، وفي هذه العملية يعتبر مسؤول المؤسسة التعليمية التي ينتمي إليها الأستاذ المتعاقد الجهة الوحيدة المخولة بتقديم ملفات التوظيف، بمراسلة رسمية توجه إلى مدير التربية، وحدد تاريخ 30 جوان 20241 كآخر أجل للانتهاء من عملية توظيف الأساتذة المتعاقدين المعنيين بالتعليمة الوزارية المذكورة.

ياخي هذا كلام جرائد و ليس منشور النتائج بدات تظهر و عديمي التخصص حسب منشور 2024 لا يشملهم الادماج

السلام عليكم جميعا الله يكون معاكم جميعا بدون استثناء