الوسم: النعلين

السـؤال:
لقد طرأ لي إشكالٌ في الحديث الذي رواه أَبو هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ أَنَّ رسولَ الله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم قال:
«إِذَا صَلَّى أَحَدُكُم فَلاَ يَضَعْ نَعْلَيْهِ عن يَمِينِهِ وَلاَ عن يَسَارِهِ فَتَكُونَ عن يَمِينِ غَيْرِهِ إِلاَّ أَنْ لاَ يَكُونَ عن يَسَارِهِ أَحَدٌ وَلْيَضَعْهُمَا
بَيْنَ رِجْلَيْهِ»(١).
ووجه الإشكال أنّ الصفوف إذا كانت مكتملةً ووضع المصلِّي نعليه بين رجليه فتكون حينذاك أمام رأس مصلٍ في الصف الخلفي
وإذا كان الحديث نهى عن وضعهما عن يسار المصلي حتى لا تكونا عن يمين غيره فمِن باب أولى أن لا تكونا أمام رأسه
أرجو منكم حلَّ هذا الإشكال، وجزاكم الله خيرًا.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين
أمّا بعد:
فاعلم -وفَّقك الله تعالى- أنّه لا إشكالَ في وضْعِ النعلينِ بين رجلي المصلي على ما ورد فيه الحديث
ولو كانتَا تتقدَّمُ رأسَ المصلي خلف صفِّه إذا كانتا طاهرتين.

وقد دلَّت أحاديثُ قوليةٌ وفعليةٌ صحيحةٌ وآثارٌ عن الصحابة على ثبوت شرعية الصلاة في النعال، ولا يخفى أنَّ الصلاة فيهما
يقتضي أن تكونَا أمام رأسِ مَن يصلِّي خلفه، ولعلَّ نهيه صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم في الحديث عن وضع النعل عن اليمين
وهو عن اليسار وَرَد تعبُّدًا، أو لئلاَّ يُقطع بالنعلين الصفُّ المأمورُ وصلُه وسدُّ فُرَجه، ولذلك وضعهما بين رجليه لمن أراد
نَزْعَهما امتناع انقطاع الصفِّ.