الوسم: المقال
من يساعدني في الحصول على هذا المقال 2024.
السلام عليكم ةرحمة الله وبركاته ، المرجو مساعدتي للحصول على هذا المقال:
Extraction of spots in biological images using multiscale products
Jean-Christophe Olivo-Marin,
Laboratoire d’Analyse d’Images Quantitative, Institut Pasteur, 25 rue du Dr Roux, 75724 Paris, Cedex 15, France
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalifa_bakkar
 السلام عليكم ةرحمة الله وبركاته ، المرجو مساعدتي للحصول على هذا المقال:
Extraction of spots in biological images using multiscale products Jean-Christophe Olivo-Marin, Laboratoire d’Analyse d’Images Quantitative, Institut Pasteur, 25 rue du Dr Roux, 75724 Paris, Cedex 15, France |
salam j’ai telecharge l’article mais j’ai pas pu vous envoyé
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalifa_bakkar
السلام عليكم ةرحمة الله وبركاته ، المرجو مساعدتي للحصول على هذا المقال:
Extraction of spots in biological images using multiscale products Jean-Christophe Olivo-Marin, Laboratoire d’Analyse d’Images Quantitative, Institut Pasteur, 25 rue du Dr Roux, 75724 Paris, Cedex 15, France |
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
تفضل اخي من هنا
مشكور أخي على المجهود .
بخصوص مراحل فن المقال ادخلوا 2024.
اولا ربي يوفقنا جميعا ان شاء الله ..التركيز ثم التركيز….بالنسبة لمراحل فن المقال الكثير منكم احتار اهي 3 مراحل ام 4 ؟؟نحن ندرس عند استاذة واخبرتنا انه قبل تعديل البرنامج كانت اربع مراحل ومع تعديل البرنامج اصبحت 3 ولكن التلميذ يمكن ان يكتب ثلاثة و يمكن ان يكتب اربعة (لانو المرحلة الرابعة اصبحت مع المرحلة الثالثة اي تم دمجهما) ولعلمكم الاستاذة كتبت لنا اربعة مراحل يعني انتم اكتبوا 4 مراحل احسن والله اعلم
التصحيح الوزاري الاخير وضع مرحلتين فقط وهما المرحلة الاولى : العناية بالانشاء والتنميق والزخرف اللفظي
المرحلة الثانية العناية بالمعاني والموضوعات وتأثرها بالغربييين وهي تنقسم الى نمطين :
النمط التثقيفي : وهو ان الكاتب يظهر في مظهر مثقف ومعلم لافراد المجتمع
النمط التصويري: وهوتصوير الكاتب شعوره ازاء الحياة
ومن ابرز رواده : العقاد ابن باديس الابراهييمي وطه حسين
وي في التصحيح الوزاري ذكرو مرحلتين فقط
السلام عليكم
3مراحل:
السلام عليكم
المرحلة الأولى:
اعتنى فيها كتاب المقال بالإنشاء فغلبت على مقالاتهم الاعتناء بتنميق اللفظ على حساب المعنى فشاع آنذاك السجع ولعل ذلك موروث عن الأدب القديم وفن الترسل المشهود في العصور السابقة
بااااااااااااااااااااااااااارك الله فيك مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور
السلام عليكم
المرحلة الثانية:
العزوف عن السجع والارتقاء بالأساليب ومال أصحابه إلى إلى الأسلوب المرسل دون أن يتخلصوا نهائيا من الاعتناء بجمال الانشاء ولعل اسباب تحول المقال إلى هذا هو عزوف القراء عن الكلام المسجوع فكانت الحاجة ملحة إلى التغيير لخدمة القراء وجلب أكبر عدد منهم
السلام عليكم
المرحلة الثالثة:
هو أرقى الأدوار وفيه شهدت المقالة أوج ازدهارها وذلك لتأثرها بالأدب الغربي فاصبحت تهتم بالمعنى والموضوع والانشغال أكثر بخدمة المجتمعات وقضايا الأمة فحملت المفذقالة بذلك رسالة الإصلاح والتوجيه
يعني شرح مختصر وطبعا يمكنكم التفصيل فيه
بصمة لا تنسى هل هذه صحيحة في مراحل المقال
مرحلة بداية النهضة كان المقال يستخدم الصنعة اللفظية اي الاهتمام بالاسلوب
2 مرحلة التخلص من الصنعةاللفظية الاهنمام بالفكرة و الاسلوب
3 مرحلة الاهتمام بالصنعة فقط
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kouki05
بصمة لا تنسى هل هذه صحيحة في مراحل المقال
مرحلة بداية النهضة كان المقال يستخدم الصنعة اللفظية اي الاهتمام بالاسلوب 2 مرحلة التخلص من الصنعةاللفظية الاهنمام بالفكرة و الاسلوب 3 مرحلة الاهتمام بالصنعة فقط |
السلام عليكم
لاأدري لم تضخمون الأمور وكل مايطرح في شهادة البكالوريا هو من الدروس المقررة ماذكرته صحيح وهو مختصر
راجعي درس
المقالة والصحافة ودورهما في نهضة الفكر والأدب
للعلميين ص 149
بالتوفيق لك
سلام
أريد تقيم المقال التي كتبتها أرجوكم .أرجوكم _________بليز بليز____________أنا أنتضر ردكم 2024.
أنا كتبة المقال من مرجع -*/_–السامي–__/*-أنا ريد تقيم المقال
لقد حفضتها عن ضهر قلب ماهوا تقيمكم المقال فقد كتبتها و أنا أرغب في تقيمها
في رئيكم ماهي العلامة التي سوف أخدها في رئيكم
……………………………………*أنااااا اااااااااااااااااااااااا أنتضرررررررر ردكممممممممم بفارغغغغغغ صبرررررررر*………………
ادعي ربي يصحولك مليح …قادرة ديري كلش صحيح يعطيوك 9 وقاجرة تغلطي شوي يعطيوك 15 ههههه ادعي ربي برك
ana 9lebt dert maw9if lowel i3tibatiya
المقال في المرجع الخارجي نمودج فقط.ويجب على المترشح وضع أفكاره الخاصة .المقال يصحح من الجانبين المنهجي والمعرفي .ما نقوله لك هو لا تسبق الوقت نتمنى لك النجاح .انت لم تحدد المقال المعالج هل مقالة الدال والمدلول ام مقال العدالة
في المقال بطريقة الجدل .يمكن للمترشح الإنطلاق من الاطروحة القائلة العلاقة غير ضرورية .او ضرورية .المهم مراعاة الحجة .والقضية من الناحية التارخية قديمة جدا كانت مع الفيلسوف اليوناني أفلاطون .ودلك في نظرية المحاكاة…..امحاورة كراتيل….الغتجاه النقيض مع الفيلسوف الليساني دوسو سير العلاقة إعتباطية.
المبادئ الأساسية في المقال الإنجليزي 2024.
المبادئ الأساسية في المقال الإنجليزي – essentiel bases for expressing in english
تعتبر الجملة (sentence) اصغر وحدة في المقال (essay) . وتتكون من مسند ومسند إليه (subject and predicate) . أما الفقرة (paragraph) فهي مجموعة من الجمل المتتابعة, المعبرة عن فكرة (idea) واحدة , أو حادثــة (incident) واحدة . على أن يشتمل المقال على عناصر مهمة ثلاثة وهي :-
أولاً : وحدة النص (unity of text) :
ويقصد بها الالتزام بالفكرة الرئيسة , دون خروج عن الموضوع. أي بمعنى آخر، أن تكوّن لنا هذه الوحدة كلاً متكاملاً ومتماسكاً . فعندما يطلب منك وصف سيارة ما , يجب أن يدور الوصف حول سيارة معينة , وحذار من الخروج عن الموضوع الرئيس، كأن تصف السيارات بصورة عامة أو أنك تصف جزءاً معيناً من السيارة، وتهمل باقي أجزاءها.
وفي الآونة الأخيرة لاحظنا خروجاً على النص ، يقوم به ممثلون مسرحيون متمكنون ، وخطباء ممارسون ، ومدرسون ومعلمون . وربما يكونوا معذورين في ذلك بعض الشيء ، ولكن ما نقصده هنا هو وحدة النص المكتوب في المقالة قبل نشرها .
ثانياً : الترابط المنطقي (coherence) :
من المؤكد غموض هذا الاصطلاح اللغوي بعض الشيء لدى الكاتب الناشئ ، لاسيما حينما يلمس وحدة الموضوع في الفقرة. أذن سيقوده تفكيره إلى وجود ترابط منطقي. هنا عين الخطأ .
تأمل أكداساً من الطابوق ، الذي يمثل تواجدها وحدة المادة فهو ، أي الطابوق ، ليس مترابطاً بشكل منتظم ، بحيث يعكس مدى اسـتفادتنا منه . وما أن نســـتخدمه في البناء ، ونجيد رصفه ، حتى يمكننا آنذاك من نعته بالمترابط منطقياً .
ولتحقيق الترابط المنطقي في المقال ينبغي أتباع ثلاث خطوات وهي :-
1-رتب جملك جيدا كي تحمل علاقة منطقية فيما بينها . على أن تراعى التفاصيل ، من حيث عدم تشابكها أو تداخلها لدرجة تجعل القارئ يحس وكأنه مصاب بدوار البحر .
فعند وصف السيارة يمكن البدء بالشكل الخارجي كاللون ، والحجم والموديل، والخ ……. ومن ثم الانتقال إلى القسم الداخلي كوصف المقاعد , المحرك , الموقف , التدفئة , الإنارة والخ ……
فإذا شرعت بهذه الطريقة ، فتأكد من الوصف الخارجي تماماً ، ثم أنتقل إلى الوصف الداخلي بشكل انسيابي طبيعي .
2-أستعمل الكلمات الانتقالية (transitional words) لربط الأفكار
وسبكها، وبيان العلاقة بين الجمل والأفكار بعضها بالبعض الآخر. ناهيك عن دورها في إضفاء الألوان البديعة على النص. وهناك كلمات لا حصر لها حيث تساهم جميعاً في تكوين جمل المقارنة (comparison) ، التناقض (contrast) ، النتيجة (result) ، تعاقـب الأزمنة(sequences) ، التلخيص (précis) ، وهكذا . ومن هذه الكلمات الانتقالية المهمة :
ليس …… فحسب بل not only …… but also
ولو أن ، بالرغم من although, though, despite the fact that
لذلك therefore وأخيراًfinally
هناكthere بوجيز العبارةbriefly speaking
ما أن ….. حتى once
لكيso as to, in order to, to
من الناحية الثانية on the other hand
أي بمعنى آخر in other words
على كل حال but, yet, however
……. الخ and so forth so on
3-ردد الكلمة المفتاح (key word) ، ويراد بها شد القارئ إلى النص والاستحواذ على اهتماماته، بغية متابعته تسلسل الأفكار . والكلمة المفتاح غالبا ما تدور حول الفاعـــل (الاسم أو الضمير).
ثالثاً : تطوير الفكرة وتوسيعها
(developing the idea and expanding it):
ويقصد بها المضي بالطرح بما قل ودل ، مع تعزيز ذلك بالتفاصيل والإستشهادات الموثقة والمدعومة بالأرقام الإحصائية . على أن يتميز ذلك بالقوة في الحجة ، والدقة في التعبير ، دون غموض ، مع الصدق والأمانة في الطرح ، على أن لا يكون الإسهاب في نقطة واحدة وتجاهل باقي النقاط.
رابعاً : أساليب الكتابة Writing Styles :
لعل ابرز الأساليب وأكثرها شيوعاً هو أسلوب العرض
(exposition) حيث فيه تدرج المعلومات وتشرح . وخير مثال على ذلك الكتب المدرسية والوثائق الرسمية . وفي هذا الأسلوب يعول المؤلف على الحقائق فقط .
في حين يلعب الوصف (description) دوراً بارزاً في الكتابة من خلال استثارة الحواس الخمس إلى حد يستطيع القارئ رؤية وسماع وتذوق ولمس وشم ما يوصف له . ويلجأ لهذا النمط من الأساليب معظم الروائيين والقاصين العالميين .
وهناك نمط ثالث يدعى بالأسلوب السردي (narration) . ويراد به الأخبار عن حادثة معينة أو مجموعة حوادث . ويميل كثير من الكتاب السيكولوجيين إلى أسلوب السرد في كتابتهم القصصية .
إن المقال , مقارنة بالقصة والرواية والمسرحية , يتناغم وآلية البداية والوسط والنهاية. وحسبه في ذلك الروايات الشكسبيرية ، من حيث الصرامة في وحدة المكان والزمان والموضوع .
وما دمنا نستهدف طرح أمر ما في مقال ما , علينا السعي لتوفير عناصر نجاحه , واضعين نصب أعيننا ، كتاب المقالات العالميين ، الميالين إلى استخدام البلاغة في البساطة . ولهذا السبب ينشد قراء الصحف والمجلات والكتب في كل مكان , بانغماس ، في تصفح أعمدة المقالات أينما ذهبوا : في الحافلات , في القطارات , أنفاق الميترو والطائرات . فمن يا ترى , كان وراء هذا التحفيز غير عظماء كتاب المقالات الفطاحل , ذوي الأساليب السحرية في الطرح ؟
merçi khtitou
Merci beaucoup
~*¤ô§ô¤*~طرائق معالجة المقال الفلسفي~*¤ô§ô¤*~˚◦" 2024.
طرائق معالجة المقال الفلسفي .مهم جدا 2024.
https://www.4shared.com/document/gPX_…_philo009.html
https://www.4shared.com/document/LBfY…-philo-42.html
بعد التحميل…… لنلخص طرائق معالجة المقال الفلسفي
الاستقصاء بالوضع
** نجد مرحلة طرح المشكلة تتألف من خطوات يجب على الطالب أن يتبعها حتى يتمكن من البناء السليم لهذه المرحلة ، وهي تتجسد في " فكرة تمهيدية " فكرة شائعة "ثم نقيضها وهو المطلوب ، وفي الأخير طرح الإشكال " مع التلميح إلى الدفاع " الدفاع عن رأي يبدو غير سليم ، ويظهر ذلك من خلال صياغة المشكلة صياغة استفهامية .
فإذا كانت صياغة السؤال مثلا على هذه الشاكلة : كيف لك أن تدافع عن صحة النظرة القائلة :" الإدراك وليد الذهن ." فإن الطالب أو المجيب عن التساؤل المطروح بإمكانه أن يشير إلى ما يلي :
– الفكرة الشائعة : الاتصال بالأشياء يكون عن طريق الحواس
– نقيضها وهو المطلوب : لكن الحكم على الأشياء يكون عن طريق الذهن لهذا فإدراك الأشياء يكون عن طريق هذا الأخير .
وبالربط بين الفكرتين في قالب لغوي يجد الطالب نفسه مدفوعا إلى التساؤل ملمحا لطريقة الدفاع بحيث نجد أنّ صياغة السؤال تكون حسب طريقة الاستقصاء بالوضع أي : ما الذي يحملنا على الإقرار بذلك ؟ وكيف يمكن لنا إثبات صحة النظرة القائلة " الإدراك وليد الذهن ." ؟.
** بعد طرح الإشكال ينتقل الطالب إلى المرحلة الموالية المتمثلة في مرحلة محاولة حل المشكلة . و يستهلها الطالب بعرض منطق الأطروحة ، حيث يحدده كفكرة تحديدا موضوعيا يتجنب من خلاله الطالب الذاتية في عرضه للقضية ،وحتى يكون الأمر بسيط يطبق الطالب آلية استفهامية تمكنه من ذلك كأن يتساءل من خلال السؤال المطروح سابقا على الشاكلة التالية : ماذا ؟ ماذا تعني هذه القضية أو التصور " الإدراك العقلي "
لماذا ؟ لماذا تولد هذا التصور ؟
من ؟ من الذي تبنى هذا التصور؟
وبعد هذا يربط بين الإجابات التي تتمخض آليا عن هذه الأسئلة والتي تمكنه من تحديد المسلمات القابلة للبرهنة على تجسيد هذه القضية أو التصور.
عندما كانت كل قضية تتطلب الدليل ينتقل الطالب إلى الخطوة الموالية المتمثلة في الدفاع عن الأطروحة بحجج شخصية مستهلا هذه الخطوة بقالب لغوي يوحي بذلك حتى يضمن الربط بين الخطوة السابقة وهذه الخطوة ، فيجتهد الطالب في توظيف الحجج الشخصية التي من شأنها أن تشعر الطالب بدفاعه هذا ،ويجب عليه أن يتبع تحديد الدليل بالشرح ،وهذه الحجج يجب أن تكون متطابقة مع مذاهب فلسفية تجسد له القضية أو التصور الذي يريد إثباته " المذهب العقلي بالنسبة للسؤال الذي طرح في مرحلة طرح المشكلة ."
إثبات القضية يترتب عنه بطلان النقيض لهذا ينتقل الطالب مباشرة إلى الخطوة الثالثة في مرحلة التحليل ألا وهي مرحلة نقد منطق خصوم الأطروحة ، حيث يستهلها بتحديد منطقهم كفكرة لا عرضه كقضية أخرى حتى لا نقع في تناقض مع المطلوب . وبعد ذلك يصل الطالب إلى تحديد نقدٍ موجهٍ للخصوم من ناحية الشكل والمضمون واللذين يؤكدان على الدفاع .
** المرحلة الثالثة من بناء المقال الفلسفي هي مرحلة الفصل النهائي للمشكلة والتي يصل من خلالها الطالب إلى استنتاج منطقي يؤكد من خلاله على مشروعية الإثبات " القضية التي تؤكد بأن الإدراك مرتبط بالعقل صحيحة وقابلة للأخذ بها وتبنيها والدفاع عنها ."
الاستقصاء بالرفع :
01 – مرحلة طرح المشكلة
يجسدها الطالب من خلال خطوات " فكرة تمهيدية " فكرة شائعة "ثم نقيضها وهو الموضوع أو المطلوب ،و طرح الإشكال " ، فعند صياغتنا للسؤال التالي :
كيف لك أن تبطل صحة النظرة القائلة :" الإدراك مرتبط بنشاط الذهن ." تكون عملية بناء هذه المرحلة على الشكل الآتي :
– الفكرة الشائعة : الحكم على الأشياء يكون عن طريق العقل وهو الذي يمكنه من إدراك حقيقة الشيء
– نقيضها وهو المطلوب : لكن اتصال الإنسان بالأشياء لا يكون عن طريق العقل بل بوسيلة أخرى لهذا فلا يمكن أن يكون العقل مصدرا لمختلف إدراكاتنا .
– صياغة الإشكال : ما الدافع لذالك ؟ وكيف يمكن لنا أن نتجاوز أو نفند صحة النظرة القائلة بأن الإدراك مرتبط بالذهن ؟
* ملاحظة : تختلف مرحلة طرح الإشكال في طريقتي الاستقصاء بالوضع والرفع في موقع كلٍ من الفكرة الشائعة ونقيضها ، حيث نجد الفكرة الشائعة في الرفع هي مضمون القضية المعطاة في السؤال والعكس في الوضع حيث نجد مضمون السؤال يأتي في الخطوة الثانية أي نقيض القضية .
02 – مرحلة محاولة حل المشكلة : يجسدها الطالب من خلال الخطوات التالي وتتم من حيث :
أ – عرض منطق الأطروحة : وهي الأطروحة أو النظرة التي يتناولها السؤال المطروح" الإدراك وليد الذهن " ، وتتم هذه العملية من خلال تحديدها كفكرة ثم تجسيد مختلف الأدلة والبراهين التي تبت وجود هذه الفكرة تجسيدا موضوعيا " ماذا ؟ لماذا؟ كيف ؟ ومن ؟ "
ب – إبطال الأطروحة : يستهل الطالب هذه الخطوة في قالب لغوي فلسفي يتضمن نقدا للقضية من الناحية الشكلية ، وهذا ما من شأنه أن يمكنه من تجاوز الوقوع في الجدل خاصة عندما يجد نفسه أمام قضية تعود على معالجتها بالطريقة الجدلية ومؤلفة من نقيضين" بالرغم من أن نقيض الشيء غير محدد في قضية معينة " وهذا ما سيساعده في إبطاله للقضية من حيث المضمون حيث يوجه إبطاله للأدلة التي تبناها أنصار القضية التي هي موضوع السؤال ،مستندا في ذلك على ما جسدته مختلف المذاهب الفلسفية .
ج – نقد منطق أنصار الأطروحة : بعد أن يبطل الطالب الأطروحة يجد نفسه مباشرة وبطريقة عفوية يوجه نقدا لمنطق أنصار الأطروحة محددا إياه كفكرة ": كقوله مثلا وعليه تصبح النظرة القائلة بأن الإدراك مرتبط بنشاط الذهن باعتبار أن ….كما أكد على ذلك … ." ثم ينتقل إلى عملية النقد شكلا ومضمونا ." ما هي إلا …….. لأن {نقد المضمون } … " ، وفي هذا تجسيد لعملية الإبطال .
03 – مرحلة حل المشكلة بعد ما تم ذكره سابقا يصل الطالب إلى تجسيد استنتاج يجسد من خلاله الإشارة إلى مشروعية الإبطال " وعليه نجد النظرة القائلة الإدراك وليد الذهن غير قابلة للأخذ بها والإقرار بصدقها "
طريقة المقارنة :
نعتمد هذه الطريقة عندما يطلب من الطالب المقارنة بين موضوعين ، ونشير هنا إلى صياغة السؤال قد تكون مباشرة حيث تحدد للطالب القضيتين المتقابلتين " قارن بين السؤال الفلسفي والسؤال العلمي ." وقد تكون صياغة السؤال جزئية وغير مباشرة ،حيث يحدد السؤال للطالب قضية واحدة وتترك الثانية لاجتهاد الطالب . كقولنا مثلا : قارن الأطروحة التالية بأخرى قابلة للمقارنة " السؤال الفلسفي مجاله الأمور المحسوسة ." مرتبا مواطن الاختلاف والتشابه .
مرحلة طرح المشكلة : ( الحذر من المظاهر )
يجسد فيها الطالب تمهيدا عاما للقضية يمكنه من الإشارة إلى القضيتين المتقابلتين دون الإشارة إلى أوجه الاختلاف والتشابه ، لأن هذه المرحلة ليست مخصصة لتحديد الإجابة .ثم يصيغ إشكالا فلسفيا حول ذلك يخدم طريقة المقارنة كقوله : ما طبيعة العلاقة بين (…) ؟ وفيما تكمن مواطن الاختلاف والتشابه بينهما ؟
مرحلة تحليل المشكلة :
يستهلها الطالب بتحديد مواطن الاختلاف كل نقطة على شكل فكرة ، ثم تحلل وتدعم بمقولة فيلسوف ومثال ويتم شرحهما ، متجاوزا بذلك الطالب الصيغة اللفظية المجسدة في لفظة " كلاهما"
وبعد تحديد نقاط الاختلاف ينتقل الطالب إلى تجسيد مواطن التشابه لأن وجود الاختلاف بين القضيتين المتقابلتين لا يمنع وجودَ مواطن للتشابه بينهما . حيث يتم التعامل معها بنفس الطريقة التي عولجت بها مواطن الاختلاف .
نتيجة وجود مواطن للاختلاف والتشابه بين القضيتين يجد الطالب نفسه مجبرا على تحديد نسبة التداخل أو طبيعة العلاقة الموجودة بين القضيتين " تكامل ، تضاد ، …." وإن كانت القضيتان المتقابلتان لا تتضمنان هذا النوع من العلاقات يلجأ الطالب إلى إيجاد نقطة أساسية مشتركة بينهما
ج – مرحلة حل المشكلة :
يحدد فيها استنتاج تجسد من خلاله طبيعة العلاقة أو نسبة الترابط .
الطريقة الجدلية :
وتطبق عندما يستدعي السؤال عرض موقفين متعارضين ، وتجدر الإشارة هنا إلى أن هذا التعارض قد يكون صريحاً كقولنا مثلا : هل إدراكاتنا مصدرها العقل أم الحواس ؟
أو : إذا كنت أمام موقفين متعارضين يقول أولهما :" الإدراك مرتبط بالعقل " ويقول ثانيهما " الإدراك مرتبط بالحواس " مع العلم أن كليهما صحيح ضمن سياقه ويدفعك القرار للفصل في الأمر فما عساك تفعلُ ؟ .
فمن البين هنا أن التعارض صريح في كلمتي ( العقل أم الحواس ) أو في السؤال الثاني نجد ( الإدراك مرتبط بالعقل والإدراك مرتبط بالحواس ).
أما إذا قلنا هل الإدراك مرتبط بالعقل ؟ نجد التعارض هنا ضمنيًا وغير صريح ولكنه موجود لأن المعرفة قد تكون غير مباشرة يعتمد فيها على نشاط الذهن أو بطريقة مباشرة يعتمد فيها على نشاط الحواس . لهذا نجد أن الطريقة الأنسب لمعالجة هذا النوع من الأسئلة تتمثل في طريقة الجدل ، التي يتبع فيها الطالب المراحل الثلاث لمعالجة مقال فلسفي .
أ – مرحلة طرح المشكلة :
يجسد من خلالها الطالب فكرة تمهيدية تكون بمثابة الإطار العام للسؤال المروح بحيث يتمكن من خلالها الوصول إلى الإشارة للقضيتين المتناقضتين مبيننا إمكانية صدقهما ليصل من هذا التعارض إلى صياغة الإشكال على شاكلة تبين أن الطالب يعالج السؤال بطريقة الجدل .
ب – مرحلة تحليل المشكلة :
يجسد من خلالها الطالب الخطوات التالية :
– القضية الأولى + الأدلة + النقد . ( وكأن الطالب هنا يجيب الأسئلة التالية
ماذا نعني بــــ ……..؟
لماذا تولد هذا التصور وكيف ….. ؟
من الذي يتبنى هذا التصور ….. ؟
هل فعلا هذا التصور أثبت ذلك …. ؟
– القضية الثانية + الأدلة + النقد ( نفس الطريقة )
– التركيب أو التجاوز . ( أي أن المرحلة الثالثة من تحليل الإشكال تكون إما تركيبًا أو تجاوزًا)
التركيب : ليس التركيب حلا للسؤال الذي تم طرحهُ كما قد يتصوره التلميذ ، بل هو فكرة جديدة نقوم من خلالها بتأليف صورة قضية من شأنها أن تجمع بين القضيتين المتعارضتين من دون أن تتضمن تناقضا ، ففي السؤال الذي طرح سابقًا حول هل الإدراك مرتبط بنشاط الذهن ؟
يجد التلميذ نفسه يركب بين تصورين بقوله الإدراك يكون نتيجة التكامل بين معطيات الحواس ودور العقل .
التجاوز :
يصل الطالب أو المحلل للمقال الفلسفي إلى هذه الخطوة عندما يجد صعوبة في التركيب بين التصورين ، ومضمون هذه العملية هو تجاوز القضيتين المتعارضتين إلى قضية ثالثة قائمة بذاتها ومؤسسة ، فعندما نتساءل مثلا : هل القيم الأخلاقية مرتبطة بالعقل أم المنفعة ؟
يجد الطالب نفسه بعد عرضه للقضيتين مجبرًا على تجاوزهما إلى تصور ثالث قد يجمع فيه بين الدين المجتمع على اعتبار أن الدين معتقد يؤمن به أفراد المجتمع .
ج – مرحلة حل المشكلة :
بعد عرض القضيتين والتركيب أو التجاوز يصل الطالب إلى استنتاج من شأنه أن يحدد له حلاً للإشكال المطروح ، ونشير هنا إلى أن الحل قد يكون نهائيًا خاصة إذا كانت القضية المطروحة فصل فيها من طرف العلم ، وقد يبقى الإشكال مطروحا للنقاش إلى أن يفصل فيه .
شكرا جزيلا على ما تقدمه اخي ترشة لهذا المنتدى فيما يخص مادة الفلسفة……….عندي ملاحظة و تتمثل في مقدمة الاستقصاء بالرفع و بالضبط الفكرة الشائعة التي نطرحها في المقدمة……..أاكد على ان الفكرة الشائعة هي موضوع السؤال ثم نطرح النقيض و شكرا.
بوركت…اسعدني كثيرا مرورك….ووجودك في هذه الصفحة…استاذنا الفاضل
بارك الله فيكم ، وجزاك كل خير
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
.اسعدني كثيرا مرورك….ووجودك في هذه الصفحة
بارك الله فيك خويا
شرح مميز
غدوا عندنا فرض فالفلسفة بصح مانيش عارفة وش اديرنا الاستاذة
عاوني استاذ عمار ترشة
ياخي انتا استاذ ولا راني غالطة
ما علاقة المقال بالحركة الإصلاحية في الجزائر؟ 2024.
فن المقال 2024.
فن المقال
المقالة :
هي لون من ألوان التعبير النثري الذي كثر استعماله في الأدب العربي الحديث يعالج مواضيع شتى سواءا كانت اجتماعية أدبية علمية ……الخ , وهي ثمرة من ثمرات الاتصال بالأدب الأوربي ويرجع الفضل في ذيوع هذا اللون من النثر إلى انتشار الصحافة هدفها الدعوة إلى فكرة أو محاربة ظاهرة .
نشأتها:
عرف الأدب العربي ما يشبه المقالة المعاصرة في كتابات عبد الحميد الكاتب والجاحظ وغيرهم لكن ما كان يكتب في ذلك الوقت يفتقر إلى المقاييس الفنية التي عرفتها المقالة الحديثة حيث اتسمت كتاباتهم خاصة بالطول ومع مجيء عصر الضعف مالت الكتابات الأدبية إلى التكلف والإغراق في الصنعة اللفظية أما في العصر الحديث عرفت تطورا كبيرا وتخلصت من الصنعة اللفظية وغدت أكثر عناية بالأفكار والمواضيع واهم تحول عرفته هو جمع المقالات التي نشرت في الصحف في كتب كما فعل الرافعي في كتابه (( وحي القلم )) وأحمد حسن الزيات ((وحي الرسالة)) وأشهر كتاب عصر الحديث البشير الإبراهيمي ,طه حسين , ميخائيل نعيمة , احمد أمين
خصائص فن المقال الحديث :
– المقالة قطعة نثرية محدودة الطول .
– تختلف المقالات باختلاف مواضيعها فهناك المقالة السياسة والاجتماعية والأدبية والنقدية والعلمية ……الخ .
– هدفها معالجة المواضيع والدعوة إلى فكرة .
– البعد عن التكلف والصنعة اللفظية في مواضيع المقالة.
– وضوح الأفكار وسهولة الألفاظ .
– هيكل المقالة يتكون من :
1 / مقدمة: مشوقة وموجزة.
2/ عرض: تناقش فيه فكرة المقالة بأسلوب مناسب وتحليل موجزوحجة كافية.
3/ خاتمة : يخلص فيها الكاتب إلى استنتاج يريد الكاتب ترسيخه في الذهن.
– لغة المقال: تناسب موضوعها فإذا كانت أدبية فهي أنيقة منتقاة ذات عمق ودلالة تعتمد الخيال والعاطفة
أو سياسية أو اجتماعية فهي سهلة مألوفة وعلمية تعمد على لغة العقل والمنطق.
تمنياتي لكم بالتوفيق : روان مصطفى
thank youuuuuuuuuuuuuuuuuuu
مشكووووووووووووووررررررررررررررررررررررر
شكرا لك اخي.
شكرا لك اخي بارك الله فيك
هل من إمكانية للإفادتنا بلمقالات أدبية تدريبة لطلاب اليكالوريا شعبة اداب وفلسفة تشمل البرنامج الدراسي وشكرا لكل مساعدة
بارك الله فيك
بارك الله فيك
ماذا عن النمط النصي المعتمد خاصة لدى البشير الابراهيمي
ميرسي عليييييييييييييييييييييك خويا
جزاك الله خيرًا كثيرًا، وجعل ذلك في ميزان حسناتك. أو بالأحرى "رَبّحَكَ الله"
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii:dj _17:
شكرا لك وبارك الله فيك
merciiiiii
طرق المقال الفلسفي الطريقة الجدلية 2024.
هل من ردود
هل من ردود/////////
désolée je revisais
okkkkkkkkkk
اي ردود مشجعة
بارك الله فيك
