https://www.club-forum.com/s_exos.asp?rub=6
ان شاء الله تستفيدوا من هذا الاختبار
https://www.club-forum.com/s_exos.asp?rub=6
ان شاء الله تستفيدوا من هذا الاختبار
النص :
…والعادات هي الماضي الذي يعيش في الحاضر، وهي وحدة تاريخية في ال ّ شعب، تجمعه كما يجمعه الأصل
الواحد، ثم هي كالدين في قيامها على أساس أدبي في النفس، وفي اشتمالها على الّتحريم والّتحليل، وتكاد عادات
ال ّ شعب تكون دينا ضيقا خاصا به، يحصره في قبيلته ووطنه ويحّقق في أفراده الألفة والّتشابك، ويأخذهم جميعا إلى
مذهب واحد، هو إجلال الماضي.
و إجلال الماضي في كلّ شعب تاريخي هو الوسيلة الروحية التي يستوحي بها ال ّ شعب أبطاله، وفلاسفته،
وعلماءه، وأدباءه، وأهل الفن منه فيوحون إليه وحيعظمائهم التي لم يغلبها الموت، وبهذا تكون صورهم العظيمة
حية في تاريخه وحية في آماله وأعصابه.
والعادات هي وحدها التي تجعل الوطن شيئا نفيسا حقيقيا، حّتى ََليشعر الإنسان أ ن لأرضه أمومة الأم التي
ولدته، ولقومه أبوة الأب الذي جاء به إلى الحياة، وليس يعرف هذا إ ّ لا من اغترب عن وطنه وخالط غير قومه،
واستوحش من عاداته، فهناك يثبت الوطن نفسه بعظمة وجبروت كأّنه وحده هو الدنيا.
وهذه ال ّ طبيعة الّناشئة في الّنفس من أثر العادات هي التي تنبه في الوطني روح التميز عن الأجنبي،
وتوحش نفسه منه كأّنها حاسة الأرض تنبه أهلها وُتنذرهم الخطر.
و متى صدقت الوطنية الناشئة في الّنفس أقرت كلّ شيء أجنبي في حقيقته الأجنبية. فكان هذا هو أولّ
مظاهر الاستقلال وكان أقوى الذرائع إلى المجد الوطني وبالّلغة والدين والعادات، ينحصر ال ّ شعب في ذاته السامية
بخصائصها ومقوماتها، فلا يسهل انتزاعه منها ولا انسلاخه من تاريخه، وإذا (أُلجئ إلى حال من القهر) لم ينخذلْ،
ولميَتضع ضع، واستم ر يعملُ ما (تعمله) ال ّ شوكة الحادة :إن لم َتترك لنفسها لم ُتعط من نفسها إ ّ لا الوخز…..
– مصطفى صادق الرافعي-
الأسئلة :
– البناء الفكري : ( 10 نقاط)
1 – في أي نوع من أنواع الّنثر يمكنك تصنيف الّنص ؟عّلل.
2 – حدد فكرة النص العامة وأفكاره الأساسية.
3 – في الّنص قيمتان. حددهما مع الّتوضيح.
4 – ما الّنمط الغالب على الّنص؟ عّلل./1
البناء اللغوي : ( 06 نقاط)
1 – أعرب ما تحته خ ّ ط إعراب مفردات فيوحون وحي
وما بين قوسين إعراب جمل (أُلجئ إلى حال من القهر) و (تعمله)
2 – ما الأسلوب الغالب على الّنص ؟ عّلل ومّثل مبرزا غرضه البلاغي.
3 – حدد نوع الصورتين البيانيتين الآتيتين، ثم اشرحهما، مع ذكر غرضيهما البلاغي:
" الماضي الذي يعيش في الحاضر " – " انسلاخه من تاريخه"
4 – هات من الّنص محسنين بديعيين، موضحا أثريهما في المعنى.
التقويم النقدي : ( 04 نقاط)
عّلق طه حسين على أسلوب الرافعي قائلا :
" إن الأسلوب الذي ربما راق أهل القرن الخامس والسادس للهجرة لا يستطيع أن يروقنا في العصر الحديث".
– ما رأيك في هذا القول ؟
ارجو المساعدة من فضلكم
……………………………
اجيبك في اقرب وقت ممكن
البناء الفكري
1-يمكن تصنيف النص في نوع نثري هو المقالة لاشتماله على عناصر هذا الفن الأدبي (مقدمة/عرض أو صلب الموضوع / خاتمة)
الفكرة العامة للنص: العادات و دورها في توجيه المجتمعات و الأمم
الأفكار الأساسية
1-العادات من شأنها أن تجمع الشعب ككتلة واحدة
2-عظمة الشعب من عظمة تاريخه
3-العادات تزرع فينا حب الوطن
4-دور العادات في تعزيز مقومات الشخصية
3- في النص بعض القيم منها:
1-القيمة التاريخية "التاريخ ذاكرة الشعوب"
2- القيمة الوطنية"حب الوطن من الإيمان"
4-النمط الغالب على النص هو الوصف و الإخبار لأن الكاتب يصف العادات و يخبر بتأثيراتها على المجتمعات
البناء اللغوي
يوحون:فعل مضارع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة و واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
وحي مفعول مطلق منصوب بالفتحة
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
ألجيء إلى حال من القهر:جملة فعلية في محلجر مضاف إليه
تعمله:جملة فعلية لا محل لها من الإعراب لأنها صلة موصول
الأسلوب الغالب على النص هو الخبري لأن الكاتب في مجال وصف ظاهرة معينة العادات و الاخبار بتأثيراتها على المجتمعات و الامم …و غرضه افادة القاريء
الماضي يعيش في الحاضر:استعارة مكنية حيث شبه الماضي بالإنسان و حذف المشبه به و أتى بلازم من لوازمه(يعيش)
انسلاخه عن تاريخه:استعارة مكنية شبه التاريخ بجلد الإنسان و حذف المشبه به و أتى بلازم من لوازمه (انسلاخ)
العادات هي الماضي الذي يعيش في الحاضر
طباق إيجاب زاد المعنى قوة و وضوحا
وفي اشتمالها على التحريم و التحليل]]
[quote=بوقصة عبدو;4242864]العادات هي الماضي الذي يعيش في الحاضر
طباق إيجاب زاد المعنى قوة و وضوحا
وفي اشتمالها على التحريم و التحليل[/quote] طباق إيجاب زاد المعنى قوة و رونقا….
النص :
…والعادات هي الماضي الذي يعيش في الحاضر، وهي وحدة تاريخية في ال ّ شعب، تجمعه كما يجمعه الأصل الواحد، ثم هي كالدين في قيامها على أساس أدبي في النفس، وفي اشتمالها على الّتحريم والّتحليل، وتكاد عادات ال ّ شعب تكون دينا ضيقا خاصا به، يحصره في قبيلته ووطنه ويحّقق في أفراده الألفة والّتشابك، ويأخذهم جميعا إلى مذهب واحد، هو إجلال الماضي. و إجلال الماضي في كلّ شعب تاريخي هو الوسيلة الروحية التي يستوحي بها ال ّ شعب أبطاله، وفلاسفته، وعلماءه، وأدباءه، وأهل الفن منه فيوحون إليه وحيعظمائهم التي لم يغلبها الموت، وبهذا تكون صورهم العظيمة حية في تاريخه وحية في آماله وأعصابه. والعادات هي وحدها التي تجعل الوطن شيئا نفيسا حقيقيا، حّتى ََليشعر الإنسان أ ن لأرضه أمومة الأم التي ولدته، ولقومه أبوة الأب الذي جاء به إلى الحياة، وليس يعرف هذا إ ّ لا من اغترب عن وطنه وخالط غير قومه، واستوحش من عاداته، فهناك يثبت الوطن نفسه بعظمة وجبروت كأّنه وحده هو الدنيا. وهذه ال ّ طبيعة الّناشئة في الّنفس من أثر العادات هي التي تنبه في الوطني روح التميز عن الأجنبي، وتوحش نفسه منه كأّنها حاسة الأرض تنبه أهلها وُتنذرهم الخطر. و متى صدقت الوطنية الناشئة في الّنفس أقرت كلّ شيء أجنبي في حقيقته الأجنبية. فكان هذا هو أولّ مظاهر الاستقلال وكان أقوى الذرائع إلى المجد الوطني وبالّلغة والدين والعادات، ينحصر ال ّ شعب في ذاته السامية بخصائصها ومقوماتها، فلا يسهل انتزاعه منها ولا انسلاخه من تاريخه، وإذا (أُلجئ إلى حال من القهر) لم ينخذلْ، ولميَتضع ضع، واستم ر يعملُ ما (تعمله) ال ّ شوكة الحادة :إن لم َتترك لنفسها لم ُتعط من نفسها إ ّ لا الوخز….. – مصطفى صادق الرافعي- الأسئلة : – البناء الفكري : ( 10 نقاط) 1 – في أي نوع من أنواع الّنثر يمكنك تصنيف الّنص ؟عّلل. 2 – حدد فكرة النص العامة وأفكاره الأساسية. 3 – في الّنص قيمتان. حددهما مع الّتوضيح. 4 – ما الّنمط الغالب على الّنص؟ عّلل./1 البناء اللغوي : ( 06 نقاط) ارجو المساعدة من فضلكم |
البناء الفكري
1-يمكن تصنيف النص في نوع نثري هو المقالة لاشتماله على عناصر هذا الفن الأدبي (مقدمة/عرض أو صلب الموضوع / خاتمة)
الفكرة العامة للنص: العادات و دورها في توجيه المجتمعات و الأمم
الأفكار الأساسية
1-العادات من شأنها أن تجمع الشعب ككتلة واحدة
2-عظمة الشعب من عظمة تاريخه
3-العادات تزرع فينا حب الوطن
4-دور العادات في تعزيز مقومات الشخصية
– في النص بعض القيم منها:
1-القيمة التاريخية "التاريخ ذاكرة الشعوب"
2- القيمة الوطنية"حب الوطن من الإيمان"
-النمط الغالب على النص هو الوصف و الإخبار لأن الكاتب يصف العادات و يخبر بتأثيراتها على المجتمعات
البناء اللغوي
يوحون:فعل مضارع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة و واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
وحي مفعول مطلق منصوب بالفتحة
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
ألجيء إلى حال من القهر:جملة فعلية في محل جر مضاف إليه
تعمله:جملة فعلية لا محل لها من الإعراب لأنها صلة موصول
الأسلوب الغالب على النص هو الخبري لأن الكاتب في مجال وصف ظاهرة معينة العادات و الاخبار بتأثيراتها على المجتمعات و الامم …و غرضه افادة القاريء
الماضي يعيش في الحاضر:استعارة مكنية حيث شبه الماضي بالإنسان و حذف المشبه به و أتى بلازم من لوازمه(يعيش)
انسلاخه عن تاريخه:استعارة مكنية شبه التاريخ بجلد الإنسان و حذف المشبه به و أتى بلازم من لوازمه (انسلاخ)
العادات هي الماضي الذي يعيش في الحاضر
طباق إيجاب زاد المعنى قوة و وضوحا
وفي اشتمالها على التحريم و التحليل] طباق إيجاب زاد المعنى قوة و رونقا….
ارجوامنكم الاجابة على فرض الفلسفة
لما كانت الأسرة هي نواة المجتمع، فان صفات الأسرة تنعكس على المجتمع أي أن الأسرة المنحلة ينشأ عنها
مجتمع منحل, و الأسرة المتماسكة ينشأ عنها مجتمع متماسك..
فالمجتمع صورة مكبرة للوحدات الاجتماعية الصغيرة التي يتكون منها .و لذا نجد أن دراسة الأسرة مسألة هامة
عند دراسة أي مجتمع من المجتمعات.
و تتضح لنا أهمية الأسرة في بناء المجتمع، إذا وقفنا على الوظائف التي تقوم بها ….ففي الأسرة تتكون
عواطف من نوع خاص، فتهيئة الجو العائلي و إشاعة التعاطف الوجداني، و الألفة و وجود الروابط العائلية في
محيط الأسر، كل هذا يعتبر مصد را لبعث الطمأنينة و السكون في نفوس الأفراد و إحاطتهم بالسعادة و المودة و
الرحمة.فض ً لا على انه عامل مهم من العوامل التي تعمل على نمو الطفل نم وا سليمَا من الناحيتين :الجسمانية
والنفسية…ولا تستطيع أية هيئة أخرى أن تنوب على الأسرة في هذه الشئون . عبد السلام
حبيب
مفكر عربي معاصر
المطلوب :
* اكتب مقا َ لا فلسفيا تعالج فيه مضمون النص.
أولاً: الاسم الموصول :
ثانياً: اسم الإشارة
ثالثاً: مواطن همزة الوصل
رابعاً: الهمزة المتوسطة والمتطرفة
خامساً: المنصوبات
جزاك الله كل خير.
اريد التحميل
بارك الله فيك ارجو ان تضعها كلها في ملف للتحميل وشكرا
الف شكر جزاك الله خيرااااااااااااااااااااااااااااااا
بارك الله فيك وجزاك الله بالخير الكثير .
تنتظرك أفراح وليست فرحة واحدة بإذن الله ..
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك وجزاك الله بالخير الكثير .
تنتظرك أفراح وليست فرحة واحدة بإذن الله .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ……قلبي دائم الدعاء لكم بالرحمة والغفران
جزاكم الله كل خير على هدا المنتدى الرائع
كن حسن الخلق مع لاخرين
ونك لعلى خلق عظيم
مشكوووووووووووووووووورين
أرجو منكم الإجابة و شكراااااااااااااااااااااااااااااا
اريد شرح لقواعد التاليه فى اللغه الالمانيه
الماضى البسيط
المفعول لاجله dativ
المضاف اليه gativ
لكم جزيل الشكر
اخي ان شاء الله سأحاول شرح القليل لك و ان شاء الله يفيدك
تصريف اداة تنكير الاسم :
للاسم المذكر والاسم المحايد ein
للاسم المؤنث eine
و لا يسبق الجمع اداة تنكير مطلقا
ونسأل عن الفاعل فى هذه الحالة
wer للفاعل العاقل
was لغير العاقل
wer kommt morgen ? Der Chef kommt morgen
was kommt jetzt ? DerTee kommt jetzt
2- حالة النصب
Der Akkusativ
هى الحالة الثانية للاسم فى الألمانية وهى أن يكون الاسم منصوبا كأن يكون مفعولا به ويكون تغيير الاداة على النحو التالى
den للمفرد المذكر
die للمفرد المؤنث
das للمحايد
die للجمع
وبالنسبة لادوات التنكير لا تختلف عن ادوات التعريف فى التغيير الحاصل فنجد
einenللمذكر المفرد
eine للمؤنث
eien للمحايد
ويسال عن الاسم فى هذه الحالة ب
wen للعاقل
was لغير العاقل
zum Beispiel
Wen besuche Sie heute ? Ich besuche heute den Lehrer
Was schreib der Lehrer? Er schreib einen Brief
3 – حالة القابل
Der Dativ
وتسمى بحالة القابل وهى لا يوجد فى العربية ما يماثلها
لان ما يقابلها فى العربية يظهر على أشكال متعددة كأن تدل على مفاعيل الافعال الدالة على الاخذ والعطاء
ففى الالمانية تمييز بين نوعين من المفاعيل هما
ما يقع على فعل الفاعل مباشرة ولذا يسمى ب المفعول به المباشر Akkusativobjekt
و مفعول به ايضا ولكن لم يقع عليه فعل الفاعل على سبيل الحقيقة وانما هو متقبل الحدث Dativobjekt
وتغير اداة الاسم فى هذه الحالة على النحو التالى :
dem einem للمذكر
der einer للمؤنث
dem einem للمحايد
den ……… للجمع
ملاحظة : اضافة أن الجمع لا يكون له أداة تنكير أيضا يجب ان نضيف له فى حالة القابل حرف n
اذا لم يكن منتهيا اصلا بهذا الحرف
او جمعا منتهيا بs
للسؤال عن المفعول فى حالة القابل wem
zum Beispiel
Wem dankt Ahmed ? Ahmed dankt dem Lehrer
ترتيب عناصر الجملة عندما تحتوى على مفعولين احدهما فى حالة النصب والاخر فى حالة القابل
1- يتقدم المقعول به فى حالة القابل على المفعول به فى حالة النصب اذا كان كلا منهما اسما ظاهرا
ich gebe dem Lehrer das Buch
2- اذ كان احدهما ضمير والاخر اسما ضاهرا تقدم الضمير مطلقا
Ich gebe ihm das buch
Ich gebe es dem lehrer
3- اذا كانا ضميرن تقدم المفعول به فى حالة النصب
Ich gebe es ihm
4- حالة الجر أو الاضافة
Der Genitiv
وهى الحالة الاخيرة لاعراب الاسم فى الالمانية ومن المواقع التى يقع فيها الاسم مجرورا أن يكون مضاف اليه
وتتنغير أدوات التعريف والتنكير على النحو التالى :
des eines للمذكر المفرد
der einer للمؤنث المفرد
des eines للمحايد المفرد
der …. للجمع
*نسال عن الاسم فى هذه الحالة ب wessen
wessen Buch ist das? Das ist Buch des Lehrers
* تضاف الى نهاية الاسم المفرد المذكر والمحايد es أوs
عندما يكون الكلمة تتكون من أكثر من مقطع نضيف s
des Lehrers , des Fensters , des Kaufmanns
عندما تكون الكلمة تتكون من مقطع واحد نضيف es
des Manns , des Volks , des Arztes
– أما اذا كانت الكلمة تنتهى بأحد النهايات الاتية : s , -ss , -x , -z , -tz
سواء كانت الكلمة مكونة من مقطع واحد أو مقطعينes فنضيف لنهاية الكلمة فى هذه الحالة
das Glas – das Glases , Der Komplex – des Komplexes
* تصريف اللافعال مع الضمائر الشخصية فى زمن المضارع
-ينتهى المصدر فى الألمانية ب en-,او n ولا يتغير تصرفه مع المتكلم الجمع (نحن ) او مع الغائب (هم) أو مع ضمير المخاطب الرسمى (Sie ) مفرد او جمع
wohnen
ich wohne
du wohnst
er,sie, es wohnt
wir , sie ,Sie wohnen
ihr wohnt
– اذا انتهى أصل الفعل بحرف t,d,m,n وكان مسبوقا بحرف متحرك نضيف عند التصريف حرف e بين الاصل والنهاية مع المخاطب المفرد (du ) والغائب المفرد (er ,sie ,es ) والمخاطب الجمع (ihr )
arbeiten ,finden, atmen
du findest ,er findet , ihr findet
– المصدر المنتهى ب eln يفقد حرف e مع المتكلم المفرد ( ich )
klingeln
ich klingle
– اذا كان أصل الفعل منتهى بأحد الحروف الأسية وهى التى تنطق (s) نضيف t بدل من st مع المخاطب المفرد ( du )
reisen
du reist
– بعض الافعال لها ضيغ خاصة فى التصربف كالافعال الشاذة والمنعكسة وهذة الافعال تحفظ
* استخدامات الفعل المضارع
1- الوضع الحاضر
er ist krank هو مريض
2- وضع بدأ فى الماضى ويستمر للحاضر
er wohnt schon seit drei Jahren in kairo هو يقيم منذ ثلاث سنوات فى القاهرة
3- حدث يقع فى المستقبل ( يرتبط الفعل بظرف زمان ) مثل
غدا ، فى العام القادم ، بعد ساعة
Morgen flege ich nach kairo غدا اسافر الى القاهرة
4 – عادة يستدل على تكرارها من عبارات مثل
كل اسبوع ، كل يوم
ich gehe jede Woche ins Kino اذهب كل اسبوع الى السينما
يتكون زمن المضارع التام من haben أو sein فى المضارع ثم التصريف الثالث للفعل الأصلي ويوضع فى اخر الجملة
– أولا الافعال التى تأتى مع الفعل المساعد haben
1- الأفعال التى المتعدية التى تتطلب مفعولا مثل lessen , anrufen
2- الأفعال المنعكسة مثل sich ansehen , sich verabreden
3- أفعال الظواهر الطبيعية والتى تأتى مع الضمير es مثل regnen , schneien
4- يأتى مع نفسه haben
Ich habe die Einladung vergessen
Wir haben uns den Film schon angesehen
Gestern hat es den gantzen Tag gergnet
ثانيا الأفعال التى تاتى مع الفعل المساعد sein
1- الافعال الأزمة التى تدل على تغيير فى الحالة werden , wachsen
2- الافعال الازمة التى تدل على حركة وتغيير فى المكان مثل gehen , kommen
3- أفعال ناقصة تاتى مع الضمير es
4- ياتى مع الفعلين sein , bleiben والافعال التى تدل على السكون
Das Kind ist schnell gewchsen
Wir sind gestern ins Kino gegangen
Ich bin nur einen tag in Berlin geblieben
ملاحظة :
2- اسم الفاعل للأفعال الشاذة ينتهي غالبا ب en وغالبا يتغير متحرك الأصل ومعظم الأفعال الشاذة تأخذ البادئة ge
gehen gegangen
3- عندما يكون المقطع الأول لأصل الفعل منبورا ( بارزا فى النطق ) يأخذ اسم الفاعل البادئة ge
arbeiten , sprechen , fahren
4- عندما يكون المقطع الأول لأصل الفعل غير منبورا لا يأخذ الفعل ge فى التصريف الثالث
مثل الافعال التى تنتهى ب ieren والأفعال الغير منفصلة
studieren ,, bezahlen
5- في الأفعال المنفصلة يدخل المقطع ge بين اصل الفعل ومقطعه الأمامي abholen abgeholt
الماضى البسيط Praeteritum
• الفرق بين الماضى والمضارع التام ( كل منهما يستخدم للتعبير عن الماضى ) أن المضارع التام يستخدم فى الحديث المباشر عندما يحكى المتحدث عن نفسه أو عن آخرين وله علاقة بالحاضر
Gestern habe ich eine Karte von meinem Freund Hans aus deutschland bekommen .
تسلمت بالامس بطاقة من صديقى هانز من المانيا
أما غير ذلك فيكون فى الماضى كماذ كرنا فى العادات والسرد أو أن يكون الحديث فى صحيفة ولا علاقة للمتكلم بالحدث
In der vorigen Woche heiratete Ahmed
تزوج أحمد فى الاسبوع الماضى
• يكون تصريف الفعل البسيط ( القياسى ) فى زمن الماضى البسيط على النحو التالى :
مثال الفعل sagen
Ich (er,es,sie) sagte ,
Du sagtest ,
Wir ( sie ,Sie ) sagten ,
Ihr sagtet .
– اذا انتهى أصل الفعل البسيط بحرف t أو d أو m أو n وكانت هذه الحروف مسبوقة بحرف ساكن ( ماعدا r,l,h ) نضيف حرف e بين أصل الفعل ونهاية التصريف مع جميع الضمائر
مثال arbeitete , kostete ,regnete
• أما تصريف الفعل الشاذ فى الماضى فيكون بتغير المتحرك فيها وأحيانا يتغير الحرف الساكن أيضا ولا قاعدة ثابتة فى ذلك والأفضل حفظ الافعال الشاذة كما قلنا سابقا .
• حالات يستخدم فيها الماضى البسيط والمضارع التام لكن يفضل أحدهما على الاخر :
1- يفضل استعمال sein ,haben فى الماضى البسيط وخصوصا اذا بدأت الجملة بظرف زمان , مثال
Gestern abend hatten wir Besuch
وتصح أيضا فى المضارع التام
Gestern abend haben wir Besuch gehabt
كان عندنا ضيوف مساء امس
2- فى حالة السؤال تتساوى الصيغتان , مثال
Hatten Sie schoenes Wetter ? = Haben Sie schoenes Wetter gehabt ?
هل كان الجو جميلا ؟
3- يفضل استخدام أفعال الكيفية المساعدة فى الماضى البسيط وعلى ذلك يكون
Gestern musste er nach Koeln fliegen
أفضل من
Gestern hat er nach Koeln fliegen muessen
* عند وقوع حدثين فى زمن الماضى نعبر عن الأقدم فيهما بالماضى التام وعما تلاه بالماضى البسيط
المستقبل
( نتكلم هنا عن زمن المستقبل باختصار على أن نتناوله باستفاضة فى حينه ان شاء الله )
يتكون المستقبل البسيط من الفعل werden مصرفا فى المضارع والمصدر الأصلى فى اخر الجملة
Ich werde sofort schreiben
• يعبر عن حدث سوف يقع ويتساى مع المضارع المرتبط بظرف زمان ،
ويفرق بينهما فى ان زمن المضارع المرتبط بظرف زمان يدل على حدث اكيد بينما يدل المستقبل على نية المتكلم فقط ( أى ظرف زمان غير محدد )
Am Dienstag um 9 Uhr fliegt der Bundskanzler in die USA .
Der Bundeskanzler wird noch in diesem Sommer in die USA fliegen .
• يتكون زمن الستقبل التام من الفعل werden والتصريف الثالث لفعل الجملة ثم الفعل haben أو sein فى المصدر فى اخر الجملة
Er wird bei seiner Suche nach einer bessern Stellumg keine Erfolg
gehabt haben .
ان شاء الله تفيدك المعلومات البسيطة بالتوفيق لك اخي
يعتيكم صحة بسح انا حبا كل ما يتعلق بالكتاب المدرسي………svp
اخواتي واخواتي الله يخليكم انا حابه نعمل لغه فرنسيه في الجامعه .. وش رايكم فيها صعيبه ولا سااهله .. نلقر فيها حاجه مستقبليااا
افيدوووني جزاكم الله كل خيييييييير
أختي انا تاني راني حابة ندير فرونسي وراني حايرة ضرك سقسيت استاذ نعرفو قالي كي توصلي للماجيستار كاين لي متفوقين كتر
درتها هي الاختيار الاول ….. مي قالولي مليحة وهي مطلوبة يزااف في بلادنا ديريها واتكلي على ربي
مرسي اختي .. حتى انا درك نزييد نسقسي عليها .. وجزاكي الله كل خييييير
فيها غير حفيظة
يقولو ساهلة
ومليحة
الدراسة صعبة و لكن ممتعة لمن يحب أن يستمتع، و أنصحك أن تبذلي جهدا كبيرا من أجل أن تكوني من المتفوقين و حتى تستطيعي الحصول على القبول في الماستير…………………. للعلم أنا طالب لغة فرنسية بالوادي و السنة الجامعية 2024/2016 سأكون في السنة الثانية…………….
النص :
( بكيت ) … حتى انتهت الدموع
صليت … حتى ذابت الشموع
ركعت … حتى ملني الركوع
سألت عن محمد فيك وعن يسوع
يا قدس ، يا مدينة تفوح أنبياء
يا أقصر الدروب بين الأرض والسماء
يا قدس ، يا منارة الشرائع
يا طفلة جميلة محروقة الأصابع
حزينة عيناك ، يا مدينة البتول
يا واحةًًًًََ طليلة مر بها الرسول
حزينة حجارة الشوارع
حزينة مآذن الجوامع
يا قدس، يا جميلة ( تلتف بالسواد )
يا قدس يا مدينة الأحزان
من يوقف العدوان ؟
عليك يا لؤلؤة الأديان
من يغسل الدماء عن حجارة الجدران ؟
من ينقذ الإنجيل ؟
من ينقذ القرآن ؟
من ينقذ المسيح ممن ( قتلوا المسيح )؟
من ينقذ الإنسان ؟
يا قدس .. يا مدينتي
يا قدس .. يا حبيبتي
غدا … غدا … سيزهر الليمون
نزار قباني
الأسئلة :
البناء الفكري :
-1 ضع عنوانا مناسبا للنص وعلل سبب اختياراك له .
-2 حالة الشاعر واضحة في مطلع القصيدة لخصها بأسلوبك في ثلاثة أسطر .
-3 ماذا يقصد الشاعر بقوله ‹‹ يا منارة الشرائع›› حينما تحدث عن القدس .
-4 أتجد موضوع القصيدة سياسيا أم تاريخيا ؟ علل
– 5 هل ترى الشاعر متفائلا ام متشائما؟علل ذلك مع ذكر قرينة من النص. البناء اللغوي :
-1 ما النمط الغالب على القصيدة؟وضح بعض خصائصه الواردة في النص.
-2 اعتمد الشاعر في بناء معانيه على الرمز ، ما سبب كثرة الرموز ؟ استخرج بعض الرموز وبين المعاني المقصودة منها .
-3 صيغتان للأسلوب الإنشائي تكررتا عبر أجزاء القصيدة ، حددهما ووضح الهدف من استخدامها والمغزى من توظيفها بكثرة .
4- ما الصورة البيانية الأكثر استعملا في النص ؟ حدد نماذج منها مع الشرح .
-5 ما محل الجمل الواقعة بين قوسين من الإعراب .
ياه هده القصيدة نحبها
شكرا على الموضوع
موفقة
العففو اختى ششكرا للمرورك
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
عععفوآآآآآآآآآآآآآآ
بورك فيك اختي ^^
شكرا للردودككمم
بارك الله فيك
يرجى رفع ملفاتك هنا ( أحسن موقع للباكالوريا في الجزائر ) لتعلم الفائدة
https://dzbac.com/index.php?act=AddFile
شكرا لكم وبارك الله فيكم
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
لكل قواعد اللغه الانجليزيه بالكامل
بحجم 1و نصف ميجا فقط
صورة من الداخل
بارك الله فيك
شكرا جزيلا
thank youuuuuuuuuuu
بارك الله فيك اخي
thanks asoooooooooouma.
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
شكرا جزيلا و بارك الله فيك
اين انت يا صبرينال13
السلام عليكم ايها الاعضاء بهذا المنتدى الرائع انا عضوة جديدة بالمنتدى هل اجد من ترحيب’’’’’’
السلام عليكم ايها الاعضاء بهذا المنتدى الرائع انا عضوة جديدة بالمنتدى هل اجد من ترحيب’’’’’’
|
اهلا وسهلا بيك اختي احلام
ان شاء الله تفيدي وتستفيدي
بارك الله فيكم
سلمت يداك اخي
Merciiiiiiiiiiiiiiii
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اقدم لكم بشكل حصري موقع ممتاز لتعلم و تعليم اللغة الفرنسية صوتى و مقروء و تتوافر فيه كل سائل التقييم والتي ستساعدكم إن شاء الله على تطوير مستواكم باللغة الفرنسية ويجد به عدد من الفيديوهات لجميع الأعضاء الراغبين في تعلم اللغة الفرنسية و بشكل يضمن لهم أخد الأشياء كما هي و بشكل صحيح و سليم راجين من العلي القدير ان نكون ساهمنا و لو بالقليل في تلبية طلباتكم و كما أكدت فهو خاص لاعضاء المنتدى
اليكم الربط
French Course Learn French Le visage Online
بارك الله فيك وجزاك كل خير
السلام عليكم ارجوامن الاساتذة وضع اختبارات مادة الفرنسية لانها اساسية لشهادة التعليم الابتدائي وشكراااااااااااااااااااااااااااااا