أ.أبو حفض أو من يملك الإجابه في الإتصال العصبي .بليز . 2024.

الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته …

من فضلك أستاذ عندي بعض الأسئلةالتي تحيرني في الإتصال العصبي إن أمكنك الإجابة عنها:

1-عندما نمشي أو نقوم بأي حركة نفرز الأستيل كولين صح ؟ أي هناك سيالة؟

2-القنوات الفولطية الموجودة على مستوى الخلية قبل مشبكية تعمل عند التنبيه في الخ ق م
وتفتح قبل القناة المبوبة كيميائيا صح؟

3-وفي أي حالة تفتح القنوات المرتبطة بالفولطية الموجودة في الخ ب م؟

4-الخ ق م تحتوي على ال ACH وكذا ال GABAصح؟ ونحكم على العصبون
بأنه منبه أو مثبط من إمتلاكه للقنوات الغشائية الخاصة بالACHأو الGABA ,فإذا كان يملك
الق الغ الخاصة بتثبيت الACH فهو منبه وإذا كان فيه الق الغ الخاصة بتثبيت الGABA فهو مثبط ,صح؟
لكن في حالة ما إذا كانت الخلية الق م هو العصبون الجامع فأكيد العصبون البعد ه مثبط ,صح؟

5-عندما يطلب ماهي أنواع المشابك؟ هل الجواب هو مثبطة ومنبهة ؟أو عصبي-عصبي,عصبي-عضلي,عصبي-غذي ؟
(أعلم أنه على حسب المعطيات التي يعطيها سابقا..لكن لطالما حيرني جواب هذا السؤال..الجيريا)

6-هل المشابك الناقلة للحركة (سيالة حركية)"النشاط 6 صفحة 153"
هي نفسها المشابك الناقلةا لإحساس(الألم)"ن7ص154"؟
إذاكان الجواب "نعم" ,فلماذا الأعصاب (العصبونات)المرتبطة بالجلد "الشكل أ ص 154" (الخاصة بالإحساس) مرتبطة بالنخاع والدماغ.لكن الوثيقة 10 ص153 تظهر أن الأعصاب المرتبطة بالعضلة (الخاصة بالحركة) مرتبطة بالنخاع ثم تعود للعضلة فقط؟

7- عند التنبيه الفعال ليس بالضرورة تؤدي إلى إستجابة حركية ,صح؟
لكن هناك دوما شعور بالألم خفيف كان أم قوي,صح؟

علابالي بلي راكم دختوا مع أسئلتي التي تتراوح ما بين الغباء والغباء في نظركم ..الجيريا

لكن والله أنها في نظري مهمة جدا …
قد تتساؤلون أنه لماظا لم أصبر ليومين حتى الدخول المدرسي لأطرح هذه الأسئلة على أستاذتي ..الجيرياالجيريا

بكل صراحة ,مع إلي يدق الجرس يجيها الهجوم تاع الأسئلة من أغلب الطلبة ..الجيرياالجيريا
وبالسيف تصحلي بلاصة ..وإذا صحتلي مع هذيك الفوضى ومرات الأستاذة ماتفهمش واش قاصده تعطيني جواب آخر …الجيرياالجيريا

المهم….أرجو أنكم أنتم فهمتم قصدي ..وأتمنى أن أنال على مساعدتكم …في إنتظاركم بفارغ الصبر ….

وكم يسرني لو يرد الأستاذ أبو حفص على أسئلتي …

في إنتظاركم ….سلام الجيرياالجيرياالجيريا

لماذا لا أحد يرد
المشاهدات في43 وولا رد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أف …..

معقول ولا أحد يعرف إجابة ولو سؤال من الأسئلة؟؟

والله أنا لا أذكر في يوم أني لم أساعد من كنت أستطيع مساعدتهم …

لكن معليهش ممكن فيها خير إن شاء الله …

لكن …بليز ردوا

dsl chérie je voulais te répondre mais moi aussi je suis entraine de reprendre ce que j’ai appris en 2024

je révise pour l’annéée prochaine nchalaah
l

1-عندما نمشي أو نقوم بأي حركة نفرز الأستيل كولين صح ؟ أي هناك سيالة؟
نعم
2-القنوات الفولطية الموجودة على مستوى الخلية قبل مشبكية تعمل عند التنبيه في الخ ق م
وتفتح قبل القناة المبوبة كيميائيا صح؟
اكيــــــــــــــــــــــــــــــــد

3-وفي أي حالة تفتح القنوات المرتبطة بالفولطية الموجودة في الخ ب م؟
بعد وصول موجة زوال الاستقطاب اي بعد فتح القنوات الكيميائية ودخول شواد الصوديوم

لكن في حالة ما إذا كانت الخلية الق م هو العصبون الجامع فأكيد العصبون البعد ه مثبط ,صح؟
يوجد عصبون جامع منشط ولكن غير مقرر علينا

5-عندما يطلب ماهي أنواع المشابك؟ هل الجواب هو مثبطة ومنبهة ؟أو عصبي-عصبي,عصبي-عضلي,عصبي-غذي ؟
(أعلم أنه على حسب المعطيات التي يعطيها سابقا..لكن لطالما حيرني جواب هذا السؤال..)
غالبا مايقصد منبه او مثبط
وحقيقة هو دوره اما النوع هو عصبي عصبي وووو

7- عند التنبيه الفعال ليس بالضرورة تؤدي إلى إستجابة حركية ,صح؟
حسب مكان التنبيه والعصبون المنبه
لكن هناك دوما شعور بالألم خفيف كان أم قوي,صح؟
الشعور بالالم الخاطف نعم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة magali الجيريا
dsl chérie je voulais te répondre mais moi aussi je suis entraine de reprendre ce que j’ai appris en 2024
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة magali الجيريا
je révise pour l’annéée prochaine nchalaah
l

الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا
ça ne fait rien ma chérie
Merci pour votre entrée
je vous souhaite du succés

الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا
que ALLAH vous bénisse

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noor1 الجيريا
1-عندما نمشي أو نقوم بأي حركة نفرز الأستيل كولين صح ؟ أي هناك سيالة؟
نعم
2-القنوات الفولطية الموجودة على مستوى الخلية قبل مشبكية تعمل عند التنبيه في الخ ق م
وتفتح قبل القناة المبوبة كيميائيا صح؟
اكيــــــــــــــــــــــــــــــــد

3-وفي أي حالة تفتح القنوات المرتبطة بالفولطية الموجودة في الخ ب م؟
بعد وصول موجة زوال الاستقطاب اي بعد فتح القنوات الكيميائية ودخول شواد الصوديوم

لكن في حالة ما إذا كانت الخلية الق م هو العصبون الجامع فأكيد العصبون البعد ه مثبط ,صح؟
يوجد عصبون جامع منشط ولكن غير مقرر علينا

5-عندما يطلب ماهي أنواع المشابك؟ هل الجواب هو مثبطة ومنبهة ؟أو عصبي-عصبي,عصبي-عضلي,عصبي-غذي ؟
(أعلم أنه على حسب المعطيات التي يعطيها سابقا..لكن لطالما حيرني جواب هذا السؤال..)
غالبا مايقصد منبه او مثبط
وحقيقة هو دوره اما النوع هو عصبي عصبي وووو

7- عند التنبيه الفعال ليس بالضرورة تؤدي إلى إستجابة حركية ,صح؟
حسب مكان التنبيه والعصبون المنبه
لكن هناك دوما شعور بالألم خفيف كان أم قوي,صح؟
الشعور بالالم الخاطف نعم

الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا
مسرورة جدا بردك أختي الكريمة
جزاك الله ألف خير إن شاء الله وجعل هذا في ميزان حسناتك إن شاء الله

وأتمنى لك التوفيق والنجاح …بوركت الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

1-عندما نمشي أو نقوم بأي حركة نفرز الأستيل كولين صح ؟ أي هناك سيالة؟

يفرز في مسبك العضلة الباسطة لتتقلص و تتمدد الرجل الى الامام نتيجة وصول رسالة و تتثبط القابضة اى لا تصل رسالة

2-القنوات الفولطية الموجودة على مستوى الخلية قبل مشبكية تعمل عند التنبيه في الخ ق م
وتفتح قبل القناة المبوبة كيميائيا صح؟

نعم هو كذلك و طبيعة الرسالة في الغاء قبل مشبكى كهرباءية و في المشبك كيمياءية
3-وفي أي حالة تفتح القنوات المرتبطة بالفولطية الموجودة في الخ ب م؟

تفتح عند مرور السيالة عبر المشبك بالقنوات الكيمياءية و اذا تجاوزت عتبة زوال الاستقطاب تولد كمون عمل يفتح القنوات الفولطية في البعد مشبكى

4-الخ ق م تحتوي على ال ach وكذا ال gabaصح؟ ونحكم على العصبون
بأنه منبه أو مثبط من إمتلاكه للقنوات الغشائية الخاصة بالachأو الgaba ,فإذا كان يملك
الق الغ الخاصة بتثبيت الach فهو منبه وإذا كان فيه الق الغ الخاصة بتثبيت الgaba فهو مثبط ,صح؟
لكن في حالة ما إذا كانت الخلية الق م هو العصبون الجامع فأكيد العصبون البعد ه مثبط ,صح؟

القبل مشبكية اما غابا او استيل و ليس معا
نعم الجامع يثبط و يمنع مرور الرسالة

5-عندما يطلب ماهي أنواع المشابك؟ هل الجواب هو مثبطة ومنبهة ؟أو عصبي-عصبي,عصبي-عضلي,عصبي-غذي ؟
(أعلم أنه على حسب المعطيات التي يعطيها سابقا..لكن لطالما حيرني جواب هذا السؤال..)

مثبطة اومنبهة

6-هل المشابك الناقلة للحركة (سيالة حركية)"النشاط 6 صفحة 153"
هي نفسها المشابك الناقلةا لإحساس(الألم)"ن7ص154"؟

إذاكان الجواب "نعم" ,فلماذا الأعصاب (العصبونات)المرتبطة بالجلد "الشكل أ ص 154" (الخاصة بالإحساس) مرتبطة بالنخاع والدماغ.لكن الوثيقة 10 ص153 تظهر أن الأعصاب المرتبطة بالعضلة (الخاصة بالحركة) مرتبطة بالنخاع ثم تعود للعضلة فقط؟

الحركية تصل العضلات و الحسية تذهب الى المراكز العصبية

7- عند التنبيه الفعال ليس بالضرورة تؤدي إلى إستجابة حركية ,صح؟
لكن هناك دوما شعور بالألم خفيف كان أم قوي,صح؟
نعم لا يشترط بل تتحكم فيه تركيز الوسيط الكيمياءي و عدد القنوات الكيمياءية المفتوحة
شعور بالالم مصدره الدماغ و هو يدل على وصول رسالة حسية اليه

الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا:m h92:

الحمد لله …..

بـــــــــــــــــــارك الله فيك وجزاك ألف خير على الرد

إنتظرنا في طلب المساعدة منك الجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

الجيرياالجيرياالجيريا

جوزيت خيرا

يا أختي لا توجد قنوات فولطية في الخلية بعد مشبكية ( قنوات مبوبة كيميائيا فقط )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aminejblunt الجيريا
يا أختي لا توجد قنوات فولطية في الخلية بعد مشبكية ( قنوات مبوبة كيميائيا فقط )

لالالالالالالالا يا اخي بل تووووووجد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aminejblunt الجيريا
يا أختي لا توجد قنوات فولطية في الخلية بعد مشبكية ( قنوات مبوبة كيميائيا فقط )

لا يا أخي بل توجد في قبل وبعد
لكن الكيميائية توجد في البعد مشبكي فقط الجيرياالجيريا

ا إذا كانت الخ ق م هو العصبون الجامع فأكيد العصبون البعد ه مثبط ,صح؟
يوجد عصبون جامع منشط ولكن غير مقرر علينا (نابع من الدماغ ) على حد علمي

مشكورة أختي

نورتي

ارجو الإجابه منكم على فرض اللغه العربيه 2024.

النص :
…والعادات هي الماضي الذي يعيش في الحاضر، وهي وحدة تاريخية في ال ّ شعب، تجمعه كما يجمعه الأصل
الواحد، ثم هي كالدين في قيامها على أساس أدبي في النفس، وفي اشتمالها على الّتحريم والّتحليل، وتكاد عادات
ال ّ شعب تكون دينا ضيقا خاصا به، يحصره في قبيلته ووطنه ويحّقق في أفراده الألفة والّتشابك، ويأخذهم جميعا إلى
مذهب واحد، هو إجلال الماضي.
و إجلال الماضي في كلّ شعب تاريخي هو الوسيلة الروحية التي يستوحي بها ال ّ شعب أبطاله، وفلاسفته،
وعلماءه، وأدباءه، وأهل الفن منه فيوحون إليه وحيعظمائهم التي لم يغلبها الموت، وبهذا تكون صورهم العظيمة
حية في تاريخه وحية في آماله وأعصابه.
والعادات هي وحدها التي تجعل الوطن شيئا نفيسا حقيقيا، حّتى ََليشعر الإنسان أ ن لأرضه أمومة الأم التي
ولدته، ولقومه أبوة الأب الذي جاء به إلى الحياة، وليس يعرف هذا إ ّ لا من اغترب عن وطنه وخالط غير قومه،
واستوحش من عاداته، فهناك يثبت الوطن نفسه بعظمة وجبروت كأّنه وحده هو الدنيا.
وهذه ال ّ طبيعة الّناشئة في الّنفس من أثر العادات هي التي تنبه في الوطني روح التميز عن الأجنبي،
وتوحش نفسه منه كأّنها حاسة الأرض تنبه أهلها وُتنذرهم الخطر.
و متى صدقت الوطنية الناشئة في الّنفس أقرت كلّ شيء أجنبي في حقيقته الأجنبية. فكان هذا هو أولّ
مظاهر الاستقلال وكان أقوى الذرائع إلى المجد الوطني وبالّلغة والدين والعادات، ينحصر ال ّ شعب في ذاته السامية
بخصائصها ومقوماتها، فلا يسهل انتزاعه منها ولا انسلاخه من تاريخه، وإذا (أُلجئ إلى حال من القهر) لم ينخذلْ،
ولميَتضع ضع، واستم ر يعملُ ما (تعمله) ال ّ شوكة الحادة :إن لم َتترك لنفسها لم ُتعط من نفسها إ ّ لا الوخز…..
– مصطفى صادق الرافعي-
الأسئلة :
– البناء الفكري : ( 10 نقاط)
1 – في أي نوع من أنواع الّنثر يمكنك تصنيف الّنص ؟عّلل.
2 – حدد فكرة النص العامة وأفكاره الأساسية.
3 – في الّنص قيمتان. حددهما مع الّتوضيح.
4 – ما الّنمط الغالب على الّنص؟ عّلل.
2/1
2024 -02 – تنبيه :آخر أجل لإعادة الفرض إلى المركز الجهوي : 15
البناء اللغوي : ( 06 نقاط)
1 – أعرب ما تحته خ ّ ط إعراب مفردات وما بين قوسين إعراب جمل.
2 – ما الأسلوب الغالب على الّنص ؟ عّلل ومّثل مبرزا غرضه البلاغي.
3 – حدد نوع الصورتين البيانيتين الآتيتين، ثم اشرحهما، مع ذكر غرضيهما البلاغي:
" الماضي الذي يعيش في الحاضر " – " انسلاخه من تاريخه"
4 – هات من الّنص محسنين بديعيين، موضحا أثريهما في المعنى.
التقويم النقدي : ( 04 نقاط)
عّلق طه حسين على أسلوب الرافعي قائلا :
" إن الأسلوب الذي ربما راق أهل القرن الخامس والسادس للهجرة لا يستطيع أن يروقنا في العصر الحديث".
– ما رأيك في هذا القول ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ……قلبي دائم الدعاء لكم بالرحمة والغفران
جزاكم الله كل خير على هدا المنتدى الرائع

كن حسن الخلق مع لاخرين

ونك لعلى خلق عظيم

مشكوووووووووووووووووورين

أرجو منكم الإجابة و شكراااااااااااااااااااااااااااااا