*-*-*// و أخيرا .، يميط المديرون اللثام ، و يعلنوها صراحة: يجب أن نكون الأعلى تصنيفا //*-*-* 2024.

الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين
اللجنة الوطنية لمديري ونظار الثانويات
————————————————————————————————–
الجزائر في :15/05/2016 تصريح صحفي رقم : 2024/03

– في الوقت الذي كنا ننتظر فيه من مديرية المستخدمين لوزارة التربية الوطنية مراجعة نفسها وتعترف بالإجحاف البالغ الذي طال رتب مديري ونظار الثانويات باعتبارها من أعلى الرتب في أسلاك التربية و التعليم ، هاهي توهم الرأي العام بخرجتها من خلال مسلسلها الدرامي الذي لا تنتهي حلقاته ،
كما أن مديرية المستخدمين تتمادى في غيها بمقارنتنا مع مديري المراكز الاستشفائية مما ينم عن جهلها التام فلاوجه للمقارنة بيننا لأن البون شاسعا ومن العيب مقارنتنا به ، في حين كان الأولى والأجدر مقارنتنا مع عمداء أو مديري معاهد الجامعات المنحدرين أيضا من الأستاذية .
إن مديري ونظار الثانويات ياسيدة مدير المستخدمين يتصفون بالصفة القانونية المزدوجة ،
فهم من جهة ممثلين للدولة في المؤسسات مكلفين بضمان استمرار الخدمة العمومية التربوية ، والسهر على السير الحسن لهذه المؤسسات إداريا وتربويا وبيداغوجيا وماليا ، كل هذا لم يكفه فزادته مديرية المستخدمين تدني مكانته الاجتماعية والمعنوية ، ومن جهة أخرى فهم أعوان تنفيذيون في المؤسسات ل
وهنا نتساءل : هل يعقل ومن خلال هذه المهام الثقيلة التي تستوجب حضورا دائما في المؤسسة ليلا ونهارا كما نصت عليه المناشير الوزارية أن يُصنف المدير ونائبه الناظر في التصنيف المعلن عنه من قبل مديرية المستخدمين ، وأين وجه المقارنة بين حجم الأعمال المنوطة لهذين السلكين مع بقية الأسلاك ؟ وما مغزى المساواة بين المسارين الإداري والبيداغوجي ؟ ،

إنه الجنون بعينه .

إن اللجنة الوطنية لمديري ونظار الثانويات المنضوية تحت لواء الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين تتساءل:
– ما جدوى إعادة الرتب الأصلية للمناصب العليا بهذه العملية العرجاء ؟ وتؤكد بأن الإبقاء على المناصب العليا أحسن حال مما عليه في مشروع القانون الأساسي العدل المجحف والمخيب لكل الآمال .
– أي أنموذج في العالم طبقته مديرية المستخدمين أم أنها الارتجالية في اتخاذ القرارات العشوائية نتيجة انعدام الخبرة ، أو ميل أصحاب القرار لسلكهم الأصلي ؟

وبذلك فإن مقارنة مدير الثانوية بمدير مركز استشفائي أو ثكنة عسكرية ينم عن جهل مطبق بمديرية المستخدمين التي يتوخى منها أن تكون الأعلم والأعرف بالمهام المسندة لمديري ونظار الثانويات وبأسلاكهم الأصلية المنحدرين منها و بخصوصية قطاع التربية وأهدافه ومراميه على خلاف المسيرين للمؤسسات العمومية الأخرى ؟

ختاما : أملنا في السلطات العليا للبلاد وعلى رأسها فخامة رئيس الجمهورية توقيف هذا القانون المهزلة الذي حط من قيمة المهنة ، وألحق ضررا بالغا بإطارات القطاع نتيجة التخلي التام للوصاية عنهم في الوقت الذي يفترض أن تكون هي الدرع الواقي والحصن المنيع في الدفاع عن إطاراتها .

من حقكم
المدير يبقى مدير
ومن المفروض يكون أعلى رتبة في مؤسسته
الله يوفقكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدو09 الجيريا
الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين
اللجنة الوطنية لمديري ونظار الثانويات
————————————————————————————————–
الجزائر في :15/05/2016 تصريح صحفي رقم : 2024/03

– في الوقت الذي كنا ننتظر فيه من مديرية المستخدمين لوزارة التربية الوطنية مراجعة نفسها وتعترف بالإجحاف البالغ الذي طال رتب مديري ونظار الثانويات باعتبارها من أعلى الرتب في أسلاك التربية و التعليم ، هاهي توهم الرأي العام بخرجتها من خلال مسلسلها الدرامي الذي لا تنتهي حلقاته ،
كما أن مديرية المستخدمين تتمادى في غيها بمقارنتنا مع مديري المراكز الاستشفائية مما ينم عن جهلها التام فلاوجه للمقارنة بيننا لأن البون شاسعا ومن العيب مقارنتنا به ، في حين كان الأولى والأجدر مقارنتنا مع عمداء أو مديري معاهد الجامعات المنحدرين أيضا من الأستاذية .
إن مديري ونظار الثانويات ياسيدة مدير المستخدمين يتصفون بالصفة القانونية المزدوجة ،
فهم من جهة ممثلين للدولة في المؤسسات مكلفين بضمان استمرار الخدمة العمومية التربوية ، والسهر على السير الحسن لهذه المؤسسات إداريا وتربويا وبيداغوجيا وماليا ، كل هذا لم يكفه فزادته مديرية المستخدمين تدني مكانته الاجتماعية والمعنوية ، ومن جهة أخرى فهم أعوان تنفيذيون في المؤسسات ل
وهنا نتساءل : هل يعقل ومن خلال هذه المهام الثقيلة التي تستوجب حضورا دائما في المؤسسة ليلا ونهارا كما نصت عليه المناشير الوزارية أن يُصنف المدير ونائبه الناظر في التصنيف المعلن عنه من قبل مديرية المستخدمين ، وأين وجه المقارنة بين حجم الأعمال المنوطة لهذين السلكين مع بقية الأسلاك ؟ وما مغزى المساواة بين المسارين الإداري والبيداغوجي ؟ ،

إنه الجنون بعينه .

إن اللجنة الوطنية لمديري ونظار الثانويات المنضوية تحت لواء الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين تتساءل:
– ما جدوى إعادة الرتب الأصلية للمناصب العليا بهذه العملية العرجاء ؟ وتؤكد بأن الإبقاء على المناصب العليا أحسن حال مما عليه في مشروع القانون الأساسي العدل المجحف والمخيب لكل الآمال .
– أي أنموذج في العالم طبقته مديرية المستخدمين أم أنها الارتجالية في اتخاذ القرارات العشوائية نتيجة انعدام الخبرة ، أو ميل أصحاب القرار لسلكهم الأصلي ؟

وبذلك فإن مقارنة مدير الثانوية بمدير مركز استشفائي أو ثكنة عسكرية ينم عن جهل مطبق بمديرية المستخدمين التي يتوخى منها أن تكون الأعلم والأعرف بالمهام المسندة لمديري ونظار الثانويات وبأسلاكهم الأصلية المنحدرين منها و بخصوصية قطاع التربية وأهدافه ومراميه على خلاف المسيرين للمؤسسات العمومية الأخرى ؟

ختاما : أملنا في السلطات العليا للبلاد وعلى رأسها فخامة رئيس الجمهورية توقيف هذا القانون المهزلة الذي حط من قيمة المهنة ، وألحق ضررا بالغا بإطارات القطاع نتيجة التخلي التام للوصاية عنهم في الوقت الذي يفترض أن تكون هي الدرع الواقي والحصن المنيع في الدفاع عن إطاراتها .

عندهم الصح

معارضة النظار للقانون الخاص مقبولة …….ولكن معارضة المدراء تحير ………؟

ثم ما يحير أكثر إنضمامهم لنقابة unpef ممثليها أقل مستوى من مستواهم……عجب

ما ضاع حق وراءة طالب طالبو بحقوقكم واضربوا ان استطعتم يكثر خير الاساتذة و المعلمين لدارولكم قمة المخير فيكم يدي الاذن من بواب في مدرية التربية قبل الدخول ولقد وقفت لى هذا بنفسي اقسم على صحة وما اقول
اعمالكم ومسؤوليتكم كبيرة جدا
ان اغلبكم غارق في المحرمات الى اخمص قدميه وعلى سبيل المثال تشغيل الشباب وتحرشاتكم نفقات الاطعام و الاختلاسات على حساب وجبات التلاميذ استعمال سيارة المؤسسة لقضاء المآرب الخاصة
الوجبات المكفولة لكم قانونا 15 وجبة اما انتم فان عددها غير منتهية ناهيك انها وجبات يمكن ادراجها في فئة الفاخرة
ولا داعي اخي المدير ان اذكرك بايام الامتحانات لمسابقتكم
اما نصيحة لك اخي المدير ان تستفي في مانت علية هل رزقك حلال ؟

لاحول ولا قوة إلا بالله

مواضيع نافخ الكير الانباف نقابة المدير الكناباست نقابة الانبياء اصحاب القمر العالي والغاشي من تالي والله ما عيب عليكم وعار
الكناباست والفتنة بامتياز

عمراوي المرء من يحاسب وليس السلك ، ولنا تجربة كبيرة في ذلك ،ففي السلك الواحد هناك الصنديد وهناك الجبان ، وهناك الواعي وهناك اتلخب والمغفل ، فلماذا لما استفدتم من النظام التعويضي لم تقولوا نقابة المدراء والمفتشين ، أليست نفس النقابة التي حققت ماعجز عنه الآخرون ، أم أنهم في السابق كانوا أساتذة وفجأة تحولوا لمديرين ومفتشين بفعل فاعل ، كفى هراء وهرطقة ، فأنتم من كلفتكم الإدارة بمهمة تكسير هذا الصرح النقابي ، ولكن نقول لكم هيهات ثم هيهات .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومنيب الجيريا
عمراوي المرء من يحاسب وليس السلك ، ولنا تجربة كبيرة في ذلك ،ففي السلك الواحد هناك الصنديد وهناك الجبان ، وهناك الواعي وهناك اتلخب والمغفل ، فلماذا لما استفدتم من النظام التعويضي لم تقولوا نقابة المدراء والمفتشين ، أليست نفس النقابة التي حققت ماعجز عنه الآخرون ، أم أنهم في السابق كانوا أساتذة وفجأة تحولوا لمديرين ومفتشين بفعل فاعل ، كفى هراء وهرطقة ، فأنتم من كلفتكم الإدارة بمهمة تكسير هذا الصرح النقابي ، ولكن نقول لكم هيهات ثم هيهات .

من فضلكم لا تمنوا علينا .فالنضام التعويضى جاء بتضحياتنا واضرابنا .فلو لم نضرب يا عزيزى لكنتم فى السجن بتهمة التحريض فاضرابنا معكم اعطاكم الشرعية (لا تنكر هذا).اما فيما يخص كسر النقابة فانتم من يكسرها .هلا اخبرتنى لماذا اوقفتم الاضراب.

:اسك ازك unpef الا الا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومنيب الجيريا
عمراوي المرء من يحاسب وليس السلك ، ولنا تجربة كبيرة في ذلك ،ففي السلك الواحد هناك الصنديد وهناك الجبان ، وهناك الواعي وهناك اتلخب والمغفل ، فلماذا لما استفدتم من النظام التعويضي لم تقولوا نقابة المدراء والمفتشين ، أليست نفس النقابة التي حققت ماعجز عنه الآخرون ، أم أنهم في السابق كانوا أساتذة وفجأة تحولوا لمديرين ومفتشين بفعل فاعل ، كفى هراء وهرطقة ، فأنتم من كلفتكم الإدارة بمهمة تكسير هذا الصرح النقابي ، ولكن نقول لكم هيهات ثم هيهات .

فكرتني بأيام زمان لما كان الرايس الشادلي ربي يطول في عمرو و من وراه اليمين زروال يجي يخرط في التيليفزيون
و يجيو وراه في النشرة و موائد مستديرة يشرحوا الخطاب ( الخرطي)

عندهم الحق من الضروري ان يكونوا هم اعلى رتبة من غيرهم لانهم حصلوا عليها بعد مسابقات او تاهيل ، لا تسمعوا الى البخلاء من الاساتذة وهم بعيدون كل البعد عن هذه المهنة الشريفة ، ما يظر السحاب نبيح ……….

من لم يعجبه التصنيف يستقيل

لاحول ولا قوة إلا بالله

قاطعوا الامتحانات الرسمية: إن كنتم ذارقاز

اميطوا اللثام على قول حدة حزام 2024.

حز في نفسي كثيرا ما كتبته حدة حزام مصونة المقام يقال في المثل العربي كل اناء بما فيه ينضح انها حاقدة وتعاني من عقدة لايعلمها الا الله ما هو السبب الذي جعلها تتهجم على من علمها كيف تمسك القلم وتخط به على الورقة لكنها كانت كارض السبخاء ( المالحة) لم تثمر فيها الأخلاق ولا القيم اذا كانت قادرة على الاصلاح كما تزعم ففي المجتمع كثير من الاختلالات وما عليها الا أن تطلق العنان لقلمها المسموم تبا لك من جاحدة مسكينة والله زادنا كلامك رفعة وهل يضير السحاب نبح الكلاب وشكرا لكل معلم متمسك بحقه دون أن يعتدي على حقوق غيره وان كنت أما ولك أولاد لا تسمحي للمعلم الذي كتبت عنه بأن يدرسهم

تنبح الكلبة

اذا اتتك مذمتي من ناقص
فهي شاهدة لي باني كامل الكمال لله

لا تولوا هذه النكرة اكثر من حقها

زهية بن عروس وصفت المعلمين بالجراثيم فتقلدت مناصب عليا وهاذ المخلوقة حابة كاش منصب عالي فهي على نفس النهج تسير خاصة وان مواعيد تقسيم الكوطات قد حان " شرك فمك على سيدك المعلم تدي حقيبة وزارية شعار الحملة الانتخابية القادمة"

قل بما شئت في مسبة عرضي فسكوتي عن اللئيم جواب
ما انا عادم الجواب ولكن ما من الاسد ان تجاب الكلاب

مانزال نتيذيل سلم الاجور خلف قطاع الصحه وحرس السجون واعوان الاتصالوحراس السجون ورجال المطافئ وشرطى المرور واتساوى مع الحرس البلدى الدي سينال تقاعده بنصف مشوارى المهنى -دون الخوض في الارقام- اللهم لا حسد -حتى بالمنحتين مانزال خلف رجالات [الصحه …ثم اين منحه الضغط التى كانت تراهن عليها النقابات لاستحداث منح جديده طالبت بقيمه نصف الاجر الاساسي واقتصرت على المطالبه بمنحه الجنوب التى نشترك فيها مع جميع القطاعات
وكيف تدحرج مطلب السكن او طب العمل او استحداث منحه للقطاع لصالح النشاطات الاصفيه ايهما اهم طب العمل استحداث منحه جديده او الغاء النشاطات الاصفيه -كيف تتحول القضيه الى تاريخ دخول المنحتين وتتلاشى مطالب الكبرى للقطاع براتب محتلرم او مشكله السكن والحق في السكن الاجتماعى والغاء سقف 24.000دج
اضراب مفتوح كان يجب ان تكون مطالبه سقفيه واضحه الغاء قانون عدم الاستفاده للموضف للسكن الاجتماعى -استحداث منح جديده للقطاع عيادات للعلاج امراض القطاع مساواه الضريبه عن الدخل التجار مع الموضف مثلا
الشيء الايجابي هو كميه الغضب لدى ابناء القطاع .الشيء السلبي محدوديه النقابات في تسقيف المطالب ومداهنتها للوزير احيان اخشى ان نكو ن قد وقعنا في الفخ واستغلونا لنيل الخدمات ولا اظن ان نواياهم بريئه تماما اقرؤو قصيده مطر مهداه الى الحكومه ومن يتحكم فيها
الأسى آسٍ لما نلقاه.
والحزن حزين!
نزرع الأرض .. ونغفو جائعين
نحمل الماء .. ونمشى ظامئين
نخرج النفط
ولا دفء ولا ضوء لنا
إلا شرارات الأماني ومصابيح اليقين
وأمير المؤمنين منصف في قسمة المال
فنصف لجواريه
ونصف لذويه الجائرين
وابنه – وهو جنين –
يتقاضى راتبًا أكبر من راتب أهلي أجمعين
في مدى عشر سنين !
ربنا .. هل نحن من ماء مهين
وابنه من (بيبسي كولا)؟!
ربنا .. هل نحن من وحل وطين
وابنه من (أسبرين) ؟!
ربنا .. في أي دين
تملك النطفة فى البنك رصيدا،
وألوف الكادحين
يستدينون لصرف الدائنين؟
أي دين..
يجعل الحق لبيت واحد
في بيت مال المسلمين
ولباقي المسلمين..
صدقات المحسنين؟

مازلنا نذكرك يا مقدمة الأخبار لما كانت الصدرية ذات المربعات لا تفارق ظهرك.لكن الشمس أشرقت عليك كما أشرقت على من رفعوك وداسوا يومها على جثث البسطاء من الشعب.وها أنت اليوم قد نسيت كيف كنت وصرت تتطاولين على من علمك الأبجدية.وأننا معشر المعلمين أصبحنا نعرف ونكتشف كل مرة من أوصل البلاد والتعليم بصفة خاصة إلى الحضيض.إنهم أمثالك.وكم كنت كبيرة في عيني لما كنت صغيرا وأراك على الشاشة وكم صرت حقيرة في عيني وأنت تصفين من وصفه شوقي (كاد المعلم أن يكون رسولا).

أخي الكريم
والله كنت أنتظر
قصيدة هجاء عصماء
لكنني تفاجأت بنثرك
فنحن في الإنتظار
أطربنا بقصيدة وخذ وقتك
ولتكن ردا متأنقا عاليا
لا ينزل إلى مستواها
لكن يشفي غليلنا فيها
سدد الرمي يا حمدان

يصح فيها:
قوم إذا ضربت النّعال بوجوههم ************ قالت النّعال بأيّ ذنب نضرب

من خلال تصفحي الردود لاحظت انفعالية في الرد للاسف الشديد.و هذه الاخيرة هي التي جعلت غيرنا – بوسائله الكثيرة و المتطورة و الواسعة الانتشار -يتصيد اخطاءنا و يبثها و نحن نساهم فيها من قريب او بعيد و لادل على ذلك بعض الردود في المنتدى . صحيح توجد نعوت قبيحة الصقت بالمربي و لكن ليس هكذا يكون الرد عليها .يكون الرد برباطة الجاش و الحجة و الاثبات بان المربي "متربي "لا ينزل الى هؤلاء الملومين فاذا خاطبناه بلغتهم فما الفرق بيننا و قد يقول القائل "هذه تربيتكم" و بخاصة و ان الكثيرين في المنتدى ينسبون هذه الصحافية اليهم لانهم هم الذين علموها و ربوها …..
اذا لناخذ هذه الصحافية كنموذج نبحث من خلاله اسباب تردي منظومتنا التربوية التي تنتج لنا هذه النماذج البشرية .هذا ما يجب ان نناقشه و نتبادل فيه الافكار . لان مثل هذه الصحافية انا شخصيا لا تستفزني بكلامها لاني احسن منها مستوى و اخلاقا و حجة و شرفا وووووو…بل هي مثلها مثل التلميذ الشقي الذي يسعى الى استرعاء انتباه الاخرين اليه لانه فاشل لم يستطع اثبات وجوده في القسم .كذلك هذه المخلوقة فهي – مع تزايد وسائل الاشهار و ما اكثرها -لم تستطع اثبات وجودها الصحفي فهي تتصيد هذه الفرصة لعلها تنل شيئا بعيد المنال…….. اتمنى التواصل في الموضوع و شكرا مسبقا

إماطة اللثام عم في كلام أهل الشرق والزيبان من الفصيح والبيان 2024.

اللهجة الجزائرية ثرية ومتنوعة من اللغة العربية الفصيحة والتركية والفرنسية وغيرها من اللغات إلا أن الغالب طبع هو اللغة العربية
وفي اللهجة العامية نتسعمل الكثير من الكلمات ونظنها عامية وليست فصحى ولكن عندما تبحث عنها في قواميس اللغة العربية تجدها عربية فصحى ولها اشتقاقاتها
** وبفضل من الله ومنه بحث العبد الضعيف في بعض القواميس ووجدت أكثر من ثلاثمئة وعشرون كلمة 320 )) نستعملها في كلامنا العامي وهي عربية فصحى وعندما تقرؤها ربما تتعجب تستغرب تضحك تتساءل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
******* المهم هذا البحت تم من خلال قراءة اكثر من 2500صفحة
و التمييز بين مئة الف ومئتي -100200 كلمة )) نسال الله تعالى ان ينفع بها
** ونقول أن هذه الكلمات التي استخرجتها نستعملها في الشرق الجزائري عموما وولاية بسكرة خصوصا
** كما تبقى لكل مهنة وحرفة كلماتها الخاصة وانا اعتقد جازما انني لم استخرج كل الكلمات بل هذا ما عرفته فقط ولذا فالمطلوب من كل من يعرف كلمات نظنها عامية وهي في الأصل فصحى فلينفعنا بها وهو مشكور مأجور إن شاء الله تعالى-
*** هذا البحث ربما من المهم ان يطبع وينشر لتعم الفائدة فنسال الله تعالى تيسير ذلك
**** مهم كان التعب في هذا البحث فلا بد من إخراج الزكاة منه وقد قررت بحول الله تعالى إخراج الزكاة ((30 كلمة وشرحها)) ونبدأ بعشر كلمات على ان تكون البقية في الأيام اللاحقة :
*1* الفقوس: هو نوع من البطيخ قبل النضج أخضر اللون.
*2* الكسكاس: هو ىنية ذات ثقب في قعرها ينفذ منها بخار القدر فينضج الكسكس بها.
*3* مصمص : يمصمص مصمصة .مصمص فاه أي مضمضه. مصمص الإناء أي جعل فيه الماء وحركه ليغسله
*4* ناض : ينوض نوضا الرجل أي ذهب في البلاد .وناض فلان الشيء أي عالجه لينتزعه .
*5* كلة هي الستر الرقيق (جمعها ) كلل قال الطغراني
++ ولا أهاب الصفاح البيض تسعدني + باللمح من خلل الاستار و الكلل.
*6* هلس يهلس (بتشديد اللام) تلهيسا :الرجل أي هزل
*7* قرح: (بتشديد الراء) قرح النبات أي خرجت رؤوس ورقه .وقرحت الأرض ابتدأ نباتها
*8* حاوز:محاوزة أي طارده
*9* ذرح مذرح (بتشديد الراء) نقول العسل او اللبن مذرح إذا غلب عليه الماء.
*10*: هردهردا أي مزقه وخرقه .وهرد الشيء أي قدر عليه أو شقه من اجل الافساد **

بسم الله الرحمن الرّحيم
تحيّة طيبة:
أأمن على دعاء أخي أيمن عبد الله وأقول : آميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــن…..
ولمن قالها معنا مثل ما لنا من الأجر إن شاء الله..
ثم أمّا بعد :
فردّ العاميّة إلى أصلها الفصيح عمل هام وفيه كثير من الفائدة..مع ما يتضمنه من طرافة وملحة..
ولقد لفت نظري أخي أيمن عبد الله إلى بعض الكلمات الفصيحة والتي نستعملها في حديثنا اليومي ، أذكر منها :
سمعت بدويّا من أهلنا الرّحل يقول لمحادثه:
– قالو بيّو اقتلوا وجيبو مخضب بدمّو ..
ولا يخفى على القارئ أنّ كلّ كلمات هذه الجملة عربيّة الأصل ، لاسيما كلمة ( مخضب ) أي ملطخ بدمه..
وكلمة أخرى نستعملها باستمرار وهي قولنا:
" ديم " أي دائما وقد وردت بصيغتها التي نستعملها في الحديث النبويّ الشريف…فعن علقمة قال: سألت عائشة -رضى الله عنها- كيف كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ هل كان يخص شيئا من الأيام؟ قالت: (لا كان عمله ديمة وأيكم يستطيع ما كان رسول الله يستطيع؟) "رواه مسلم
ونقول في دارجتنا : سكر الباب أي أغلقه – ولا أدري إن كان أخي أيمن عبد الله قد أورده في أمثلته أم لا فأنا لم أقرأ بحثه كلّه بعد.. – وفي القرآن الكريم:
{وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ * لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ} (الحجر:14-15).

إنّ دارجتنا ثريّة بألفاظ الفصحى، غنيّة بجواهر اللغة حكما وأمثالا..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تقي الدّين الجيريا
بسم الله الرحمن الرّحيم
تحيّة طيبة:
أأمن على دعاء أخي أيمن عبد الله وأقول : آميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــن…..
ولمن قالها معنا مثل ما لنا من الأجر إن شاء الله..
ثم أمّا بعد :
فردّ العاميّة إلى أصلها الفصيح عمل هام وفيه كثير من الفائدة..مع ما يتضمنه من طرافة وملحة..
ولقد لفت نظري أخي أيمن عبد الله إلى بعض الكلمات الفصيحة والتي نستعملها في حديثنا اليومي ، أذكر منها :
سمعت بدويّا من أهلنا الرّحل يقول لمحادثه:
– قالو بيّو اقتلوا وجيبو مخضب بدمّو ..
ولا يخفى على القارئ أنّ كلّ كلمات هذه الجملة عربيّة الأصل ، لاسيما كلمة ( مخضب ) أي ملطخ بدمه..
وكلمة أخرى نستعملها باستمرار وهي قولنا:
" ديم " أي دائما وقد وردت بصيغتها التي نستعملها في الحديث النبويّ الشريف…فعن علقمة قال: سألت عائشة -رضى الله عنها- كيف كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ هل كان يخص شيئا من الأيام؟ قالت: (لا كان عمله ديمة وأيكم يستطيع ما كان رسول الله يستطيع؟) "رواه مسلم
ونقول في دارجتنا : سكر الباب أي أغلقه – ولا أدري إن كان أخي أيمن عبد الله قد أورده في أمثلته أم لا فأنا لم أقرأ بحثه كلّه بعد.. – وفي القرآن الكريم:
{وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ * لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ} (الحجر:14-15).

إنّ دارجتنا ثريّة بألفاظ الفصحى، غنيّة بجواهر اللغة حكما وأمثالا..

لقد اجدت وافدت جعلك الله نبراسا
وسوف آخذ بهذه التوجيهات وإن شاء الله تعالى سوف يصلك البحث كاملا وتبدي فيه رايك وانتقادك النافع المفيد كما عودتنا

اللهجة الجزائرية ثرية ومتنوعة من اللغة العربية الفصيحة والتركية والفرنسية وغيرها من اللغات إلا أن الغالب طبع هو اللغة العربية
وفي اللهجة العامية نتسعمل الكثير من الكلمات ونظنها عامية وليست فصحى ولكن عندما تبحث عنها في قواميس اللغة العربية تجدها عربية فصحى ولها اشتقاقاتها
** وبفضل من الله ومنه بحث العبد الضعيف في بعض القواميس ووجدت أكثر من ثلاثمئة وعشرون كلمة 320 )) نستعملها في كلامنا العامي وهي عربية فصحى وعندما تقرؤها ربما تتعجب تستغرب تضحك تتساءل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة anise2016 الجيريا
الجيريا

اسعدنا مرورك يا أستاذ

كلمة "بتية" وتجمع على " بتاتي" ولا ادري لم علينا استعمال كلمة "برميل" بدلا عنها؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552 الجيريا
كلمة "بتية" وتجمع على " بتاتي" ولا ادري لم علينا استعمال كلمة "برميل" بدلا عنها؟

وهل هي فصحها ؟؟

شكرا لك استاذ

شكرا استاذي الغالي بارك الله فيك
بانتظارجديدك

بارك الله فيك

الجيريا

جزاك الله كل خير على الموضوع