الوسم: الكسر

للاسف لا اعرف طريقة غير الالة الحاسبة

salam
bah nahesbou had l kasr w nbaynou ano al kasr 3adad 3ichri w 3la hsab 3ilmna w 3la hsab wach 9rina f l kasr l 3ichri yelzem ykon l 3ada 2 wela 5 w hna ndirou tahlil ila djodae 3wamil awaliya l 560 .
560/2= 280
2/280=140
140 /2 = 70
70 /2=35
35 /5=7
7 /7=1

تمرين صفحة 92 رقم 2 3 5 6 في الرياضيات اولى متوسط الكتاب المدرسي

2 الكسور هي 1/12 § 3/12 § 7/12 § 5/12 § 10/12

Le 5eme exercice radi natik nimiro et kasr dacord

11111111111111111111111111111111111111111111111111 1111111111111111 1/3

22222222222222222222222222222222222222222222222222 2222222222222222222222222222222222 18/5

33333333333333333333333333333333333333333333333333 333333333333333333333333333333333333333333333333 7/14

44444444444444444444444444444444444444444444444444 444444444444444444444444444444444444444444 § 4/6

i am sorryyyyyyyyyy

[IMG]التمرين الأول :
تناول خالد في وجبة الغذاء بطاطة مقلية مع الدجاج المحمر ، قطعة خبز ، طبق سلطة ، كوب من الحليب الرائب بالإضافة إلى الماء .
1 – صنف الأغذية المكونة للوجبة الغذائية حسب أصلها ثم حسب مصدرها .( المصطلح )
2 – ما الفرق بين الحليب و الخبز من حيث التركيب ؟
3 – أنجز رسما لتجربة و ملاحظتها تكشف من خلالها عن مصدر لحم الدجاج مع وضع البيانات .
التمرين الثاني :
من أجل الكشف عن أحد العناصر الغذائية البسيطة المكونة للفاصولياء أجريت
1 – حدد التغير اللوني الذي سيطرأ على بذور الفاصولياء في نهاية التجربة .
2 – أستنتج نوع العنصر الغذائي المراد الكشف عنه من خلال هذه التجربة .
3 – ما هو الدور الرئيسي لهذا العنصر الغذائي في الجسم ؟
4 – أذكر العناصر الغذائية البسيطة الأخرى التي لها نفس الدور .
التمرين الثالث :
[center]سببها

أعراضها

أمراض سوء التغذية

السمنة

الكساح

داء الحفر

يمثل الجدول التالي بعض أمراض سوء التغذية عند الإنسان .
1 – أنقل الجدول على ورقة الإجابة ثم أكمله .
2 – متى يصاب الإنسان بأمراض سوء التغذية ؟
3 – أذكر ثلاث قواعد حتى نتجنب أمراض سوء التغذية .

التمرين الرابع :
]للتعرف على العناصر الغذائية التي يستمدها النبات الأخضر من الوسط الذي يعيش فيه و طريقة التحصل عليها أنجزت التجارب الموضحة في الرسومات التالية :
1 – أذكر العناصر الأساسية التي يتركب منها
للمحلول المعدني .( المصطلح ) .
2 – بين في جدول التغيرات التي سوف تطرأ
في كل أنبوب مع الشرح .
3 – حدد دور منطقة الأوبار في هذه الظاهرة
المدروسة ( المصطلح )[/IMG]

ta3 al3ouloumeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee

هذه مادة العلوم وليست الرياضيات

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد.. حتى لا يغرنا اعداء الدين و ارباب الظلالات و اذنابها و كل ناعق و نائح في الدين بغير علم نقلت لكم هذا الكلام للوالد الفوزان حفظه الله و باذن الله سيزول اللبس و تتضح لنا الامور حول مسالة تفسير القرآن و الظابط في ذالك و لا يغرنكم اي فتان و ضال و نائح في الدين بغير علم نعوذ بالله من شرهم و مكرهم ..الشيخ الفوزان يرد على أصحاب الإعجاز العلمي
قال الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله في كتابه الخطب المنبرية /ج/2/268/ في أثناء الخطبة التي بعنوان " الحث على تعلم العلم النافع قال رحمه الله: … بل بلغ الأمر ببعضهم أن يفسر القرآن بالنظريات الحديثة ومنجزات الَّتقنية المعاصرة ويعتبر هذا فخراً للقرآن حيث وافق في رأيه هذه النظريات ويسمي هذا " الإعجاز العلمي " وهذا خطأ كبير لأنه لا يجوز تفسير القرآن بمثل هذه النظريات والأفكار لأنها تتغير و تتناقض ويكذب بعضها بعضا والقرآن حق ومعانيه حق لا تناقض فيه ولا تغير في معانيه مع مرور الزمن أما أفكار البشر ومعلوماتهم فهي قابلة للخطأ والصواب، وخطؤها أكثر من صوابها وكم من نظرية مسلمة اليوم تحدث نظرية تكذبها غدا فلا يجوز أن تربط القرآن بنظريات البشر وعلومهم الظنية والوهمية المتضاربة المتناقضة.

و تفسير القرآن الكريم له قواعد معروفة لدى علماء الشريعة لا يجوز تجاوزها وتفسير القرآن بغير مقتضاها وهذه القواعد هي.

أن يفسر القرآن بالقرآن، فما أُجمل في موضع منه فُصِّل في موضع آخر، وما أطلق في موضع قيد في موضع، وما لم يوجد في القرآن تفسيره فإنه يفسر بسنة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم لأن السنة شارحة للقرآن ومبينة له قال تعالى لرسوله صل الله عليه وعلى آله وسلم:{ وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون } النحل 44/.

وما لم يوجد تفسيره في السنة فإنه يُرجع فيه إلى تفسير الصحابة لأنهم أدرى بذلك لمصاحبتهم رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وتعلمهم على يديه وتلقيهم القرآن وتفسيره منه حتى قال أحدهم: ما كنا نتجاوز عشر آيات حتى نعرف معانيهن والعمل بهن.

وما لم يوجد له تفسير عن الصحابة فكثير من الأئمة يرجع فيه إلى قول التابعين لتلقيهم العلم عن صحابة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم وتعلمهم القرآن ومعانيه على أيديهم فما أجمعوا عليه فهو حجة وما اختلفوا فيه فإنه يرجع فيه إلى لغة العرب التي نزل بها القرآن.

وتفسير القرآن بغير هذه الأنواع الأربعة لا يجوز، فتفسيره بالنظريات الحديثة من أقوال الأطباء والجغرافيين والفلكيين وأصحاب المركبات الفضائية باطل لا يجوز لأن هذا تفسير للقرآن بالرأي وهو حرام شديد التحريم لقوله صل الله عليه وعلى آله وسلم: من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار" رواه ابن جرير والترمذي والنسائي و في لفظ " من قال في كتاب الله فأصاب فقد أخطأ"…و الله اعلى و اعلم.. انتهى المراد.
و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين..منقول للفائدة و توضيحا لما اشكل على اخوتنا في الله.

الذي يفسر القرآن حسب النظريات لايعني أنه فسر برأيه
ماذا نفعل بعقولنا التي ميزنا بها خالقنا؟

جزاكم الله خيرآ اخي الفاضل على الموضوع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28 الذي يفسر القرآن حسب النظريات لايعني أنه فسر برأيه ماذا نفعل بعقولنا التي ميزنا بها خالقنا؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..اسمع اخي الفاضل لا يجوز تفسير القرآن بمثل هذه النظريات والأفكار لأنها تتغير و تتناقض ويكذب بعضها بعضا والقرآن حق ومعانيه حق لا تناقض فيه ولا تغير في معانيه مع مرور الزمن أما أفكار البشر ومعلوماتهم فهي قابلة للخطأ والصواب، وخطؤها أكثر من صوابها وكم من نظرية مسلمة اليوم تحدث نظرية تكذبها غدا فلا يجوز أن تربط القرآن بنظريات البشر وعلومهم الظنية والوهمية المتضاربة المتناقضة.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق بارك الله فيكم الأخ صاحب الموضوع عُذرا أختي الفاضلة فاطمة الزهراء لدي استفسار من بعد إذنكِ. ما الذي تبحثين عنه بالضبط؟ هل هو صحة المقولة التي نُسِبت لابن عباس -رضي الله عنهما- أم ماذا بالتحديد حتى يمكننا المساعدة إن شاء الله. وأعتذر على تطفلي من جديد

بارك الله فيكم اختي الفاضلة على اهتامكم

اتمنى ان اجد الجواب الشافي …
جزاكم الله خيرآ

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق أنا أختكِ يا فاضلة بالنسبة لهذا الأثر بحثتُ ولم أجده، وبإذن الله سأرفع الأمر لأهل العلم وآتيكِ بالجواب الشافي الذي يُريح بالكِ. أمهليني يومًا أو يومان ويكون الرد بين يديكِ بحول الله وقوته. حفظكِ الله ورعاكِ

اعتذر اخيتي(عندما ندايتني باختي الفاضلة ظننت انك اخ ولم انظر الى جنسك وانا استسمح جداا)
وانا ايضا بحثت ولم اجد ولم يتيسر لي ان اسال اهل العلم

جعل الله جهودك في ميزان حسناتك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق لا عليكِ أختي حفظكِ الله جزانا الله وإياكِ

جزانا واياكِ اخيتي ِ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..اخيتي في الله فاطمة الزهراء يشهد الله اني ما اردجت هذا الموضوع الا لاجلكم ليتضح لك و بقية الاعضاء الامر و يزول اللبس باذن الله حول مسالة ضوابط و اسس تفسير القران و المرجع في الذالك.. اخيتي قولكم لكن مازلت لم أجد مابحث عن صحته بعد.
اخيتي هلا اطلعتيني عن الاشكال الذي وقعتي فيه و باذن الله ساتيك بصواب من القول و تتضح لك الامور و يزول الاشكال و يتبين الحال باذن رب السموات و الارض.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..اخيتي في الله فاطمة الزهراء يشهد الله اني ما اردجت هذا الموضوع الا لاجلكم ليتضح لك و بقية الاعضاء الامر و يزول اللبس باذن الله حول مسالة ضوابط و اسس تفسير القران و المرجع في الذالك.. اخيتي قولكم لكن مازلت لم أجد مابحث عن صحته بعد. اخيتي هلا اطلعتيني عن الاشكال الذي وقعتي فيه و باذن الله ساتيك بصواب من القول و تتضح لك الامور و يزول الاشكال و يتبين الحال باذن رب السموات و الارض.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما قصدته اني ابحث عن صحة مازعمه الكاتب انه من اقوال ابن عباس
واقوال العلماء فيه ان وجد

اظنكم قد اطلعتم ع موضوعي وعرفتم ما نسب الى ابن عباس رضي الله عنهما

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..جزاكم الله خيرا اخيتي على ما نقلتموه من كلام لشيخ ماهر -حفظه الله ..من باب الاضافة اعلمي اخيتي ان هذا الكلام هو من صنيع بعض المبتدعة و اصحاب المناهج الفاسدة كاصحاب الراي و بعض المفكرين فهؤلاء اذا كسدت بضاعتهم لجؤوا لمثل هذه الامور و هذا كله من باب ترويج بضاعتهم الكاسدة و التلبيس على العوام و تظليلهم ..و الامر الثاني لو صح ان هذا الكلام ثبت عن عبد الله ابن عباس لنقله تلاميذته و من عاصره هذا و لم يثبت عن احد من التابعين هذا الكلام و بهذا يثبت بطلان هذه المقولة و عدم نسبها الى ابن عباس رضي الله عنهما..و الله اعلى و اعلم..و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

السلام عليكم كيف اعرف اني اصبت بكسر في اصبع قدمي و كيف اعرف انها اصابة اخرى فقد انتفخ اصبعي واذا حركته قليلا تالمت لكن بدون ان اذهب للطبيب