محافظة كيلان الفارسية 2024.

محافظة جيلان (بالفارسية استان گيلان) هي إحدى محافظات إيران الاحدي والثلاثين، ومركزها مدينة رشت، وتبلغ مساحة المحافظة 14711 كيلومتر مربع.

تقع هذه المحافظة بين خط 36.34 درجة وخط 38.27 درجة عرض شمالي، وبين خط 48.53 درجة وخط 50.34 درجة طول شرقي. طول المحافظة من الشمال الغربي وحتى الجنوب الشرقي حوالي 235 كيلومتر وعرضها يتراوح من 25 إلى 105 كم، والمحافظة محاذية لبحر قزوين.

ينتمي أهل جيلان إلى الكادوسيين من الشعوب التركية والفرس، وكلمة جيلان تعني في الحقيقة «أرض الجيل» وهي كلمة بابلية الاصل، ومن أشهر من ينتمي إلى مدينة جيلان الفارسية الشيخ عبد القادر الكيلاني الفارسي وهو من أصول كيلانية (جيلانية) فارسية.

وكانت جيلان قديماً تسمى «الديلم» ويسمى سكانها «الديالمة».

وتوجد في جنوب المحافظة أجزاء من سلسلة جبال البرز تفصل المحافظة عن محافظة قزوين. ويحد هذه المحافظة من الشمال بحر قزوين وجمهورية أذربيجان ومن الغرب محافظة أردبيل ومن الشرق محافظة مازندران ومن الجنوب محافظتي قزوين وزنجان. تتكون المحافظة من 16 مركزاً ويوجد بها 48 مدينة وبلدة و 109 قرى.

مدن محافظة كيلان (جيلان) :

رشت، آستارا، آستانه اشرفيه، أملش، بندرأنزلي ،رضوانشهر، رودبار، رودسر، سياهكل ،شفت، صومعه سرا، طوالش، فومن ،لاهيجان، لنگرود، ماسال.

بارك الله فيك على الموضوع القيم

شـــــــــكــــــــــراااا

تعلم الفرنسية الإسبانية الألمانية الروسية الإطالية التركية العبرية الفارسية بدون معلم 2024.

الجيريا
تعلم الفرنسية بدون معلم اللغات للمسافر
الجيريا
الجيريا
تعلم الإسبانية بدون معلم اللغات للمسافر
الجيريا
الجيريا
تعلم الألمانية بدون معلم اللغات للمسافر
الجيريا
الجيريا
تعلم الروسية بدون معلم اللغات للمسافر
الجيريا
الجيريا
الجيريا
تعلم الإيطالية بدون معلم اللغات للمسافر
الجيريا
الجيريا
تعلم التركية بدون معلم اللغات للمسافر
الجيريا
الجيريا
الجيريا

تعلم العبرية بدون معلم اللغات للمسافر

الجيريا

الجيريا

تعلم الفارسية بدون معلم اللغات للمسافر

الجيريا

الجيريا

شكرا أخي وصح فطورك وتقبل الله صيامنا وصيامكم
قولوا امين يا رب العالمين

شكرا لمرورك أخي الكريم

يا اخي او اختي اشرحيلي كيفية تحميل الكتاب لانني عندما قمت بكبس على الرابط توجهت الى صفحة ولم اجد شيىء يدل على التحميل

سوسن شرماطي من اي ولاية انت

جازاك الله خيرا

قالمة لمادا؟

ماذا نفعل بالعبرية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوسن شرماطي الجيريا
يا اخي او اختي اشرحيلي كيفية تحميل الكتاب لانني عندما قمت بكبس على الرابط توجهت الى صفحة ولم اجد شيىء يدل على التحميل

إضغط على get file

أكتبي الأحرف في الخانة
واضغطي على downoald

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة menadr الجيريا
ماذا نفعل بالعبرية

تعلم لغة قوم تقي شرهم

العبرية ليست حرام

أعلم هذا و لكن هل سوف تذهبين إلى اسرائيل لكي تعملي بها
صراحة لا أدري ماذا سوف تفيدنا هذه اللغة إن كننا لا نتعامل معهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة menadr الجيريا
أعلم هذا و لكن هل سوف تذهبين إلى اسرائيل لكي تعملي بها
صراحة لا أدري ماذا سوف تفيدنا هذه اللغة إن كننا لا نتعامل معهم

+تعلم لغة قوم تقي شرهم+
هذه فقط تكفي

بارك الله فيك خويا

شكرا لمروركم

مرسي ……..

اللغة الفارسية تزحزح اللغة العربية 2024.

لايوجد احتلال لايفرض لغته على البلد المحتل . حتى الدولة العثمانية كانت تفرض اللغة التركية على العرب. وكذالك الاحتلال الفارسي الزاحف سوف يزيح العربية ويعوضها بالفارسية وستبقى العربية فقط لتلاوة القران ومن دلائل ذالك :

– اغلب الادرات في العراق تتعامل باللغة الفارسية ( المصدر : قناة الجزيرة )
– المطارات في الامارات العربية المتحدة تتواصل باللغة الفارسية ومن لايعرف الفارسية هناك لا يجد لنفسه حلا وقد ذكر هذا في قناة الجزيرة على لسان فيصل القاسم
– سيطرة العمال الايرانيين على نسبة العمال الاجانب في دول الخليج .
– استعمال الفارسية الى جانب العربية في نشر المذهب الفارسي
-زحف الفارسية على القمر نايلسات ( الامبيسي الفارسية)
– عشق وهيام اغلب الشعوب العربية للكيان الفارسي يؤدي الى ميولات لغوية في المستقبل القريب.
– استعمال الحروف العربية في كتابة الفارسية يسهل مهمة زحف الفارسية على العربية .

نعم هذا ما سمعته و يقال ايضا انها ستدرس في الجزائر عن القريب و ستفتح وزراة التربية الوطنية مسابقة في ذلك فهنيئا لحملة شهادة الليسانس في الفارسية اخيرا جائهم الفرج

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Le Professeur A الجيريا
نعم هذا ما سمعته و يقال ايضا انها ستدرس في الجزائر عن القريب و ستفتح وزراة التربية الوطنية مسابقة في ذلك فهنيئا لحملة شهادة الليسانس في الفارسية اخيرا جائهم الفرج

كارثة اذن كارثة

العرب. وكذالك الاحتلال الفارسي الزاحف سوف يزيح العربية ويعوضها بالفارسية وستبقى العربية فقط لتلاوة القران ومن دلائل ذالك :

– اغلب الادرات في العراق تتعامل باللغة الفارسية ( المصدر : قناة الجزيرة )

وماذا قدمنا نحن للغتنا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زيتون الأوراس الجيريا
العرب. وكذالك الاحتلال الفارسي الزاحف سوف يزيح العربية ويعوضها بالفارسية وستبقى العربية فقط لتلاوة القران ومن دلائل ذالك :

– اغلب الادرات في العراق تتعامل باللغة الفارسية ( المصدر : قناة الجزيرة )

وماذا قدمنا نحن للغتنا

قدمنا لها الخيانة فقط

السلام عليكم :
أقسم لك أن الشيعة لن يجدوا مكانا في الجزائر فلاتبتئس بما يقولون وستنبئك الأيام ماكنت تجهل ,ان الحق سوف يعود لأصحابه وأن الظلم والجور سيزول يوما كما أخبر المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه وستكون على منهاج النبوة صحيح أن الولادة عسيرة لكنها سنن الكون ومآل علماء البلاط والمنافقين علماء اللسان المجادلين بالقرآن سينتهون والتغيير آت آت بنا أو بغيرنا فالهما شرفنا به كما شرفت الصحابة الكرام ولاتجعل لدولة الشيعة اللئام الذين ينتهكون أعراض الصحابة وامنا عائشة سبيلا في بلاد الإسلام آمين

السلام عليكم :
أقسم لك أن الشيعة لن يجدوا مكانا في الجزائر فلاتبتئس بما يقولون وستنبئك الأيام ماكنت تجهل ,ان الحق سوف يعود لأصحابه وأن الظلم والجور سيزول يوما كما أخبر المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه وستكون على منهاج النبوة صحيح أن الولادة عسيرة لكنها سنن الكون ومآل علماء البلاط والمنافقين علماء اللسان المجادلين بالقرآن سينتهون والتغيير آت آت بنا أو بغيرنا فالهما شرفنا به كما شرفت الصحابة الكرام ولاتجعل لدولة الشيعة اللئام الذين ينتهكون أعراض الصحابة وامنا عائشة سبيلا في بلاد الإسلام آمين

تعلّم آداب الحوار أخي الكريم .

نسب قبيلة العجمان الفارسية 2024.

نسب قبيلة العجمان الفارسية

قبيلة العجمان من قبائل الجزيرة العربية, أميرهم أبن حثلين, يعود نسبهم إلى العجم وهم آولاد : " فـقـيـر الخرساني الفارسي " وقد هاجر فقير الخرساني من خرسان إلى نـجران, وكانت هجرتة بحدود سنة 250 هجري .

فـقـيـر الخرساني ( جد قبيلة العجمان ) كان إسماعيلي المذهب, وقد تزوج بأمرأة يامية وأنجب منها عدة أولاد .
وكان ( الياميون ) يلقبون فـقـيـر الخرساني بأسم ( العجمي ) لأنه فارسي النسب من بلاد فارس .
ونخوة قبيلة العجمان في الغزوات والمعارك هي ( قاطع الحديد وانا ابن العجم !! ) .

قال الملك النسابة عمر بن يوسف بن رسول ( ت 696 هـ ) في كتابه
" طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب "( ص 142 ) :
" والعُجْمَان نسبتهم إلى العجم ، يقال أن جدهم فقير عجمي نجع من خرسان " .

وذكر المؤرخ أمين الريحاني ( ت 1359 هـ ) في كتابه " تاريخ نجد الحديث "
( ص 18 ، 223 ) أن في بلاد فارس من يقول أن العُجْمَان منهم .

وذكر سالم الطويرقي في مقاله " أصل قبيلة العجمان "
( المجلة العربية 10/87 ) قولاً أن العجمان بقايا الجيش الفارسي الذي أمده به كسرى
– ملك الفرس – سيف بن ذي يزن لاسترجاع حكم اليمن من يد الأحباش .

وذكر دكسون في كتابه " عرب الصحراء " ( ص 365 ) قولاً أن العُجْمَان من ذرية سجناء الحرب من العجم الذين وضعهم كسرى في الأحساء .

وهنا ثبت عندي أن قبيلة العجمان هي قبيلة فارسية النسب وهم حلفاء لقبائل آل مرة ويام .

كتبة الباحث النسابة / محمد الميزاني المطيري

نسب قبيلة العجمان الفارسية 2024.

نسب قبيلة العجمان الفارسية

بحث وتحقيق : نايف بن عوض بن كليب بن غبن الوسمي المطيري

أولاً :
العجمي – العجمان – : مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَجَمِ مَنْ يَنْتَمِي إِلَى بِلاَدِ الْعَجَمِ وهم تحديداً من الفرس أصولهم من خرسان وهي تقع في بلاد عجمستان أو بلاد فارس وقد حالفوا قبائل يام الهمدانية القحطانية منذ أكثر من 700 سنة وسبب هذا الحلف هو التوافق المذهبي وهو مذهب (الإسماعيلية) لأن قبائل يام أكثرهم يعتنقون المذهب الإسماعيلي والزعيم الروحي لهذة القبائل اليامية وأحلافهم هو الشيخ المكرمي من قبيلة المكارمة ويُقال أن المكارمة من فروع يام وقيل أن أصولهم هندية وقيل أنهم من حمير .

ثانياً :
يام قبيلة عربية من حاشد وهم أحفاد يام بن يصباً بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ (عبد شمس) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح .
يتواجد معظم أفرادها في منطقة نجران واليمن .
ومن بطون يام (آل مرة) وهم أحفاد مره بن علي بن سلمان بن سلمه بن سلمه بن دول بن جشم بن يام بن يصباً بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ (عبد شمس) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح .
ومن يام أيضاً الوعلة وهم من ذرية يام بن يصباً بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ (عبد شمس) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح .
ويُقال أن قبيلة المكارمة فرع من يام وقيل أنهم من أصول هندية وقيل أنهم من حمير وهؤلاء المكارمة لهم السمع والطاعة فكل قبائل يام يتبعون مرجعية المكرمي وهو الداعي المطلق لأبناء الطائفة الإسماعيلية في اليمن ونجران .

وقبيلة العجمان وواحدهم العجمي قبيلة غير عربية تُنسب إلى العجم (الفرس) ونسبهم هذا موثق في كتب الأنساب والتاريخ والتراجم وغيرها من كتب التراث العربي والإسلامي .

فهم من العجم (الفرس) نسباً وحسباً ومن يام الهمدانية القحطانية حلفاً وإنتماءاً .

فالعجمان حلف مع قبيلة يام منذ أكثر من 700 سنة وسبب تحالفهم مع قبيلة يام هو المذهب الإسماعيلي فهذة القبائل – يام وآل مرة والعجمان وحاشد وهمدان كانوا ولا يزال الكثير منهم يعتنق المذهب الإسماعيلي .

وشيوخ قبيلة العجمان الفارسية هم أحفاد الشيخ راكان بن حثلين .

ثالثاً :
نذكر الجميع .. بقول سيد الخلق أجمعين محمد رسولُ اللهِ صـلى اللهُ عليهِ و سلـم : لَّاّ فّرّقِّ بّيّنِّ عَّرًّبيٌّ وّلَّاّ اٍّعجّميّ اٍّلَّاٍّ بّْاّلتقوى .

رابعاً :
العجمي : مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَجَمِ مَنْ يَنْتَمِي إِلَى بِلاَدِ الْعَجَمِ وهذة النسبة أشتهر بها الفرس .

خذ مثالاً على ذالك جاء فـــــــــي …

كتاب سير أعلام النبلاء للذهبي .
وكتاب طبقات الأولياء – ص182 لأبن الملقن .
وكتاب جامع كرامات الأولياء – ص387 ليوسف النبهان .
وكتا تذكرة الأولياء – مرتضى بن محمد آل نظمي البغدادي – ص 156 .

" عن ترجمة الشيخ الزاهد حبيب العجمي "

الشيخ حبيب بن عيسى العجمي الفارسي الأصل، ثم البصري سكناً. كان عابدًا زاهداً مجاب الدعوة تُوفـّي 119 رحمه الله .

وأيضاً ..

محمد بن أبي بكر بن محمد العلامة شمس الدين الفارسي العجمي .

وأيضاً ..

عمر بن داود بن سليمان الفارسي العجمي .

وقال الإمام الحافظ المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد المتوفي 562 هـ في كتابه (الأنساب)
باب العين والجيم (( العجمي : بفتح العين المهملة، والجيم، وكسر الميم. هذه النسبة إلى " العجم " وبلاد فارس ومن لسانه غير العربية وهو بالفارسية. والمشهور بالانتساب إليه: أبو محمد حبيب بن عيسى العجمي، أصله من فارس )) .

وقال الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي سنة: 911 هـ) في "كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب "باب العين والجيم " (( العجمي : بفتحتين إلى العجم وبلاد فارس ومن لسانه لا يحسن العربية )) .

العجمي : ( مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَجَمِ ) : مَنْ يَنْتَمِي إِلَى بِلاَدِ الْعَجَمِ .
( المعجم: الغني )

عجمي : من كان من العجم فارسي ، إيراني .
( المعجم: الرائد )

عَجَميّ : جمع عَجَم : اسم منسوب إلى عَجَم : وهم غيرُ العرب " سِجَّاد عَجَمِيّ : من بلاد العَجَم ، – بلح / فنّ عَجَميّ ، – ينطق بالعربيّة بشكل جيِّد بالرَّغم من أنّه عَجَميّ " .
( المعجم: اللغة العربية المعاصر )

العجمي : بفتح العين المهملة، والجيم، وكسر الميم. هذه النسبة إلى " العجم " وبلاد فارس ومن لسانه غير العربية وهو بالفارسية. والمشهور بالانتساب إليه: أبو محمد حبيب بن عيسى العجمي، أصله من فارس .
( الأنساب: الإمام السمعاني )

العجمي : بفتحتين إلى العجم وبلاد فارس ومن لسانه لا يحسن العربية .
( لب اللباب في تحرير الأنساب : الإمام السيوطي )

وأيضاً ..

العَجَمُ : خلافُ العَرَبِ ، الواحد : عَجَمِيٌّ ، نَطَقَ بالعربية أو لم ينطِق

العَجَمُ : عَلَمٌ على الفُرْس خاصَّة

العَجَمُ : العُجَامَ واحدته : عَجَمَةٌ

بلادُ العَجَمِ : بلاد الفُرْسِ ، إيران حاليًّا

العجمان : قوم من العجم الفرس .

والذي يؤكد رأينا هذا ..

أن نخوة وعزوة قبيلة العجمان في المعارك والغزوات قديماً هي : (( قاطع الحديد وانا ابن العجم )) !! .

قال الملك النسّابة عمر بن يوسف بن رسول ( ت 696 هـ ) في كتابه " طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب "( ص 142 ) : " والعُجْمَان نسبتهم إلى العجم ، يقال أن جدهم فقير عجمي نجع من خرسان " .

وذكر المؤرخ أمين الريحاني ( ت 1359 هـ ) في كتابه " تاريخ نجد الحديث " ( ص 18 ، 223 ) : – أن في بلاد فارس من يقول أن العُجْمَان منهم .

وذكر سالم الطويرقي في مقاله " أصل قبيلة العجمان " ( المجلة العربية 10/87 ) :- قولاً أن العجمان بقايا الجيش الفارسي الذي أمده به كسرى – ملك الفرس – سيف بن ذي يزن لاسترجاع حكم اليمن من يد الأحباش .

وذكر دكسون في كتابه " عرب الصحراء " ( ص 365 ) قولاً أن العُجْمَان من ذرية سجناء الحرب من العجم الذين وضعهم كسرى في الأحساء .

وزد على ذالك أن كبار السن من قبيلة العجمان يقولون أن نسبهم يعود إلى العجم الفرس وأنهم حلف مع قبيلة يام وآل مرة .

وشهرة قبيلة العجمان في الجزيرة العربية أنهم من العجم الفرس .

إذاً ثبت عندنا أن قبيلة العجمان من العجم (الفرس) نسباً وحسباً ومن يام الهمدانية القحطانية حلفاً وإنتماءاً .

فالعجمان الفرس حلف مع قبيلة يام منذ أكثر من 700 سنة وسبب تحالفهم مع قبيلة يام هو المذهب الإسماعيلي فهذة القبائل – يام وآل مرة والعجمان وحاشد وهمدان كانوا ولا يزال الكثير منهم يعتنق المذهب الإسماعيلي ومنهم جماعات يعتنقون المذهب الإثنا عشري (الإمامية) .

ومن هذة القبائل من أعتنق مذهب أهل السنة والجماعة بعد ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب صاحب الحركة الوهابية .

=====================
=====================
=====================

كتبها :

نايف بن عوض بن كليب بن غبن الوسمي المطيري

باحث ومؤلف ومؤسس موقع مطير التاريخية

|| نسب قبيلة العجمان الفارسية || 2024.

نسب قبيلة العجمان الفارسية

بحث وتحقيق : نايف بن عوض بن كليب بن غبن الوسمي المطيري

أولاً :
العجمي – العجمان – : مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَجَمِ مَنْ يَنْتَمِي إِلَى بِلاَدِ الْعَجَمِ وهم تحديداً من الفرس أصولهم من خرسان وهي تقع في بلاد عجمستان أو بلاد فارس وقد حالفوا قبائل يام الهمدانية القحطانية منذ أكثر من 700 سنة وسبب هذا الحلف هو التوافق المذهبي وهو مذهب (الإسماعيلية) لأن قبائل يام أكثرهم يعتنقون المذهب الإسماعيلي والزعيم الروحي لهذة القبائل اليامية وأحلافهم هو الشيخ المكرمي من قبيلة المكارمة ويُقال أن المكارمة من فروع يام وقيل أن أصولهم هندية وقيل أنهم من حمير .

ثانياً :
يام قبيلة عربية من حاشد وهم أحفاد يام بن يصباً بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ (عبد شمس) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح .
يتواجد معظم أفرادها في منطقة نجران واليمن .
ومن بطون يام (آل مرة) وهم أحفاد مره بن علي بن سلمان بن سلمه بن سلمه بن دول بن جشم بن يام بن يصباً بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ (عبد شمس) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح .
ومن يام أيضاً الوعلة وهم من ذرية يام بن يصباً بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ (عبد شمس) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح .
ويُقال أن قبيلة المكارمة فرع من يام وقيل أنهم من أصول هندية وقيل أنهم من حمير وهؤلاء المكارمة لهم السمع والطاعة فكل قبائل يام يتبعون مرجعية المكرمي وهو الداعي المطلق لأبناء الطائفة الإسماعيلية في اليمن ونجران .

وقبيلة العجمان وواحدهم العجمي قبيلة غير عربية تُنسب إلى العجم (الفرس) ونسبهم هذا موثق في كتب الأنساب والتاريخ والتراجم وغيرها من كتب التراث العربي والإسلامي .

فهم من العجم (الفرس) نسباً وحسباً ومن يام الهمدانية القحطانية حلفاً وإنتماءاً .

فالعجمان حلف مع قبيلة يام منذ أكثر من 700 سنة وسبب تحالفهم مع قبيلة يام هو المذهب الإسماعيلي فهذة القبائل – يام وآل مرة والعجمان وحاشد وهمدان كانوا ولا يزال الكثير منهم يعتنق المذهب الإسماعيلي .

وشيوخ قبيلة العجمان الفارسية هم أحفاد الشيخ راكان بن حثلين .

ثالثاً :
نذكر الجميع .. بقول سيد الخلق أجمعين محمد رسولُ اللهِ صـلى اللهُ عليهِ و سلـم : لَّاّ فّرّقِّ بّيّنِّ عَّرًّبيٌّ وّلَّاّ اٍّعجّميّ اٍّلَّاٍّ بّْاّلتقوى .

رابعاً :
العجمي : مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَجَمِ مَنْ يَنْتَمِي إِلَى بِلاَدِ الْعَجَمِ وهذة النسبة أشتهر بها الفرس .

خذ مثالاً على ذالك جاء فـــــــــي …

كتاب سير أعلام النبلاء للذهبي .
وكتاب طبقات الأولياء – ص182 لأبن الملقن .
وكتاب جامع كرامات الأولياء – ص387 ليوسف النبهان .
وكتا تذكرة الأولياء – مرتضى بن محمد آل نظمي البغدادي – ص 156 .

" عن ترجمة الشيخ الزاهد حبيب العجمي "

الشيخ حبيب بن عيسى العجمي الفارسي الأصل، ثم البصري سكناً. كان عابدًا زاهداً مجاب الدعوة تُوفـّي 119 رحمه الله .

وأيضاً ..

محمد بن أبي بكر بن محمد العلامة شمس الدين الفارسي العجمي .

وأيضاً ..

عمر بن داود بن سليمان الفارسي العجمي .

وقال الإمام الحافظ المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد المتوفي 562 هـ في كتابه (الأنساب)
باب العين والجيم (( العجمي : بفتح العين المهملة، والجيم، وكسر الميم. هذه النسبة إلى " العجم " وبلاد فارس ومن لسانه غير العربية وهو بالفارسية. والمشهور بالانتساب إليه: أبو محمد حبيب بن عيسى العجمي، أصله من فارس )) .

وقال الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي سنة: 911 هـ) في "كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب "باب العين والجيم " (( العجمي : بفتحتين إلى العجم وبلاد فارس ومن لسانه لا يحسن العربية )) .

العجمي : ( مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَجَمِ ) : مَنْ يَنْتَمِي إِلَى بِلاَدِ الْعَجَمِ .
( المعجم: الغني )

عجمي : من كان من العجم فارسي ، إيراني .
( المعجم: الرائد )

عَجَميّ : جمع عَجَم : اسم منسوب إلى عَجَم : وهم غيرُ العرب " سِجَّاد عَجَمِيّ : من بلاد العَجَم ، – بلح / فنّ عَجَميّ ، – ينطق بالعربيّة بشكل جيِّد بالرَّغم من أنّه عَجَميّ " .
( المعجم: اللغة العربية المعاصر )

العجمي : بفتح العين المهملة، والجيم، وكسر الميم. هذه النسبة إلى " العجم " وبلاد فارس ومن لسانه غير العربية وهو بالفارسية. والمشهور بالانتساب إليه: أبو محمد حبيب بن عيسى العجمي، أصله من فارس .
( الأنساب: الإمام السمعاني )

العجمي : بفتحتين إلى العجم وبلاد فارس ومن لسانه لا يحسن العربية .
( لب اللباب في تحرير الأنساب : الإمام السيوطي )

وأيضاً ..

العَجَمُ : خلافُ العَرَبِ ، الواحد : عَجَمِيٌّ ، نَطَقَ بالعربية أو لم ينطِق

العَجَمُ : عَلَمٌ على الفُرْس خاصَّة

العَجَمُ : العُجَامَ واحدته : عَجَمَةٌ

بلادُ العَجَمِ : بلاد الفُرْسِ ، إيران حاليًّا

العجمان : قوم من العجم الفرس .

والذي يؤكد رأينا هذا ..

أن نخوة وعزوة قبيلة العجمان في المعارك والغزوات قديماً هي : (( قاطع الحديد وانا ابن العجم )) !! .

قال الملك النسّابة عمر بن يوسف بن رسول ( ت 696 هـ ) في كتابه " طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب "( ص 142 ) : " والعُجْمَان نسبتهم إلى العجم ، يقال أن جدهم فقير عجمي نجع من خرسان " .

وذكر المؤرخ أمين الريحاني ( ت 1359 هـ ) في كتابه " تاريخ نجد الحديث " ( ص 18 ، 223 ) : – أن في بلاد فارس من يقول أن العُجْمَان منهم .

وذكر سالم الطويرقي في مقاله " أصل قبيلة العجمان " ( المجلة العربية 10/87 ) :- قولاً أن العجمان بقايا الجيش الفارسي الذي أمده به كسرى – ملك الفرس – سيف بن ذي يزن لاسترجاع حكم اليمن من يد الأحباش .

وذكر دكسون في كتابه " عرب الصحراء " ( ص 365 ) قولاً أن العُجْمَان من ذرية سجناء الحرب من العجم الذين وضعهم كسرى في الأحساء .

وزد على ذالك أن كبار السن من قبيلة العجمان يقولون أن نسبهم يعود إلى العجم الفرس وأنهم حلف مع قبيلة يام وآل مرة .

وشهرة قبيلة العجمان في الجزيرة العربية أنهم من العجم الفرس .

إذاً ثبت عندنا أن قبيلة العجمان من العجم (الفرس) نسباً وحسباً ومن يام الهمدانية القحطانية حلفاً وإنتماءاً .

فالعجمان الفرس حلف مع قبيلة يام منذ أكثر من 700 سنة وسبب تحالفهم مع قبيلة يام هو المذهب الإسماعيلي فهذة القبائل – يام وآل مرة والعجمان وحاشد وهمدان كانوا ولا يزال الكثير منهم يعتنق المذهب الإسماعيلي ومنهم جماعات يعتنقون المذهب الإثنا عشري (الإمامية) .

ومن هذة القبائل من أعتنق مذهب أهل السنة والجماعة بعد ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب صاحب الحركة الوهابية .

=====================
=====================
=====================

كتبها :

نايف بن عوض بن كليب بن غبن الوسمي المطيري

باحث ومؤلف ومؤسس موقع مطير التاريخية

نسب قبيلة العجمان الفارسية 2024.

نسب قبيلة العجمان الفارسية

بحث وتحقيق : نايف بن عوض بن كليب بن غبن الوسمي المطيري

أولاً :
العجمي – العجمان – : مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَجَمِ مَنْ يَنْتَمِي إِلَى بِلاَدِ الْعَجَمِ وهم تحديداً من الفرس أصولهم من خرسان وهي تقع في بلاد عجمستان أو بلاد فارس .

وقبيلة العجمان وواحدهم ((العجمي)) في الجزيرة العربية من العجم الفرس وقد حالفوا قبائل يام الهمدانية القحطانية منذ أكثر من 700 سنة وسبب هذا الحلف هو التوافق المذهبي وهو مذهب (الإسماعيلية) لأن قبائل يام أكثرهم يعتنقون المذهب الإسماعيلي والزعيم الروحي لهذة القبائل اليامية وأحلافهم هو الشيخ المكرمي من قبيلة المكارمة ويُقال أن المكارمة من فروع يام وقيل أن أصولهم هندية وقيل أنهم من حمير .

ثانياً :
يام قبيلة عربية من حاشد وهم أحفاد يام بن يصباً بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ (عبد شمس) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح .
يتواجد معظم أفرادها في منطقة نجران واليمن .
ومن بطون يام (آل مرة) وهم أحفاد مره بن علي بن سلمان بن سلمه بن سلمه بن دول بن جشم بن يام بن يصباً بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ (عبد شمس) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح .
ومن يام أيضاً الوعلة وهم من ذرية يام بن يصباً بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ (عبد شمس) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح .
ويُقال أن قبيلة المكارمة فرع من يام وقيل أنهم من أصول هندية وقيل أنهم من حمير وهؤلاء المكارمة لهم السمع والطاعة فكل قبائل يام يتبعون مرجعية المكرمي وهو الداعي المطلق لأبناء الطائفة الإسماعيلية في اليمن ونجران .

وقبيلة العجمان وواحدهم العجمي قبيلة غير عربية تُنسب إلى العجم (الفرس) ونسبهم هذا موثق في كتب الأنساب والتاريخ والتراجم وغيرها من كتب التراث العربي والإسلامي .

فهم من العجم (الفرس) نسباً وحسباً ومن يام الهمدانية القحطانية حلفاً وإنتماءاً .

فالعجمان حلف مع قبيلة يام منذ أكثر من 700 سنة وسبب تحالفهم مع قبيلة يام هو المذهب الإسماعيلي فهذة القبائل – يام وآل مرة والعجمان وحاشد وهمدان كانوا ولا يزال الكثير منهم يعتنق المذهب الإسماعيلي .

وشيوخ قبيلة العجمان الفارسية هم أحفاد الشيخ راكان بن حثلين .

ثالثاً :
نذكر الجميع .. بقول سيد الخلق أجمعين محمد رسولُ اللهِ صـلى اللهُ عليهِ و سلـم : لَّاّ فّرّقِّ بّيّنِّ عَّرًّبيٌّ وّلَّاّ اٍّعجّميّ اٍّلَّاٍّ بّْاّلتقوى .

رابعاً :
العجمي : مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَجَمِ مَنْ يَنْتَمِي إِلَى بِلاَدِ الْعَجَمِ وهذة النسبة أشتهر بها الفرس .

خذ مثالاً على ذالك جاء فـــــــــي …

كتاب سير أعلام النبلاء للذهبي .
وكتاب طبقات الأولياء – ص182 لأبن الملقن .
وكتاب جامع كرامات الأولياء – ص387 ليوسف النبهان .
وكتا تذكرة الأولياء – مرتضى بن محمد آل نظمي البغدادي – ص 156 .

" عن ترجمة الشيخ الزاهد حبيب العجمي "

الشيخ حبيب بن عيسى العجمي الفارسي الأصل، ثم البصري سكناً. كان عابدًا زاهداً مجاب الدعوة تُوفـّي 119 رحمه الله .

وأيضاً ..

محمد بن أبي بكر بن محمد العلامة شمس الدين الفارسي العجمي .

وأيضاً ..

عمر بن داود بن سليمان الفارسي العجمي .

وقال الإمام الحافظ المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد المتوفي 562 هـ في كتابه (الأنساب)
باب العين والجيم (( العجمي : بفتح العين المهملة، والجيم، وكسر الميم. هذه النسبة إلى " العجم " وبلاد فارس ومن لسانه غير العربية وهو بالفارسية. والمشهور بالانتساب إليه: أبو محمد حبيب بن عيسى العجمي، أصله من فارس )) .

وقال الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي سنة: 911 هـ) في "كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب "باب العين والجيم " (( العجمي : بفتحتين إلى العجم وبلاد فارس ومن لسانه لا يحسن العربية )) .

العجمي : ( مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَجَمِ ) : مَنْ يَنْتَمِي إِلَى بِلاَدِ الْعَجَمِ .
( المعجم: الغني )

عجمي : من كان من العجم فارسي ، إيراني .
( المعجم: الرائد )

عَجَميّ : جمع عَجَم : اسم منسوب إلى عَجَم : وهم غيرُ العرب " سِجَّاد عَجَمِيّ : من بلاد العَجَم ، – بلح / فنّ عَجَميّ ، – ينطق بالعربيّة بشكل جيِّد بالرَّغم من أنّه عَجَميّ " .
( المعجم: اللغة العربية المعاصر )

العجمي : بفتح العين المهملة، والجيم، وكسر الميم. هذه النسبة إلى " العجم " وبلاد فارس ومن لسانه غير العربية وهو بالفارسية. والمشهور بالانتساب إليه: أبو محمد حبيب بن عيسى العجمي، أصله من فارس .
( الأنساب: الإمام السمعاني )

العجمي : بفتحتين إلى العجم وبلاد فارس ومن لسانه لا يحسن العربية .
( لب اللباب في تحرير الأنساب : الإمام السيوطي )

وأيضاً ..

العَجَمُ : خلافُ العَرَبِ ، الواحد : عَجَمِيٌّ ، نَطَقَ بالعربية أو لم ينطِق

العَجَمُ : عَلَمٌ على الفُرْس خاصَّة

العَجَمُ : العُجَامَ واحدته : عَجَمَةٌ

بلادُ العَجَمِ : بلاد الفُرْسِ ، إيران حاليًّا

العجمان : قوم من العجم الفرس .

والذي يؤكد رأينا هذا ..

أن نخوة وعزوة قبيلة العجمان في المعارك والغزوات قديماً هي : (( قاطع الحديد وانا ابن العجم )) !! .

قال الملك النسّابة عمر بن يوسف بن رسول ( ت 696 هـ ) في كتابه " طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب "( ص 142 ) : " والعُجْمَان نسبتهم إلى العجم ، يقال أن جدهم فقير عجمي نجع من خرسان " .

وذكر المؤرخ أمين الريحاني ( ت 1359 هـ ) في كتابه " تاريخ نجد الحديث " ( ص 18 ، 223 ) : – أن في بلاد فارس من يقول أن العُجْمَان منهم .

وذكر سالم الطويرقي في مقاله " أصل قبيلة العجمان " ( المجلة العربية 10/87 ) :- قولاً أن العجمان بقايا الجيش الفارسي الذي أمده به كسرى – ملك الفرس – سيف بن ذي يزن لاسترجاع حكم اليمن من يد الأحباش .

وذكر دكسون في كتابه " عرب الصحراء " ( ص 365 ) قولاً أن العُجْمَان من ذرية سجناء الحرب من العجم الذين وضعهم كسرى في الأحساء .

وزد على ذالك أن كبار السن من قبيلة العجمان يقولون أن نسبهم يعود إلى العجم الفرس وأنهم حلف مع قبيلة يام وآل مرة .

وشهرة قبيلة العجمان في الجزيرة العربية أنهم من العجم الفرس .

إذاً ثبت عندنا أن قبيلة العجمان من العجم (الفرس) نسباً وحسباً ومن يام الهمدانية القحطانية حلفاً وإنتماءاً .

فالعجمان الفرس حلف مع قبيلة يام منذ أكثر من 700 سنة وسبب تحالفهم مع قبيلة يام هو المذهب الإسماعيلي فهذة القبائل – يام وآل مرة والعجمان وحاشد وهمدان كانوا ولا يزال الكثير منهم يعتنق المذهب الإسماعيلي ومنهم جماعات يعتنقون المذهب الإثنا عشري (الإمامية) .

ومن هذة القبائل من أعتنق مذهب أهل السنة والجماعة بعد ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب صاحب الحركة الوهابية .

=====================
=====================
=====================

كتبها :

نايف بن عوض بن كليب بن غبن الوسمي المطيري

باحث ومؤلف ومؤسس موقع مطير التاريخية

تصدير الثورة الصفوية الفارسية 2024.

نشرت مجلة البيان الإماراتية في عددها رقم (78) تحت عنوان: (الخطة السرّية للآيات في ضوء الواقع الجديد)، نصَّ رسالةٍ موجَّهةٍ من (مجلس الشورى للثورة الثقافية الإيرانية) إلى المحافظين في الولايات الإيرانية، وذلك في عهد الرئيس الإيرانيّ (خاتمي)، وقد كانت المجلة قد حصلت على تلك الرسالة الخطيرة من (رابطة أهل السنة في إيران – مكتب لندن)، التي عرضها وعلّق عليها: (الدكتور عبد الرحيم البلوشي).. ومما جاء في تلك الرسالة:

[لقد قامت، بفضل الله، دولة الإثني عشرية في إيران بعد عقودٍ عديدة، وبتضحية أمة الإمام الباسلة، ولذلك، فنحن -بناءً على إرشادات الزعماء الشيعة المبجَّلين- نحمل واجباً خطيراً وثقيلاً، هو (تصدير الثورة)، وعلينا أن نعترفَ بأنّ حكومتنا -فضلاً عن مهمّتها في حفظ استقلال البلاد وحقوق الشعب- فهي حكومة مذهبية، ويجب أن نجعلَ تصدير الثورة على رأس الأولويات، لكن نظراً للوضع العالميّ الحاليّ، وبسبب القوانين الدولية -كما اصطُلح على تسميتها- لا يمكن تصدير الثورة، بل ربما اقترن ذلك بأخطارٍ جسيمةٍ مدمِّرة.. ولهذا، فإننا وضعنا (خطةً خمسينيةً) تشمل خمس مراحل، مدة كل مرحلةٍ عشر سنوات، لنقوم بتصدير الثورة (الإسلامية) إلى جميع الدول المجاورة، لأنّ الخطر الذي يواجهنا من الحكّام ذوي الأصول السنيّة، أكبر بكثيرٍ من الخطر الذي يواجهنا من الشرق والغرب، لأنّ أهل السنّة هم الأعداء الأصليون لولاية الفقيه والأئمّة المعصومين، وإنّ سيطرتنا على هذه الدول تعني السيطرة على نصف العالم، ولتنفيذ هذه الخطة الخمسينية،

يجب علينا أولاً، أن نُحَسِّن علاقاتنا مع دول الجوار، ويجب أن يكونَ هناك احترام متبادل وعلاقة وثيقة وصداقة بيننا وبينهم.. وإنّ الهدف هو فقط (تصدير الثورة)، وعندئذ نستطيع أن نُظهر قيامنا في جميع الدول، وسنتقدّم إلى عالم الكفر بقوةٍ أكبر، ونزيّن العالم بنور التشيّع، حتى ظهور المهديّ المنتَظَر]!.. (ا هـ).

منذ أن انتصرت الثورة الشيعية في إيران عام 1979م، صرّح زعماؤها وأولهم مرشد الثورة وزعيمها: الخميني، بأنهم لن يقفوا في ثورتهم عند حدود إيران، بل سيعملون على نشرها في بلدان العالَمَيْن: العربيّ الإسلاميّ، وبخاصةٍ في العراق ودول الخليج العربيّ ولبنان، ورفعوا شعاراً علنياً هو شعار: (تصدير الثورة)، وأعلن الخميني ذلك بمناسبة الذكرى السنوية الأولى لانتصار ثورته، أي بتاريخ 11/2/1980م، إذ قال: (إننا نعمل على تصدير ثورتنا إلى مختلف أنحاء العالَم)!.. ولتحقيق هذه الغاية، تم تشكيل المنظمات الداخلية والخارجية، التي قامت بانتهاكاتٍ وأعمال عنفٍ في بعض البلدان العربية، كالكويت والسعودية ولبنان.

عقيدة (تصدير الثورة) الإيرانية نابعة من أمرين اثنين: النـزعة القومية الإيرانية المناكفة للعرب، والعقيدة الشيعية الإمامية، التي (تعتبر أهلَ السنّة (نواصب) كفاراً ينبغي قتالهم وقتلهم، أو تغيير دينهم إلى الشيعة الإمامية)!.. لكنّ وقوع الحرب العراقية الإيرانية التي هُزِمَت فيها إيران، ثم وفاة الخميني.. استدعى إعادةَ النظر في السياسة الثورية الانقلابية الإيرانية، بهدف ترتيب الأوضاع الداخلية سياسياً واقتصادياً واجتماعياً بعد الهزيمة.. من جهة، وبهدف الاستجابة لمتطلّبات التحوّلات الدولية بعد انهيار الاتحاد السوفييتي وتفرّد الولايات المتحدة الأميركية بالهيمنة على العالَم.. من جهةٍ ثانية.

لذلك كان لا بد من تغيير التكتيك والأسلوب، مع بقاء الهدف الاستراتيجيّ قائماً: تصدير الثورة، لكن من غير ضجيجٍ أو إثارة ردود الأفعال السلبية محلياً وإقليمياً ودولياً!.. وهكذا –لتصدير الثورة بالتكتيك الجديد- رُسِمَت الخطة الخمسينية (أي مدتها خمسون سنة)، التي سُرِّبَت منذ سنوات، ونشرها مكتب لندن لرابطة أهل السنة في إيران،

وأبرز ما جاء فيها من مَحاوِر:

1- الخطة تستهدف أهل السنّة داخل إيران وخارجها، وهي ذات صبغةٍ قوميةٍ فارسيةٍ ثقافيةٍ اجتماعيةٍ تاريخيةٍ سياسيةٍ اقتصادية دينية.

2- تعتمد الخطة على تحسين العلاقات مع الآخرين ما أمكن ذلك، وعلى نقل أعدادٍ من العملاء إلى الدول المستهدَفَة، وتجنيد عملاء مؤيّدين من شعوب هذه الدول المختَرَقة.

3- زيادة النفوذ الشيعيّ في مناطق أهل السنة، عن طريق بناء الحسينيات والجمعيات الخيرية والمراكز الثقافية والمؤسّسات الطبية والصحية، وتغيير التركيبة السكانية، بتشجيع الهجرة الشيعية إلى تلك المناطق، وبتهجير أهل تلك المناطق منها.

4- توزَّع الخطة على خمس مراحل، مدة كل مرحلةٍ عشرُ سنوات:

أ- المرحلة الأولى (مرحلة التأسيس ورعاية الجذور): إيجاد السكن والعمل لأبناء الشيعة المهاجرين إلى الدول المستهدَفَة، ثم إنشاء العلاقة والصداقة مع أصحاب رؤوس الأموال والمسؤلين الإداريين في تلك الدول، ثم محاولة خلخلة التركيبة السكانية عن طريق تشتيت مراكز تجمّعات أهل السنّة وإيجاد تجمّعاتٍ شيعيةٍ في الأماكن الهامة.

ب- المرحلة الثانية (مرحلة البداية): العمل من خلال القانون القائم وعدم محاولة تجاوزه، ومحاولة التسرّب إلى الأجهزة الأمنية والحكومية، والسعي للحصول على الجنسية المحلية للمهاجرين الشيعة.. ثم التركيز على إحداث الوقيعة بين علماء السنة (الوهابيين) والدولة، من خلال تحريض العلماء على المفاسد القائمة وتوزيع المنشورات باسمهم، وارتكاب أعمالٍ مريبةٍ نيابةً عنهم، وإثارة الاضطرابات.. ثم تحريض الدولة عليهم، وذلك كله، للوصول إلى هدف إثارة أهل السنّة على الحكومات، حتى تقمعَ تلك الحكومات أهلَ السنّة. فيتحقق انعدام الثقة بين الطرفين.

ج- المرحلة الثالثة (مرحلة الانطلاق): ترسيخ العلاقة بين الحكام والمهاجرين الشيعة العملاء، وتعميق التغلغل في أجهزة الدولة، وتشجيع هجرة رؤوس الأموال السنية إلى إيران، لتحقيق المعاملة بالمثل، ثم ضرب اقتصاديات تلك الدول، بعد السيطرة عليها.

د- المرحلة الرابعة (بداية قطف الثمار): التي تتميّز بالوصول إلى المواقع الحكومية الحسّاسة، وشراء الأراضي والعقارات، وازدياد سخط الشعوب السنيّة على الحكومات بسبب ازدياد نفوذ الأغراب الشيعة.

هـ- المرحلة الخامسة (مرحلة النضج): فيها تقع الاضطرابات الشديدة، وتفقد الدولة عوامل قوّتها (الأمن، والاقتصاد)، وبسبب الاضطرابات يتم اقتراح تأسيس (مجلسٍ شعبيٍ)، يسيطرون عليه ويقدّمون أنفسهم مخلِّصين لمساعدة الحكّام على ضبط البلاد، وبذلك يحاولون السيطرة بشكلٍ هادئٍ على مفاصل الدولة العليا، فيحقّقون هدف (تصدير الثورة) بهدوء.. وإن لم يتم ذلك، فإنهم يحرّضون على الثورة الشعبية، ثم يسرقون السلطة من الحكّام.

* * *

إننا حالياً نشهد تنفيذ هذه الخطة الخمسينية الخبيثة بكل دقةٍ في بعض بلاد العرب والمسلمين، من مثل: العراق والكويت والبحرين واليمن وسورية ولبنان والأردن، والسودان وبعض الدول العربية في شماليّ إفريقية.. وغيرها!.. ولعل افتضاح أمرهم وقع بسبب خروجهم عن بعض محاور خطتهم الخمسينية الخبيثة في العراق، وبسبب ممالأتهم للمحتل الأميركي (الشيطان الأكبر) والعدو الصهيوني، ضد العرب والمسلمين.. فوقعوا في فخ أحقادهم، التي دفعتهم لارتكاب أفظع الجرائم وأشدها خسّةً ونذالةً في بلاد الرافدين، ما أدى لتعبئة الرأي العام العربي والإسلامي ضدهم بعد انكشاف نواياهم وعقائدهم وخلفيات سلوكهم المشين البشع ضد الشعوب المسلمة..

بينما هم في سورية مثلاً، ينفّذون خطتهم الخبيثة بكل تفاصيلها، تحت الحماية الكاملة التي يقدّمها لهم النظام الأسدي الحاكم ضد سورية وشعبها.. وليس من المعقول أن يقفَ المسلمون متفرّجين على شعوبهم وبلدانهم وهي تسقط الواحدة تلو الأخرى، في أحضان أصحاب المشروع الصفويّ الفارسيّ المشبوه.. إذ لا بد من مشروعٍ مضادٍ يحمي الشعوب والأمّة والأوطان من هذا الشرّ المستطير القادم من بلاد فارس الصفوية، بالتواطؤ الكامل مع نظام بشار أسد الخائن لوطنه وشعبه وأمّته!..

كل يوم يزداد اعداء السنة

اذكر انه في سنة 2024 كنت طالب بجامعة الاغواط وكان هناك ملتقى سنوي للطريقة التيجانية الضالة اجريت بجامعة الاغواط كأول مرة حضر فيها شيعيون وروافض كثر بأمر من القائمين طبعا ورايت جليا محاولتهم الصفوية وبث عقائدهم وللاسف تعاطف معها الصوفيون والطرقيون الذين هم في زمرتهم
فأين حكامنا وولاة امورنا ووزارتنا و..وو

اللهم اهـــــــــــــــــــــــــــــــدنا

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

بارك الله فيكم

بارك الله فيك