خطأ بسيط في الصلاة يقع فيه الغالبية العظمى .ادخل لتعرف 2024.

خطأ بسيط في الصلاة يقع فيه الغالبية العظمى…ادخل لتعرف

وهو عند الرفع من الركوع قول أغلب الناس أو جلهم ربنا ولك الحمد والشكر -يعني زيادة كلمة الشكر-

نرجو التنبيه لهذا الخطا

حكم: قول ربنا لك الحمد و ( الشكر ) بعد الركوع!!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الأخطاء الشائعة قول

( الشكر )

بعد الرفع من الركوع فتجد من يقول :

ربنا لك الحمد والشكر

فهل هذه الزيادة مشروعة في الصلاة؟

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

السؤال:-

بعض الناس يزيد كلمة: "والشكر" بعد قوله ربنا ولك الحمد فما رأي فضيلتكم؟

الإجابة:

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

لا شك أن التقيّد بالأذكار الواردة هو الأفضل،
فإذا رفع الإنسان من الركوع فليقل: "ربنا ولك الحمد"،

ولا يزد والشكر لعدم ورودها.

وبهذه المناسبة فإن الصفات الواردة في هذا المكان أربع:

1 – ربنا ولك الحمد.
2 – ربنا لك الحمد.
3 – اللهم ربنا لك الحمد.
4 – اللهم ربنا ولك الحمد.

فهذه الصفات الأربع تقولها لكن لا جميعاً،
ولكن تقول هذه مرة وهذه مرة،

ففي بعض الصلوات تقول: ربنا ولك الحمد،
وفي بعض الصلوات تقول: ربنا لك الحمد،
وفي بعضها: اللهم ربنا لك الحمد،
وفي بعضها: اللهم ربنا ولك الحمد.

وأما "الشكر" فليست واردة فالأولى تركها.

المرجع:-

"فتاوى أركان الإسلام" (ص326) .
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر – صفة الركوع.

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

وهذه فتوى سماحة الشيخ:- عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى

حكم قول: ربنا ولك الحمد والشكر بعد الرفع من الركوع

السؤال:-

رجل عندنا يرفع من الركوع يقول: ربنا ولك الحمد والشكر،

هل كلمة الشكر صحيحة؟

الجواب:

لم ترد،
لكن لا يضر قولها الحمد والشكر لله وحده سبحانه وتعالى،
ولكن هو من باب عطف المعنى، وإن الحمد معناه الشكر والثناء،

فالأفضل

أن يقول ربنا ولك الحمد، ويكفي

ولا يزيد والشكر،

ويقول:

ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد،

وإن زاد الشكر لا يضره،

ويُعلّم أنه غير مشروع.

——————————————-

[1] من أسئلة حج عام 1418هـ الشريط السادس.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
المجلد التاسع والعشرون

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

الخلاصة :

الأفضل أن لا تقولها بعد الركوع في صلاتك
حتى تتم صلاتك بالوجه الأكمل والأفضل

والله يحفظكم ويرعاكم

والسلام عليكم

جزاك الله خيرا.

شكرا لك
وجزاك الله خيرا

والله اعلم

شُكــــــــــــرًآ وبَآرَكَ الله فِيــكَـ عَلَى المَجهُودِ

خطأ بسيط في الصلاة يقع فيه الغالبية العظمى .ادخل لتعرف 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الخطأ البسيط الذي يقع فيه أغلبنا أثناء الصلاة هو في التشهد

ولا ادري لماذا، ربما منعكس شرطي لا يشعر الانسان به الجيرياالجيريا

أثناء التشهد في الصلاة وعند تحريك السبابة

اغلب المصلين عندما ينتهي من تلاوة التشهد يتوقف عن تحريك السبابة

لكن لماذا؟

ما علاقة التشهد بتحريك السبابة؟

الاصح ان لا يوقف تحريك اصبعه إلى ان يسلم.

.احترامي

اضافة الدليل

هل رفع السبابة في التشهد سنة أم بدعة، وما الدليل على ذلك

السنة الإشارة في التشهد كما كان النبي يفعل – صلى الله عليه وسلم-، كان يشير بالسبابة في الأحاديث الصحيحة، في تشهده الأول والأخير، يشير بها للوحدانية عليه الصلاة والسلام، ويقبض الأصابع كلها ويشير بالسبابة في التشهد الأول والأخير ولا تزال منصوبة إلى سلامه من التشهد الأخير عليه الصلاة والسلام،

https://www.binbaz.org.sa/mat/15194

"كان صلى الله عليه وسلم يبسط كفه اليسرى,و يقبض أصابع كفه اليمنى كلها,و يشير باصبعه التي تلي الابهام الى القبلة ,و يرمي ببصره اليها" رواه مسلم وابو عوانة و ابن خزيمة

"كان اذا اشار باصبعه وضع ابهامه على اصبعه الوسطى" رواه مسلم و ابو عوانة
وتارة "كان يحلق بها حلقة" ابو داود و النسائي….

و "كان رفع اصبعه يحركها يدعو بها" ابو داود و النسائي….
قال الامام الطحاوي" و فيه دليل على انه كان في اخر الصلاة"
قال الألباني " و فيه دليل على السنة أن السنة أن يستمر في الاشارة و في تحريكها الى السلام ,لأن الدعاء قبله , و هو مذهب مالك و غيره ….
(من كتاب "صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير كأنك تراها" لمحمد ناصر الدين الألباني)

تحميل الكتاب
https://www.waqfeya.com/book.php?bid=241

أو
https://www.islamport.com/isp_eBooks/alb/

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .اسمحلي أخي الي الكريم حبيت نسقسيك ،وين سمعت بهذه الفتوى ؟؟ حتى أتأكد .

السلام عليكم اخي محب الصراحة من فضلك هل عندك دليل من الكتاب او السنة على هذا الحديث

هل رفع السبابة في التشهد سنة أم بدعة، وما الدليل على ذلك

السنة الإشارة في التشهد كما كان النبي يفعل – صلى الله عليه وسلم-، كان يشير بالسبابة في الأحاديث الصحيحة، في تشهده الأول والأخير، يشير بها للوحدانية عليه الصلاة والسلام، ويقبض الأصابع كلها ويشير بالسبابة في التشهد الأول والأخير ولا تزال منصوبة إلى سلامه من التشهد الأخير عليه الصلاة والسلام،

https://www.binbaz.org.sa/mat/15194

بارك الله فيك

شكرا اخي طارق
بارك الله فيك

بارك الله فيك …………………..

وفيك بركة
شكرا نوفل

نعم بارك الله فيك خطأ مشاهد وملحوظ

نسأل الله أن يبصرنا بعيوبنا بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على اللإفادة

"كان صلى الله عليه وسلم يبسط كفه اليسرى على ركبته اليسرى,و يقبض أصابع كفه اليمنى كلها,و يشير باصبعه التي تلي الابهام الى القبلة ,و يرمي ببصره اليها" رواه مسلم وابو عوانة و ابن خزيمة

"كان اذا اشار باصبعه وضع ابهامه على اصبعه الوسطى" رواه مسلم و ابو عوانة
وتارة "كان يحلق بها حلقة" ابو داود و النسائي….

و "كان رفع اصبعه يحركها يدعو بها" ابو داود و النسائي….
قال الامام الطحاوي" و فيه دليل على انه كان في اخر الصلاة"
قال الألباني " و فيه دليل على أن السنة أن يستمر في الاشارة و في تحريكها الى السلام ,لأن الدعاء قبله , و هو مذهب مالك و غيره ….
(من كتاب "صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير الى التسليم كأنك تراها" لمحمد ناصر الدين الألباني)

تحميل الكتاب
https://www.waqfeya.com/book.php?bid=241

أو
https://www.islamport.com/isp_eBooks/alb/

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليبيب مخموم القلب الجيريا
نعم بارك الله فيك خطأ مشاهد وملحوظ

نسأل الله أن يبصرنا بعيوبنا بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على اللإفادة

وفيك بركة
شكرا اخي جلبيب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ilhem daystar الجيريا
"كان صلى الله عليه وسلم يبسط كفه اليسرى,و يقبض أصابع كفه اليمنى كلها,و يشير باصبعه التي تلي الابهام الى القبلة ,و يرمي ببصره اليها" رواه مسلم وابو عوانة و ابن خزيمة

"كان اذا اشار باصبعه وضع ابهامه على اصبعه الوسطى" رواه مسلم و ابو عوانة
وتارة "كان يحلق بها حلقة" ابو داود و النسائي….

و "كان رفع اصبعه يحركها يدعو بها" ابو داود و النسائي….
قال الامام الطحاوي" و فيه دليل على انه كان في اخر الصلاة"
قال الألباني " و فيه دليل على السنة أن السنة أن يستمر في الاشارة و في تحريكها الى السلام ,لأن الدعاء قبله , و هو مذهب مالك و غيره ….
(من كتاب "صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير كأنك تراها" لمحمد ناصر الدين الألباني)

تحميل الكتاب
https://www.waqfeya.com/book.php?bid=241

أو
https://www.islamport.com/isp_ebooks/alb/

بارك الله في حسناتك
هذا الدليل أقوى وأوضح، أستسمحك بوضعه في الموضوع الأصلي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الصراحة الجيريا
بارك الله في حسناتك
هذا الدليل أقوى وأوضح، أستسمحك بوضعه في الموضوع الأصلي

ليس هناك من داع لتستسمحني لكن فقط في اجابتي توجد أخطاء مطبعية لم انتبه لها ارجو المعذرة كما ارجو تصحيحها ,قد قمت بوضع خط تحتها مشكور مسبقا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الصراحة الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاصح ان لا يوقف تحريك اصبعه إلى ان يسلم.
]
https://www.islamport.com/isp_ebooks/alb/[/center]

[/center]

وعليكم السلام ورحمة الله
هذا بالنسبة للإمام فعندما ينتهي من التشهد يسلم مباشرة فلا يعقل أن يضع اصبعه ويبقى ينتظر ولا يسلم
أما بالنسبة للمأموم ففيها نظر
فالمأموم قد ينهي تشهده قبل الإمام أو بعده
فهل من أنهى تشهده قبل الإمام يظل رافعا إصبعه دون كلام ؟ الصحيح انه لا علاقة له بالأمر وهو انهى التشهد
وكذلك من ينهي بعد الإمام هل يسلم دون أن يكمل التشهد ؟ هذه فيها نظر
والحمد لله رب العالمين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي الجيريا
وعليكم السلام ورحمة الله
هذا بالنسبة للإمام فعندما ينتهي من التشهد يسلم مباشرة فلا يعقل أن يضع اصبعه ويبقى ينتظر ولا يسلم
أما بالنسبة للمأموم ففيها نظر
فالمأموم قد ينهي تشهده قبل الإمام أو بعده
فهل من أنهى تشهده قبل الإمام يظل رافعا إصبعه دون كلام ؟ الصحيح انه لا علاقة له بالأمر وهو انهى التشهد
وكذلك من ينهي بعد الإمام هل يسلم دون أن يكمل التشهد ؟ هذه فيها نظر
والحمد لله رب العالمين

وما دليلك على أن هذا مخصوص بالإمام؟
قول الشيخ الألباني في الأعلى ليس فيه تخصيص أخي الكريم