المصالح الاقتصادية الى متى هذا الركود و الجمود 2024.

ما هي أولويات مطالب المصالح الا قتصادية للسنة الجارية 2024/2015 افيدونا بارك الله فيكم

وحدة الصف قبل اي حديث نحن الان في انقسام لا مثيل له عبر تاريخ التربية

وفقكم الله الى ما فيه الخير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال الجيريا
وحدة الصف قبل اي حديث نحن الان في انقسام لا مثيل له عبر تاريخ التربية

inch allah akhi ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيرو ما بانفسهم

الأشراف بين الجمود و التجديد 2024.

من المعروف تاريخيا ان اول دولة اسلامية في شمال افريقيا أسسها السادة الاشراف بقيادة جدي و سيدي و مولاي ادريس الاكبر رضي الله عنه ، فكانت اول دولة مغاربية مستقلة ، و كانت هاشمية علوية ادريسية ، و منذ ذاك الحين انتشرت سلالة الاشراف آل بيت رسول الله في هاته الارض الطيبة، و بعد سقوطها انتشر الاشراف الادارسة و ابناء عمومتهم في كل شمال افريقيا ، كما قام اجدادنا عليهم الرحمة بجهاد كل المعتدين على هاته الارض ، و اقاموا الزوايا الدينية و العلمية و اسسوا الطرق الصوفية للتربية الروحية لهذه الامة ، فكان منهم الامير عبد القادر الجزائري ، كما لزال ابناء عمومتنا الى اليوم يحكمون في المغرب الاقصى ، و حكم الاشراف ليبيا بقيادة الملك السنوسي رحمه الله الى ان اسقطه الطاغية معمر القذافي ، فكان الاشراف اهل العلم الشرعي و اهل الجهاد و اهل التصوف و الزهد و منهم الاولياء الصالحون و المرابطون و منهم الائمة الربانيون ، لكن السؤال اليوم : اين ابناء الاشراف الغيورين على نسبهم و دينهم مما يحدث ؟ لماذا تقاعسوا و انزووا ؟ لماذا هم في المؤخرة ؟ لماذا لا يسمع لهم صوت في المجتمع ؟ اين هم من الفعل و رد الفعل ؟ اين هم من المجتمع المدني و من تاسيس للجمعيات الدينية و الاجتماعية و العلمية و الرياضية ؟ الى اليوم لا يوجد للاشراف في الجزائر نقابة او هيئة تتكلم باسمهم ، لماذا؟ هل عقمت المراءة الشريفة ان تلد من يسعى لتوحيد هذا النسل الطيب؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف محمد قاسي الجيريا
من المعروف تاريخيا ان اول دولة اسلامية في شمال افريقيا أسسها السادة الاشراف بقيادة جدي و سيدي و مولاي ادريس الاكبر رضي الله عنه ، فكانت اول دولة مغاربية مستقلة ، و كانت هاشمية علوية ادريسية ، و منذ ذاك الحين انتشرت سلالة الاشراف آل بيت رسول الله في هاته الارض الطيبة، و بعد سقوطها انتشر الاشراف الادارسة و ابناء عمومتهم في كل شمال افريقيا ، كما قام اجدادنا عليهم الرحمة بجهاد كل المعتدين على هاته الارض ، و اقاموا الزوايا الدينية و العلمية و اسسوا الطرق الصوفية للتربية الروحية لهذه الامة ، فكان منهم الامير عبد القادر الجزائري ، كما لزال ابناء عمومتنا الى اليوم يحكمون في المغرب الاقصى ، و حكم الاشراف ليبيا بقيادة الملك السنوسي رحمه الله الى ان اسقطه الطاغية معمر القذافي ، فكان الاشراف اهل العلم الشرعي و اهل الجهاد و اهل التصوف و الزهد و منهم الاولياء الصالحون و المرابطون و منهم الائمة الربانيون ، لكن السؤال اليوم : اين ابناء الاشراف الغيورين على نسبهم و دينهم مما يحدث ؟ لماذا تقاعسوا و انزووا ؟ لماذا هم في المؤخرة ؟ لماذا لا يسمع لهم صوت في المجتمع ؟ اين هم من الفعل و رد الفعل ؟ اين هم من المجتمع المدني و من تاسيس للجمعيات الدينية و الاجتماعية و العلمية و الرياضية ؟ الى اليوم لا يوجد للاشراف في الجزائر نقابة او هيئة تتكلم باسمهم ، لماذا؟ هل عقمت المراءة الشريفة ان تلد من يسعى لتوحيد هذا النسل الطيب؟

شكرا يا بن العم الشريف الادريسي الحسني على اثارة هذا الموضوع المهم
يا اخي الكريم عندما تعود دولة الشورى والخلافة الاسلامية الحقة التي تطبق تنصف و تحترم شريعة الاسلام يعود معها للاشراف من بني هاشم دور و صوت
فهم لهم الاولية الاولى في الحكم و الامارة و تحمل مسؤولية الرعية لقرابتهم من الرسول الاكرم صلى الله عليه و سلم .
الاشراف في المغرب العربي و في العالم العربي و الاسلامي مبعثرون و لا يتحدون لاصلاح امر هذه الامة المبعثرة كما ان فيهم الصالح و الطالح فيهم المؤمن و العاصي فهم متفاوتون في درجة التقوى و الايمان على حسب اقتيادهم باخلاق و شمائل جدهم الرسول صلى الله عليه و سلم و اله الطيبين الطاهرين .

أنا من بئرالعاتر ونسبي ينتهي إلى فاطمة الزهراء بنت الرسول صلى عليه وسلم من أولادسيدي عبيد الشريف … ونحن أغلبية في مدينة بئرالعاتر أتمنى يكون لنا تعرف بإخواننا الأشراف من كل مكان.

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد رسول الله وآله وصحبه ومن والاه ..

شكرا لكم وجزاكم الله خيرا

تقبلوا تحياتي وأحترامي

الأنشطة اللاصفية المدرسية بين التفعيل والجمود 2024.

السلام عليكم ورحمة الله
الأنشطة اللاصفية والجدل القائم حولها……………..
ما الهدف من النشاط ؟ما الفائدة التي يحصل عليها التلميذ من الأنشطة ؟
هل تخدم الموهوبين ؟باكتشافهم وعرض انتاجهم وتوجيههم وتنمية مواهبهم ؟

هل مدارسنا مهيأة للأنشطة ؟ بورش عمل ومعارض ومعامل ومسرح مدرسي وغيرها ؟

هل المعلم لديه القدرة على إدارة ما يطلب منه من نشاط ؟
ام ان النشاط عبء جديد على المعلم وهو غير مؤهل بدورات للقيام بما يوكل إليه ؟
متى يكون النشاط في الميدان وليس في الفصول ؟؟؟؟

من خلال هذه الصفحات اتمنى مشاركة فاعلة من المشرفين ومدراء المدارس والمعلمين والمعلمات ورأي التلاميذ وأولياء الأمور في الأنشطة وما أضافته من جديد للتعليم

الجيرياالجيريا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الكريم " الحاج فاروق "
أوافقك فيم تقدمت به
أخي الكريم
إن من حق التلميذ أن يتم اكتشاف مواهبه و توجيهها و لكن يجب أن يكون مختصون في هذا المجال
فلنسلم جدلا بأننا نحن من يكتشف و لكن كيف سنوجه ففاقد الشيء لا يعطيه
اللهم إلا إذا كان لأحدنا ميل من الميول
أعطيك مثالا
أنا-و أعوذ بالله من كلمة أنا -أحب اللغة العربية بعلومها و خاصة الشعر منها ، هل يستطيع تلميذ الابتدائي كتابة الشعر؟
هل يعرف معنى الشعر العمودي و الشعر الحر؟
يجب أن يدرس علم العروض و القافية أولا في نشاطاته الصفية و يدركها جيدا ثم نكتشف ميولاته و مواهبه في هذا الفن الأصيل
و إن كان الطفل يميل للرسم مثلا فكيف أوجهه و أنا لا أفقه شيئا في مذاهب هذا الفن و الطفل لا ييعي شيئا
أتمنى أن أكون قد وفقت في طرح تصوري
و الله المستعان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج فاروق الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله

]

وعليكم السلام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج فاروق الجيريا
ما الهدف من النشاط ؟ما الفائدة التي يحصل عليها التلميذ من الأنشطة ؟

]

التلميذ يستطيع تحصيل فوائد كثيرة من هذه النشاطات من بينها:
1- الخروج من روتين الدراسة.
2- تنمية قدراته المعرفية ويفتح المجال لاستعاب معارف وخبرات جديدة
3- تسمح للتلميذ باكتشاف نفسه.
4- تفتح المجال لتطوير العملية التربوية إن تم الاهتمام بها من قبل الوصاية والعاملين عليها.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج فاروق الجيريا
هل تخدم الموهوبين ؟باكتشافهم وعرض انتاجهم وتوجيههم وتنمية مواهبهم ؟

]

أكيـــــد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج فاروق الجيريا
هل مدارسنا مهيأة للأنشطة ؟ بورش عمل ومعارض ومعامل ومسرح مدرسي وغيرها ؟

]

ليست كلها ولكن بالامكان خلقها بما أتيح
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج فاروق الجيريا
هل المعلم لديه القدرة على إدارة ما يطلب منه من نشاط ؟
ام ان النشاط عبء جديد على المعلم وهو غير مؤهل بدورات للقيام بما يوكل إليه ؟

]

المعلم يقوم باستمرار بالعلمية التربوية وبامكانه أن يطور نفسه وتكون لديه القدرة لذلك ثم أن هاته النشاطات لا تحتاج لخبرة كبيرة لأنها بعيدة على الاحترافية والذي يقوم به المعلم هو توجيه هؤلاء حتى يصلوا للاحترافية ومنها لبد من استمرارية في العمل ونقل هاته النشاطات الى باقي المراحل التعليمية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج فاروق الجيريا
متى يكون النشاط في الميدان وليس في الفصول ؟؟؟؟

]

بمجرد الشروع فيه في الفصل فهو في الميدان لأن الهدف منه هو اكتشاف للتلميذ ومنه سقل مواهبه حتى يصل في المستقبل الى الاحترافية

اظنك من المسؤلين قم بها انت ولتكن قدوة لاخوانك الكسالى الذين يتجمعون في المقاهي ويتجمعون في الادرات حتى اصبح المدير ينسى انه مدير ويرغي ويحكي عن مشاكله وللغرابة انه اصبح يناديهن باسمائهم كانه في مستواهن ذهبت الرجولة واصبح المرأ لا يفرق بين الجد والهزل الهم اعف عنا

ما هو دور الجمعيات و النوادي الثقافية ؟
لماذا تصرف عليها الدولة المليارات ؟
اليس الهدف الاساسي تطوير الجانب الثقافي و االرياضي للشباب و اكتشاف المواهب ؟
اذا كانت هذه الجمعيات لا تقدم شيئا و هي التي توظف المتخصصين في الرسم و الموسيقى و الرياضة فماذا يقدم المعلم ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الجزائري الجيريا
]

وعليكم السلام

]

التلميذ يستطيع تحصيل فوائد كثيرة من هذه النشاطات من بينها:
1- الخروج من روتين الدراسة.
2- تنمية قدراته المعرفية ويفتح المجال لاستعاب معارف وخبرات جديدة
3- تسمح للتلميذ باكتشاف نفسه.
4- تفتح المجال لتطوير العملية التربوية إن تم الاهتمام بها من قبل الوصاية والعاملين عليها.

]

أكيـــــد

]

ليست كلها ولكن بالامكان خلقها بما أتيح

]

المعلم يقوم باستمرار بالعلمية التربوية وبامكانه أن يطور نفسه وتكون لديه القدرة لذلك ثم أن هاته النشاطات لا تحتاج لخبرة كبيرة لأنها بعيدة على الاحترافية والذي يقوم به المعلم هو توجيه هؤلاء حتى يصلوا للاحترافية ومنها لبد من استمرارية في العمل ونقل هاته النشاطات الى باقي المراحل التعليمية

]

بمجرد الشروع فيه في الفصل فهو في الميدان لأن الهدف منه هو اكتشاف للتلميذ ومنه سقل مواهبه حتى يصل في المستقبل الى الاحترافية
أظنك واحد من هؤلاء ………..
يا أخي قـــم بها لوحدك و في بيتك مع ابنك واترك للمعلم وقت يتنفس فيه ألا يكفيه ما يعانيه و جئتموه بهذه الخزعبلات و الخرجات و التي أصلا ليست من اختصاصه نعم لا ننكر أن لها فوائد عدة و لكن …..يا أخي العب بالقرب من بيتك و مع أقرانك هذا ان وجدت محيطا و وسطا جميلا بالقرب منه و دعك من التفلسيففففففف .
تفلسف ال…..حتى مـــات ……….الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة çàtàléne sifo الجيريا
الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا
ان شأت قمت بها و ان لم تشأ فهذا شأنك الأستاذ الكريم طرح أسئلة وأنا أجبته انطلاقا مما أعرفه وكفى
كان الاجدر بك ان تناقش الموضوع لا ان تتهكم وتتذمر وهذا الشيء الوحيد الذي نفقهه وهذا ما جعلنا لا نتقدم
بالله عليك مع احترمنا لك هل نستحق أن يقال علينا الطبقة المثقفة وكل ما يطرح نقيسه على مصالحنا وراحتنا فإن وافقها فهو جيد وممتاز وإن لم يوافقها فهو رد على أهله
منذ أن تم طرح فكرة النشاطات اللاصفية ولا نسمع الا تذمرا ولم نسمع واحد من هؤلاء الذي يدعون أنهم الطبقة المثقفة أطروحة تكيف أو تصحح هذا النشاط

من المفروض ان توكل هذه المهمة للمديرين لانهم وجدوا فيها ( طعما الذ من العسل ) في شقاء المعلم .

لم اسمع يوما مديرا تكلم وعارض حتى لما يأت ولي التلميذ لامضاء تلك الاستمارة اللعينة يروح المدير في شرح فوائد هذه الحصة حتى

يكاد ان يقنع الولي بان هذه الحصة تكفيه عن بقية الحصص اليومية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الجزائري الجيريا
ان شأت قمت بها و ان لم تشأ فهذا شأنك الأستاذ الكريم طرح أسئلة وأنا أجبته انطلاقا مما أعرفه وكفى

كان الاجدر بك ان تناقش الموضوع لا ان تتهكم وتتذمر وهذا الشيء الوحيد الذي نفقهه وهذا ما جعلنا لا نتقدم
بالله عليك مع احترمنا لك هل نستحق أن يقال علينا الطبقة المثقفة وكل ما يطرح نقيسه على مصالحنا وراحتنا فإن وافقها فهو جيد وممتاز وإن لم يوافقها فهو رد على أهله

منذ أن تم طرح فكرة النشاطات اللاصفية ولا نسمع الا تذمرا ولم نسمع واحد من هؤلاء الذي يدعون أنهم الطبقة المثقفة أطروحة تكيف أو تصحح هذا النشاط

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك وجزاك الفردوس الأعلى

السلام ، أخي الحاج فاروق عيد مبارك

– النشاطات اللاصفية تفيد طبعا لـــــــــــــــــــــــــــــــكـــــــــــــــــ ـــــــــــــــــن

– الذي يقدمها يجب أن يكون متكون وله ميول لهذه النشاطات

– ولا توكل للمعلمين الذين يقدمون الدروس وهم منهكون لأنهم هم في أمسي الحاجة لمن يرفه عليهم………….دمت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج فاروق الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله
الأنشطة اللاصفية والجدل القائم حولها……………..
ما الهدف من النشاط ؟ما الفائدة التي يحصل عليها التلميذ من الأنشطة ؟
هل تخدم الموهوبين ؟باكتشافهم وعرض انتاجهم وتوجيههم وتنمية مواهبهم ؟

هل مدارسنا مهيأة للأنشطة ؟ بورش عمل ومعارض ومعامل ومسرح مدرسي وغيرها ؟

هل المعلم لديه القدرة على إدارة ما يطلب منه من نشاط ؟
ام ان النشاط عبء جديد على المعلم وهو غير مؤهل بدورات للقيام بما يوكل إليه ؟
متى يكون النشاط في الميدان وليس في الفصول ؟؟؟؟

من خلال هذه الصفحات اتمنى مشاركة فاعلة من المشرفين ومدراء المدارس والمعلمين والمعلمات ورأي التلاميذ وأولياء الأمور في الأنشطة وما أضافته من جديد للتعليم

أخي الحاج فاروق أنا مستعد للقيام بالنشاطات اللاصفية وأجتهد في اكتشاف المواهب وووو بشرط
أن يكون توقيتها ضمن 24 ساعة و ليس 30 ساعة
أي لا تكون أمسية الثلاثاء طبعا بالنسبة للطور الثاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقة أثارت النشاطات اللاصفية جدلا كبيرا في الأوساط التربوية ، فأنا أرى الشرط الضروري لنجاح هذه العملية هي قناعة كل من المعلم والتلميذ في تأدية هذه الأنشطة ، ودور المدير في إقناع وتوفير الجو الملائم لتأديتها .
والوصول بهذه الأنشطة كنافلة في الصلاة ، فقد شرعت نوافل التطوع لتكون جبراً لما يقع في الفرائض من نقص،
وكذلك الأنشطة اللاصفية فهي تكملة لما يقع من تهاون أو نقص في تأدية الأنشطة الصفية .

ارواح ديرها في بلاصتي والسلام

كل ما قيل ويقال عن النشاطات اللا صفية من ايجابيات وامتيازات حق لكن ان تسندلذوي المواهب والاختصاص والميول فقد كنا نباشرها عن طواعية كنشاط اضافي لتفعيل الحفلات المدرسية .لكن ان تجبرني على ادائها فلن يكون ذلك ابدا وسوف اتنحى جانبا وان كان ولا بد فسوف اعمل جاهدة على امقاتها للتلاميذ ولن اوانى في ذلك لانها اضحت حربا بيننا وبين الوصاية من جهة وبيننا وبين الاولياء من جهة ثانية وعيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير.

الاسم من حيث الجمود و الاشتقاق 2024.

الاسم من حيث الجمود و الاشتقاق

الاسم: وهو ما دل على معنى في نفسه غير مقترن بزمن ويتميز بـ : الجر ، التنوين ، النداء ، قبول أل ، الإسناد إليه . مثل : محمد ، شجرة ، النشيط ، شمس ، رسول ، الذي ، أيّ ..
الاسم من حيث الجمود والاشتقاق.
الاسم الجامد: ما لم يؤخذ من غيره، نحو : قمر/ جَمال ، ولعلنا نلاحظ أن كلمة (قمر) محسوسة لها ذات أو جثة ، ولذا تسمى اسم ذات ، وكلمة ( جَمال) غير محسوسة وليس لها ذات أو جثة ، فهي شيء معنوي ، ولذا تسمى اسم معنى . إذًا الاسم الجامد ينقسم إلى قسمين: اسم ذات. اسم معنى . من الأسماء الجامدة المصدر وهو ما دل على حدث غير مقترن بزمن ، فكلمة (ضَرْبٌ) تختلف عن كلمة (ضَرَبَ) ؛ فكلاهما يدل على حدث ، وهو الضربُ ، ولكن كلمة (ضَرَبَ) تقترن بزمن وهو الماضي .
كيف يصاغ المصدر؟
من الثلاثي :
الأصل في المصادر الثلاثية السماع ، فكما سمعناها عن العرب في عصور الاستشهاد نرددها ، ولكن حاول العلماء تقنين بعضها على النحو التالي: ما دل منها على حرفة يأتي على وزن (فِعَالَة)، نحو:
صنع / صِناعة- تجر / تِجارة – حرس / حِراسة – صبغ / صِباغة…
ما دل على صوت قد يأتي على وزن (فَعيل) أو (فُعال)،
نحو : صهل / صهيلا – نهق / نهيقا – زفر / زفيرا- نبح/ نباحا – عوى / عواء.
ما دل على داء أو مرض ، يأتي على وزن (فُعال) ،
نحو : زكم /زكاما – سعل / سعالا .
ما دل على لون ، يأتي على وزن (فُعْلَة) ،
نحو:خضر / خُضْرَة – حمر / حُمْرَة.
ما دل على حركة أو اضطراب ، يأتي على وزن (فَعَلان)
، نحو: طار/ طيرانا – طار / طيران – غلى / غليانا – هاج / هيجانا.
من الرباعي :
إذا كانت مصادر الثلاثي سماعية ، وليس لها ضابط يضبطها ، فبقية مصادر الأفعال ( الرباعية والخماسية والسداسية ) قياسية ولها ضابط يضبطها ، وذلك على النحو التالي:

الثلاثي المزيد بالهمزة :
أَفْعَل إِفْعَالًا ، نحو : أَكْرَمَ إِكْرَامًا -أنتج/إنتاجا – أخرج /إخراجا.
الثلاثي المزيد بالتضعيف :
فَعَّلَ تَفْعِيلاً: شَرَّدَ تَشْرِيدا.
الثلاثي المزيد بالألف:
فَاعَل مُفَاعَلَةً، وفِعالا: قاتل / مقاتلة، قتالا – خاصم / مخاصمة، خصاما – شَاهد مُشَاهدةً.
الرباعي المجرد :
فَعْلَلَ فَعْلَلَةً، وفِعْلالًا،وفعلال هذه يأتي عليها الفعل المضعف فقط (وهو الفعل الذي يشبه حرفاه الأولان حرفيه الأخيران، مثل زلزلَ ، فيأتي على زَلزلة، زِلزالا، أما بسمل وحوقل ودحرج فتأتي على فعللة فقط، فنقول: بسملة- حوقلة- دحرجة.
من الخماسي والسداسي

الأفعال الخماسية إما أن تبدأ بألف وصل ، وإما أن تبدأ بتاء .

فإذا بدأ الفعل بألف وصل ، كسر ثالثه وزيدت ألف قبل آخره، نحو :
انهزم / انهِزام – اتّحد / اتِّحاد .
أما إذا بدأ الفعل بألف وصل وكان قبل آخره ألفا قلبت هذه الألف ياء ، نحو :
انْهارَ / انهِيار – انحازَ/ انحياز – انقاد / انقياد.
وإذا بدأ الفعل بتاء ، ضُمَّ ما قبل آخره، نحو :
تعلّمَ/تعلُّما – تعاظَمَ/ تعاظُمًا ، أما إذا بدأ الفعل بتاء وكان آخره ياء ، كسر ما قبل آخره، نحو : تسامى/ تسامِيا – تعالى/ تعالِيا- تمادى تمادِيا.
أما السداسية

الأفعال السداسية تبدأ بألف وصل.

ويأتي مصدره بكسر ثالثه وزيادة ألف قبل آخره ، نحو :
استخرج/ استِخراج – استردّ / استِرداد.
وإن كان الفعل في الأصل قبل آخره ألف ، تضاف إلى آخره تاء مربوطة، نحو :
استقامَ / استِقامة-استعاذَ / استِعاذة- استماتَ استِماتة.
هناك أنواع أخرى للمصدر، وهي :

أ.المصدر الميمي

المصدر الميمي: هو مصدر مبدوء بميم زائدة وطريقة صياغته على النحو التالي:

-من الثلاثي على وزن مَفْعَل:
دخلَ مَدْخَل – قتلَ مَقْتَل-رعى مَرْعى- وقى مَوْقى.
وإن كان ثلاثيا في أوله حرف علة أي مثال ، وليس لفيفا مفروقا، نحو:
وثب ، يأتي على وزن مَفْعِل: نحو: وثب مَوْثِب – وقف مَوْقِف- وعد مَوْعِد .
-من غير الثلاثي يأتي على وزن اسم مفعوله الذي سنذكره بشيء من التفصيل بعد قليل ، فيأتي على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة ، وفتح ما قبل آخره ، نحو :
أخرج يُخْرِجُ مُخْرَج – دخل يدخل مُدْخَل- تعلَّمَ يتعلّمُ مُتَعَلَّم.
ب.المصدر الصناعي

المصدر الصناعي : اسم يختم بياء مشددة وتاء التأنيث نحو :
اشتراك/ اشتراكيَّة- رأسمال/ رأسماليَّة – انعزال/ انعزاليّة- قوم/ قوميّة.
ونفرق بين المصدر الصناعي والاسم المنسوب، بسياق الجملة، فمثلا إذا قلنا: الرأسمالية مذهب غربي، وقلنا المذاهب الرأسمالية دخيلة علينا، فكلمة الرأسمالية في المثال الأول مصدر صناعي، وفي المثال الثاني كلمة منسوبة، ولعلك لاحظت وقوعها صفة في حال كونها اسما منسوبا.

ج.اسم المصدر

هو ما دلَّ على معنى المصدر، ونقص عن حروف فِعْلِهِ ، نحو: توضَّأَ/ وضوءًا ، والمصدر الأصلي له: توضُّؤ .

د.اسم المرَّة

وهو عبارة عن مصدر يدل على حصول الفعل مرة واحدة ويصاغ على النحو التالي: – من الفعل الثلاثي على وزن فَعْلَة، نحو: قتَلَ/ قَتْلَةً – شربَ/ شَرْبَةً.

– ومن غير الثلاثي نأتي بمصدر الفعل مع زيادة تاء على آخره: استخرج استخراج استخراجة، أما إذا كان المصدر الأصلي للكلمة ينتهي بتاء ، نحو: (أقام إقامة- أتاح إتاحة- استعاذ استعاذة)، نَصِف المصدر بكلمة (واحدة)، فنقول: إقامة واحدة – إتاحة واحدة – استعاذة واحدة.

هـ.اسم الهيئة
وهو عبارة عن مصدر يدل على هيئة الفاعل عند وقوع الفعل ويصاغ على النحو التالي:
– من الثلاثي على وزن فِعْلَةٌ: ذبح/ ذِبْحَة – قتلَ/ قِتْلَة.
– ومن غير الثلاثي نأتي بمصدر الفعل مع زيادة تاء على آخره: انتبه، انتباها، انتباهة. أما إذا كان المصدر الأصلي للكلمة ينتهي بتاء ، نحو: (أقام إقامة- أتاح إتاحة- استعاذ استعاذة)، نَصِف المصدر بكلمة تتناسب مع السياق، فنقول: إقامة رائعة- استقامة المؤمن.

بارك الله فيك