قاطو عين الجمل 2024.

الجيريا
المقادير
3 كيلات فرينة
كيلة سمن + زبدة
فاني
ماء الزهر
الحشو 1

3 كيلات كوكاو
كيلة مهيش معمرة سكر عادي
قشور ليمون
نجمعهم بماء الزهر
او
الحشوة 2
نواد كوكو مقلية ( نحمرها في مقلات مع التحريك حتى يصبح لونها ذهبي )
حلوة الترك 1/2 علبة صغيرة
نجمعها بالمربى

طريقة التحضير نضع الفرينة في وسطها خليط السمن و الزبدة ذائبة و باردة و بين اليدين ندخل السمن في الفرينة
نضع الفاني و نجمع بالماء + شوية ماء الزهر حتى نتحصل على عجينة لينة نضعها تستريح ثم نحللها بالحلال و نقطعها

ثم نضعها على شكل مستطيل و نضغط بالاصابع على العجينة وننقشها بالنقاش و نحشيها بحربوش صغير
من الحشو ونلفها ثم نشكلها على شكل عين و نغلق النهاية جيدا حتى لا تنفتح
كيطيب تتعسل او تحبي تخليها بلا عسل ادهنيها بلا جولي

خرج جميل شكرااااااعلى الوصفة

اممممممممممممممم تهبل انا موالفة نعملها بعجينة العرايش لكن نجربها بهادي شكرا لك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمنيات الجيريا
خرج جميل شكرااااااعلى الوصفة

انت الاجمل شكرا على المرور ولا شكر على واجب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarah3113 الجيريا
اممممممممممممممم تهبل انا موالفة نعملها بعجينة العرايش لكن نجربها بهادي شكرا لك

العفو شكرا وصح عيدكم

ما شاء الله يعطيك الصحة

ربي يبارك اختي جاك مليح هل استعملتي الملون الابيض في العجين اولا

أمممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم بارك الله فيك

ما شاء الله يعطيك الصحة

اممممممممممممممممم هايل يعطيك الصحة وننتظر جديدك

قاطو روووعة لكن مافهمت كيفاه نربزوه بالاصابع اريد الرد السريع اختاه

يعطيك الصحة اختي

بارك الله فيك يابروووقة على الوصفة

بارك الله فيك ,,,,,,,,,,فكرة النقاش هاااايلة يعطيك الصحة

يسلمووووووووووووووووووو حبيبتي

مجموعة من الجمل العربية مترجمة للغة الفرنسية 2024.

إليكم مجموعة كبيرة من الجمل العربية الجميلة التي تستعمل بكثرة في الحديث مترجمة للغة الفرنسية

où vas-tu? أين تذهب ؟
je vousdrais vous voir أود مقابلتك
ça me fait plaisirهذا يسعدني
comment allez-vous? كيف حالك
comment ça va ? كيف هي امورك
ça va bien,merci انا بخير شكرا"
ravis de vous voir سعيد لرؤيتك
quoi de nouveau? هل من جديد؟
prenez soin de vous mêmesاعتني بنفسك
gardons contact لنبق على اتصال
j’espère vous revoir اتطلع لرؤيتك ثانية
à demain اراك غدا"
c’est gentil de vous هذا لطف منك
vous êtes très généreuxانت غاية في الكرم
ça semble bien يبدو هذا جيدا"
merci pour votre compliment شكرا" لهذا الاطراء
bon appétit صحة وعافية
passez une excellente soiréeاتمنى لك امسية رائعة
vous avez du goût لك ذوق رائع
quelle belle coiffure ما اجمل تسريحة شعرك

pardon عذرا"
je vous dérange?هل ازعجتك ؟
ça ne fait rien لا بأس
ce n’est pas grave ليس الامر بالمهم
c’est ma faute انها غلطتي
je ne ‘ai pas fait exprès لم اقصد هذا
excusez-moi d’être en retard اعذرني لتأخّري
je suis désolé de vous faire attendreأسف لجعلك تنتظر
je m’excuse,je dois partirاستأذن ,علّي أن أذهب
voulez-vous m’accompagner? هل ترغب بمرافقتي
voulez- vous faire les courses avec moi? أتود الذهاب معي
désirez-vous manger quelquechose? هل ترغب بالاكل
qu’est-ce que vous prenez?ماذا ترغب ان تشرب ؟
je vousdrais encore du thé أود المزيد من الشاي
vous serez libre demain? ألديك ارتباط غدا"؟

un moment s’il vous plaîtلحظة من فضلك
qu’est-ce que ça veut dire?مامعنى هذا
dépêchez-vous s’il vous plaît أرجوك اسرع
venez avec moi تعال معي
je pourrais jeter un coup d’oeil?هل لي ان القي نظرة
voulez-vous me rendre un service? هل تسدي لي معروفا"
puis-je vous demander votre adresse?هلاّ اعطيتني عنوانك
pourriez-vous me prêter un peu d’argent?هل تقرضني بعض المال
répétez s’il vous plaît أعد من فضلك

un verre d’eau ,s’il vous plaîtكأس من الماء من فضلك
puis-je avoir encore quelques mouchoirs? هل لي بالمزيد ؟
ne fumez pas ici,s’il vous plaîtأرجوك الا تدخن هنا
faites comme chez vous اعتبر نفسك في منزلك

شكرا جزيلا بارك الله فيك

إعراب الجمل وأشباه الجمل : فخر الدين قباوه pdf 2024.

السلام عليكم ورحمة الله

تحميل كتاب :

إعراب الجمل وأشباه الجمل

فخر الدين قباوه

صيغة : pdf

mb 8.77

https://www.mediafire.com/?lyomjo5w4nr#2

بارك الله فيك

شكرا على المجهود … جزاك الله خيرا

رمضان كريم لجميع المشرفين علىهذا المنتدى المتميز والثري وفقكم الله وسددخطاكم
الى مايحبه ويرضاه.

شكرااااااااااااااااا على المجهود

جزاك الله خيرا

الرابط لايعمل

بارك الله فيكم

الجمل الاستفهامية بواسطة استخدام أداة السؤال 2024.

الجيريا

أدوات السؤال تبدأ بالحرف W وهي :
Was…?
ماذا…للسؤال عن السبب.
Wo…?
أين…للسؤال عن المكان
Woher…?
من أين …للسؤال عن المكان
Wann…?
متي…للسؤال عن الزمان
Warum…?
لماذا…للسؤال عن العلة
Wer…?
من …للأشخاص
Wohin…?
إلي أين…للسؤال عن المكان
Welche…?
أي…للاختيار
Worauf…?
علام….سبب
Wieso…?
لماذا… سبب
Wozu…?
لمَ …سبب
Wielange…?
كم…للمدة
Wie alt…?
كم…للعمر
Wiebreit..?
كم…للعرض
Wirgross…?
كم…للحجم
Wie Weit….?
كم…للمسافة

أمثلة:
Wie alt Sind Sie?
Wie oft fahren Sie nach Hamburg?
? wie breit ist dieses Zimmer

•l█l••• المسرحية الكوميدية لم تكتمل و لن تكتمل حتى يلج الجمل في سم الخياط •••l█l• 2024.

إليكم ما نشر على صفحات جريدة الشروق أمسية اليوم : 22 مارس 2024 على الساعة : 19:46

الجيرياالجيرياالجيريا

تعرف على الالوان، بعض الصفات والجمل بلهجة الشلحة الريغية 2024.

ا

لألوان:

الأحمر = ازوقاغ ……………… تنطق القاف جيما مصرية
الأزرق = اسماوي = اجنجاري
الأبيض = املال
الأسود =اغوقال …………… تنطق القاف جيما مصرية
البنفسجي = اطرطري
البرتقالي = أليمي
البني = اقهوي = ابطاطي
الأصفر = اوراغ
الوردي = اوردي

بعض الصفات:

سمين = اضبون
رقيق = ازداد
كبير = ازعلوك
صغير = دكديد
جميل = تصبيح
بشع = دشيم
قريب = يقرب
بعيد = يبعد

بعض الجمل:

لكان حد يزوم ادزمر كل آس ادياح لخدامس = حتى وان كان الفرد او الشخص صائما يستطيع كل يوم أن يذهب إلى عمله.

اذا كان يعجباك الموضوعو اريد اوال اقا لواداي = إذا أعجبك هذا الموضوع اكتب العبارة التالية أو أسفله

العبارة هي : الموضوع دوصبيح = وتعني هذا الموضوع جميل

ربى اونحفظ وربى اونستر = ربي يحفظكم ويستركم

اتزمرم اتاريم أي أوال تخسم بتسنم مامش نقاريت غنا لداياشو وان شاء الله اونغرا فلاس = بإمكانكم كتابة أي كلام تريدون معرفة كيف يقال له عندنا وان شاء الله ندرج الرد والجواب.

انتظرونا بالمزيد بحول الله ……

وقعة الجمل والصفين 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله

لقد قرأت عن الجمل وصفين، وأحببت أعرف أكثر وأكثر عن هاتين المعركتين، وجعله الله في ميزان حسناتك، لأني كلما بحثت عبر الشبكة تظهر لي شبكات رافضية

وكما قيل لي بأن إبن القيم له كلام رائع حول ما دار في تلك المعركتين ولآني لا أستطيع الوصول إليه لقلة علمي وجهلي بالكتب

جزاك الله خير

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وحفظك الله، وجزاك الله خيراً .

يجب الكفّ عما كان بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لقوله عليه الصلاة والسلام : إذا ذكر أصحابي فأمْسِكُـوا .

قيل لعمر بن عبد العزيز : ما تقول في أهل صفين ؟ قال : تلك دماء طهر الله منها يدي فلا أحب أن أخضب بها لساني .

وبهذا القول قال الشافعي . وقال : وسُئل أبو حنيفة عن عليّ رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عنه وقَتْلَى صِفِّين ، فقال : إذا قَدِمْتُ على الله يسألني عما كَلَّفَنِي ولا يسألني عن أمورهم . وروى أنه حين سَئل عنه قال : تلك الدماء طَهّر الله منها شأننا ، أفلا نطهر منها لساننا ؟!

وقال ابن المبارك : السيف الذي وقع بين الصحابة فتنة ، ولا أقول لأحد منهم هو مفتون .

قال يعقوب بن شيبة : سمعت أحمد بن حنبل سُئل عن هذا ، فقال : فيه غير حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وَكَرِِه أن يتكلّم في هذا بأكثر من هذا . يعني حينما سُئل عن حديث : " وَيحَ عَمّار تقتله الفئة الباغية " .

قال القرطبي : وقد سُئلَ بعضهم عن الدماء التي أُرِيقَتْ فيما بينهم ، فقال : الجيرياتِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَالجيريا .

وسُئل بعضهم عنها أيضا ، فقال : تلك دماء قد طَهّر الله منها يَدِي فلا أخْضِبُ بها لساني . يعني التحرّز من الوقوع في خطأ ، والْحُكُم على بعضهم بما لا يكون مُصيباً فيه .

قال بن فورك : ومن أصحابنا من قال : إن سبيل ما جَرَتْ بين الصحابة من المنازعات كَسَبِيل ما جرى بين إخوة يوسف مع يوسف ، ثم إنهم لم يَخْرُجُوا بذلك عن حَدّ الولاية والنبوة ، فكذلك الأمر فيما جرى بين الصحابة .

وقال المحاسبي : فأما الدماء فقد أشكل علينا القول فيها باختلافهم ، وقد سُئل الحسن البصري عن قتالهم ، فقال : شَهِدَه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وغِبْنَا ، وعَلِمُوا وجَهِلْنَا ، واجتمعوا فاتَّبَعْنَا ، واخْتَلَفُوا فَوَقَفْنَا . قال المحاسبي : فنحن نقول كما قال الحسَنُ ، ونعلم أن القوم كانوا أعلم بما دَخَلُوا فيه مِنّا ، ونَتَّبِع ما اجتمعوا عليه ، ونقف عندما اختلفوا فيه ، ولا نَبْتَدِع رأياً مِنّا ، ونعلم أنهم اجتهدوا وأرادوا الله عز وجل ، إذ كانوا غير مُتَّهَمِين في الدِّين ، ونسأل الله التوفيق .

فهذا هو سبيل أهل العلم .. الكفّ عما شَجَر بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .. وعدم الخوض فيه . والله تعالى أعلم .

الجيرياالجيريا

بارك الله فيك وفي الشيخ السحيمي

أسأل الله أن يبارك لك في عملك وعمرك

الجيريا

الجيريا

بارك الله فيك وفي الشيخ الكريم

بارك الله فيكم جميعا وسدد خطاكم ورفع شأنكم شكرا لمروركم .

وعليكم السلام ورحمة الله،،
بارك الله فيك يا جواهر نقية على الجواهر النقية.
يقول القحطاني في نونيته عن الذي جرى بين الصحابة:
فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم***وكلاهما في الحشر مرحومان.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا أخيتي جواهر ، ورفع الله شأنكِ في الدنيا والآخرة ورزقكِ من حيث لا تحتسبين ، وهكذا يجب أن نكون فيما حصل بين الصحابة ، فلو أنفق أَحدنا مثل أُحُدٍ ذهبا لما بلغ مُدّ أحدهم أو نصيفه ، أو كما قال صلى الله عليه وسلم .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (زينب) الجيريا
الجيرياالجيريا

بارك الله فيك زينوبة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي الجيريا
بارك الله فيك وفي الشيخ السحيمي

أسأل الله أن يبارك لك في عملك وعمرك

وفيك بارك الله وسدد خطاك اخي الكريم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *سراء* الجيريا
الجيريا

الجيريا

وفيك بارك الله اخيتي سراء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر ثاااائر الجيريا

وعليكم السلام ورحمة الله،،
بارك الله فيك يا جواهر نقية على الجواهر النقية.
يقول القحطاني في نونيته عن الذي جرى بين الصحابة:
فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم***وكلاهما في الحشر مرحومان.

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
وفيك بارك الله يا اخي الفاضل
وشكرا لك علىالابيات فعلا القاتل منهم والمقتول منهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا أخيتي جواهر ، ورفع الله شأنكِ في الدنيا والآخرة ورزقكِ من حيث لا تحتسبين ، وهكذا يجب أن نكون فيما حصل بين الصحابة ، فلو أنفق أَحدنا مثل أُحُدٍ ذهبا لما بلغ مُدّ أحدهم أو نصيفه ، أو كما قال صلى الله عليه وسلم .

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك اخيتي الفاضلة امة الله وهو كما تفضلت به اخيتي الصحابة خط أحمر فيجب أن نعرف ذلك
و أن نتشعب في ذم او تفضيل الكفة لجانب هم الصحابة الكرام رضوان الله عليهم

قيل لعمر بن عبد العزيز : ما تقول في أهل صفين ؟ قال : تلك دماء طهر الله منها يدي فلا أحب أن أخضب بها لساني .

الجيريا

= شاركنا في إعراب الجمل الآتية = 2024.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله . وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الصحبُ الكرام .

جمعت لكم عبر هذه النافذة عددا من الجمل التي سنقوم سويةً بإعرابها _ بإذن الله تعالى _ .
هذه الجملُ أتيتكم بها من أحدِ كتب " التطبيق النحوي " وقد نسختُ بعضَها كما هي ، وقمت بإجراء تعديلاتٍ طفيفةٍ على بعضِها الآخر؛ وذلك تفاديا لوجودها في محرك البحث " قوقل ".

ما عليك _ عزيزي الفاضل _ سوى اختيار إحدى هذه الجمل وإعرابها ، ثم أقوم أنا بعدها مباشرةً بكتابة الإعراب الصحيح وذلك استنادا للكتاب الذي سيكون المرجع في الإعراب .
فإن وافق إعرابُك الإعرابَ الصحيح فالحمد لله ، وإلا فالهدف هو أن أستفيد أنا وإيّاك وجميع القراء الكرام، فالإعراب هو الإجراء العملي لقواعد النحو العربي .

_ رأيت اللتين ذهبتا

_ أنتنّ مسنّات

_ مررت بهؤلاء النساء

_ هل من رجل في البيت ؟

_ عساني أن أفوز

_ خالد هو المُخلص

_ ماذا في الكتاب ؟

_ ذهب مَن درس

_ الكتاب هذا مفيد

_علي يتحدث الفرنسية

_ ازداد علي علما

_ أكرِم بالجزائري

_أيها الحفل الكريم

ودمتم في رعاية الله ..

رأيت فعل ماض مبني على السكون التاء فاعل

اللتين اسم موصول مفعول به منصوب بالياء
ذهبتا فعل ماض مبني على الفتح التاء ضمير متصل فاعل اعراب مختصر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدو441 الجيريا
رأيت فعل ماض مبني على السكون التاء فاعل

اللتين اسم موصول مفعول به منصوب بالياء
ذهبتا فعل ماض مبني على الفتح التاء ضمير متصل فاعل اعراب مختصر

شكرا لتفاعلك يا "عبدو".
وما تفضلت به من إعراب كان صحيحا ما عدا التاء في ذهبتا ..

إعراب " رأيت اللتين ذهبتا"

رأيت : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء ضمير مبني متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .

اللتين : اسم موصول منصوب بالياء مفعول به .

ذهبتا : فعل ماضٍ مبني على الفتح ، والتاء حرف مبني لا محل له من الإعراب ، والألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

تحياتي لك أخي الفاضل ،،

محـــــــــــــــــــاولة
* ازدادعلي علما
علما : تمييز
* أكرِم بالجزائري
الباء : حرف جر زائد
الجزائري : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الآخر منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد – هذا وجه من أوحه الإعراب .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sibaouih الجيريا
محـــــــــــــــــــاولة
* ازدادعلي علما
علما : تمييز
* أكرِم بالجزائري
الباء : حرف جر زائد
الجزائري : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الآخر منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد – هذا وجه من أوحه الإعراب .

مرحبا بك يا " سيبويه "
ومشاركتك صحيحة في الجملتين مع أن الجملة الثانية قد تم " تلغيمها " ولكنها لم تغب عنك ، بارك الله بعلمك .

إعراب " ازداد علي علما "
إزداد : فعل ماضٍ مبني على الفتح
علي : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
علما : تمييز منصوب بالفتحة .

إعراب " أكرم بالجزائري "
أكرم : فعل ماض جاء على صيغة الأمر
الباء : حرف جر زائد
الجزائري : فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد .

وللمعلومية فإن حرف الجر على ثلاثة أقسام : حرفا أصليا ، وزائدا ، وشبيها بالزائد .

بحفظ الله تعالى ..

أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب
الحفل: بدل مرفوع و علامة لافعه الضمة
الكريم: صفة مرفوعة و عامة رفعها الضمة الظاهرة

جميل جدا و فقكم الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأقحوان الجيريا
أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب
الحفل: بدل مرفوع و علامة لافعه الضمة
الكريم: صفة مرفوعة و عامة رفعها الضمة الظاهرة

شكرا لكِ أيتها الإقحوان الفاضلة ..
إعرابك صحيح ..فقد وافق ما جاء في الكتاب ، شكرا لتفاعلكِ .

إعراب " أيها الحفل الكريم "

أي : منادى مبني على الضم في محل نصب
ها : حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب
الحفل : بدل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
الكريم : صفة للحفل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره

بحفظ المولى جل جلاله ،،

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imane ha الجيريا
جميل جدا و فقكم الله


جزاك الله خيرا .. لا مانع أختي من المشاركة والمحاولة .
فالهدف هو التذكرُ والتدارس والإفادة بين أعضاء المنتدى .. شكرا لمرورك

السلام عليكم …أرجوا و الرجاء من الله …المساعدة في اعراب … لا تبك على ما فاتك…
جزاكم الله خيرا.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة smain001 الجيريا
السلام عليكم …أرجوا و الرجاء من الله …المساعدة في اعراب … لا تبك على ما فاتك…
جزاكم الله خيرا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
كان الأجدى بك _ أخي الفاضل _ أن تستفتح موضوعا في قسم الطلبات كما هو المتبع في سياسة هذا القسم ، وستجد من يجيبك إن شاء الله؛ حتى لا يأخذ هذا الموضوع مسارا آخر ، عموما لكي لا نرد طلبك هذه محاولة :

لا : أداة نهي جازمة مبنية على السكون لا محل لها من الأعراب
تبكِ : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
على : حرف جر
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر
فاتك : فعل ماض مبني على الفتح والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعرب . والله أعلم .

وفقك الله ..

وفقكم الله اما فيه الخيرا

مررت : فعل وفاعل
ب : حرف جر
هؤلاء : اسم اشارة مبني في محل جر بحرف الجر
النساء : بدل مجرور

مررت : فعل وفاعل
ب : حرف جر
هؤلاء : اسم اشارة مبني في محل جر بحرف الجر
النساء : بدل مجرور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسر الجسور المعلقة الجيريا
وفقكم الله اما فيه الخيرا

اللهم آمين .. ووفقنا الله وإياك للصواب..

شاكر مرورك ..

الجمل التي لها محل من الاعراب 2024.

الجمل التي لها محل من الإعراب

بسم الله الرحمن الرحيم

الأمثلة :

1 – الصبر عاقبته جميلة.

2 – قلت: الصبر عاقبته جميلة.

3 – يخرج المؤمن من الابتلاءِ وهو شاكر.

4 – لي صديق لسانه ذاكر.

5 – إِن صبرتَ على البلاءِ فستظفر بحسن الجزاءِ.

6 – ذاكرْ حين تنشط للعمل.

7 – المؤمن يذكر ويشكر.

الإيضـاح :

حين تقرأ الأمثلة السابقة على الترتيب تجد أن كل جملة منها تعطي موضعاً من مواضع الجمل التي لها محل من الإعراب..

فالجملة الأولى قد سبقها مبتدأ – فهي بعده في موضع رفع خبر – وهي التي تحتها خط.. ويمكنك أن تضع المفرد موضعها فسيكون مرفوعاً فتقول: (الصبر طيبُ العاقبة).

فهذا يدلك على أن الجملة لها محل من الإعراب وهو الرفع .. وهكذا كل جملة تقع خبراً عن المبتدأ سواء كانت اسمية كما في المثال أم فعلية بأن تقول: (الصبر يعظم أجره)

وكما يكون للجملة محل – إن وقعت خبراً عن المبتدأ، فكذلك لو وقعت خبراً عن (إن) أو إحدى أخواتها.. فإنها تكون في محل رفع مثل إن الصبر عاقبة جميلة – أو وقعت خبراً عن (كان) أو إحدى أخواتها، فإنها تكون في محل نصب مثل (كان أصحابُ رسول الله يصبرون عل السراء والضراء).

وإذن: فالموضع الأول من مواضع الجملة التي لها محل من الإعراب أن تقع خبراً.. سواء أكان عن مبتدأ أو عن ناسخ.. من حرف أو فعل وسواء كانت الجملة اسمية أم فعلية..

والمثال الثاني تجد الجملة التي تحتها خط قد وقعت موقع المفعول به للقول الذي سبقها فهي إذن في محل نصب.. لأنها مقول القول.. وهذا شأن كل جملة تقع موقع المفعول به سواء كانت بعد قول أو غيره مثل: (حسبت الصبر عاقبته جميلة) فالجملة التي تحتها خط في محل نصب، والدليل على ذلك أنك تضع المفرد مكانها فينصب فتقول: (حسبت الصبر طيبَ العاقبة) فهي إذن مفعول ثانٍ للفعل (حسب) وهكذا كل جملة تقع مفعولاً به..

واقرأ المثال الثالث وتأمل الجملة التي تحتها خط، تجد أنها تبين حال ما قبلها وهو (المؤمن) – وهي في الوقت نفسه مقترنة بواو الحال.. وصاحبها الواقع قبلها معرفة وكل جملة تكون كذلك تعرب في محل نصب حال، وتستطيع أن تضع المفرد موضعها فتقول: (يخرج المؤمن من البلاء شاكراً).

ومن هنا تستطيع أن تفهم قول النحاة: (الجمل بعد المعارف أحوال) وأمثلتها كثيرة تقول أقبل محمد يبتسم فجملة (يبتسم) حال من محمد.. وكذلك أقبل محمد وهو مبتسم الجملة الاسمية حال من محمد..

أما المثال الرابع.. فإن الجملة التي تحتها خط فيها مسبوقة بكلمة (صديق) وهو نكرة.. ولذا فإن هذه الجملة صفة له.. وتستطيع أن تضع المفرد مكانها فتقول لي صديق ذاكرُ اللسان.

وهنا تتكامل القاعدة النحوية في ذهنك وهي: (الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال) سواء كانت الجمل اسمية أم فعلية.. وإذن: فشرط الوصف بالجملة أن يكون الموصوف نكرة والمثال الخامس، فيه الجملة التي تحتها خط وقعت جواباً لشرط جازم وهو (إن) ومثلها كل أدوات الشرط الجازمة – وهي كما ترى مقرونة بالفاء.. التي تسمى فاء الربط لأنها تربط الجواب بالشرط وهذه الجملة في محل جزم.. لأن الشرط قبلها يتطلب شرطاً وجواباً وكلاهما مجزوم.

وهكذا كل جملة تقع جواباً لشرط جازم مقترنة بالفاء أو بإذا الفجائية كقوله سبحانه: {وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون}. فالجملة التي تحتها خط اسمية ومقرونة (بإذا) التي تفيد المفاجأة فهي في محل جزم جواب (لإن) الشرطية… وكذلك ما ماثلها…

أما المثال السادس (ذاكر حين تنشط) فإن الجملة التي تحتها خط مسبوقة بظرف زمان هو (حين) وهو يتطلب الإضافة إلى الجمل فهي إذن في محل جر بالإضافة إليه.. وتقديرها (ذاكر حين النشاطِ) وهكذا كل جملة تقع بعد ظرف يقتضي الإضافة إلى الجمل مثل (إذا – إذْ – حيث).

وفي المثال السابع تجد الجملة التي تحتها خط جملة فعلية معطوف بالواو على الجملة قبلها فتكون تابعة لها في الإعراب.. أي في محل رفع خبر المبتدأ وهي جملة (المؤمن يذكر ويشكر) لأن المعطوف على الخبر خبر ومثلها: إن المؤمن يذكر ويشكر.. فالثانية تابعة للأولى في محل رفع وهكذا كل جملة تُعطف على أخرى لها محل تأخذ حكمها.. وتكون تابعة لها.

ويمكنك ضبط هذه المواضع بكلمة يسيرة بأن تقول : (كل جملة تقع موقع المفرد تكون ذات محل من الإعراب) فإذا بسطت هذه العبارة المختصرة وجدتها تتسع لكل ما قدمنا من دراسة لتلك الجمل..

القـواعــد :

الجمل التي لها محل من الإعراب سبع هي : –

1 – الجملة الواقعة خبراً إِما عن مبتدأ أَو عن فعل ناسخ أَو عن حرف ناسخ..

2 – الجملة الواقعة مفعولاً به لقول أَو لغيره.

3 – الجملة الواقعة حالاً من اسم معرفة قبلها.

4 – الجملة الواقعة صفة لنكرة قبلها..

5 – الجملة الواقعة جواباً لشرط جازم مقترنة بالفاءَ أَو بإذا الفجائية – وإِلا فليس لها محل..

6 – الجملة الواقعة بعد ظرف يضاف إِلى الجمل.

7 – الجملة التابعة لجملة أُخرى لها محل من الإٍعراب.

نمـاذج معربــة :

1- أقبل الطالب يقرأ في كتابه 2- أقبل طالب يقرأ في كتابه.

3- اجلس حيث تستفيد.

1- أقبل : فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

الطالب : فاعل مرفوع بالضمة.

يقرأ : مضارع مرفوع بالضمة وفاعله مستتر جوازاً تقديره (هو) يعود إلى (طالب).

في كتابه : جار ومجرور متعلقان بالفعل (يقرأ).

وجملة (يقرأ في كتابه) جملة فعلية في محل نصب حال من الطالب (لأنها وقعت بعد معرفة).

2- الجملة الثانية : إعرابها كالأولى وتختلف في أن جملة (يقرأ في كتابه) من هذه الجملة صفة لطالب في محل رفع (لأن الجمل بعد النكرات صفات) و (طالب) قبلها نكرة.

3- اجلس : فعل أمر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.. وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنت).

حيث : ظرف مكان مفعول فيه مبني على الضم في محل نصب.

تستفيد : مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنت) والجملة من الفعل والفاعل في محل جر بالإضافة إلى الظرف (حيث) لأنه يقتضي الإضافة إلى الجمل.

تدريبـات شفويـة ومناقشـات :

1- 1 – اشرح قول النحاة : (الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال) ومثل لما تقول..

2 – ما معنى قول النحاة ( الجملة إن وقعت مفعولاً به كانت في محل نصب ) اشرح ذلك ومثل له

3 – متى تكون الجملة في محل جر؟ ومتى تكون في محل جزم؟ ومتى تكون في محل رفع؟ مثل..

4- اذكر مواقع الجمل الآتية (التي تحتها خط) : –

1- من جد فسوف ينجح.

2- فرحت يوم ظهر أنك ناجح.

3- لي صديق خلقه نبيل.

4- أقبل صديقي يحمل كتاباً في يده.

5- إن الصديق يحفظ العهد، ويرعى الود.

6- حسبتُ الصديق يفي بالعهد.

7- اجعل الجملة الآتية في محل رفع مرة، ثم في محل جزم مرة أخرى، ثم في محل نصب، ثم في محل جر مع التعليل.

( خُلُقُهُ مُهذَّب )

9- اجعل كل جملة مما يأتي لها محل من الإعراب مع توضيح ذلك المحل وبيان السبب:

أمطرت السماء – المقصر نادم – الأخلاق أساس النهضة – الجو صحو – إن الحياة دقائق وثوانْ – أبوه عظيم – ذاكر درسه . .

فعلا شرح شافي ووافي بوركت

الله يوفقك ان شالله و يخليك
باركة الله لك
في امان الله

بارك الله فيك أخي درس بسيط ومفهوم

غفـــــــــــــــــــــــــــر الله ذنوبك

merci beaucoup

بارك الله فيك

مشكووووووووووووووووووووووور اخي

بارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم..بارك الله فيكم على المعلومات القيّمة.

بوركت اخي الكريم

وفيكم بركة ان شاء الله هدا العام ننجحو

بارك الله فيك أخ

جزاك الله خيرا … .

باركة الله لك

تمخض الجمل , فولد ؟ 2024.

. السلام عليكم….والله مؤسف جدا ما يعانيه عمال التربية…فمنهم المنتظر لمعجزة من بوتفليقة…ومنهم الذي ينتظر صدقات النقابات…..ومنهم الذي يحمي البندير بدون المشاركة في الاضراب……
………………الحقيقة أن الحقوق مثل الحرية …تؤخذ ولا تعطى……فلما كل هذا الخوف….هل قابلات الصحة أفضل منا؟؟
……………………………………فلنختر مصيرنا بأنفسنا……………………………………
………………إما التخندق وراء النقابات بعد اظهار حسن النية بحذف ملف الخدمات من المطالب….
………………….إما التجند في صفحة الكرامة في الفايسبوكhttps://www.********.com/groups/181159835288641/..ظˆطھط­ط¯ظٹط¯ يوم الاضراب
……………………….و إما البقاء في لباس الذل والهوان لآخر الدهر…………………………..

يا أخي اتقي الله أنا استاذ ولا أنتمي لأي نقابة -وباذن الله لن أتنمي- لأن النقابيين لا يهمهم غير مصالحهم والدليل أنهم لا يجرون الا لأموال الخدمات رفضو الشهر ال13
واسألو علماء الدين عن حكم الاضراب
أنا متفق أن الاجور زهيدة ونحن محتقرون ومظلومون . أرجو الا اتهم اني من أتباع صاحب المملكة بن بوزيد . السلام عليكم ورحمة الله . وليسقط بن بو…….

واسألو علماء الدين عن حكم الاضراب
لم أفهم هذا ؟
و هل الاضراب محرم شرعا فاذا كان كذلك فالزلابية و قلب اللوز كذلك حرمها الشرع في نظر علماء حكام بني صهيون

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alg565 الجيريا
يا أخي اتقي الله أنا استاذ ولا أنتمي لأي نقابة -وباذن الله لن أتنمي- لأن النقابيين لا يهمهم غير مصالحهم والدليل أنهم لا يجرون الا لأموال الخدمات رفضو الشهر ال13
واسألو علماء الدين عن حكم الاضراب
أنا متفق أن الاجور زهيدة ونحن محتقرون ومظلومون . أرجو الا اتهم اني من أتباع صاحب المملكة بن بوزيد . السلام عليكم ورحمة الله . وليسقط بن بو…….

…ياأخي الكريم…..لماذا لا تقول لبن بوزيد اتق الله في ملايين العقول التي خربها……؟…
….أما الاضراب….فهناك علماء أباحوا الاضراب بشروط….ولا تنسى أن الحاكم أعطاك الحق في الاضراب….ونرجو منك افادتنا بحكم من يأخذ الزيادات التي جاءت عن طريق الخروج على الحاكم بالاضراب؟….جمعة مباركة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء النايلي الجيريا
…ياأخي الكريم…..لماذا لا تقول لبن بوزيد اتق الله في ملايين العقول التي خربها……؟…
….أما الاضراب….فهناك علماء أباحوا الاضراب بشروط….ولا تنسى أن الحاكم أعطاك الحق في الاضراب….ونرجو منك افادتنا بحكم من يأخذ الزيادات التي جاءت عن طريق الخروج على الحاكم بالاضراب؟….جمعة مباركة.

يا ودي خونا alg565 اختلطت السياسة و الدين عليه فصار لا يفرق بين علماء سوريا الذي حرموا الاضراب و علماء الاردن الي اجازوه و علماء بني صهيون الذين حرموا لبس الشيفون و اجازوا لباس الصين

السلفيون الجدد يهرفون بما لا يعرفون ويقولون الدين ما لم يقل بهم سفه وشطط وتطالو منقطع النضير يعيشون ازمنة قبل الانسانية ….حاش لمايستهلش

..أخي السلفية بريئة من كل متنطع….نسأل الله الهداية لنا ولهم.

السلام عليكم
أنا لم أقل لا حلال ولا حرام لأني -والله لاأعلم-
أما عن عدم انتمائي للنقابات فهذا عن قناعة شخصية لا أحد له دخل فيها .
أرجو احترام جميع الأراء .. والسلام عليكم

الشرع قال العدل في كل شئ اين العدل في الوظيف العمومي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء النايلي الجيريا
. السلام عليكم….والله مؤسف جدا ما يعانيه عمال التربية…فمنهم المنتظر لمعجزة من بوتفليقة…ومنهم الذي ينتظر صدقات النقابات…..ومنهم الذي يحمي البندير بدون المشاركة في الاضراب……
………………الحقيقة أن الحقوق مثل الحرية …تؤخذ ولا تعطى……فلما كل هذا الخوف….هل قابلات الصحة أفضل منا؟؟
……………………………………فلنختر مصيرنا بأنفسنا……………………………………
………………إما التخندق وراء النقابات بعد اظهار حسن النية بحذف ملف الخدمات من المطالب….
………………….إما التجند في صفحة الكرامة في الفايسبوكhttps://www.********.com/groups/181159835288641/..ظˆطھط­ط¯ظٹط¯ يوم الاضراب
……………………….و إما البقاء في لباس الذل والهوان لآخر الدهر…………………………..

le lien de cette page est introuvable…. ils l’ont supprimé apperement !!

يا أخ alg565 بارك الله فيك لا تدخل الدين في مثل هذه الأمور فلسنا في فتاوى على الهوا

والله اذا كان الاضراب حرام فهل الحلال ان تسكت عن الحق وتكون شيطانا اخرسا ……..اننا دولة مدنية لها قوانينها فلا ندخل في متاهة الحلال و الحرام في مواضيع ادارية صرفة …..وان اردت فاسال عن خروج الصحابة على بعضهم هل ادى الى التقليل من شانهم ……