500 لوز. 300 غرام سكر. مبشور ليمونة. 700 غرام سكر ناعم+حبة بيض. قليلا من اللوز للتزيين. 5 حبات بيض.
طريقة التحضير
ارحي اللوز مع السكر في خلاط كهربائي. ضيفي البيض،مبشور الليمون،مستخلص البندق. شكلي كريات من الخليط،ضعيهم في بياض البيض ثم في السكر الناعم. زينيهم بحبات من اللوز. ضعيهم في الفرن على درجة 170°.
لا تنسوا اضافة ردودكم
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
baraka allaho fiki
السلام عليكم ..بارك الله فيك
جئتكم اليوم بحلوى كرات الثلج , دائما أصنعها و تخرج لذيذة
أتمنى أن تعجبكم
[المقادير
250 غ زبدة
نصف كأس سكر رطب
3 صفار بيض
1 فرفارة
1 لفاني
فرينة
التزيين
عسل
نواد كوكو
التحضير
تخلط الزبدة مع السكر ثم نزيد صفار البيض و لفاني , تخلط جيدا ثم نضيف الفرفارة و الفرينة حتى نتحصل على عجينة متماسكة
نصنع منها كريات نضعها في الفرن تطيب
لما تبرد الحلوى تغطس في عسل ثقيل و ترمد في نواد كوكو و توضع في الأكياس الورقية
و بالصحة
شكرا على الوصفة الرائعة
 |
SAM_0664.jpg (10.2 كيلوبايت, المشاهدات 32) |
|
SAM_0663.jpg (10.6 كيلوبايت, المشاهدات 17) |
|
SAM_0665.jpg (10.3 كيلوبايت, المشاهدات 15) |
|
SAM_0666.jpg (10.1 كيلوبايت, المشاهدات 18) |
|
SAM_0667.jpg (10.9 كيلوبايت, المشاهدات 19) |
مشاهد نادرة ،
نخلٌ يعانق بياض الثلج
بارك الله فيك اخي الكريم
|
SAM_0664.jpg (10.2 كيلوبايت, المشاهدات 32) |
|
SAM_0663.jpg (10.6 كيلوبايت, المشاهدات 17) |
|
SAM_0665.jpg (10.3 كيلوبايت, المشاهدات 15) |
|
SAM_0666.jpg (10.1 كيلوبايت, المشاهدات 18) |
|
SAM_0667.jpg (10.9 كيلوبايت, المشاهدات 19) |
شكرا على اللمحات
|
SAM_0664.jpg (10.2 كيلوبايت, المشاهدات 32) |
|
SAM_0663.jpg (10.6 كيلوبايت, المشاهدات 17) |
|
SAM_0665.jpg (10.3 كيلوبايت, المشاهدات 15) |
|
SAM_0666.jpg (10.1 كيلوبايت, المشاهدات 18) |
|
SAM_0667.jpg (10.9 كيلوبايت, المشاهدات 19) |
|
SAM_0664.jpg (10.2 كيلوبايت, المشاهدات 32) |
|
SAM_0663.jpg (10.6 كيلوبايت, المشاهدات 17) |
|
SAM_0665.jpg (10.3 كيلوبايت, المشاهدات 15) |
|
SAM_0666.jpg (10.1 كيلوبايت, المشاهدات 18) |
|
SAM_0667.jpg (10.9 كيلوبايت, المشاهدات 19) |
بارك الله فيك على الموضوع
|
SAM_0664.jpg (10.2 كيلوبايت, المشاهدات 32) |
|
SAM_0663.jpg (10.6 كيلوبايت, المشاهدات 17) |
|
SAM_0665.jpg (10.3 كيلوبايت, المشاهدات 15) |
|
SAM_0666.jpg (10.1 كيلوبايت, المشاهدات 18) |
|
SAM_0667.jpg (10.9 كيلوبايت, المشاهدات 19) |
بوركت أخي الكريم
|
SAM_0664.jpg (10.2 كيلوبايت, المشاهدات 32) |
|
SAM_0663.jpg (10.6 كيلوبايت, المشاهدات 17) |
|
SAM_0665.jpg (10.3 كيلوبايت, المشاهدات 15) |
|
SAM_0666.jpg (10.1 كيلوبايت, المشاهدات 18) |
|
SAM_0667.jpg (10.9 كيلوبايت, المشاهدات 19) |
ثلاثية اردتها ثانية لمن قرألي في الحلقة الاولى الثلج مازال يسقط وازمة الغاز مازالت تلوح في الافق رغم ماتبذله السلطات لحل هذه الازمة ولكن في مثل هذه الازمات لا تنفع الحلول البعدية انما البنية التحتية هي التي تجنب مثل هذه الازمات اما المخلفات فهي في خبر كان نحن متأكدون انها آتية ولكن بعد ارتفاع الاسعار حيث لا يكون لها اي مفعول اما القانون الخاص فخفت الحديث عنه حيث ان الكل تائه بين الخدمات والانتخابات وسقوط الثلج وسيفرج عنه عندما ستنزل المساومات وتخفض النقابات وتيرة الضغط ولكن مادور القاعدة العمالية هل تنخرط في هياكل الايباف والكناباست ثم تنزع الثقة عن قيادتهم اذكر لي الحل فانا تهت بين هذه المعادلات الصعبة واريد طرح جدي من الاخوة وليس تهكمات فانها لا تنفع.
الحل هو أن تصمت
و تترك الرجال الأقحاح يفاوضون
من أجل الأحسن و الأفضل.
عهدناهم كذلك و لن يخيبوا ظننا
بفضل تضامننا
و بإذن المولى عز وجل.
لاصوت يعلو فوق صوت الثلج المخلفات والقانون الخاص هذه الأيام
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدو09
 الحل هو أن تصمت
و تترك الرجال الأقحاح يفاوضون من أجل الأحسن و الأفضل. عهدناهم كذلك و لن يخيبوا ظننا بفضل تضامننا و بإذن المولى عز وجل. |
لقد مورست علينا الابوة منذ الاستقلال وندرك حقوقنا وواجبتنا ومن حاد عن طريق ورأيناه يفاوض لقضاء مصالحه الشخصية على حساب مصالح العمال سوف نقومه ونحن ننتظر 50مليون التي وعدت بها الاينباف لو تبوأت الخدمات
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدو09
الحل هو أن تصمت
و تترك الرجال الأقحاح يفاوضون من أجل الأحسن و الأفضل. عهدناهم كذلك و لن يخيبوا ظننا بفضل تضامننا و بإذن المولى عز وجل. |
القانون الخاص مازالوا مع التفاوض و التشاورررررررررررررر ……ورب ورحمة…..للأن ما يهمهم حصلوا عليه ………..
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فائدة الثلج للبشرة:
من المعروف أن حمامات البخار تفتح مسام بشرة
الوجه وتذيب الدهون
التي تحت سطح الجلد مما يساعد على شفاء حب الشباب والبثور ويعالج
أيضاً القشور الناتجة من جفاف الوجه..
والثلج أيضاً له دور فعال وسريع في خدمة الجمال فهو يساعد على شد
الجلد المترهل ويحرك الدورة الدموية ويكسب الوجه النضارة والحيوية..
إليكِ الطريقة:
امسكي بقطعة ثلج صغيرة..
مرريها على وجهك في حركات دائرية سريعة كتلك التي تفعلينها وقت فعل
المساج على وجهك..
قد تشعرين بالقشعريرة للمرة الأولى ولكنكِ ستعتادين عليها فيما بعد
وتصبح لكِ بمثابة متعة جميلة..
مرري قطعة الثلج أيضاً تحت عينيكِ حتى تعالج الإحمرار في العينين
والسواد تحت العين .. بعد أن ترمي قطعة الثلج سيتصاعد الدم فوراً إلى
وجهك ووجنتيكِ،، وتكتسبين اللون الوردي وستشعرين بالإنتعاش..
يا عزيزتي فقد وصف خبراء التجميل هذه الوصفة لشد المناطق المترهلة
بتمرير قطعة ثلج كبيرة عليها في كل صباح.. فما بالك بالوجه وان شاء الله يعجبكم
|
Photos-0052.jpg (10.4 كيلوبايت, المشاهدات 96) |
الجلفة البيضاء مغطاة بثلوج ********************************************
|
Photos-0052.jpg (10.4 كيلوبايت, المشاهدات 96) |
شكرا على هذه الصورة الجميلة……………..
|
Photos-0052.jpg (10.4 كيلوبايت, المشاهدات 96) |
|
Photos-0052.jpg (10.4 كيلوبايت, المشاهدات 96) |
|
Photos-0052.jpg (10.4 كيلوبايت, المشاهدات 96) |
صورة جميلة شكرا
|
Photos-0052.jpg (10.4 كيلوبايت, المشاهدات 96) |
|
Photos-0052.jpg (10.4 كيلوبايت, المشاهدات 96) |
مشكور على الصور
|
Photos-0052.jpg (10.4 كيلوبايت, المشاهدات 96) |
مشكووووووووووور أخي لكن لماذا صورة واحدة
|
Photos-0052.jpg (10.4 كيلوبايت, المشاهدات 96) |
|
Photos-0052.jpg (10.4 كيلوبايت, المشاهدات 96) |
Merci pour la photo
|
Photos-0052.jpg (10.4 كيلوبايت, المشاهدات 96) |
بارك الله فيك
|
Photos-0052.jpg (10.4 كيلوبايت, المشاهدات 96) |
وانا اكتب هذا الموضوع تذكرت ثلاثيات نجيب محفوظ ففكرت في هذه الثلاثية وحاولت ان اربط العلاقة بينها فاقول الثلج هو نعمة من الله ولكن ضعف البنية التحتية جعلت الالاف من الناس يجرون وراء قارورات الغاز ومئات الطرق تنقطع والمئات الالاف من الناس يعانون من شدة البرد ونقص المواد الغذائية وانقطاع التيار الكهربائي , الخدمات هي نعمة لعمال التربية ولكن سوء تسييرها قد يحرم الالاف من اليتامى والالاف من المتقاعدين والالاف من المتزوجين الذين سيحرمون من منحة الزواج والالاف من الباحثين عن سلفيات السكن والالاف الذين اظنتهم وسائل النقل وسفالة اخلاق قباظ الحافلات ويريدون ان يسترون نفسهم وعائلاتهم ولو بماروتي القانون الخاص نعمة لانه سيرقي عدة شرائح في التعليم الى تصنيفات جديدة ولكنه سيجحف عدة شرائح اخرى والعلاقة بين الثلج والخدمات والقانون الخاص انها كلها نعم ولكن عنصر الانسان هو الذي يحدد اثارها ونتائجها وفي الاخيرادعوا الله معي ان يستر هذه الامة.
هذا هو لقماش ….بلاد الغاز وما فيهاش الغاز ……بلاد الخير ومافيهاش الخير ….و بلا…… .ما….
خلاصة القول …ما بني على باطل …فهو باطل……..العبد لى معوج ……وحنا المعلمين ركيزة الامة تبعناهم و تعوجنا أكثر منهم
الله يحفظ و يستر هذه الأمة
والله يا حر انت حر وكلامك من ذهب لمن يفهمه
السلام عليكم زملائي الأفاضل شكرا أخي على مستوى التحليل الراقي والربط بين الأحداث الفكرية أي بين ثلاثية نجيب محفوظ وثلاثية السياسة الجزائرية . يقف الإنسان الجزائري حائرا أمام الكثير من القضايا الاجتماعية خاصة مدفوعا بالتفكير المنطقي يقول هل هو سوء التدبير أم هو التدبير في حد ذاته ؟ تجدني أنا المواطن البسيط لا أقف إلا على القول : إنه أمر دبر بليل فقد صدقت أخي بلاد الخير أهلها محرومون من الخير بلاد البترول والمحطات بدون بنزين ولا مازوت بلاد الثروات و النقود غير موجودة حاسي مسعود يبعد عنا مرمى حجر ونحن نفتقد قاروة الغاز ……ألغى أحمد أويحى القرض الاستهلاكي في شطره المتعلق بالسيارات مدعيا أن الحضيرة الوطنية للسيارات لاتستوعب هذا الرقم الهائل من السيارات . لوطرحنا عليه كسياسي هذا السؤال هل فعلا مساحة الجزائر أقل من مساحة اليابان ترى بم سيجينا الوزير الأول؟
والله يا حر انت حر وكلامك من ذهب لمن يفهمه
الله يحفظ و يستر
المهم روات الارض
والله يا حر انت حر وكلامك من ذهب لمن يفهمه
والله يا حر انت طرحت المشكلة والحل في نفس الوقت والانسان دوما هو الذي يحدد نجاح او فشل اي عملية
يبدوا ان الثلج هو الذي غلب في الثلاثية والاخوة انهكهم البرد
هلموا لمناصرة غزة
اللهم انصر غزة وارجوا ان يفعلوا ما قاله مفدي زكرياء ياليت فلسطين تخطوا خطانا &&&&&&&& بالقدس تهتم لا بالكراسي تهز يسارا ويمينا
ثانياً:
وما سبق ذِكره من صناعة التماثيل بما يدوم استمراره وتطول إقامته هو محل اتفاق بين العلماء ، وأما صناعة التماثيل بما لا يدوم استمراره ولا تطول إقامته ، كمثل المصنوع من عجين ، أو قشر بطيخ ، أو حلاوة : فلم نجد لهذه المسألة ذِكراً في كتب الفقه إلا عند المالكية والشافعية ، ووجدنا فيها خلافاً يسيراً عند المالكية ، والأكثر على حرمتها ، وأما الشافعية فقد حرَّموا صناعتها وجوَّز بعضهم بيعها ! وردَّ الرملي – من كبار فقهائهم – على من قال بالجواز .
ومثله يقال في التمثال المصنوع من الثلج الوارد ذِكره في السؤال .
قال عليش المالكي – رحمه الله – :
ويحرم تصوير ما استوفى الشروط المتقدمة إن كان يدوم ، كخشب وطين وسكر وعجين إجماعاً ، وكذا إن كان لا يدوم كقشر بطيخ ، خلافاً لأصبغ .
" مِنَح الجليل شرح مختصر خليل " ( 3 / 529 ) .
وقال أبو العباس أحمد الصاوي – رحمه الله – :
وفيما لا يطول استمراره خلاف ، والصحيح : حرمته ، والنظر إلى الحرام : حرام .
" حاشية الصاوي على الشرح الصغير " ( 2 / 501 ) .
وقال أحمد النفراوي – رحمه الله – :
وأما لو جُعل التمثال صورة مستقلة لها ظل ، كما لو صنع صورة سبُع أو كلب أو آدمي ، ووضعها على الحائط أو على الأرض : فإن ذلك حرام , حيث كانت الصورة كاملة ، سواء صنعت مما تطول إقامته كحجر أو خشب ، أو مما لا تطول إقامته , كما صنع صورة السبُع أو الفرس من عجين أو حلاوة مما لا تطول إقامته .
" الفواكه الدواني " ( 2 / 315 ) .
وفي " حاشية قليوبي " ( 3 / 298 ) – من كتب الشافعية – :
قوله : ( ويحرم تصوير حيوان ) ولو على هيئة لا يعيش معها ما لا نظير له – كما مرَّ – أو من طين ، أو من حلاوة , ويصح بيعها ، ولا يحرم التفرج عليها ، ولا استدامتها ، قاله شيخنا الرملي ، وخالفه شيخنا الزيادي في الأخيرين فحرمهما .
انتهى
والصحيح الذي لا شك فيه أن لا فرق في تحريم صناعة التماثيل بين ما يطول بقاؤه ، وما لا يطول ، ومن نظر في التماثيل التي تُصنع من الثلج الآن لم يشك في تحريمها ؛ إذ لا فرق بينها وبين ما يُصنع من مواد أخرى كالخشب والنحاس ، والشريعة المطهرة لا تفرِّق بين متماثلين ، وقد روي عن المشركين في الجاهلية أنهم كانوا يصنعون تماثيل يعبدونها من دون الله من التمر ! ثم إذا جاع أكلها ! مما يؤكد أنه لا فرق في التسمية والحكم بين ما صنع من تماثيل من مواد يطول بقاؤها ، ومواد لا يطول بقاؤها .
وبمثل الراجح عند المالكية والشافعية قال علماؤنا المعاصرون :
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – :
إن الصور التي تحرُم هي الصورة التي مثل التمثال ، يعني : يصنع إنسان من العجين ، أو من الجبس ، أو من الجص ، أو غيرها من المواد ، يصنع شيئاً على صورة إنسان ، أو حيوان : فهذا حرام .
وأما الأشجار وشبهها : فإنه لا بأس به على القول الراجح الذي عليه جمهور العلماء .
" شرح رياض الصالحين " ( 6 / 207 ) .
وقال الشيخ صالح آل الشيخ – حفظه الله – :
وقد تقرر في اللغة أنَّ الصنم صورة منحوتة ، يعني : ما نُحِت على شكل صورة ، وإذا كان كذلك : فإن الصنم إما أن يكون حجَراً ، وإما أن يكون خشباً ، وإما أن يكون عجيناً ، وإما أن يكون تمراً إلى آخر ذلك .
" شرح كشف الشبهات " ( شريط رقم 8 ) .
ثالثاً:
وأما قول الأخ السائل " فالذي أعلمه أنه ليس هناك مخلوق يشبه رجل الثلج " : فإن هذا وإن كان صحيحاً في نفسه ، لكنه لا يغيِّر من الحكم الشرعي ؛ فليس ثمة رجل من نحاس ، ولا من خشب ، ولا من جبس ، ولا من تمر ، والمقصود أنهم يصنعون من هذه المواد صورة لذات روح ، فيضعون له الأنف والعينين والرأس ، وهذا هو سبب التحريم ، ولو أنهم صنعوا من تلك المواد ما لا روح فيه لما توجه لهم إنكار ، أو يمكنهم صناعة ما فيه روح مع عدم صناعة رأس له ، ومع ذلك الوضوح في الحكم فقد نصَّ العلماء على تحريم صناعة التماثيل للصور الخيالية للإنسان والحيوان ! إلا إن كان ذلك لعبة للأطفال .
ففي " الموسوعة الفقهية " ( 12 / 111 ) :
ينص الشافعية على أن الصور الخيالية للإنسان أو الحيوان داخلة في التحريم . قالوا : يحرم ، كإنسان له جناح ، أو بقر له منقار ، مما ليس له نظير في المخلوقات ، وكلام صاحب " روض الطالب " يوحي بوجود قول بالجواز .
وواضح أن هذا في غير اللعب التي للأطفال ، وقد ورد في حديث عائشة رضي الله عنها : أنه كان في لعبها فرس له جناحان ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم ضحك لما رآها حتى بدت نواجذه .
انتهى
بل لو قيل إنه أشد تحريماً مما له نظير، كما ذهب إلى ذلك بعض أهل العلم ، لما كان بعيداً.
قال الماوردي الشافعي – رحمه الله – :
ولا فرق في تحريم صور ذوات الأرواح من صور الآدميين والبهائم ، ولا فرق بين ما كان مستحسناً منها أو مستقبحاً ، أو ما كان منها عظيماً أو مستصغراً ، إذا كانت صور حيوان مشاهد .
أما صورة حيوان لم يُشاهد مثله حكم الصور ، مثل صورة طائر له وجه إنسان ، أو صورة إنسان له جناح طير : ففي تحريمه وجهان : أحدهما : يحرم ، بل يكون أشد تحريماً ؛ لأنه قد أبدع في خلق الله تعالى ، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( يؤمر بالنفخ فيه وليس بنافخ فيه أبداً ) .
والوجه الثاني – وهو قول أبي حامد المروزي – : لا تحرم ؛ لأنه يكون بالتزاويق الكاذبة أشبه منه بالصور الحيوانية .
فعلى الوجه الأول : يحرم عليه أن يصوِّر وجه إنسان بلا بدن ، وعلى الوجه الثاني : لا يحرم.
" الحاوي الكبير " ( 9 / 565 ) .
والخلاصة :
أنه لا يجوز صناعة تمثال من الثلج ولو على سبيل المرح واللعب ، وقد جعل الله للناس سعة في صناعة ما يشاؤون ، مما لا روح فيه ، كالأشجار والسفن والثمار والبنايات ونحوها .
والله أعلم
بارك الله فيك اختي الكريمة
نعم للاسف هناك من يفعل ذلك و هم كثير
الله يهدينا و يثبت علينا الدين و العقل
كل مصائب الامة كل الدماء التي تسيل
كل الظلم
كل بلاد المسلمين المُغتصبة
ما شفتوهاش
تشوفو رجُل الثلج يذوب في نُص ساعة
تبًا للجاهلية الجديدة
الله يهدينا و يثبت علينا الدين و العقل
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2017
بارك الله فيك اختي الكريمة
نعم للاسف هناك من يفعل ذلك و هم كثير
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*
هههههههههه
الله يهدينا و يثبت علينا الدين و العقل |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*
كل مصائب الامة كل الدماء التي تسيل
كل الظلم كل بلاد المسلمين المُغتصبة ما شفتوهاش تشوفو رجُل الثلج يذوب في نُص ساعة تبًا للجاهلية الجديدة |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهرزادملاك
الله يهدينا و يثبت علينا الدين و العقل
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabah93
آمين
لاأجد في الموضوع مايضحك |
بلى يُضحك لحد البُكاء
اننا نتناقش في ثلج يذوب في رُبع ساعة و تضعون له مواضيع و فتاوى
و كأن الناس يعبدون تلك التماثيل؟؟؟؟
بــــــآرك الله فيك أخيتي الفاضلة …
وجعل ما نقلت في ميزان حسناتك …
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*
بلى يُضحك لحد البُكاء
اننا نتناقش في ثلج يذوب في رُبع ساعة و تضعون له مواضيع و فتاوى و كأن الناس يعبدون تلك التماثيل؟؟؟؟ |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزااائرية
بــــــآرك الله فيك أخيتي الفاضلة …
وجعل ما نقلت في ميزان حسناتك …
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*
هههههههههه
الله يهدينا و يثبت علينا الدين و العقل |
| بلى يُضحك لحد البُكاء
اننا نتناقش في ثلج يذوب في رُبع ساعة و تضعون له مواضيع و فتاوى و كأن الناس يعبدون تلك التماثيل؟؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أخي الكريم " الفتى"،
لا أخفي عليكم أني صُدمتُ بمشاركتكم هذه، وذلك لحسن ظني بكم ومكانتكم عندي.
لقد أسأتني مشاركتكم أيّما إساءة، لدرجة أنّي صليتُ الظهركله وأنا مشوش الفكر، متألم لأنّ كلامكم ما هو إلا استهزاء واحتقار لأمور الدين ـ من حيث لا تشعرـ، وهذا لا أقبله منكم ولن أسمح لك أن تضحك وتقهقه سواء على الشرع أوعلماء الشرع أوعلى من سأل عن حكم الشرع أو صاحب الموضوع الذي نشر حكم الشرع ، فاتّق الله وانظر ماذا خطّتْ يمينك.
ما المضحك حتى البكاء !!!!!!!
– هل تضحك على من سأل عن دينه ( حكم تماثيل الثلج)؟
– أم تضحك على علماء الدين لموقع " الإسلام سؤال وجواب " الذين أجابوا السائل أم كان عليهم أن يضحكوا على سؤاله ؟
– أم هل تضحك على العلماء الأجلاء الذين ورد ذكرهم في الفتوى الذي تكلموا في حكم التماثيل التي تشبه تماثيل الثلج كتمثال الخشب والطين والسكر والعجين، لأنهم اهتموا بالتوافه؟
* عليش المالكي – رحمه الله –
* أبو العباس أحمد الصاوي – رحمه الله – * أحمد النفراوي – رحمه الله – :
* صاحب " حاشية قليوبي "
* الشيخ الرملي ،
* الشيخ الزيادي
* قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين
* قال الشيخ صالح آل الشيخ
* قال الماوردي الشافعي
* قول أبي حامد المروزي –
– أم تضحك على صاحب الموضوع ـ جزاه الله كل خير ـ لأنّه أراد نفع إخوانه بحكم الشرع في تماثيل الثلج؟؟ ولأنّه قام بركن النصيحة وتبليغ أمور الدين؟
عفى الله عنّي وعنك،
لا يا أخي الفاضل " الفتى" موضوع التماثيل خطير لا يدفع للضحك، كما سأبينه.
أنا والله استفدتُ من فتواه ، فما إن وقع نظري على عنوان الفتوى حتى قلتُ ـ والله على ما أقول شهيد ـ : حقّا ما حكم الشرع في تماثيل الثلج؟؟ ( وكنتُ أعتقد أنه لا شيء فيها لأنها تذوب)،وسعدتُ بأنّي تعلمتُ حكم شرعيا كنتُ أجهلهُ، وهو حرمة صناعة تماثيل الثلج ـ كما أفتى بذلك العلماء.
اعلم عفى الله عنّي وعنك :
– أنّه يحرم، بل هي من الكبائر ـ وهو أمر متفق عليه بين العلماء ـ نحت وصناعة التماثيل ذات الأرواح (لا أتكلم عن الصور الفتوغرافية ولا لعب الأطفال) ـ ، ووجه حرمتها، أن صانعها يضاحى الله عزّ وجل في ربوبيته، وهو مستحق بذلك اللعنة وسيعذب عذاب شديد، بل سيتحداه ربّ العزّة يوم القيامة أن ينفخ فيما صنع التماثيل، وما هو بنافخ.
يقول الشيخ يوسف القرضاوي:
"حرّم الإسلام التماثيل .. كل الصور المجسمة، ما دامت لكائن حي مثل الإنسان أو الحيوان فهي محرمة، وتزاد حرمتها إذا كانت لمخلوق معظم. مثل ملك أو نبي كالمسيح أو العذراء، أو إله من الآلهة الوثنية مثل البقر عند الهندوس، فتزداد الحرمة في مثل ذلك وتتأكد حتى تصبح أحيانًا كفرًا أو قريبًا من الكفر، من استحلها فهو كافر.
فالإسلام يحرص على حماية التوحيد، وكل ما له مساس بعقيدة التوحيد يسد الأبواب إليه. نقلا عن موقعه.
فكما ترى، أن صناعة التماثيل، تمس وتقدح في عقيدة التوحيد، وليس بالأمر الهين،
عفى الله عنّي وعنك،
أفلا يحقّ لكل مسلم أن يعرف هل تدخل تماثيل الثلج في حكم التماثيل المحرمة أم لا؟؟؟؟ حتّى لا يقع في الحرمة والكبيرة، واللعن، وتنقدح عقيدته، وتوحيده، بل يقع في تحدي الله يوم القيامة؟؟، أم هو أمر تافه؟؟
–عن سعيد بن أبي الحسن قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما إذ أتاه رجل فقال يا أبا عباس إني إنسان إنما معيشتي من صنعة يدي وإني أصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا أحدثك إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه . رواه البخاري ( 2112 ) ومسلم ( 2110 ) .
أمّا مشاركتكم الأخرى:
| كل مصائب الامة كل الدماء التي تسيل
كل الظلم كل بلاد المسلمين المُغتصبة ما شفتوهاش تشوفو رجُل الثلج يذوب في نُص ساعة تبًا للجاهلية الجديدة |
عفى الله عنّي وعنك،
أقول لكم : ما دخل هذه في تلك!! ، وهل يحرم معرفة حكم الشرع في هذا الأمر الخطير القادح للتوحيد وجناب ربوبية الخالق؟؟.
وهل كلامنا في هذا الحكم الشرعي معناه أننا لا نتألم لما يحصل في بلاد الإسلام وأنه يستلزم من نشر هذا الحكم أنه لا يهتّم بأحوال المسلمين أو أن قلبه متحجر؟؟؟؟؟؟، والأدهى ـ عفى الله عنّي وعنك ـ أنك اعتبرته من أمور الجاهلية!!!
هل يعقل أن يكون جوابك هو جواب كل عالم من سُئل عن حكم تماثيل الثلج؟؟ هل سيعنف السائل ضاحكا مستهزئا منه، قائلا له :
| كل مصائب الامة كل الدماء التي تسيل
كل الظلم كل بلاد المسلمين المُغتصبة ما شفتوهاش |
لو كان الأمر كذلك، فما كان عليك كتابة مئات المشاركات والمواضيع التي لا علاقة لها بما يجري للمسلمين من مآسي في كل مكان، ولاقتصرت كتابتك إلا على هذه الأمور…
أخي الكريم " الفتى"، إن الاستخفاف والاستهزاء بكل ما يتعلق بأمور الدين، ليس بالأمر الهين، ويُخاف على صاحبه، فاتّق الله.
