الوسم: التقوى

………………………………………….. ………………….

niiiiiiiiiiiiiiiiiiiichen

بارك الله فيكم

باارك الله فيك …

فالإنسان قد تضيق أمامه الدروب،
وتسد في وجهه الأبواب في بعض حاجاته،
فالتقوى هي المفتاح لهذه المضائق وهي سبب التيسير لها، كما قال عز وجل: [ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا]،
وقد جرب سلفنا الصالح وهم الصحابة رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان،
كما جرب قبلهم رسل الله عليهم الصلاة والسلام الذين بعثهم الله لهداية البشر، وحصلوا بالتقوى على كل خير،
وفتحوا بها باب السعادة،
وانتصروا بها على الأعداء،
وفتحوا بها القلوب،
وهدوا بها البشرية إلى الصراط المستقيم.

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم وجعله الله في ميزان حسناتكم ..

جزاك الله كل خير
شكرا لك

قال ابن الجوزي :
ضاق بي أمر أوجب غما لازما دائما ، وأخذت أبالغ في الفكر في
الخلاص منهذه الهموم بكل حيلة ، وبكل وجه ، فما رأيت طريقا
للخلاص .. فعرضت لي هذه الآية { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً }
(الطلاق: من الآية2) ، فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل غم ،
فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج .
.
في سورة الطلاق وردت آيات كريمة :
– قوله تعالى:{ ومن يتق الله يجعل له مخرجًا * ويرزقه من حيث لا يحتسب } (الطلاق:2-3)
قوله سبحانه: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه } (الطلاق:3)
– قوله عز وجل: { ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرًا } (الطلاق:4)
– قوله تعالى: { ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرًا } (الطلاق:5)
إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيدفي العمر إلا البر
التقوى مفتاح كل خير، وهي طريق إلى سعادة العبد في الدنياوالآخرة، يكفيك في ذلك،
قول الله عز وجل: { ولو أن أهل القرى أمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض} وقال تعالى{إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون}،
{ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا } ،
{واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين } .
اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ing.lakhdar قال ابن الجوزي : ضاق بي أمر أوجب غما لازما دائما ، وأخذت أبالغ في الفكر في الخلاص منهذه الهموم بكل حيلة ، وبكل وجه ، فما رأيت طريقا للخلاص .. فعرضت لي هذه الآية { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً } (الطلاق: من الآية2) ، فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل غم ، فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج . . في سورة الطلاق وردت آيات كريمة : – قوله تعالى:{ ومن يتق الله يجعل له مخرجًا * ويرزقه من حيث لا يحتسب } (الطلاق:2-3) قوله سبحانه: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه } (الطلاق:3) – قوله عز وجل: { ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرًا } (الطلاق:4) – قوله تعالى: { ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرًا } (الطلاق:5) إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيدفي العمر إلا البر التقوى مفتاح كل خير، وهي طريق إلى سعادة العبد في الدنياوالآخرة، يكفيك في ذلك، قول الله عز وجل: { ولو أن أهل القرى أمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض} وقال تعالى{إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون}، {ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا } ، {واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين } . اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى

اللهم انا نسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى
الكيس من دان نفسه لرضى الله

السلام عليكم

"ان اكرمكم عند الله اتقاكم "

تأمل معي هاته الكلمات هي جزء من اية اذا تمعنت فيها تدرك سبيلا سهلا للتقوى

بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد المحب اللهم انا نسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى الكيس من دان نفسه لرضى الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العائدة الى الله السلام عليكم "ان اكرمكم عند الله اتقاكم " تأمل معي هاته الكلمات هي جزء من اية اذا تمعنت فيها تدرك سبيلا سهلا للتقوى بارك الله فيك

جزاكم الله عنا كل خير
وبارك الله فيكم
شكرا على مروركم الطيب

ولو ان الحديث ضعفه الالباني

الكيس من دان نفسة وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتنمى على الله الأماني

بارك الله فيك

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : (( التقوى هي الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والقناعة بالقليل ، والإستعداد ليوم الرحيل )).

السلام عليكم

"ان اكرمكم عند الله اتقاكم "

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوفها دانية 2 بارك الله فيك قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : (( التقوى هي الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والقناعة بالقليل ، والإستعداد ليوم الرحيل )).

بارك الله فيكم
على الاثراء وجزاكم الله خيرا
تمام التقوى أن يتقي الله العبد حتى يتقيه من مثقال ذرة وحتى يترك بعض ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراما يكون حجابا بينه وبين الحرام فإن الله قد بين للعباد الذي يصيرهم إليه فقال : (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ(7)وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ) فلا! تحقرن شيئا من الخير أن تفعله ولا شيئا من الشر أن تتقيه .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تومي صفوان السلام عليكم "ان اكرمكم عند الله اتقاكم "

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك اخي
إالتقوى هي سفينة النجاة يوم القيامة
نّ لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا

نظروا فيها فلّما علموا أنها ليست لحيّ وطنا

جعلوها لجة واتخذوا صالح الأعمال فيها سفنا
جزاك الله خيرا

قال ربي واحق القول قول ربي { ومن يتق الله يجعل له مخرجًا * ويرزقه من حيث لا يحتسب } (الطلاق:2-3)
وقوله سبحانه: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه } (الطلاق:3)
-و قوله عز وجل: { ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرًا } (الطلاق:4)
-و قوله تعالى: { ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرًا } (الطلاق:5)
فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل غم ،
فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج .

اللهم ارزقنا التقوى

اللهم ارزقنا تقواكـ
جزاكـَ الله خيراً

بارك الله فيك

اللهم ارزقنا التقوى

بسم الله الرحمن الرحيم

معنى التقوى
المعنى اللغوى : قال فى المصباح : وقاه الله السوء وقاية . وقاه : حفظه
المعنى الشرعى : اختلفت تعبيرات العلماء فى تعريف التقوى مع أن الجميع يدور حول مفهوم واحد وهو أن يأخذ العبد وقايته من سخط الله عز وجل وعذابه ، وذلك بامتثال المأمور واجتناب المحظور
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
وأصل التقوى أن يجعل العبد بينه وبين ما يخافه ويحذره وقاية تقيه منه
فتقوى العبد لربه أن: يجعل بينه وبين ما يخشاه من ربه من غضبه وسخطه وعقابه وقاية تقيه من ذلك وهو: فعل طاعته واجتناب معاصيه وتاره . تضاف التقوى إلى اسم الله عز وجل
كقوله تعالى :] وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ]…. ( المائدة : 96 )
] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ]….. (الحشر : 18)

فإذا اضيفت التقوى إليه سبحانه وتعالى فالمعنى اتقوا سخطه وغضبه وهو أعظم ما يتقى وعن ذلك ينشأ عقابة الدنيوى والاخروى ،
قال تعالى : [ وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ [( آل عمران : 28 )
وقال تعالى ] هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ [ ( المدثر : 56 ) فهو سبحانه أهل ان يخشى ويهاب ويجل ويعظم فى صدور عباده ، حتى يعبدوه ويطيعوه ، لما يستحقه من الإجلال والإكرام ، وصفات الكبرياء والعظمة وقوة البطش .
وقال ابن القيم رحمه الله :
وأما التقوى
فحقيقتها العمل بطاعة الله إيماناً واحتسابا ، أمراً ونهياً ، فيفعل ما أمر الله به إيماناً بالأمر وتصديقاً بوعده ، ويترك ما نهى الله عنه إيماناً بالنهى وخوفا من وعيده
كما قال طلق بن حبيب : “ إذا وقعت الفتنة فأطفئوها بالتقوى . قالوا : وما التقوى ؟ قال : أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله ، وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله “ .
فقوله : ( على نور من الله ) إشارة إلى الأصل الأول وهو مصدر العمل والسبب الباعث عليه . وقوله ( ترجو ثواب الله ) إشارة إلى الأصل الثانى وهو الإحتساب ، وهو الغاية التى لأجلها توقع العمل ويقصد به

وقال العلامة نعمان بن محمود الألوسى رحمه الله :
وفى تحفة الإخوان : التقوى إمتثال الاوامر واجتناب النواهى ولها ثلاث مراتب :
الاولى : التوقِى من العذاب المخلد بالتبرى من الشرك وعليه قوله تعالى
[وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى [: ( الفتح : 26 )

والثانية : التجنب عن كل ما يؤثم من فعل أو ترك حتى الصغائر عند قوم ،
وهو المتعارف بالتقوى فى الشرع وهو المعنى بقوله تعالى : ] وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ [ (الاعراف : 96 ) . وعلى هذاقول عمر بن عبد العزيز رضى الله تعالى عنه
التقوى ترك ما حرم الله وأداء ما افترض الله ، فما رزق الله بعد ذلك فهو خير إلى خير

والثالثة : أن يتنزه عما يشتغل سره عن الله تعالى ، وهذه هى التقوى الحقيقية المطلوبة بقوله تعالي [ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ] آل عمران 102
وقال ابن عمر : الا ترى نفسك خيراً من أحد . (1)
فلا تحقرن شيئاً من الخير أن تفعله ولا شيئاً من الشر أن تتقي

وقال ميمون بن مهران : المتقى أشد محاسبة لنفسه من الشريك الشحيح لشريكه

وقال بن مسعود فى قوله تعالى : ] اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ [ ….. ( أل عمران : 102 )
قال : أن يطاع فلا يعصى ، ويذكر فلا ينسى ، ويشكر فلا يكفر . (2)

قال ابن رجب رحمه الله :
وشكره يدخل فيه جميع فعل الطاعات ومعنى ذكره فلا ينسى : ذكر العبد بقلبه لأوامر الله فى حركاته وسكناته وكلماته فيتمثلها ، ولنواهيه فى ذلك كله فيجتنبها ، وقد يغلب استعمال التقوى على اجتناب المحرمات ،
كما قال أبو هريره وسئل عن التقوى فقال :
هل أخذت طريقاً ذا شوك ؟ قال : نعم ، قال : فكيف صنعت ؟ قال : إذا رايت الشوك عزلت عنه أو جاوزته أو قصرت عنه : قال ذاك التقوى .(3)

وقيل : هى الخوف من الجليل ، والرضا بالتنزيل ، والإستعداد ليوم الرحيل .
وقيل : هى أن لا يراك الله حيث نهاك ، ولا يفقدك حيث أمرك.

وقيل : هى علم القلب بقرب الرب

نسأل الله أن يهدينا سواء السبيل ، وأن يغفر لنا ما بدا من تقصير ، وأن يدخلنا برحمته فى شفاعة البشير النذير فقد بان بما ذكرنا عن التقوى فقرنا من أقسامها ومعانيها وإفلاسنا من أعلامها ومبانيها.

—————————————————————

(1) غالية الله عنهالمواعظ ومصباح المتعظ وقبس الواعظ ( 2 / 48 ) دار المعرفه .
وقول ابن عمر رضى ما يشير إلي نوع من التقوى وليست التقوى الكامله ، وأصح من ذلك أن يقال هو نوع من الزهد ، وهو الزهد فى النفس ، والزهد فى النفس أقصى غاية الزهد .
(2) رواه الحاكم ( 2 / 294 ) التفسير ، دون قوله : " وأن يشكر فلا يكفر " وقال على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبى .
(3) رواه الحاكم ( 2 / 294 ) التفسير ، دون قوله : " وأن يشكر فلا يكفر " وقال على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبى .

الدكتورة فاطمة الشيخ

بااارك الله فيكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــ قلم رصاص بااارك الله فيكم

آمين وفيك بارك الرحمن

what does it mean التقوى

i don’t understand what do u mean sis

قال ابن الجوزي رحمه الله في

يتبع باذن الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحب لكم الخير جعلنا الله و إياكم من الأتقياء الصالحين بارك الله فيك و أحسن إليك أخوك في الله تسعدني رؤية ضوئك الأخضر و نتمنى عودة كل الإخوة الغائبين

جزاك الله خيرا اخي
اللهم امين

وبارك الله فيك

الا بذكرالله تطمئن القلوب

جزيت الجنة اختي

جزاك الله خيرااااااااااا

بارك الله فيك أختاه كلام أكثر من رائع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لنتعاون على حفظ
كتاب من كتب السنة
ولكم الاختيار

القرآن الكريم كتاب إرشاد وهداية للعباد، فهو لا يكتفي بزجرهم عن كل ما يضر بهم في الدنيا والآخرة، بل يوجه سلوكهم في الدنيا وفق شرعه، وينظم حركتهم بحسب هديه، ويدلهم على كل ما يأخذ بيدهم إلى طريق النجاح والفلاح والفوز في الدنيا والآخرة.

ومن الآيات المؤكدة على هذا المعنى، قوله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} (الحج:197)، فقد جاءت هذه الآية في سياق الحديث عن فريضة الحج، وأهم الأعمال التي ينبغي على المؤمن القيام بها. وجاء في سبب نزولها بضع روايات، نستعرضها تالياً؛ لنستشف من خلالها المراد من هذه الآية الكريمة:

الرواية الأولى: روى البخاري في "صحيحه" عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان أهل اليمن يحجون، ولا يتزودون، ويقولون: نحن المتوكلون، فإذا قدموا مكة، سألوا الناس. فأنزل الله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}. وهذا أصح ما جاء في سبب نزول هذه الآية. وهي تفيد أن الآية نازلة في أهل اليمن.

وأورد ابن كثير رواية عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان أناس يخرجون من أهليهم، ليست معهم أزودة، يقولون: نحج بيت الله، ولا يطعمنا…فقال الله: تزودوا ما يكفُّ وجوهكم عن الناس. وهذه الرواية لم تحدد أقواماً بعينهم، بل جاءت مطلقة.

الرواية الثانية: روى ابن كثير عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: كانوا إذا أحرموا -ومعهم أزوادهم- رموا بها، واستأنفوا زادا آخر؛ فأنزل الله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}، فنهوا عن ذلك. وهذه الرواية أيضاً جاءت مطلقة، ولم تحدد قوماً بعينهم.

الرواية الثالثة: روى الطبري عن عطاء، قال: كان الرجل يخرج، فيحمل كَلَّه -عبأه- على غيره، فأنزل الله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}. وهذه الرواية جاء السفر فيها مطلقاً، ولم يأت مقيداً بسفر الحج.

الرواية الرابعة: روى ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حبان، قال: لما نزلت هذه الآية: {وتزودوا}، قام رجل من فقراء المسلمين، فقال: يا رسول الله، ما نجد زاداً نتزوده. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تزود ما تكف به وجهك عن الناس، وخير ما تزودتم التقوى". وهذه الرواية جاءت مطلقة حتى من مطلق السفر، بحيث تشمل المقيم غير المسافر.

ولا شك، فإن الرواية المعول عليها في سبب نزول هذه الآية رواية البخاري، وهي صريحة في أن الآية نازلة في أهل اليمن، حيث كانوا يقصدون الحج من غير أن يتزودوا بما يحتاجون إليه من طعام ونحوه، فأمرهم الله بالتزود بالطعام وما يحتاجون إليه في سفرهم، ونبه إلى أن أهم ما يُتزود به في هذه الحياة عموماً، وفي الأسفار خصوصاً، وفي سفر الحج على وجه أخص، إنما هو تقوى الله؛ ولذلك قال: {فإن خير الزاد التقوى}.

والروايات الثلاث الأخر، لا تخالف رواية البخاري، غاية ما فيها أنها جاءت مطلقة، ولم تعين من نزلت الآية في حقهم. وهي تدل على أن الخصوص الذي جاء في راوية البخاري لا عبرة به؛ إذ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. وقد وردت روايات أخرى مطلقة تدل على أن الخصوص هنا غير مراد؛ كالذي روي عن إبراهيم النخعي، قال: (كان ناس من الأعراب…)، وكالذي روي عن مجاهد، قال: (كانوا يسافرون…)، وفي رواية أخرى له، قال: (كان أهل الآفاق…)، وفي رواية ثالثة له، قال: (كانت قبائل من العرب…).

وظاهر الآية الكريمة، وما جاء في سبب نزولها يفيد أن المراد من الآية، حث من عزم على سفر وحج أن يتزود بأسباب الحياة المادية من طعام وشراب وكساء ونحوها من الضروريات التي لا تستقيم حياة الناس إلا بها، وهذا حق لا ريب فيه، والآية دالة عليه بظاهرها.

بيد أن بعض أهل العلم يرى أن سياق الآية لا يسعف بتلك الدلالة؛ وذلك أن قوله سبحانه: {فإن خير الزاد التقوى} راجع إلى قوله: {وتزودوا} فكان تقديره: وتزودوا من التقوى، والتقوى في عرف الشرع والقرآن عبارة عن فعل الواجبات، وترك المحظورات.

ويمكن أن نوفق بين هذا القول وبين ما جاء في سبب النزول من جانبين:

الأول: أن القادر على أن يستصحب الزاد في السفر -وفي الحج خاصة- إذا لم يستصحبه عصى الله في ذلك، وبحسب هذا، يصح دخوله تحت مفهوم الآية. فيكون عدم تزوده بالأسباب المادية مخلاً بجانب التقوى المأمور بالتزود بها، من جهة أن ذلك ينعكس على قيامه بالعبادات على النحو المحقق للتقوى.

الثاني: أن في الآية حذف تقديره: وتزودوا لعاجل سفركم وللآجل، فإن خير الزاد التقوى.

والذي يغفل عنه كثير من الناس التزود المعنوي، فما أنشط الناس على التزود لأسفارهم بماديات الحياة، بينما آخر ما يفكرون به التزود للحياة الآخرة، والتي هي دار القرار.

وللإمام الرازي في هذا المقام كلام طيب، حيث يقول: "إن الإنسان له سفران: سفر في الدنيا وسفر من الدنيا، فالسفر في الدنيا لا بد له من زاد، وهو الطعام والشراب والمركب والمال، والسفر من الدنيا لا بد فيه أيضاً من زاد، وهو معرفة الله، ومحبته والإعراض عما سواه، وهذا الزاد خير من الزاد الأول…فكأنه تعالى قال: لما ثبت أن خير الزاد التقوى، فاشتغلوا بتقواي يا أولي الألباب، يعني: إن كنتم من أرباب الألباب، الذين يعلمون حقائق الأمور، وجب عليكم بحكم عقلكم ولبكم أن تشتغلوا بتحصيل هذا الزاد لما فيه من كثرة المنافع".

أخيراً، فإن هذه الآية أصل في الأخذ بالأسباب، وأن ذلك لا ينافي التوكل على الله والاعتماد عليه، بل حقيقة التوكل تقتضي طلب الأسباب، وتقتضي كذلك ترك النتائج لمسبب الأسباب، والرضا بما تسفر عنه تلك الأسباب.
منقول للإفادة

بارك الله فيك ونفع بما نشرت

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليلة الغرباء بارك الله فيك ونفع بما نشرت

بارك الله فيك على مرورك الطيب

بارك الله فيك على ما قدمت مشكور

جزاك الله خيرا شكراااااااااااااا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة broken angel بارك الله فيك على ما قدمت مشكور

شكراااااااا على المرور الراقي بارك الله فيك

جزيت خيرا على النقل الطيب اخي للموضوع المهم .

جزاكم الله خيرا
وجعلنا الله من المُتّقين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذ1 جزيت خيرا على النقل الطيب اخي للموضوع المهم .

شكراااا جزيلا على مرورك المميز بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجرة إلى ربي جزاكم الله خيرا وجعلنا الله من المُتّقين

شكرااااااا للمهاجرة على المرور المميز بارك الله فيك

بارك الله فيك
موضوع يستحق التقدير والاهتمام
واصل تميزك وتألقك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة koka star بارك الله فيك موضوع يستحق التقدير والاهتمام واصل تميزك وتألقك

بارك الله فيك على المرور المميز وتقديرك الهام للموضوع دمت وفية

بارك الله فيك على الطرح الطيب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سي عبدو صدقتَ أخي : التقوى خيرُ زاد ليوم المَعاد فإنّ السفرَ طويل والزادَ قليل والعَقَبَةَ كَؤود والناقِدَ بصير

شكرااعلىمرورك الطيب فنحن لا نملك سوى ما ندخره لذلك السفر