من نتائج غياب الردع في سياسة بن بوزيد و التساهل مع الجيل الجديد الأحداث الأخيرة 2024.

السلام عليكم
بداية الكلام يعني الفئة التي لا تعمل ولا تريد ذلك ولا تدرس لانها لا تستطيع فعل ذلك و لا تقوم باي شيء نافع لهذه البلاد هي نتاج سياسة مدرسة بن بوزيد
الصغير يعاقب ويؤنب على كل فعل يقوم بها يراه الكبير الناضج انه خطأ لا يجب ان يمر الأمر هكذا العقاب يجب ان يعود إلى المدارس الجزائرية والمجالس التأديبية بما تحمله هذه الكلمة من معنى يجب ان تحي من جديد سياسة بن بوزيد سياسة التساهل مع هذا الجيل اتعبت الاستاذ والمراقب معا يجب ان يعاد النظر في هذه السياسة يجب ان يعود الضرب و العقاب إلى مدارسنا الاستاذ يرى اليوم نفسه مكللا لان القانون يمنع العنف اللفضي قبل العنف الجسدي من نتائج هذه السياسة غياب الحياء والحشمة في مدننا من قبل هذا الجيل و الفوضى اللااخلاقية
خلال هذه الايام الاخيرة كل من قام بالتخريب إما كان تلميدا صعلوكا فهم خطأ بفعل قوانين لا تتماشى معه
انه لن يعاقب في هذه البلاد وان يصنع ما يشاء و تربى على هذا الفكر الخاطئ و تبعه من ما زال يدرس وخرب الجميع بلادنا يدون عقاب هذه المرة لازم قوانين المؤسسات التربوية تسن من جديد بن بوزيد انت المسؤول عما قام هؤلاء
حليتلهم العين كما يقال …..خلال اليومين الاخريين شاهدنا تفرعننا من قبل التلاميذ لانهم احسوا بانه لا عقاب لما حدث من تخريب حتى الامن لم يعاقبهم وسمعنا حكاياتهم عما قاموا به مفتخريين …..إلى اين تسير البلاد بهذا التساهل معهم هل اصبح المربي يخاف من هؤلاء بحكم قوانين ليسست في صالحنا …..لان الذي يعاقب في غالب الاحيان هم المربون

……نريد عودة العقاب الصارم الصارم العسكري ان اردتم…..نحنا الاساتذة كنا الاوائل من نادينا باعلى صوت انه جيل متمرد قاحذرو الايام القادمة …….

كلام صحيح إذا مس العقاب الحاكم والمحكوم ….أما أن نبدأ بالتلميذ ونسن من أجله القوانين وأولها قانون العار …الضرب …وهو المشجب الذي يعلق عليه كل معلم وأستاذ ونظام فاشل فشله…..نحن في 2024 حيث استغنى العالم عن كثير من الطرق البدائية في اللتربية…..وصار العقل البشري الذي كرمه الله بسجود الملائكة هو رأس مال كل أمة وتقول لي قانون الضرب والعقاب والتلميذ لا يزال يقطع المسافات ليصل إلى المدرسة ….فلنفكر في حلول أفضل ومن أعجبه الضرب فليجربه على أبنائه والسلام.

هذا الموضوع رأي الخاص من لم يعجبه الرأي او لم يفهم المقصود منه لضعف في بصيرته وقراءته لما بين السطور ليس مطالب بالرد عليه
كأن يقول جرب الضرب في اولادك لغايته في نفسه ؟؟؟كلام bidon نعم واين العيب في من عاقب اولاده ألم يأمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بضربهم حتى يقيموا الصلاة
ثم انه من اكبر الأخطاء التي نقابل بها أراء الناس اننا نستشهد بأساليب المجتمعات الأخرى رغم ان كل ما جربناه ولم ينجح كان مستوردا
مازلنا نؤمن بإستراد افكارهم …….

المجتمعات الأخرى نأخذ منها ما يفيد الأنترنيت ….أما الضرب الذي قصده صلى الله عليه وسلم غير التعذيب.واللبيب بالإشارة يفهم

لنتعلم كيف نمسك العصا من الوسط هذا هو المقصود لا نتطرف ولا ننحني
هل رضي رجال بالتربية بأن تخصص كل عام ميزانيات خاصة لترميم التخريب الذي يمس المؤسسات التربوية وأتحدى اي مربي إن يقول العكس كل نهاية موسم دراسي يأتي بخسائره …..ما الحل في رأيكم ؟

انه ربيع الجزائر
الجزائر شعب يتيم وادارة تريد توزيع المساعدات فقط ومافيا تحاول ان تستحوذ على مراكز القرار
انها بوادر الحرية يا اخي فلتتخندق في صف شعبك
هل لاحظت ان الصحافة المكتوبة يحركها ارباب المال والمجتمع المستفيد من الريع

ذكرتني بأوهام سمعتها في نهاية شهر اكتوبر من سنة 1988
حاولت ان اربطه بمحتوى الموضوع لم اجد اية صله ؟

ان الشخص الذي لا ينتمي الى قطاع التربية ولا يملك اصلا اولادا لا يحق له ان يتكلم في اسس تربية الطفل لان فاقد الشيء لا يعطيه وفلسفة التربية لا تؤخذ من الصحف والاوراق بل تؤخذ من المعاملات والاخذ بديننا الحنيف من منهجية المربي الاكبر صلى الله عليه وسلم بالنسبة لكل مراحل الحياة البشرية فالصبي له معاملة خاصة ولما يدخل الى الدراسة له معاملة خاصة حسب كل مرحلة من حياته حتى يصير راشدا فلا يجب ان نسقط منهجية التربية عند الغرب على اولادنا لان كل واحد يتربى حسب البيئة التي هو فيها فعند الغرب مثلا لما يبلغ المرء 18 سنة يصبح حرا ترفع عنه الحصانة بينما عندنا نفكر في تزويجه واسكانه وووو…

مشكور علي التحليل

لا يجوز للأولياء التساهل في أمور الدين 2024.

مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز

لا يجوز للأولياء التساهل في أمور الدين
س 183 : من المؤسف أن بعض أولياء الأمور يتساهلون في مسائل تعد من الأهمية بمكان وذلك كالتقوى وكالصلاة وكإقامة شعائر الإسلام ، بينما يتمسكون بأمور أخرى لعل لسماحتكم في هذا وجهة نظر ، ومن ذلك تكون البنت مخطوبة لابن عمها والواقع ليس كذلك ، بل يقولون هي موقوفة لابن عمها ولا يجوز لأحد أن يتزوجها من الخارج ، فما توجيهكم حول هذا الأمر يا سماحة الشيخ ؟

ج : التساهل بأمور الدين ؛ كالصلاة والزكاة والصيام والحج ، أو بالمعاصي ؛ كالزنا والربا وشرب المسكر وغير ذلك من المعاصي ، أو بر الوالدين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر خطير ، وليس للأولياء ولا غيرهم التساهل بأمور الدين .
وإن وقع التساهل من بعض الناس ؛ لضعف دينه وإيمانه وقلة تقواه حيث يتساهل في أمور الدين ويشدد في أمور أخرى ؛ مجاراة لجماعته وقبيلته وهذا من ضعف الإيمان فمثل هذا لا تفيد به الموعظة . كأن يقول : إن بنتي تبقى لابن عمها أو

(20/425)

——————————————————————————–

أختي تبقى لابن عمها . وهذا ظلم وغلط ومنكر . والواجب على الولي تزويج موليته إذا خطبها الكفء ولو من غير أقاربها ؛ لقول الله سبحانه : { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ } (1) وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض » (2) ، بل يجب تزويجها على الكفء الذي ترضاه . ولو كان من غير أقاربها ولا يجوز إجبارها على التزوج بمن لا ترضاه ولو كان كفؤا من أقاربها ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن " ، قالوا : يا رسول الله وكيف إذنها ؟ قال : " أن تسكت » (3) (4) ، متفق على صحته ، وقال عليه الصلاة والسلام : « البكر يستأذنها أبوها وإذنها صمتها والأيم أحق بنفسها من وليها » (5) ، وبذلك يعلم أن الأب ليس له أن يجبرها على من
__________
(1) سورة الحجرات الآية 13
(2) رواه الترمذي في ( النكاح ) باب ما جاء إذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه برقم ( 1084 ) .
(3) صحيح البخاري النكاح (4843),سنن الترمذي النكاح (1107),سنن النسائي النكاح (3265),سنن أبو داود النكاح (2092),سنن ابن ماجه النكاح (1871),مسند أحمد بن حنبل (2/434),سنن الدارمي النكاح (2186).
(4) رواه البخاري في ( النكاح ) باب لا ينكح الأب وغيره البكر والثيب إلا برضاها برقم ( 5136 ) ومسلم في ( النكاح ) باب استئذان الثيب في النكاح بالنطق برقم ( 1419 ) .
(5) رواه مسلم في ( النكاح ) باب استئذان الثيب في النكاح بالنطق برقم ( 1421 ) .

(20/426)

——————————————————————————–

لا ترضى ، وإن كانت بكرا فلا يجوز إجبار البكر ولا الثيب ، بل يجب استئذانهما وأخذ موافقتهما . والثيب تنطق وتقول : نعم ، والبكر يكفي سكوتها ؛ للأحاديث المذكورة . والواجب أن يختار لها وليها الرجل الصالح ولو كان من غير قبيلتها . حتى ولو كان غير قبيلي ، أي غير عربي ولو كان عجميا إذا كان ذا دين وخلق ، قال الله عز وجل : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ } (1) وإذا كانت قبيلته لا ترضى بذلك أو يخشى من أذى في ذلك ، فعليه أن يلتمس من قبيلتها أو من القبائل العربية المعروفة من يرضى دينه وخلقه ؛ لقول الله سبحانه : { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } (2) وقوله سبحانه : { وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ } (3) ومعلوم أن البنت والأخت ونحوهما أمانة يجب على الولي أن يرعاهما حق رعايتهما . وذلك بالتعليم والتوجيه إلى الخير والتماس الزوج الصالح ولو من غير قبيلته ، والله الموفق .
__________
(1) سورة الحجرات الآية 13
(2) سورة التغابن الآية 16
(3) سورة المؤمنون الآية 8

(20/427)

——————————————————————————–

توقعاتكم لدرجة التساهل في التصحيحات ومعدلات القبول 2024.

لا داعي للتحدث عن مدى صعوبة باكالوريا هدا العام

ما يهم الان خل يتساهلون مع التصحيحات خاصة للمواد العلمية ام لا

و هل تظنون ان معدلات القبول ستعرف تراجع كبير ام طفيف بسبب الصعوبة

اسمحلي خويا منعرف حتا gazana تلعب لكارتا باش تعونك

خويا ورقنك ستصحح كما ينبغي دون اي انقاص او زيادة
الي راهو خادم يدي و الي ماخدمش مايستناش

اعلم لكن ليس في كل التصحيحات اسود اوابيض

كاين اجابات في الرمادي خاصة في العربية و الاجتماعيات و تعتمد على مدى تساهل المصحح او تشدده

هذه المواد اسئلتها لها اجابة محددة و يبقى انت و مدى نجاحك في ايصال الفكرة للمصحح

rabii yjib lkhir

فهمتك اخي

لكن مشكلتي هيا انهم في العربية طلب استخارج الروابط و في التصحيح هي 3 انواع لكنني كتبتها واضفت روابط من عندي

فكيف ينظر المصحح الى اجابتي

عندي امل انهم راح يتساهلوا في التصحيحات لكن الله اعلم

khouyàà ràni m3ààk fehàd chiii nechàààlààh yetsàhelou chewiyà sur tt m3à li khedem 3àm kàmel 9olou àmiiiiiiiiiiiiine

سيتم التساهل في اغلب الولايات خاصه الشرق لكن مع دلك اتوقع ان تنزل نسبة النجاح عن السنه الماضيه وبالتالي معدلات القبول ايضا لكن هدا ليس مقياس لتوجيههكم لانه يقابل دلك معدلات ادني للتلاميد وفي الاخير من عمل وجد سيحصل على معدل يؤهله للتخصص الدي يريد ب18 ااو14 كل سنه ومعدلاتها

نظن بلي العام هادا تديو بكل ان شاء الله

نعم اختي لكن لمادا ولايات الشرق بالخصوص

لانها السياسه يا اخي

لا لا اوافقكم ابدا ابدا ابدا ، حنا مخدمناش هذا لا يعني بلي مكاش تلاميذ اللي يدو 18 او 17 معدل

مغاديش يتساهلو + المعدلات متنقصش غير متحلموش و طمعوا انفسكم صراحة انا تاني قالولي هاكا في الدار

بلي 13 نتاع هاد العام هي 16 او 15 لكن لا اوافقهم في الراي ابدا ، حابين يطلعونا المورال و صايي

نحن لا نقول شيئ مؤكد

معلات القبول حسب المعدلات

و العام الفائت نقصت بقليل رغم ان الصعوبة لم تزداد فما ادراك هدا العام