لمعذّبـــــــــون مستشاري التربيه في قطاع التربية 2024.

لمعذّبـــــــــون ..في قطاع التربية هم مستشاري التربيه الذين تجاوزهم الزمن واحتقرتهم الوزاره ومنعوهم من الترقية و من الرجوع الى مناصبهم الاصلية فهل من مظلوم اكثر من هذه الفئة فوابوتفليييييييييييييييييييييييييييييييييييقاه مستشاري التربيه يتوجهون اليك بعد ما ضاقت بهم السبل فهل ستسمعون نداءنا

65000دج + 42017 =107000دج
الراتب هو 80000دج شهريا هذا عذاب ولا خلي

نعم هم و المساعدون يستحقون اكثر من ذلك لأنهم يتكلمون كثيرا ولا يفعلون اي شئ
عقلية مساعدي التربية و مستشاري التربية متشابهة كثيرا
هي عقلية المراقبة و العسة ونسيان نفسه حتي تركتهم الوزارة فيما بينهم المستشار يراقب المساعد و المساعد يراقب المستشار
ونسوا ان هدفهم نبيل وعملهم كبير وعظيم
كان يجب علي هذه الفئتين ان تتوحد و عندا الضغط المستشار يحقق هدفه والمساعد يحقق هدفه
الله يهدي ما خلق أظن ان هذين الفئتين بقدر ما تحتقرهم الوزارة فهم يحتقرون انفسهم
اتمني ان يفيقوا من سباتهم و يعملوا كثيرا و يتوحدوا في الدفاع عن حقوقهم المشروعة والمهضومة

اذا كنت تتكلم عن القدامى فقد أخذوا أكثر من حقهم، و هم في الدرجات 10 و 11 و 12:
أساتذة الاساسي سابقا تمت ترقيتهم الى الرتبة 13 ،بينما يقبع زملاؤهم الايلين الى زوال في الرتبة 11 و لن يدمجوا في الرتب القاعدية 12 الا بعد تكوين.

واحد في الصنف 8 والاخر في الصنف 13 كيف الاتحاد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واحد 38000دج والاخر 65000 دج ! كل واحد يخدم خدمتو وكل واحد ادافع على روحو .

إنه الحسد يأكل بعضه بعضا. الله خلقناهكذا واحد غني وواحد فقير واحد سليم والآخر سقيم واحد مسؤول والآخر موظف . فكل واحد يدافع عن حقه . أما عن الشهادة فعندنا عامل صيانه له شهادتين ( ليسانس) . لا مجال للمقارنة. فكل راتب حسب المنصب والرتبة فالمدير مدير ومسؤول حتى وإن لم يكن لديه الا شهادة الميلاد. والمستشار مستشار. والمساعد التربوي مساعد تربوي ( بولاية المسيلة قبل سنتين طلب من الذين يشاركون في امتحان مساعد تربوي تصريح شرفي بعدم امتلاك شهادة أكبر من سنة الثالثة ثانوي لكن الكثير تحايل وقدم هذا التصريح الشرفي رغم ا،ه يمتلك شهادة الليسانس وشهادة مهندس لأن البطالة تحتم ذلك ).
فإذا كان المساعد يقارن نفسه بالمستشار فكيف لهم العمل معا وهم فريق واحد أم أن النفاق هو الذي يسيرهم كان من المفروض أن يدافع على رتبته بكل ما أوتي من قوة ويدع الباقي يدافع عن حقوقه . فالأخ عمورة كان مجاز والمجازين القدامى حسب عادل سينتقلون الى سلم 15 رتبة مكون يعني مهضوم حقه

صدقت يا سردوك فانك فعلا سردوك وتدافع عن فئتك دون ان تجرح بالاخرين واحد يندب على همه والاخر يعلق عليه الوزير لا يعلم ان مستشاري التربيه اصناف ومن بينهم اساتذة مجازين قدامى من الظلم ان يتركوا و يترقى من هم مثلهم و اقل منهم اقدميه الى استاذ مكون

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amoura22 الجيريا
صدقت يا سردوك فانك فعلا سردوك وتدافع عن فئتك دون ان تجرح بالاخرين واحد يندب على همه والاخر يعلق عليه الوزير لا يعلم ان مستشاري التربيه اصناف ومن بينهم اساتذة مجازين قدامى من الظلم ان يتركوا و يترقى من هم مثلهم و اقل منهم اقدميه الى استاذ مكون

هي الدنيا هكذا حظوظ
لقد ترقيت الى الرتبة 13 و اخذت السكن في المؤسسة و المعارف في الادارة.
و هؤلاء صبروا و نالوا
مبروك عليهم
ارضى بما قسم الله لك
و هل تريدون ان تقسموا الصفوف فيكون هناك مستشارالتربية الايل الى زوال
ملاحظة:انا استاذ مهندس منذ 1991، فلا ترميني بسهام تعود اليك

يا ابني يا أبو فاروق السكن لا يعطى لكل الادارين هو للاحباب و الاصحاب و لما ملكت ايمانهم ويسارهم لمسؤولي مديريات التتربية عبر الوطن الذين يعدلو في توزيع اسبوعهم مره عند اليسار و اخرى عند اليمين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amoura22 الجيريا
يا ابني يا أبو فاروق السكن لا يعطى لكل الادارين هو للاحباب و الاصحاب و لما ملكت ايمانهم ويسارهم لمسؤولي مديريات التتربية عبر الوطن الذين يعدلو في توزيع اسبوعهم مره عند اليسار و اخرى عند اليمين

ها قد كشفت نفسك فانت من الايلين الى زوال لو بقيت استاذا ، فالمجازون جميعا هم من ابنائي و ليسوا أباءا لي

دعته إلى سد ”اختلالات” القانون الخاص قبل شل القطاع رفقة الأسلاك المتضررة

مستشارو التربية يتوعدون بابا احمد باحتجاجات قريبا

2015.01.28

قررت اللجنة الوطنية لمستشاري التربية الدخول في حركة احتجاجية خلال الأيام المقبلة، وذلك بالتنسيق مع كل الموظفين والأساتذة وعمال الأسلاك المتضررة في القانون الأساسي، في محاولة ضغط جديدة على الوزارة الوصية لإيجاد حلول ملائمة لسد ”الاختلالات” الموجودة في هذا القانون.
وأكد رئيس اللجنة، عقبوبي عبد الله، أن قرار العودة إلى الاحتجاجات الذي سيحدد موعده خلال الأيام اللاحقة، جاء عقب اجتماع طارئ للتنظيم النقابي المنضوي تحت لواء الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين، يوم السبت الماضي، مع رؤساء اللجان الولائية بالمقر المركزي للاتحاد، والذي تم فيه دراسة رد الوزارة حول مطالب مستشاري التربية من خلال المحضر المشترك، والذي قابله المجتمعون، على حد قول المتحدث ”بحالة من اليأس والدهشة نتيجة الرد غير المقنع والسلبي بكل المقاييس”.
وأوضح عقبوبي في بيان تسلمت ”الفجر” نسخة منه أن رد الوزارة جعل الجميع يصر على ضرورة إيجاد حل نهائي لمستشاري التربية الذين ترقوا بشروط القانون الأساسي 08/ 315، باعتبارهم ضحايا جددا للقانون الأساسي المعدل 12/ 240، وذلك من خلال التعجيل بـ”إصدار رخصة استثنائية و لمدة 5 سنوات لفائدة هذه الفئة باجتياز مسابقات الترقية في رتبة مدير متوسطة، وكذا إصدار رخصة استثنائية لفائدة مستشاري التربية المتضررين من القانون الأساسي 12/ 240، وذلك بفتح أكبر عدد ممكن من مناصب مستشار رئيس للتأهيل دون إجراء المسابقات و لمدة 05 سنوات”.
وفي لائحة مطالب جديدة وجهتها اللجنة الوطنية لمستشاري التربية إلى المسؤول الأول للقطاع، دعت من خلالها إلى تعديل المرسوم الخاص بالمسابقات والامتحانات المهنية، وذلك بمنح الأولوية لمستشاري التربية بزيادة نقاط إضافية احتراما للمسار الإداري، مع العمل على إصدار مراسيم وزارية تقلص من مهام مستشاري التربية والحجم الساعي وفق القانون الأساسي المعدل 12/ 240.
وأصرت اللجنة ذاتها، حسب رئيسها عقبوبي عبد الله، على فتح ملف التعويضات لاستحداث منحة التأطير استدراكا لتصنيف عادل لهذه الفئة، وتفعيـل منحة المنطقة ومنحة الجنوب لفائدة المعنيين من مستشاري التربية.

و هل هم باقون بتصرفهم الحضاري و باختيارهم لمن يستاهل و من لا يستاهل كلنا ايلون و يبقى وجه ربك ذو الجلال و الاكرام

اين مديريه التربيه? 2024.

مموضوع للحوار والنقاش
ارجو من الاخوه الاوفياء في هذا المنتدى تزويدنا بالجواب الشاف .

يقال ان مديريه التربيه لولايه ورقله وقبلها مدريه التربيه لولايه الاغواط قامت بترقيه ااساتذه التعليم المتوسط والابتدائي المتحصلين على شهاده الليسانس

في اي اختصاص الى السلم 12 بدل 11. واعتمدوا في ذلك على الجريده الرسميه التي تنص على ذلك.. والمعنيون قدموا ملفاتهم بعد ان اخبرتهم مديريات

التربيه لولاياتهم ااحيطكم علما ان الاختصاص غير وارد فما مدى صحه هذا الكلام.?

نرجو من الاخوه ومن لديهم معلومات عن الموضوع افادتنا بذلك. صدر الاسلام

حول اصول وزيره التربيه 2024.

و انا اتصفح منتديات الجلفه وكثيرا من عناوين الصحف كانت تستوقفنى كل مره مقالات تخص اصول السيده وزيره التربيه اليهوديه على حسب ادعائاتهم وكنت كلما قرءت موضوعا من هؤلاء طرحت نفس السؤال على نفسى ترى ما الفرق بين اليهوديه التى نجهل عنها كل شىء و بين سابقها الدى ادعى اثناء الحمله الانتخابيه ظلما و بهتانا بان المطر الدى افاضه الله علينا كان من بركات بوتفليقه .بالله عليكم هل لمسلم مؤمن عاقل يقول هدا الكلام .و هل الوزيره هاته التى لا نعلم عنها الا ما تناقلته الصحف من انها حامله لدراسات عليا تكون اسؤ على الاسلام من خليده تومى او عماره بن يوسف او وزير الشؤن الدينيه غلام الله او حتى من الحركات المتطرفه التى اظرت بالمسلمين و الاسلام .اتمنى ان يحول النقاش بما يفيد رواد هدا المنتدى و اتمنا كدلك ان تكون هده الوزيره على قدر من المسؤليه فنحن لا يهمنا اصلها و انما مشاكل تركها المسلم الدى سبقها قد تجد طريقها للحل

اتمنى ان يحول النقاش بما يفيد رواد هدا المنتدى

يجب أن لا نستبق الأحداث يمكن أن تكون خير ممن سبقوها

حول الفساد بمديرية التربيه لولاية برج بوعريريج 2024.

لقد طال الفساد مديرية التربية لولاية برج بوعريريج منها سوء التسيير المحسوبية الجهوية وزد على ذلك الرشوة والمتسببين فيها هم:
حميميد الربيع الكاتب العام والذي كثر عليه الحديث الراعي الرسمي للجهوية
بدر الدين
صلاح الدين
يوسف خريف
كمال بن سعدي
السعيد لفقير
والله هؤلاء الرهط مفسدون في الأرض يجب محاسبتهم قبل أن يرحلوا ما من مدير تربية يتعين بالولاية إلا ويجد حواجز كثيرة ومعرقلات من هؤلاء الكاتب العام ورؤساء المصالح الذين يخدمون مصالحهم وجهاتهم أين أنتم يا مسؤولين ويا نقابات تحركوا وأنقذوا هذه الولاية من الفساد ومن المفسدين والله سئمنا من هذا الوضع المزري والمخزي فكيف نطلب من هذا الأستاذ أن يحقق نتائج حسنة وهو يسير من طرف أناس عديمي الظمير وعديمي الأخلاق أسرعوا وأنقذوا هذه المديرية التي أصبحت شبح مخيف اللهم أشهد أنني قد بلغتالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياوداعا للمفسدين الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا: dj_17:الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريامر حبا للمخلصين الصالحين

لنساعد مدير التربية لتنقية المديرية فهو حسب علمي يريد تنقيتها ومشكلته لا يعرف الناس في الولاية وبالتالي يمكن ان يصيب او يخطا في اختيار الاشخاص

نداءعاجل الي وزيرالتربيه 2024.

جريمه شاركنا فيها ولم ننتبه لها الا حينما عاد ابني مكسور الخاطريبكي متسائلا هل انا علوم ام ادبي عجبا….العلرم12 الرياضيات 10الفيزيا12 اماالمواد الادبيه كلهاتحت المعدل الله في عونكم ياطلبه العلوم تجتازون رزمه من الموادالادبيه نسيتم توجهكم فهل هدا تجعل اللجنة ترأف بكم وتبعد عنكم الشبهة.
فيما تضمنت تقارير لتلاميذ آخرين توكيل أمرهم لله باعتبارهم مظلومين، وبأن كثره الموادالادبيه من ساعدوهم على ممارسة الغش الجماعي اوجه نداءعاجااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااال ارحم ابناءنا ياوزيرالتربيه ايعقل ان يمر علي الطالب اسبووووووووووووووووووووووووووووع يمتحن في مواد لا تغني ولا تسمن من جوع وهل الطالب الموجه طبيب يحفظ 10موادادبيه للنجاح في الباك الجزائريه 1000طزفي باك الغش الحمد لله ابني درس العلوم جيدا اما المواد الادبيه ففي جهنم لك الله ياابني في المنهاج الفاسدمن الفه الي بائه

لا يا أخي أنت مخطئ هي مواد مكملة لشعبة العلوم و لايمكن تجاهل أهميتها مستقبلا في التخصص الذي يختاره الناجح في هذه الشعبة ظف إلى أنها تنّمي ثقافته اللغوية و الفكرية و التاريخية.. من أراد النجاح في البكالوريا عليه الإهتمام بكل المواد و أن يثبت جدارته في الحصول على نقاط جيدة في جميع هذه المواد ليكون مؤهلا لولوج مختلف الجامعات و المعاهد ، أخي الدول المتقدمة تعطي أولوية كبيرة للمواد الأدبية و معاملاتها مرتفعة حتى بالنسب للشعب العلمية و هذا يكشف مدى أهمية هذه المواد وتأثيرها في إعداد الأجيال القادرة على مواصلة مسيرة التقدم و الرقي . تقبل أخي مروري

اللهم اشرح صدورنا للاسلام

يخي حالة يخي هههههههه
علاجال وليدك حبيت ترجع باك علوم تجريبية يمتحن فيه غير 3 مواد
!!!!!!!!
مي انت مخبوط شوية في راسك !!!!!!!
اللهم اني صائم

صح صيامكم يا مسلمين

صح صيامكمالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

من اجل ابني ي اطالب بامتحان باك فيه 3 مواد ادبيه فقط كافيه وكف المؤمنين شرالقتال باختصار ثلاثه ايام ………………..مي انت مخبوط شوية في راسك !!!!!!! الاخ لقد هشمت اللغه العربيه لاهي مفرنسه………….ولامعربه يا سيدي الناظرصح صيامكم

من أراد النجاح في البكالوريا عليه الإهتمام بكل المواد و أن يثبت جدارته في الحصول على نقاط جيدة في جميع هذه المواد ليكون مؤهلا لولوج مختلف الجامعات و المعاهد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hizoka الجيريا
من اجل ابني ي اطالب بامتحان باك فيه 3 مواد ادبيه فقط كافيه وكف المؤمنين شرالقتال باختصار ثلاثه ايام ………………..مي انت مخبوط شوية في راسك !!!!!!! الاخ لقد هشمت اللغه العربيه لاهي مفرنسه………….ولامعربه يا سيدي الناظرصح صيامكم

انا نحب نهدر بالدارجة
كي يعود الشعب الجزايري يهدر الفصحى في الشارع نرجع نهدرها

النجاح في البكالوريا عليه الإهتمام المواد العلميه فقط منطق العصر الحديث و أن يثبت جدارته في الحصول على نقاط جيدةكل حسب هوايته

صح حنا العلميين كي نطلعو للتارمينال يزيدولنا فلسفة اما الادبيين ينحولهم علوم و فيزياء و علاه هذ الشئي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
معليش خلونا نقراو المواد الادبية بصح راها شارش بزاف او شوي ينقصو في البرنامج و لا حذف مواد

رمضان كريم و كل عام واسرة التربية بالف خير

رمضان كريم و كل عام واسرة التربية بالف خير

صح رمضانكم

شوي ينقصو في البرنامجالله يهديك يابابا…………………………………….. ……..صوم وقيام متقبلين

احتجاجات التربيه .اثبات للوجود ام استرداد للحقوق 2024.

ستدخل التشكيلات النقابيه على اختلاف مشاربها احتجاجات واسعه مباشره بعد العطله بسبب المشاكل المتراكمه و تصلب المواقف .
فالوزيره ركبت راسها و تعالت على القطاع بجميع موظفيه من معلمين و اساتذه و مقتصدين …و النقابات الحت على افتكاك جميع حقوقها دون تمييز .
الى هنا الامر عادى و هو روتين الفناه مع جميع الوزراء الذين تعاقبوا على تسيير شؤون القطاع و يدخل فى خانه المطالبه بالحقوق الشرعيه قصد تحسين الحقوق .
لكن اليوم يرى الكثير من امثالى بان المعادله قد تغيرت و سقف المطالب لم يعد تحسين الظروف الاجتماعيه بقدر ما هو اثبات للوجود و استرداد للكرامه التى داست عليها الوزيره و جعل المعلم على نفس المسافه التى يتموقع فيها افراد القطاعات الاخرى
حينما نسمع ان الاف الموظفين فى قطاع الصحه مثلا سيستفدون من الترقيه الاليه للمناصب العليا نتيجه الرخصه الاستثنائيه الصادره من قبل الوزير الاول ….و حينما نعلم كذلك استفادت قطاع الشبيبه و الرياضه من نفس الاجراء و باثر رجعى من جوان 2024 ندرك مقدار التمييز الذى تتعامل به الوصايا بين القطاعات رغم اننا القطاع الاول الذى افتك العديد من المزايا قبل ان تدور الدائره و تتراجع الوزاره.

اليست احتجاجات جانفى المقبل هى ثوره لاسترجاع كرامتنا و اثباتا لوجودنا .

لكم الكلمه معشر الاساتذه الكرام

الاخ rezk

ماهي مطالب هذا الاضراب
اتدرون ماهي المطالب الموجودة في محاضر النقابات
ماعدا
الاثر الرجعي
التصنيف
الترقية الالية
انا هنا اتحدث عن الابتدائي فهل مشاكله محشورة في هاته الامور فقط

وشكرا ارجو ان تجيبني

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن سعيد الجيريا
الاخ rezk

ماهي مطالب هذا الاضراب
اتدرون ماهي المطالب الموجودة في محاضر النقابات
ماعدا
الاثر الرجعي
التصنيف
الترقية الالية
انا هنا اتحدث عن الابتدائي فهل مشاكله محشورة في هاته الامور فقط

وشكرا ارجو ان تجيبني

انت تمنيت ان اجيبك

سافعل مع ان ما اقوله لا يلزمنى سوى انا و انا وحدى و قد لا يرقى الى مسامعك او مسامع مناظلى النقابات الاخرى .
اولا … اضراب الكناباست لا اتبعه لعده اعتبارات و من بينها اننى اراها سبب البلاوى التى نتجرء مرارتها بسبب الاختلالات التى لحقت القانون الاساسى جراء المصادقه على القانون الاساسى .
ربما اساتذه الثانوى لا يحسون بالظلم الذى لحق مثلا الابتدائى الذى تكلمت عنه ..لان فى الثانوى توجد رتبه واحده (استاذ تعليم ثانوى) اما الابتدائى بعدما كنا رتبه واحده (مدرس) اصبحنا فى نفس المدرسه 5 رتب متفرقه …و هذا هو الظلم الذى نتج عن اختلالات القانون الاساسى

ثانيا ..الانباف..نقابه لا تؤتمن ..على الاقل هذا ما اثبتته الايام فهى تخلت علينا و تنازلت على الكثير من مكتسباتنا التى افتكها المعلمون نتيجه اضراب فيفرى 2024…..اطارتها همهم افتكاك مكاسب تخص الاداره دون اسلاك التدريس و اكبر جرم الحقته بمن تبعوها هو منحه المسؤليه التى لم تكن يوما مدرجه ضمن لائحه المطالب

اعود و اقول ان ما قلته لا يلزمنى سوى انا لوحدى فانا لا اريد ان ادخل فى سجال مع منتسبى النقابتين و اعلم ان الابواق على هذا المنتدى كثيره لا تقبل الراى الاخر و الاحباب ممن نختلف معهم التوجه كثر و لا نريد لهم الاحراج .

لكن ما قلته فى رايك هل سيغير فى الامور شيئا ….طبعا لا خاصه اذا تعلق الامر بكرامتنا …حينها سنلبى نداء اول نقابه دون لونها و لا انتمائها

هذه وزيره تريد ان تركب ظهور المعلمين سواءا اكانوا انبافويين او كناباست و مشاحناتنا نقطه ضعفنا التى يريدون استغلالها ان لم يكونوا قد فعلوا .

هل فهمت قصدى …تحياتى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن سعيد الجيريا
الاخ rezk

ماهي مطالب هذا الاضراب
اتدرون ماهي المطالب الموجودة في محاضر النقابات
ماعدا
الاثر الرجعي
التصنيف
الترقية الالية
انا هنا اتحدث عن الابتدائي فهل مشاكله محشورة في هاته الامور فقط

وشكرا ارجو ان تجيبني

الترقية الالية اهم مطلب و انت نتاع الابتدائى لازمك تضرب كى تقتلع حقوقك لا تنتظر الفتات من اضرابات الاخرين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rezk الجيريا
انت تمنيت ان اجيبك

سافعل مع ان ما اقوله لا يلزمنى سوى انا و انا وحدى و قد لا يرقى الى مسامعك او مسامع مناظلى النقابات الاخرى .
اولا … اضراب الكناباست لا اتبعه لعده اعتبارات و من بينها اننى اراها سبب البلاوى التى نتجرء مرارتها بسبب الاختلالات التى لحقت القانون الاساسى جراء المصادقه على القانون الاساسى .
ربما اساتذه الثانوى لا يحسون بالظلم الذى لحق مثلا الابتدائى الذى تكلمت عنه ..لان فى الثانوى توجد رتبه واحده (استاذ تعليم ثانوى) اما الابتدائى بعدما كنا رتبه واحده (مدرس) اصبحنا فى نفس المدرسه 5 رتب متفرقه …و هذا هو الظلم الذى نتج عن اختلالات القانون الاساسى

ثانيا ..الانباف..نقابه لا تؤتمن ..على الاقل هذا ما اثبتته الايام فهى تخلت علينا و تنازلت على الكثير من مكتسباتنا التى افتكها المعلمون نتيجه اضراب فيفرى 2024…..اطارتها همهم افتكاك مكاسب تخص الاداره دون اسلاك التدريس و اكبر جرم الحقته بمن تبعوها هو منحه المسؤليه التى لم تكن يوما مدرجه ضمن لائحه المطالب

اعود و اقول ان ما قلته لا يلزمنى سوى انا لوحدى فانا لا اريد ان ادخل فى سجال مع منتسبى النقابتين و اعلم ان الابواق على هذا المنتدى كثيره لا تقبل الراى الاخر و الاحباب ممن نختلف معهم التوجه كثر و لا نريد لهم الاحراج .

لكن ما قلته فى رايك هل سيغير فى الامور شيئا ….طبعا لا خاصه اذا تعلق الامر بكرامتنا …حينها سنلبى نداء اول نقابه دون لونها و لا انتمائها

بارك الله فيك هذا الكلام الصح وانا اوافقك الراي لكن
القاعدة ايضا مسؤولة لانها لا تقف وقفة رجل واحد وانا اقصد الابتدائي

لكن انا ما سالتك عنه هو هل مطالب الابتدائي التي تعيد كرامته موجودة وان لم تكن موجودة فلما الاضراب

هذه وزيره تريد ان تركب ظهور المعلمين سواءا اكانوا انبافويين او كناباست و مشاحناتنا نقطه ضعفنا التى يريدون استغلالها ان لم يكونوا قد فعلوا .

هل فهمت قصدى …تحياتى

بارك الله فيك هذا الكلام الصح وانا اوافقك الراي لكن
القاعدة ايضا مسؤولة لانها لا تقف وقفة رجل واحد وانا اقصد الابتدائي

لكن انا ما سالتك عنه هو هل مطالب الابتدائي التي تعيد كرامته موجودة وان لم تكن موجودة فلما الاضراب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن سعيد الجيريا
بارك الله فيك هذا الكلام الصح وانا اوافقك الراي لكن
القاعدة ايضا مسؤولة لانها لا تقف وقفة رجل واحد وانا اقصد الابتدائي

لكن انا ما سالتك عنه هو هل مطالب الابتدائي التي تعيد كرامته موجودة وان لم تكن موجودة فلما الاضراب

اعتقد انه من غير المنطق الفصل بين مطالب الاطوار الثلاثه لان المنظرر واحد و القطاع الذى يجمعنا قطاع واحد .

بخصوص معلم المدرسه الابتدائيه فهو فى جميع الحالات لن يربح شيئا اذا ابتعد عن مطالب النقابات و لن يخسر شيئا اذا اتبعهم .
اذا اتبع نقابه الاساتذه لن يلحق شيؤا و ااذا ابتعد على نقابه المديرين لن يفوته شيءا كذلك .
ما تريد قوله هو ان معلمى الابتدائى يلزمهم نقابتهم الخاصه بهم كى تتكفل بمطالبهم الخاصه بهم ….قد اوافقك الراى لكن سمعنا منذ مده بميلاد هذه النقابه و اعتقد انها ماتت يوم ولدت .

هذا ما تريده انت سيدى ..لكن ما يريده عمال القطاع باطواره الثلاثه هو كرامتهم التى من خلالها سنرفع سقف مطالبنا الى رحيل الوزيره قبل الادماج و الاثر الرجعى و الاليين للزوال

لا بد ان يكون هذا مطلبنا جميعا الذى فيه عزتنا و كبرياؤنا و مستقبلنا

احتجاجات جانفى المقبل هى ثوره لاسترجاع كرامتنا و اثباتا لوجودنا .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rezk الجيريا
اعتقد انه من غير المنطق الفصل بين مطالب الاطوار الثلاثه لان المنظرر واحد و القطاع الذى يجمعنا قطاع واحد .

بخصوص معلم المدرسه الابتدائيه فهو فى جميع الحالات لن يربح شيئا اذا ابتعد عن مطالب النقابات و لن يخسر شيئا اذا اتبعهم .
اذا اتبع نقابه الاساتذه لن يلحق شيؤا و ااذا ابتعد على نقابه المديرين لن يفوته شيءا كذلك .
ما تريد قوله هو ان معلمى الابتدائى يلزمهم نقابتهم الخاصه بهم كى تتكفل بمطالبهم الخاصه بهم ….قد اوافقك الراى لكن سمعنا منذ مده بميلاد هذه النقابه و اعتقد انها ماتت يوم ولدت .

هذا ما تريده انت سيدى ..لكن ما يريده عمال القطاع باطواره الثلاثه هو كرامتهم التى من خلالها سنرفع سقف مطالبنا الى رحيل الوزيره قبل الادماج و الاثر الرجعى و الاليين للزوال

لا بد ان يكون هذا مطلبنا جميعا الذى فيه عزتنا و كبرياؤنا و مستقبلنا

بارك الله فيك على الرد

وبالتوفيق لنا جميعا

اذا تم اثبات الوجود تحقق المفقود
شكرا يارزق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن سعيد الجيريا
بارك الله فيك على الرد

وبالتوفيق لنا جميعا

si possible .me laissez votre adresse ******** pour pouvoir descuter en interne
merci pour vos reponses que je trouve fiables et benifiques
bonne nuit
merci

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rezk الجيريا
si possible .me laissez votre adresse ******** pour pouvoir descuter en interne
merci pour vos reponses que je trouve fiables et benifiques
bonne nuit
merci

Merci
Envoyer votre adresse que je voulais me parler

التربيه اسلاميه 2024.

السلام عليكم ممكن تساعدونى فانا ابحث عن نمادج امتحانات او افروض لماده التربيه اسلاميه للسنه الثانيه ابتدائى لشهر جانفى وفيفرى وشكراالجيريا

وييييييينكم ساعدونىالجيريا

بالنسبة لشهري جانفي و فيفري ليست هناك فروض في التربية الإسلامية
الفروض تكون في المواد الأساسية فقط : اللغة العربية و الرياضيات
أما بقية المواد فتخضع لتقويم مستمر و اختبار فصلي

شكرا اخى على الاجابه

جزاك الله ألف خير وجعل العمل في ميزان حسناتك

أرقام هواتف مديريات التربيه لل48 ولايه 2024.

السلام عليكم اخوتي
ارتأيت ان اضع بين ايديكم هذه الارقام عساها تنفعكم ،،،،،،،،، رغم اني شبه متأكده الا احد سيتكرم بالرد على الهاتف الجيريا

مديرية التربية لولاية أدرار
المدير:عبد العالي لحبيب
الهاتف: 049968968
الفاكس:049968962
البريد الالكتروني: – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

****

***
****
****

مديرية التربية لولاية الشلف
المدير:دحدوح يعقوبي
الهاتف: 027778165
الفاكس:027777708
البريد الالكتروني: – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية الأغواط
المدير:عبد القادر زارب
الهاتف: 029920879
الفاكس:029920879
البريد الالكتروني: /

مديرية التربية لولاية أم البواقي
المدير:خليفة درناني

الهاتف: 032412089
الفاكس:032425913
البريد الالكتروني – البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) –

مديرية التربية لولاية باتنة
المدير:جمعي بلقاسم

الهاتف: 033866116
الفاكس:033869497
البريد الالكتروني – البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) –

مديرية التربية لولاية بجاية
المدير:عبيدات لحبيب

الهاتف: 034224527
الفاكس:034227177
البريد الالكتروني:/

مديرية التربية لولاية بسكرة
المدير:ابراهيم سردوك

الهاتف: 033735972
الفاكس:033740426
البريد الالكتروني:/

مديرية التربية لولاية بشار
المدير:ميمن الشيخ

الهاتف: 049818417
الفاكس:049816571
البريد الالكتروني: – البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) –

مديرية التربية لولاية البليدة
المدير:مليكة دردق (ز) تشيكر

الهاتف: 025404421
الفاكس:025404421
البريد الالكتروني: – البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) –

مديرية التربية لولاية البويرة
المدير:احمد بن الطيب

الهاتف: 026930500
الفاكس:026934202
البريد الالكتروني – البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) –

مديرية التربية لولاية تمنراست
المدير:السعيد خرشي

الهاتف: 029346619
الفاكس:029344837
البريد الالكتروني:/
***

***

***

***
***
**

مديرية التربية لولاية تبسة
المدير:كمال زيد
الهاتف: 037471713
الفاكس:037474257
البريد الالكتروني:/

مديرية التربية لولاية تلمسان
المدير:مسقم نجادي

الهاتف: 043208335
الفاكس:043201657
البريد الالكتروني – البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) –

مديرية التربية لولاية تيارت
المدير:لعلاوي أحمد

الهاتف: 046422265
الفاكس:046453971
البريد الالكتروني – البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) – / – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية تيزي وزو
المدير:خالدي نور الدين
الهاتف: 026229824
الفاكس:026226288
البريد الالكتروني:/

مديرية التربية لولاية الجزائر العاصمة _الجزائر شرق-
المدير:رشيد بولقرون

الهاتف: 021525728
الفاكس:021511887
البريد الالكتروني:/

مديرية التربية لولاية الجزائر العاصمة _الجزائر وسط-
المدير:سليمان مصباح

الهاتف: 021631105
الفاكس:021641744
البريد الالكتروني – البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) –

مديرية التربية لولاية الجزائر العاصمة _الجزائر غرب-
المدير:ساعد زغاش
الهاتف: 021364209
الفاكس:021363950
البريد الالكتروني:/

مديرية التربية لولاية الجلفة
المدير:عبد الحميد دومة بلعالية
الهاتف: 027874397
الفاكس:027909329
البريد الالكتروني:/

مديرية التربية لولاية جيجل
المدير:شهاب صالح

الهاتف: 034477530
الفاكس:034472739
البريد الالكتروني:/

مديرية التربية لولاية سطيف
المدير: عبد العزيز غنام

الهاتف: 036847198
الفاكس:036847368
البريد الالكتروني: – البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) –

مديرية التربية لولاية سعيدة
المدير: ميلود طرفاية

الهاتف: 048518988
الفاكس:048518986
البريد الالكتروني: – البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) –

مديرية التربية لولاية سكيكدة
المدير: عبد العزيز بزالة
الهاتف: 038765218
الفاكس:038763987
البريد الالكتروني:/

مديرية التربية لولاية سيدي بلعباس
المدير: رضوان خدام
الهاتف: 048568293
الفاكس:048565661
البريدالالكتروني – البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) –

مديرية التربية لولاية عنابة
المدير: بن نادر سليم

الهاتف: 038862388
الفاكس:038868758
البريد الالكتروني: – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية قالمة
المدير: عباس صحراوي

الهاتف: 037265923
الفاكس:037261549
البريد الالكتروني: – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية قسنطينة
المدير: عبد الله علام

الهاتف: 031931704
الفاكس:031924189
البريد الالكتروني: – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية المدية
المدير: اليامين مخالدي
الهاتف: 025587846
الفاكس:025592629
البريد الالكتروني: /

مديرية التربية لولاية مستغانم
المدير: عبد الله مراد مساعدية

الهاتف: 045210055
الفاكس:045210024
البريد الالكتروني: /

مديرية التربية لولاية المسيلة
المدير: بوراس علقمة
الهاتف: 035551776
الفاكس:035547193
البريد الالكتروني: /

مديرية التربية لولاية معسكر
المدير: عيسى شايب خالد
الهاتف: 045804486
الفاكس:045811935
البريد الالكتروني: – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية ورقلة
المدير: عمر بيوض
الهاتف: 029761950
الفاكس:029764269
البريد الالكتروني: – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية وهران
المدير: أحمد قليل

الهاتف: 041402746
الفاكس:041402879
البريد الالكتروني: – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية البيض
المدير: عبد الوهاب باز

الهاتف: 049715150
الفاكس:049712475
البريد الالكتروني: /

مديرية التربية لولاية إليزي
المدير: إبراهيم كعروش
الهاتف: 029421928
الفاكس:029421818
البريد الالكتروني: – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية برج بوعريريج
المدير: محمد بوظبية

الهاتف: 035686684
الفاكس:035688249
البريد الالكتروني: – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية بومرداس
المدير: تسعديت موالك (ز) صاحب

الهاتف: 024818226
الفاكس:024817510
البريد الالكتروني: de- – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية الطارف
المدير: عبد القادر نصيب
الهاتف: 038602676
الفاكس:038600529
البريد الالكتروني: – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) – / – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية تندوف
المدير:مبارك صديقي
الهاتف: 049922603
الفاكس:049921457
البريد الالكتروني: – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية تيسمسيلت
المدير:بلقاسم أحمد رزقي
الهاتف: 046478533
الفاكس:046478429
البريد الالكتروني: dec – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية الوادي (واد سوف)
المدير:محمد بوهالي
الهاتف: 032218831
الفاكس:032219893
البريد الالكتروني: /

مديرية التربية لولاية خنشلة
المدير:أحمد فارس
الهاتف: 032326697
الفاكس:032326698
البريد الالكتروني: – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية سوق أهراس
المدير:بوجمعة سليماني
الهاتف: 037328224
الفاكس:037520532
البريد الالكتروني: /

مديرية التربية لولاية تيبازة
المدير:حدة لعدول (ز) بولقان
الهاتف: 024478499
الفاكس:024477648
البريد الالكتروني: – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية ميلة
المدير: عمر بن فليس
الهاتف: 031579725
الفاكس:031578339
البريد الالكتروني: – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية عين الدفلى
المدير: مزيان عبد الله
الهاتف: 027604426
الفاكس:027602967
البريد الالكتروني: /

مديرية التربية لولاية النعامة
المدير: إدريس حسونة
الهاتف: 049796488
الفاكس:049796323
البريد الالكتروني: /

مديرية التربية لولاية عين تيموشنت
المدير: عيسى شرحبيل
الهاتف: 043605420
الفاكس:043601545
البريد الالكتروني: – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية غرداية
المدير: الطاهر خليل
الهاتف: 029887980
الفاكس:029891769
البريد الالكتروني: – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مديرية التربية لولاية غليزان
المدير: يحي بشلاغم
الهاتف: 046926099
الفاكس:046924502
البريد الالكتروني: – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

مدير التربية لولاية الشلف هو: جمعي بلقاسم

شكرا لك اثابك الفردوس

الموضوع قديم فمدير التربية لولاية أم البواقي هو مساعدية و ليس درناني

السلام عليكم
ما رأيته اكثر فائده للزملاء هي ارقام الهواتف من اجل الاستعلام وليس اسماء المدراء

شكرا لك أختاه

شكرا لك الجيريا

شكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا

شكرا لك²²²²شكرا لك

بارك الله فيك

بارك الله فيكم اخوتي جميعا
الجيريااسعدني مروركم الجيريا

vous avez oublie la …w….laghouat

شكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا

اسره التربيه بحاسي بحبح الاحرار ضد قانون العار 2024.

شكرا وألف شكر للاخوة اسره التربيه لمدينه حاسي بحبح خاصة اساتذة المحطةعلى هبتهم وعلى هذا الخطوة العملاقة التي تعبر عن وقوفهم ضد قانو ن العار نضال حق خابت فيه مدراء تايوان الجبناء وبالمناسبة أدعو من هذا المنبر كل اسره التربية بالجلفه ان تتحرك في اقرب الاجال وان تبادر كما بادر مكتب ولاية تلسان تحضيرا لاعتصام قبل نهاية هذا الثلاثي .

الأمر مفروغ منه و ما هذه التقارير إلافرجة و ما على المعلمين إلا لعب دور………القردة في السرك ……………………. ……لكن إلى متى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عجزت مرة أخرى وزارة التربية في القيام يخطوة إيجابية كاملة إلى الأمام في المنظومة التربوية، حسبما كشفته التقارير ”الخطيرة” لمجريات عملية التقويم في المؤسسات التربوية، التي بينت ”فشل الوصاية” حتى في القيام بتقييم شامل تشارك فيه جميع الأسرة التربوية بسبب إقصاء مؤسسات بأكملها جراء عدم وصول تعليمات الوزارة إلى هذه الأخيرة في بعض الولايات، في وقت توقع فيه تقرير لـ”الكناباست” فشل مسعى الوزارة التي تحاول تقويم إصلاح 10 سنوات في ساعة واحدة

الاتحاد لوحدة صف المظلومين و الايلين للزوال
اعطونا درسا تلمسان و معسكر و ننتظر البقية ياولادنايل الاحرار

يجب اسقاط هذه الفتنة و القانون العاريجب اسقاط هذه الفتنة و القانون العاريجب اسقاط هذه الفتنة و القانون العار

لا نريد الردود المنومة ،و المخمولة ،
قل خيرا او اصمت، ما هذه التفاهات و الردود ما الهدف منها .
يجب توحيد الصفوف وجمع كل الآيلين للزوال في احتجاج موحد وتحت غطاء أي نقابة ليكتسب الصفة القانونية.
نعم وهذا ما نفعله الان هو التوحيد و يد واحدة و مطلب واحد الادماج الادماج…………….
كفانا من الاتهامات و التهجمات الغير مفيدة
هيا لنكن رجالا و نتعهد مع انفسنا : ان لم نعمل في الميدان لن نعود الى هذا المنتدى ابدا……………….
اتركوا هذا المنتدي للفاعلين النشطاء ……………..

اما الباقي فلهم يختاروا وجهة اخرى و يسلوا بها على انفسهم.
و ينحيو ضيقة النفس خارج هذا النتدى ……………..
هذا المنتدى للانشغالات و ليس ل: sabotage

بارك الله فيكم نعم هكذا هم الرجال تحيه خالصة من اسره التربية حاسي بحبح الاحرار الواقفين ضد قانون العار

التربيه بالحب ولغات الحب .محاضرة مهمة لكل مربي 2024.

بات شائعاً لدى الكثير منا أن مانحمله من أفكار بشأن العلاقة مع أبنائنا ينبغي أن يحاكم وأن يوضع في الميزان وهناك اتفاق على أنه ينبغي أن نعيد النظر في كثير من أشكال تربيتنا لأبنائنا كما ينبغي أن نفكر جدياً للحصول على إجابة سؤال مهم هو .. كيف ينبغي أن تكون هذه التربية ؟؟
فأنا مضطر في كثير من الأحيان لدراسة الواقع الذي أعيشه و أبحث بأسلوب علمي ، حتى أثبت أن أسلوباً ما في التربية له نتائج ضارة .
وهناك قواعد كثيرة حددها الوحي قد انتبه إليها وقد لا انتبه .

والآن يمكن أن نطرح السؤال التالي

.. هل نستطيع أن نربي بالحب ؟؟

وهو سؤال يترتب عليه جملة من الأسئلة أهمها … ماهو الحب ؟؟ وكيف يولد في نفوس الناس ؟؟ وما أنواعه ؟؟ وما معيار الحب الحقيقي ؟
وهل للحب لغة ؟؟

نحن نعلم أن الناس جميعاً لديهم جملة من الحاجات العضوية كالحاجة إلى الطعام و الشراب و النوم و الراحة و الحاجة الجنسية ،، وليهم أيضاً جملة من الحاجات النفسية : منها .. الحاجة إلى الحب .
و كِلا النوعين من الحاجات لابد من اشباعها حتى يشعر الفرد منا بالتوازن ، ذلك أن عدم إشباعها يجعلنا نحس بفقدان التوازن أو إختلالها .

ولكن ما الفرق بين الحاجات العضوية والحاجات النفسية ؟؟

الفرق في نقطة مهمة "إن عدم إشباع معظم الحاجات العضوية يؤدي إلى الموت ،، ولكن الحاجات النفسية ليست كالحاجات العضوية التي ذكرناها . فعدم إشباع الحاجات النفسية لايؤدي إلى الموت ولكنه يترك أثراً خطيراً على الشخصية ،، يبدو هذا الأثر في سلوك الفرد ومقدار سعادته ، كما يبدو أثناء تعامله مع غيره "

فالحب إذن … عاطفة إنسانية تتمركز حول شخص أو شيء أو مكان أو فكرة وتسمى هذه العاطفة باسم مركزها فهي تارة عاطفة حب الوطن حين تتمركز حول الوطن وتارة أخرى عاطفة الأمومة حين تتمركز عاطفة الأم حول طفلها ,, وهكذا .

كل مافيه الحب فهو وحده الحياة , ولو كان صغيراً لا خطر له , ولو كان خسيساً لا قيمة له ، كأن الحبيب يتخذ في وجودنا صورة معنوية من القلب ، والقلب على صغره يخرج منه كل الدم ويعود إليه كل الدم .

والحب أيضاً حاجة نفسية تحتاج إلى إشباع باستمرار فكيف تتكون هذه العاطفة التي بتكوينها عند الأم تشبع الحاجة للحب عند الطفل .
دعونا نقف عند حديث قدسي ،،، يقول الله عز وجل في الحديث القدسي { وما تقرب إلي عبدٌ بأحب إلي مما افترضته عليه و مايزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها } .

في هذا الحديث القدسي عدة قواعد لابد لنا من الوقوف عندها …
أولاً " حب الله لأداء عبده للفرائض "
ثانياً "النوافل طريقٌ لتقرب العبد العبد إلى الله "
ثالثاً " تقرب العبد إلى الله بالنوافل مدعاة لحب الله للعبد "
ومن نتائج حب الله للعبد ،، أن العبد يملك عنئذٍ جملة من وسائل التمييز فلا يرى ولا يسمع إلا مايرضي الله ولا يمشي ولا يفعل إلا ما يرضي الله .
وايتمشى مع موضوعنا ، أن مايقدمه العبد من أداءٍ للنوافل هو الطريق لمحبة الله تباركت أسماؤه .
بمعنى آخر : أن حب الله وهو الغني عن العباد هو نتيجة لما يقوم به العبد من أداءٍ للنوافل .

ويمكن صياغة هذه القاعدة بالآتي

[ إن العطاء طريق الحب ] .

والعطاء يقدمه العبد والحب من الرب .
مع أن الله تبارك وتعالى غنيٌ عن أداء كل العباد لفروضهم ناهيكم عن نوافلهم . ولكنها قاعدة أراد الله وهو الأعلم أن يعلمنا إياها وهي ((أن من يريد أن يكسب الحب فليبدأ هو بالعطاء)) ، أي فليقدم العطاء ،، عطاءٌ فوق المفروض عليه ،، عطاءٌ يتعدى الواجب أداءه لله ، والنافلة هنا وهي عمل فوق المفروض كانت سبباً لمحبة الله .

وفي موقع آخر يؤكد رب العالمين على لسان من اقتدروا على الحب الحقيقي أن عطاءهم لوجه الله وليس ابتغاء مردود يحصلون عليه من الناس { إنما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاءً ولا شكُوراً } .
وإذا عدنا إلى علاقة الحب بين الأم وولدها ، لتبين لنا أن حب الأم وولدها ، لتَبيّن لنا أن حب الأم لولدها ، مثل النوع الأول من الحب (الحب الحقيقي) الحب الذي لاتبغي الأم من ورائه مردود أو نتيجة ، إنما هو حبٌ مغروس في أصل خلقتها ، إنه حبٌ فطري جُبلت عليه ولم تتعلمه وإن كان هذا الحب قد يفسد بسبب التربية غير السليمة للأم ، فيتحول إلى مايمكن تسميته بحب كشف الحساب . ذلك الحب الذي يتمركز حول من يقدمه وليس حةل من يُقدم له وهو مايمكن تسميته

بالحب النرجسي
إذاً الحب النرجسي هو حبٌ أناني ، حبٌ للذات وليس للآخر ، حبٌ يعتمد على الأخذ فيحيل صاحبه إلى فردٍ ذو شخصية دوامية تبتلع مايحيط بها . إن من كانت شخصيته ذو حبٍ نرجسي فإنه يريد أن يبتلع كل ماحوله ليصب في ذاته .
شخصية من هذا القبيل تحب غيرها ..نعم ، ولكن طالما أن الغير يحقق لها ماتريد ويشبع حاجاتها ورغباتها ويعظمها ويبجلها ويعطيها وحين يتوقف الآخر عن العطاء ولو كان توقفاً بسيطاً أو يقصر ولو قليلاً .. يتوقف الحب مباشرةً .
و كِلا النوعين من الحب النرجسي والحقيقي فيهما عطاء ، ولكن الحب الحقيقي عطاءٌ دائم ومستمر هدفه مصلحة المحبوب ،،، تماماً كما تفعل الأم مع طفلها .

وفي الثاني أيضاً عطاء ولكنه عطاٌ مشروط بجملة من الشروط ، حبٌ فيه يتوقف المحب عن العطاء بمجرد توقف المحبوب عن الرد ، حبٌ يدور حول ذات المحب وليس حول ذات المحبوب ، حبٌ يجعل المحب يصدر كشف الحساب فوراً ودون تردد ، ويريه كم ضحى من أجله وكم أعطاه وكم حرم نفسه من النعيم من أجله . حبٌ يظهر كشفاً طويلاً من العطاء كما يُظهر كماً كبيراً من الجحود من قِبلِ المحبوب ، حيث يعتمد عل إظهار المن في العطاء من المحب والجحود من المحبوب .

ودعونا نقرأ الحديثين التاليين لنتعرف أكثر على هذين النوعين ولنعرف هل حبنا لأبنائنا حبٌ حقيقي أم نرجسي .
سمع أبو هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول [ كانت امرأتان معهما ابناهما ، جاء الذئب فذهب بابن إحداهما ، فقالت صاحبتها إنما ذهب بابنكِ وقالت الأخرى إنما ذهب بابنكِ أنتِ فتحاكمتا إلى داوود فقضى به للكبرى ، فخرجتا على سليمان بن داوود فاخبرتاه فقال : ائتوني بالسكين اشقه بينهما . فقالت الصغرى : لاتفعل يرحمك الله هو ابنها ,, فقضى به للصغرى ] .

لن نقف عند هذا الحديث كثيراً لأنه واضح وضوح الشمس و أوضح مافيه أن الأم الحقيقية وهي الصغرى رضيت أن يؤخذ ابنها منها طالما أنه سيبقى حيّاً سليماً ، وذلك من شدة حبها لها وخوفها عليه ولو أدى ذلك الإبعاد إلى حزنها الشديد .
لقد ضحت هذه الأم بوجود ابنها معها في سبيل مصلحته الكامنة في بقائه على قيد الحياة ، وهذا بالطبع ما تريده كل أم .

حب الأم في تسميته كالشجرة تغرس من عود ضعيف ثم لاتزال به الفصول و آثارها و لاتزال تتمكن بجذورها وتمتد بفروعها حتى تكتمل شجرة بعد أن تفني عِداد أوراقها ليالي وأيام .
هذا عن الحب الحقيقي .

أما الحب النرجسي فنرى مثلاً جليّاً له بسلوك فرعون مع موسى { قال ألم نربك فينا وليداً ولبثت من عمرك سنين . وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين . قال فعلتها إذاً وأنا من الضآلين . ففرتُ منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكماً وجعلني من المرسلين . وتلك نعمةٌ تمنها عليّ أن عبدّتَ بني اسرائيل }
والملاحظ أن فرعون استخدم أسلوب كشف الحساب حين قال لموسى { قال ألم نربك فينا وليداً ولبثت من عمرك سنين . وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين . }

إن الحب الفرعوني حب نرجسي واضح المعالم ، حبٌ يعتمد على المن و الأذى وما أراد أن يقوله فرعون لابنه هو بالضبط ما يقوله الكثير من الآباء و الأمهات لأبنائهم حين يتوقف الأبناء عن السير في أطراف الدوامة . عندها نسمع كلاماً من قبيل … ألا تذكر مافعلته لك ؟ ألا تذكر أني حرمتُ نفسي من كثير من المزايا في سبيل تأمين ما تريده ؟ ألم أعطك من وقتي وعمري ؟ ياحسرتى على عمري وتربتي لك لو ربيتُ قطةً لكانت خيراً منك .

ليس بحبٍ إلا ماعرفته ارتقاءً شخصياً تعلو فيه الروح بين سماوين من البشرية وتبوح منها ،، كالمصباح بين مرآتين يكون واحداً فترى منه العين ثلاثة مصابيح ، فكأن الحب هو تعدد الروح في نفسها وفي محوبها .

ولنقرأ هذه الحادثة التي سطرتها لنا كتب التاريخ .. اشترى حكيم بن حزام زيد بن حارثة لعمته خديجة بنت خويلد فلما تزوج رسول الله بخديجة وهبته له فتبناه الرسول . فخرج أبو زيد وعمه لفدائه فلما وصلا لمكة سألا عن النبي صلى الله عليه وسلم وذهبا إليه وخاطباه بلغة راقية جداً ، قالا : يا ابن عبد المطلب يا ابن سيد قومه أنتم أهل حرم الله وجيرانه تفكون الأسير و تطعمون الجائع و تغيثون الملهوف وقد جئناك في ابن لنا عندك فامنن علينا بفدائه فإنا سندفع لك في الفداء ما تشاء . قال رسول الله ومن هو ؟؟ فقالا : زيد بن حارثة . فقال عليه الصلاة والسلام فهلاّ غير ذلك . قالا: وماهو ؟؟ قال : أدعوه فأخيره فإن اختاركم فهو لكم وإن اختارني فما أنا بالذي اختار على من يختارني أحداً . فقالا : قد زدتنا على النصف و أحسنت .
فدعاه و قال له هل تعرف هؤلاء ؟؟ قال : نعم . قال : من هذا ؟؟ قال : هذا أبي ومن هذا ؟؟ قال : هذا عمي .
فقال لزيد : فأنا من قد علمتَ فاخترني أو اخترهما . " ولم يقدم كشف حساب طويل. "
هذا الكلام مهم أيها الإخوة و الأخوات ، مهم جداً . لأنه يمثل مفتاح التربية بالحب.
قال زيد : ما أنا بالذي يختار عليك أحداً ، أنت مني مكان الأب والعم.

الحب الصحيح ليس له فوق ، و لايشبه من هذه الناحية إلا الإرادة الصحيحة فليس لها وراءٌ ولايمين ولا شِمال ، وماهي إلا أمام أمام .

** إذا غضبنا على أولادنا هل ندعو عليهم أم لهم ؟؟ وهذا معيار من معايير الحب .
** الحب يكون من الإنسان وهو في أحلك حالات الضعف تماماً كما يبدو والإنسان في أشد لحظات القوة .

إن من حق الجميع على أولادهم أن يبروهم أي أن يردوا جميلهم وصنيعهم و إحسانهم بإحسان . وإن لم يفعل ذلك الأبناء فقد خسروا خسراناً كبيراً .
ولكن لاينبغي التوقف عن الإحسان إليهم إذا أساءوا أو أخطأوا إن كنا نحبهم حباً حقيقياً .

لقد عرفنا الآن أيها الأحبة أنواع الحب و أهمية الحب و معيار الحب ،، ويبقى شيءٌ واحد لابد من معرفته وهو لغة الحب . فهل للحب لغة ؟؟

يقول الدكتور ميسرة وسائل التربية بالحب أو لغة الحب أو أبجديات الحب هي ثمانية …
1- كلمة الحب ،،،، 2- نظرة الحب ،،،،، 3- لقمة الحب
4- لمسة الحب ،،،، 5- دثار الحب ،،،،،، 6- ضمة الحب
7- قبلة الحب ,,,,,,, 8- بسمة الحب

الأولى : كلمة الحب . كم كلمة حب نقولها لأبنائنا ( في دراسة تقول أن الفرد إلى أن يصل إلى عمر المراهقة يكون قد سمع مالا يقل عن ستة عشر ألف كلمة سيئة ولكنه لا يسمع إلاّ بضع مئات كلمة حسنة ) .
إن الصور التي يرسمها الطفل في ذهنه عن نفسه هي أحد نتائج الكلام الذي يسمعه ، وكأن الكلمة هي ريشة رسّام إمّا أن يرسمها بالأسود أو يرسمها بألوان جميلة . فالكلمات التي نريد أن نقولها لأطفالنا إمّا أن تكون خيّرة وإلاّ فلا .
بعض الآباء يكون كلامه لأبنائه ( حط من القيمة ، تشنيع ، استهزاء بخلقة الله ) ونتج عن هذا لدى الأبناء [ انطواء ، عدولنية ، مخاوف ، عدم ثقة بالنفس ] .

الثانية : نظرة الحب .
اجعل عينيك في عين طفلك مع ابتسامة خفيفة وتمتم بصوت غير مسموع بكلمة ( أحبك يافلان ) 3 أو 5 أو 10 مرات ، فإذا وجدت استهجان واستغراب من ابنك وقال ماذا تفعل يا أبي فليكن جوابك { اشتقت لك يافلان } فالنظرة وهذه الطريقة لها أثر ونتائج غير عادية .

الثالثة : لقمة الحب .
لاتتم هذه الوسيلة إلاّ والأسرة مجتمعون على سفرة واحدة [ نصيحة .. على الأسرة ألاّ يضعوا وجبات الطعام في غرفة التلفاز ] حتى يحصل بين أفراد الأسرة نوع من التفاعل وتبادل وجهات النظر . وأثناء تناول الطعام ليحرص الآباء على وضع بعض اللقيمات في أفواه أطفالهم . [ مع ملاحظة أن المراهقين ومن هم في سن الخامس والسادس الآبتدائي فما فوق سيشعرون أن هذا الأمر غير مقبول] فإذا أبى الابن أن تضع اللقمة في فمه فلتضعها في ملعقته أو في صحنه أمامه ، وينبغي أن يضعها وينظر إليه نظرة حب مع ابتسامة وكلمة جميلة وصوت منخفض (ولدي والله اشتهي أن أضع لك هذه اللقمة ، هذا عربون حب ياحبيبي) بعد هذا سيقبلها .

الرابعة : لمسة الحب .
يقول د. ميسرة : أنصح الآباء و الأمهات أن يكثروا من قضايا اللمس . ليس من الحكمة إذا أتى الأب ليحدث ابنه أن يكون وهو على كرسين متقابلين ، يُفضل أن يكون بجانبه وأن تكون يد الأب على كتف ابنه (اليد اليمنى على الكتف الأيمن) . ثم ذكر الدكتور طريقة استقبال النبي لمحدثه فيقول : { كان النبي صلى الله عليه وسلم يلصق ركبتيه بركبة محدثه وكان يضع يديه على فخذيْ محدثه ويقبل عليه بكله } . وقد ثبت الآن أن مجرد اللمس يجعل الإحساس بالود وبدفء العلاقة يرتفع إلى أعلى الدرجات . فإذا أردتُ أن أحدث ابني أو أنصحه فلا نجلس في مكانين متباعدين .. لأنه إذا جلستُ في مكان بعيد عنه فإني سأضطر لرفع صوتي [ ورفعة الصوت ستنفره مني ] وأربتُ على المنطقة التي فوق الركبة مباشرة إذا كان الولد ذكراً أمّا إذا كانت أنثى فأربتُ على كتفها ، وأمسك يدها بحنان . ويضع الأب رأس ابنه على كتفه ليحس بالقرب و الأمن والرحمة ،ويقول الأب أنا معك أنا سأغفر لك ما أخطأتَ فيه.

الخامسة : دثار الحب .
ليفعل هذا الأب أو الأم كل ليلة … إذا نام الابن فتعال إليه أيها الأب وقبله وسيحس هو بك بسبب لحيتك التي داعبت وجهه فإذا فتح عين وأبقى الأخرى مغمضة وقال مثلاً : ( أنت جيت يا بابا ) ؟؟
فقل له ( إيوه جيت ياحبيبي ) وغطيه بلحافه .
في هذا المشهد سيكون الابن في مرحلة اللاوعي أي بين اليقظة والمنام ، وسيترسخ هذا المشهد في عقله وعندما يصحو من الغد سيتذكر أن أباه أتاه بالأمس وفعل وفعل .
بهذا الفعل ستقرب المسافة بين الآباء و الأبناء .. يجب أن نكون قريبين منهم بأجسادنا وقلوبنا .

السادسة : ضمة الحب .
لاتبخلوا على أولادكم بهذه الضمة ، فالحاجة إلى إلى الضمة كالحاجة إلى الطعام والشراب والهواء كلما أخذتَ منه فستظلُ محتاجاً له .

السابعة : قبلة الحب .
قبّل الرسول عليه الصلاة والسلام أحد سبطيه إمّا الحسن أو الحسين فرآه الأقرع بن حابس فقال : أتقبلون صبيانكم ؟!! والله إن لي عشرة من الولد ما قبلتُ واحداً منهم !! فقال له رسول الله أوَ أملك أن نزع الله الرحمة من قلبك .
أيها الآباء إن القبلة للابن هي واحد من تعابير الرحمة ، نعم الرحمة التي ركّز عليها القرآن وقال الله عنها سرٌ لجذب الناس إلى المعتقد ،، وحينما تُفقد هذه الرحمة من سلوكنا مع أبنائنا فنحن أبعدنا أبناءنا عنا سواءً أكنا أفراداً أو دعاة لمعتقد وهو الإسلام .

هذه وسائل الحب من يمارسها يكسب محبة من يتعامل معهم وبعض الآباء و الأمهات إذا نُصحوا بذلك قالوا ( إحنا ماتعودنا ) سبحان الله وهل ما أعتدنا عليه هو قرآن منزل لانغيره .
وهذه الوسائل هي ماء تنمو به نبتة الحب من داخل القلوب ، فإذا أردنا أن يبرنا أبناءنا فلنبرهم ولنحين إليهم ، مع العلم أن الحب ليس التغاضي عن الأخطاء .

"نصر من الله وفتح قريب " الله يفتح عليك آمين آمين آمين