الرجاء الإجابة على هذا ا الانشغال 2024.

متى يتحصل المتربصون على أجورهم فمنذ شهر جانفي لم يتحصل الناجحون في مسابقة التوظيف اي المتربصون على راتبهم
في أي شهر يتحصل المتربصون على اجرهم
شكرا

السلام عليكم
أخي هل نجحت في مسابقة 2024 والتي أجريت في سبتمبر الماضي
أنا ناجح مثلك ولكن أمضيت محضر التنصيب وباشرت العمل في مارس فقط وأخبرونا أن الأجور ستصب في أواخر شهر جوان لأن الملفات أرسلت للوظيف العمومي وأعيدت وحاليا أرسلت للمراقب المالي والتأشيرة لن تستغرق وقتا طويلا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاتالوني الجيريا
السلام عليكم
أخي هل نجحت في مسابقة 2024 والتي أجريت في سبتمبر الماضي
أنا ناجح مثلك ولكن أمضيت محضر التنصيب وباشرت العمل في مارس فقط وأخبرونا أن الأجور ستصب في أواخر شهر جوان لأن الملفات أرسلت للوظيف العمومي وأعيدت وحاليا أرسلت للمراقب المالي والتأشيرة لن تستغرق وقتا طويلا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، بعد إذنك يأ أخي أقدم لك نصيحة في وجه الله وهي أن تغير الصورة التي تحت اسم عضويتك لأن فيها صليب بارك الله فيك أخي
شكرا

شكرا وبارك الله فيك لكن السؤال كان يتعلق بالأجور وليس بالصليب أو غيره فلا تفتح المجال لأمور أخرى في غير موضعها

الأجور قال تعالى " وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ" أسف جدا أخي على الازعاج

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة habib48 الجيريا
الأجور قال تعالى " وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ" أسف جدا أخي على الازعاج

أخي أولا النصيحة على الملأ فضيحة
ثانيا كي نكتفيو بأجر الآخرة فالدنيا ناكلوا التسبيح ونشربوا الاستغفار
ثالثا أقسم بالله العظيم أني أعلم منك في الشريعة وما أقوم به أكون مقتنعا به تمام الاقتناع
صحااااا

فوق كل ذي علم عليم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلا يجوز للمسلم تعليق الصليب ولا صورة ما يزعم أنه المسيح المصلوب أو صورة مريم، وهذه الأمور تعتبر من شعائر أهل الكفر، وتعليقها فيه تشبه ظاهر بهم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى… رواه الترمذي وصححه الألباني.

وفي سنن أبي داود مرفوعاً: من تشبه بقوم فهو منهم… والمسلم الذي رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً يجب عليه اتباع صراط الله المستقيم، الذي كان عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- وصحابته الكرام رضي الله عنهم.

ومقتضى الاستقامة على هذا الصراط أن يجتنب المسلم طريق المغضوب عليهم والضالين، من اليهود والنصارى وغيرهم من أهل الكفر، فلا يتبعهم في ضلالهم ولا يتشبه بهم في أفعالهم وألبستهم، ولا يخالطهم في أعيادهم وكنائسهم ومعابدهم، ولا يظهر الفرح والسرور بمناسباتهم ولا يهنئهم بها بل يتبرأ من ذلك كله ويسلم وجهه الله تعالى، وانظري للأهمية الفتوى رقم: 56692.

والله أعلم.

السلام على الجميع
وبعد أرى أن الأخ لم يسد نصيحة بل فضيحة والا كان الأجدر أن يقوم بالنصح برسالة شخصية لا يتمكن الأعضاء من قراءتها.

أما فيما يخص الأجور فعحسب علمي يتم ذلك بعد 6 أشهر على الأقل من محضر التنصيب أي في هذه الأثناء.

حسب ما اعلم انهم تقاضوا اجورهم شهر جوان

تتبع عورات الناس والانشغال بعيوبهم 2024.

والصلاة والسلام على خير المرسلين

هذا نحن عدنا بعد طول غياب

فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مانراه ونلاحظه هو اتهام الناس وتركيزهم على عيوب الخلق رغم قناعتنا بأن لايوجد انسان ليس لديه عيوب او معصوم من الاخطاء بعد النبي صلى الله عليه وسلم ..

…………………………………..
اين اخلاقنا واين اخلاق السلف الصالح رحمهم الله يشغلون انفسهم بعيوبهم ويتركون عيوب الخلق
حيث قال الامام الشافعي :
أحب الصالحين ولست منهم لعلي ان انال بهم شفاعه
وأكره من بضاعته معاصي وان كنا سويا في البضاعه

…………………………………
أرى كل انسان يرى عيب غيره ويعمى عن العيب الذي هو فيه
وماخير من تخفى عليه عيوبه ويبدو له العيب الذي لأخيه
اصبح حالنا اليوم تتبع الناس وننتظر العيوب حتى نبدأ بالانتقاد والذم الانتقاد وليس النصح لماذا
بعضهم اصبح النظر لعيوب الاخرين شغلهم الشاغل..
شر الورى من يعيب الناس مشتغلا مثل الذباب يراعى موضع العلل
ولكن ينسون انفسهم ولا ينظرون الى عيوبهم قال تعالى بل الانسان على نفسه بصيره)
لاتغفل عن عيوبك وذنوبك قال بكر بن عبدالله :اذا رأيتم الرجل موكلا بعيوب الناس ناسيا لعيبه فاعلموا انه قد مكر به
وكفانا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : "يبصر احدكم القذاة في عين اخيه وينسى الجذل او الجذع في عين نفسه"قال أبو عبيد : الجـذل الخشبـة العالية الكبيرة . رواه البخاري في الأدب المفرد مرفوعاً وموقوفاً ، وصحح الشيخ الألباني وقفـه على أبي هريرة ، ورواه ابن حبان مرفوعاً – أي من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم – .

قيل من سعادة المرء ان ينشغل بعيوب نفسه عن عيوب غيره
عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " طُوبى لمنْ شَغَلَهُ عَيبُه عن عُيُوبِ النّاسِ" أخرجه البَزّارُ بإسنَادٍ حَسن. ورواه أحمد والطبراني وابنُ حِبّان والحاكم
وقالَ حَكِيمٌ: لا أحسِبُ أحَدًا يتَفَرَّغُ لِعَيبِ النّاسِ إلا عن غَفلَةٍ غَفِلَها عن نَفسِه ، ولَو اهتَمَّ لِعَيبِ نَفسِه ما تفَرّغَ لِعَيبِ أَحَدٍ.

تذكير
1_عن أبي هريرة { عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال له : ما الغيبة يا رسول الله ؟ قال : ذكرك أخاك بما يكره , قال : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول يا رسول الله ؟ قال : إن كان في أخيك ما تقول فقد اغتبته , وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته } .
وفي الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم حين قالت عائشه حسبك صفيه انها قصيره قفال: { لقد قلتي كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته} وفي رواية { لغيرته }

2_فقد قال صلى الله عليه وسلم { من ستر مسلماً ستره الله، ومن تتبع عورة مسلمٍ تتبع الله عورته} وورد في الرواية الأخرى: { ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في عقر داره}.

3_وقد قال صلى الله عليه وسلم: { المسلم من سلم المسلمون يده ولسانه}

لتساعد نفسك وتبتعد عن هذا الطريق ان تعرف خطأك وعيبك وتتوب فـ { كل إبن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون }

بارك الله فيك

اللهم اهدنا

امين

بارك الله فيك

بارك الله فيك جعله الله في ميزان حسناتك

مطلوب 1000 متبع

الجيريا
شاركنا في حملة انصر نبيك باتباع سنته

ما حكم سماع القرآن الكريم أثناء العمل والانشغال به أو المذاكرة ؟ وماحكم تشغيل القرآن في المنزل بعد الانصراف منه ؟ 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وتعالى وبركاته

س/ ما حكم سماع القرآن الكريم أثناء العمل والانشغال به أو المذاكرة ؟
وماحكم تشغيل القرآن في المنزل بعد الانصراف منه ؟

…ج / بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

فلا بأس باستماع القرآن الكريم أثناء العمل ، حتى لو شغل المستمع بالعمل ، وكذلك أثناء المذاكرة ، فهذا خير ، حيث إنه يستمع إلى بعض الآيات ، وهناك خلق لله تعالى يسمعون القرآن من الملائكة الكتبة والحفظة والطوافين ، ومن صالحي الجن .. وغيرهم .
وهذا خير من عدمه ، ولا يضر الانشغال بالعمل أو المذاكرة ، لأنه لا يقصد به الإعراض عن القرآن . والإنصات المأمور به قاصر على ما يتلى في الصلاة أو في خطبة الجمعة ، والاستماع في غير ذلك مستحب غير واجب.
كما لا بأس بتشغيل القرآن في البيت بعد الانصراف ، فقراءة القرآن بركة للبيت ، والبيت الذي يقرأ فيه القرآن ينفر منه الشيطان.

يقول الشيخ عطية صقر ، رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقا:
قال الله تعالى: (وإذا قُرِئَ القُرآنُ فاستَمِعُوا له وأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) (سورة الأعراف : 204).
حَكَى ابن المنذر الإجماع على أن استماع القرآن والإنصات إليه واجب في الصلاة وخطبة الجمعة، وليس واجبًا في غير هاتين الحالتين، بل هو سنة، وذلك لأن وجوب الاستماع فيه حرج كبير على القائمين بأعمال ضرورية تحتاج إلى يقظة وعدم انشغال ، وبخاصة أن القرآن يُتلَى ويُذاعُ من جهات متعددة، إن لم يكن من البيت أو محل العمل فمن البيوت أو المحالِّ الأخرى.
ولكن إذا كان الإنسان في مجلس القرآن ولا يوجد عمل يَشغَله ينبغي أو يجب أن يَتأدَّب في المجلس ولا يَنشَغل عن الاستماع إليه بحديث أو غيره، وبخاصة مع رفع الصوت بالحديث، وتَعظُم المسئولية إذا كان قاصدًا برفع الصوت التشويش على القرآن وإذا كان الله تعالى قال: (يا أيُّها الذينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ولا تَجْهَرُوا له بالقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أنْ تَحْبَطَ أعْمَالُكُمْ وَأنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ) (سورة الحجرات : 2) فإن النَّهْي عن رفْع الصوت على صوت القرآن أوْلى، والأدب مع الله وكلامه فوق الأدب مع الرسول وكلامه(الفتاوى الإسلامية . ج 5 ص 1666).
والمراد بسماع القرآن في الصلاة هو سماع المأموم لقراءة الإمام، فلا يجوز أن يُشغل المأموم عن قراءة الإمام بأن يَقرأ هو، وقد مرَّ حكم ذلك، والإنصات إلى خطبة الجمعة واجب لأن فيها قرآنًا، والنصوص ثابتة في الأمر بالإنصات للخطبة، وأن مَن لَغَا أو انصرَفَ عنها فلا جمعة له.
والخلاصة أن الاستماع إلى القرآن واجب في الصلاة عند قراءة الإمام وفي خطبة الجمعة، ومندوب في غير ذلك، فقد رَوَى أحمد أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "من استَمع إلى آية من كتاب الله كُتبَت له حسنة مضاعفة، ومن تلا آية من كتاب الله كانت له نُورًا يوم القيامة" ذكره ابن كثير عند تفسير الآية المذكورة (وإذا قُرِئَ الْقُرآنُ فاسْتَمِعُوا لَهُ). (انتهى)
والله أعلم.

”*°•”*°•”*°•”*°•”*°•”*°•

المصدر : إسلام أون لاين
https://www.islamonline.net/servlet/S…=1122528612862

فتوى أخرى مشابهة من موقع الإسلام سؤال و جواب
https://www.islam-qa.com/ar/ref/88728

و أخرى
https://www.islam-qa.com/ar/ref/103137

.
مما اعجبني فنقلته

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : بعض الناس يسمع القرآن قبل النوم، أو مثلاً وقت مذاكرة أو انشغال بالأشغال فهل هذا من الآداب وما حكمه؟
فأجاب : "هذا ليس من الآداب ، ليس من الآداب أن يتلى كتاب الله ولو بواسطة الشريط وأنت متغافل عنه ، لقول الله تبارك وتعالى: ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا ) الأعراف/20 ، فلذلك نقول : إن كنت متفرغاً لاستماعه فاستمع ، وإن كنت مشغولاً فلا تفتحه … بعض الناس يقول لي: لا ينام إلا على سماع القرآن، إذا كان كذلك فلا بأس ، إذا كان مضطجعاً ينتظر النوم ما عنده شغل ، فيستمع هذا لا بأس به ، ومن استعان بسماع كلام الله، على ما يريد من الأمور المباحة ، لا بأس ليس هناك مانع " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (146/14).
وينظر : جواب السؤال رقم (88728) .

ومن باب الفائدة ادعو الى زيارة احسن المواقع في العالم https://www.marok1.com/page.html

الى الاخ ياسين 24 هل بلغت الانشغال المتعلق بستفة السكن 2024.

موقع اللجنة الوطنية للخدمات الاجتماعية يحوي كل الخدمات كمواقع فرعية الا سلفة السكن .
هل الامر مدبر ام غير مقصود ؟
في الموقع اشارة الى الصب الوشيك لسلفة السكن . اين التطبيق ؟
اظن ان باقي الخدمات كالسيارات و العمرة و الرحلات فيها النقب اما السلف فلا …
مع العلم ان المسؤولين من الانباف والا كيف نفسر ظهور صورة صادق دزيري في اعلان العمرة .
دامت الرداءة ودام الكدب ………….
معذرة ولكنها الحقيقة المرة ………………
لقد تم حذف اعلان صب سلفة السكن لباقي الولايات لانه حجة غليهم ووضع مكانه اعلان مناقصة للعمرة .
اعتمروا و فرطوا فيمن انتخبكم .
انها خيانة للعهد وعدم اهتمام بمشاغل عمال التربية .
الحمد لله انها 3 سنوات فقط وليس الدهر وسنتكفل بكم…..
المطلوب ثرك الموضوع في المنتدى وعدم حذفه لكونه يدخل في الانشغالات النقابية .
شكرا لكل مشرف نزيه ………
متى تصب سلفة السكن ؟

قراءة القرىن مع الانشغال عنه 2024.

هل يجوز قراءة القراّن الكريم أو الاستماع إليه في مكان العمل ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجاء الإفادة في هل يجوز قراءة القراّن في مكان العمل والاستماع أيضاً إلى القراّن في مكان العمل بالرغم من الانشغال أو عدم التركيز ؟
بالرغم من أن استماع القرآن يسبب الراحة النفسية للمستمع طوال فترة تواجده بالعمل والإحساس بالاطمئنان
وشكراً

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأعانك الله .

يجوز للعامل في مكان عَمَلِه أن يقرأ القرآن وأن يستمِع إليه ، إلاَّ أن يكون ذلك على حِسَاب العَمَل ، ويجوز له سماع القرآن ولو كان مُنشَغِلاً ، إلاّ أن الأفضل أن يَكون سماع القرآن بِقلب حاضر ، وكذلك قراءته .
وقد قرأ النبي صلى الله عليه وسلم القرآن وهو على بعيره .
روى البخاري من طريق شعبة عن معاوية بن قُرّة عن عبد الله بن المغفل المزني رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح على ناقة له يقرأ سورة الفتح ، أو من سورة الفتح قال : فَرَجَّعَ فيها ، قال : ثم قرأ معاوية يَحْكِي قراءة ابن مغفل ، وقال : لولا أن يجتمع الناس عليكم لرجّعت كما رجّع ابن مغفل يَحْكِي النبي صلى الله عليه وسلم . فقلت لمعاوية : كيف كان ترجيعه قال : آ آ آ ، ثلاث مرات .

وقال ابن القيم في هديه صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن واستماعه وخشوعه وبكائه عند قراءته واستماعه وتحسين صوته به وتوابع ذلك :
وكان يقرأ القرآن قائما وقاعدا ومضطجعا ومتوضئا ومحدِثاً . اهـ .

وقال النووي : يُستحب للقارئ في غير الصلاة أن يستقبل القبلة ، ويجلس مُتَخَشِّعًا بِسَكِينَة ووَقَار ، مُطْرقاً رأسه ، ويَكون جُلوسهُ وَحده في تحسين أدبه كجلوسه بين يدي مُعَلّمه ، فهذا هو الأكمل ، ولو قرأ قائماً أو مضطجعاً أو في فراشه أو على غير ذلك من الأحوال جاز ، وله أجر ذلك دون الأول ، ودلائل هذا كله في الكتاب والسُّنة مشهورة . اهـ .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد


بارك الله فيك, نسأل الله أن يجعلنا ممن يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم خاشعة بذلك قلوبهم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُبَيدُ الله الجزائريـ الجيريا

بارك الله فيك, نسأل الله أن يجعلنا ممن يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم خاشعة بذلك قلوبهم.

اللهم آمين
وفيكم بارك الله