العدد 38 من مجلة الإصلاح بنسخة الـ pdf 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلة الإصلاح

– مجلة جامعة تصدر عن دار الفضيلة للنشر والتوزيع –

[العدد

38

]

الجيريا

في هذا العدد

عنوان المقال
الكاتب
الصفحة

افتتاحية: الرجوع إلى الحق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

مدير المجلة 1

الطليعة:

القروض البنكية حرام . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
التحرير 4


في رحاب القرآن:

خمس وسائل معينة على تدبر القرآن الكريم . . . . .
د/كمال قالمي 6


من مشكاة السنة :

إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة . . . . .
حسن أيت علجت 11


التوحيد الخالص:

التوحيد وأثره في تحقيق الأمن . . . . . . . . . . . . .
عبد الحميد بوطاعة 15

بحوث ودراسات:

حكم التفريق بين الزوجين بسبب الإسعار بالنفقة . . . .
د/عبد المجيد جمعة 19


مسائل منهجية:

وطية أهل السُنة السلفيين في جمع أبواب الدين . . . . . . .
عباس ولد عمر 24


سيرة وتاريخ:

براءة العلماء المالكية من الحضارة البدعية . . .. . . . . . . .
عبد الله بوزنون 29


تزكية وآداب:

شر الناس من أفسد آخرته لأجل دنيا غيره . . . . . .. . . . .
أزهر سنيقرة 37


فتاوى شرعية:

……. …………………. ……….. ……….. …….
أ.د.محمد علي فركوس 39


سير الأعلام:

لمحات من حياة بقي بن مخلد الأندلسي . . . . . . . . . . . . . . .
د/رضا بوشامة 42


أخبار التراث:

فتوى في كبائر لشيخ الإسلام ابن تيمية .. . . . . . . . . . . . . . .
عمار تمالت 49

اللغةوالأدب:

(قصيدة) حثُ الرفاق على تمسك بدين الحق
والتحلي بمكارم الأخلاق . … . . . . . .. . . . . .
بعد الله رحيل 53


قضايا تربوية:

كيف تعامل المرأة أهل زوجها . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
نجيب جلواح 54


ألفاظ ومفاهيم في الميزان

: بين اللوم و التغاضي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عمر حاج مسعود 60

الفوائد والنوادر :

. .. . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . … . . . . . .
التحرير 62


يريد القرآء :

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .
التحرير 64

الجيرياhttps://rayatalislah.com/index.php/ma…wnload=67%3A38

بارك الله فيك

إصلاح الإصلاح 2024.

هناك بوادر إعادة طبع مناهج جديدة تتماشى مع التخفيفات المستحدثة في الحجم الساعي اليومي والأسبوعي للابتدائي ثم يليها إلغاء كتب التلميذ الحالية وطبع كتب جديدة تساير المناهج وهكذا يكون الإصلاح من أجل الإصلاح و السؤال المطروح هو هل فعلا وزيرنا المفدى يملك مطبعتين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وزير البروجييات

وزارتنا تخبط خبط عشواء والتغييرات التي نشهدها كل موسم تثبت دلك وتؤكد العشوائية في التسيير وانعدام التخطيط

يصدر قريبا العدد الخامس والثلاثون من مجلة الإصلاح 2024.

مجلة الاصلاح الجزائرية

مجلة جامعة تصدر عن دار الفضيلة للنشر والتوزيع
السنة السابعة. العدد الخامس والثلاثونّ: جمادى الأولى/جمادى الآخرة 1445 الموافق ل مارس/أفريل 2024

الجيريا

محتوى العدد

الجيريا

بارك الله فيك
جزاك الله خيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة htc.ws الجيريا

بارك الله فيك
جزاك الله خيرا

وفيك بارك الله

بارك الله فيك أخي… وفق الله أسرة الإصلاح…

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريد القبائلي الجيريا
بارك الله فيك أخي… وفق الله أسرة الإصلاح…

وفيك بارك الله

جــــــــــزاك الله خيـــــــــــــرا

بارك الله فيك

وبارك الله في القائمين على المجلة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُبيد الله الجيريا
بارك الله فيك

وبارك الله في القائمين على المجلة

وفيك بارك الله

السلآم عليكم
بارك الله فيكم

بارك الله فيكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أستادة.العلم الجيريا
بارك الله فيكم

وفيكم بارك الله

فضائح شيعية
محاضر]ة للشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله
صوتيا : https://www.rslan.org/mp33//1084-fadaehsheaa_01.mp3
مرئيا : https://www.rslan.org/wmv3//1084-fadaehsheaa_01.wmv

ربي يوفقكم ويسدد خطاكم
بارك الله فيك

الإصلاح يبدأ منا نحن يا إخوان 2024.

نطالب بالإصلاح وبالجديد ولكن يا إخوان بكل صراحة نسينا شيئ مهما هو إصلاح انفسنا نحن اولا . لقد كثرت في الآونة الأخيرة بعض المظاهر من

خلال بعض الردود من طرف بعض الزملاء في المنتدى تظهر اننا مازلنا نحتاج الى وقت طويل لإخراج المنظومة التربوية مما عليها الآن كيف تنجح

منظومتنا ومازل المعلم ينظر الى المدير على انه عدو والمدير ينظر الى المعلم على اساس انه عبد له . كيف ننجح ومازال المدير يرى الى الاستاذ المجاز

نظرة حقد لانه هذا الأخير مصنف احسن منه . كيف ننجح ومازل استاذ المتوسط ينتظر الى المعلم على انه لم يقدم ما يجب تقديمه لان التلاميذ الذين

ينتقلون الى المتوسط ضعاف المستوى كيف ننجح ومازال الاستاذ الثانوي يرى نفسه هوالمنقذ إذ بدونه لا تتحق المطالب . واذا تحدثا عن نظرة الأولياء

إلينا فالكلام يطول صدوقني لن ينجح اي اصلاح حتي يحترم كل منا الآخر .[/size]

هذا هو القانون الإلـهي : إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

هذا الرابط لدليل على ما قلته في احدى الردود
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=548142

ولكن هذه حقائق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soheibprof الجيريا
ولكن هذه حقائق

ولكن هل يمكن تغييرها ؟

هذا هو القانون الإلـهي : إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوز رشيد الجيريا
هذا هو القانون الإلـهي : إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

كلام منطقي 100/100

بارك الله فيك

سبحان الله على حسب ظني مستوى النقاش بين أفراد هذه الفئة يجب أن يكون متحضر كوننا نربي أجيالا أساتذة كنا ,مدراء,مستشارين تربويين …. هدانا الله.

بارك الله فيك

رائــد الإصلاح في الجزائر "الشيخ بيوض" 2024.

هذا الرابط من موقع "مزاب نت.كوم" للعلامة اللإباضي الشيخ بيوض
https://www.mzabnet.com/biod

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg biodadv.jpg‏ (47.8 كيلوبايت, المشاهدات 8)
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg biodadv.jpg‏ (47.8 كيلوبايت, المشاهدات 8)

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم …

المسالة عقائدية بحتة وليست مسالة انتخابات او تصويت او استطلاع ….و والاباضيين معروفين بعقيدتهم المجانبة لأهل السنة والجماعة كما لا يخفى…..
وعليه اخي الكريم لو تتكرم وتبين لنا عقيدة الشيخ ومنهجه …..من ثم نستطيع المواصلة ومناقشة الطرح ……………..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg biodadv.jpg‏ (47.8 كيلوبايت, المشاهدات 8)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله الجيريا
بسم الله الرحمن الرحيم

..و والاباضيين معروفين بعقيدتهم المجانبة لأهل السنة والجماعة كما لا يخفى…..

السلام عليكم

أريد أن أطرح عليك سؤالا فأجبني بما تعرف:

ماذا تعرف عن الدكتور يوسف القرضاوي؟؟؟؟

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg biodadv.jpg‏ (47.8 كيلوبايت, المشاهدات 8)

[align=center]أنتظر الإجابة يا سيادة المهاجر أم أن البحث عنه قد أرهقك كثيرًا[/align]

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg biodadv.jpg‏ (47.8 كيلوبايت, المشاهدات 8)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hadji_alger الجيريا
[align=center]أنتظر الإجابة يا سيادة المهاجر أم أن البحث عنه قد أرهقك كثيرًا[/align]

أسأل الله لك شفاء عاجلا وربي يهديك…….

اتمنى ان تجيبني عن استفساري الأول فالشخصيات لا تقدر بالاستفتاء وإنما يقدر بعلمه وسلامة معتقده وحبه للسنة ودعوته إليها…..

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg biodadv.jpg‏ (47.8 كيلوبايت, المشاهدات 8)

سبحان الله

سألك الرجل عن عقيدة الشيخ الذي كتبت عنه موضوعا فسألته عن الشيخ القرضاوي …

ما دخل هذا بذاك ؟ ، الشيخ الذي تكلمت عنه لم نسمع عنه سوى انه يتبع المذهب الاباضي ، وهو ليس من مذاهب أهل السنة و الجماعة الأربعة ،

فعلا نسأل لك الهداية .. و شيئا من العقل حتى تدرك ماذا تكتب ، و تعرف عمّا تكتب ..و ايضا كي تدافع عمّن تكتب بدون لف و لا دوران ، و لا بعقد مقارنات مضحكة ..

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg biodadv.jpg‏ (47.8 كيلوبايت, المشاهدات 8)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله الجيريا
أسأل الله لك شفاء عاجلا وربي يهديك…….

اتمنى ان تجيبني عن استفساري الأول فالشخصيات لا تقدر بالاستفتاء وإنما يقدر بعلمه وسلامة معتقده وحبه للسنة ودعوته إليها…..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaleddz. الجيريا
سبحان الله

سألك الرجل عن عقيدة الشيخ الذي كتبت عنه موضوعا فسألته عن الشيخ القرضاوي …

ما دخل هذا بذاك ؟ ، الشيخ الذي تكلمت عنه لم نسمع عنه سوى انه يتبع المذهب الاباضي ، وهو ليس من مذاهب أهل السنة و الجماعة الأربعة ،

فعلا نسأل لك الهداية .. و شيئا من العقل حتى تدرك ماذا تكتب ، و تعرف عمّا تكتب ..و ايضا كي تدافع عمّن تكتب بدون لف و لا دوران ، و لا بعقد مقارنات مضحكة ..

أطلب من الله الهداية لي ولكما ؟؟؟؟؟؟؟؟

أما سؤالي لك عن الشيخ القرضاوي فليس هروبا من السؤال كما تظن يا هذا , ولكن لأعلمك أن نائبه في الإتحاد العالمي للعلماء المسلمين , هو إباضي وهو مفتي السلطنة العمانية ** فضيلة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي حفظه الله ورعاه من حقد الحاقدين ومن أعداء الدين ** .
أتُـراه الشيخ القرضاوي لم يجد أحدا غيره من شيوخ المذاهب والعلماء ؟؟؟؟
أم أنك تعرف أكثر من الشيخ الفقيه ؟؟؟؟
ولم لا تراسل القرضاوي وتبث له اتهامك وبغضك من مذهب أهل الدعوة والإستقامة ( المذهب الإباضي ) ؟؟؟؟؟

………سلام

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg biodadv.jpg‏ (47.8 كيلوبايت, المشاهدات 8)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hadji_alger الجيريا
أطلب من الله الهداية لي ولكما ؟؟؟؟؟؟؟؟

أما سؤالي لك عن الشيخ القرضاوي فليس هروبا من السؤال كما تظن يا هذا , ولكن لأعلمك أن نائبه في الإتحاد العالمي للعلماء المسلمين , هو إباضي وهو مفتي السلطنة العمانية ** فضيلة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي حفظه الله ورعاه من حقد الحاقدين ومن أعداء الدين ** .
أتُـراه الشيخ القرضاوي لم يجد أحدا غيره من شيوخ المذاهب والعلماء ؟؟؟؟
أم أنك تعرف أكثر من الشيخ الفقيه ؟؟؟؟
ولم لا تراسل القرضاوي وتبث له اتهامك وبغضك من مذهب أهل الدعوة والإستقامة ( المذهب الإباضي ) ؟؟؟؟؟

………سلام

مازلت تهرب عن موضوعك للأسف…….

وانظر إلى استفتائك وماذا وضعت فيه من خيارات؟؟ ولكن للأسف لأنك تجهلها ولا تعرف عن رائد الأصلاح شيئا ؟؟ فذهبت ذات اليمين وذات الشمال…..

وهل سألتك عن القرضاوي أو خليل الإباضي ؟ وما دخلهم في الموضوع ؟؟

اترك الحيدة واعطنا معلومات عن صاحب الاستفتاء………….

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg biodadv.jpg‏ (47.8 كيلوبايت, المشاهدات 8)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله الجيريا
مازلت تهرب عن موضوعك للأسف…….

وانظر إلى استفتائك وماذا وضعت فيه من خيارات؟؟ ولكن للأسف لأنك تجهلها ولا تعرف عن رائد الأصلاح شيئا ؟؟ فذهبت ذات اليمين وذات الشمال…..

وهل سألتك عن القرضاوي أو خليل الإباضي ؟ وما دخلهم في الموضوع ؟؟

اترك الحيدة واعطنا معلومات عن صاحب الاستفتاء………….

أرى أن الإستفتاء قد أزعجك كثيرا فإذا أردت حذفه فأنا موافق , فلعلك لم تنتبه إلى أن الإستفتاء أغلقته العام الماضي ( 2024 ) فنحن الآن في نهاية 2024 فأفق من نومك يا هذا ؟؟؟؟

أما أنك تظنني أتهرب من أسئلتك فهي لا تفزعني كما تفزعك ……. فسأطلب منك أن تقرأ حياة الشيخ برَوية ولا تتعجل وعندما تنتهي سأزيدك إن لم تشفي غليلك …

فحياة الشيخ ابراهيم بيوض منقولة على موقع ويكيبيديا الموسوعة الحرة

https://ar.wikipedia.org/wiki/ط¥ط¨ط±ط§ظ‡ظٹظ……A3.D8.AA.D9.87

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg biodadv.jpg‏ (47.8 كيلوبايت, المشاهدات 8)

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اما عن رائد النهضة في الجزائر الشيخ ابراهيم بيوض فهو منظر المنهج الاباضي في الجزائر كما هو معروف وهو يقرر الاعتقاد واضحا في كتبه واقواله وحاله بحيث لم يخالف المنهج الاباضي قيد انملة ومنها
1 ـ عدم رؤية الله عز وجل يوم القيامة في الجنه من المؤمنين
2 ـ القول بخلق القرآن
3 ـ تكفير صاحب الكبيرة الا انهم اختلفوا هل هو كفر نعمة ام كفر خروج من الملة فذهب الشيخ بيوض الى كفر النعمة
وهذه الاقوال كلها مخالفة لعقيدة اهل السنة والجماعة دون استثناء ورحم الله الامام مالك حيث قال قولته المشهورة فيهم في المدونة الجزء الاول وفي القدرية فجمعهم في الحكم بقوله لانتزوج منهم ولا نعود مرضاهم ولا نصلي على موتاهم ولا يدفن في مقابر المسلمين . انتهى
هذا قول الامام مالك فيهم في المدونة من اراد الرجوع اليها
اما سؤال الاخ ان القرضاوي جعل نائبه الشيخ الخليلي المفتي العام لسلطنة عمان وهو على العقيدة الاباضية فالامر لايستغرب منه لانه ينادي بتقارب المذاهب وهو معروف عليه بل ذهب الى ابعد من ذلك وهو تقارب الاديان والله المستعان وهذا لايخفى على عاقل يريد الحق
اذن فالمنهج الاباضي مردود من اهل السنة دون تحفظ وهذا متواتر عندنا الامن جهل عقيدته فوزره على نفسه
اذن اذا كانت عقيدة الشيخ بيوض هذه فقد تكلم على هذه العقيدة الامام مالك رحمه الله وان اقتضى الامر نبطل عقيدة الاباضية نقطة نقطة بتوفيق من الله كما ردها علماؤنا منذ القدم والله الموفق ابو انس ربوح ميلود

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg biodadv.jpg‏ (47.8 كيلوبايت, المشاهدات 8)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hadji_alger الجيريا
أرى أن الإستفتاء قد أزعجك كثيرا فإذا أردت حذفه فأنا موافق , فلعلك لم تنتبه إلى أن الإستفتاء أغلقته العام الماضي ( 2024 ) فنحن الآن في نهاية 2024 فأفق من نومك يا هذا ؟؟؟؟

أما أنك تظنني أتهرب من أسئلتك فهي لا تفزعني كما تفزعك ……. فسأطلب منك أن تقرأ حياة الشيخ برَوية ولا تتعجل وعندما تنتهي سأزيدك إن لم تشفي غليلك …

فحياة الشيخ ابراهيم بيوض منقولة على موقع ويكيبيديا الموسوعة الحرة

https://ar.wikipedia.org/wiki/ط¥ط¨ط±ط§ظ‡ظٹظ……a3.d8.aa.d9.87

اقتباس:
إن لم تشفي

الصواب : إن لم تشف

الآن رجعت لرشدك……
لكننا لا نريد قراءة (الحياة) ولكن المهم في مثل هذه الأمور هو قراءة (العقائد) …لأن الأولى لا يمكن ان ننفرد بها في الحكم على أي شخص كان فهي لا تغني عن الثانية……..وكل شخص مهما علا قدره وغلا…فإنما تعرض عقيدته على الكتاب والسنة ومنهج سلف الامة ومنهم الأئمة الأربعة..فإن وافق اعتقاده اعتقادهم كان ذلك تزكية له ومنقبة ولو لم يعرفه أحد؟؟ واما من خالف اعتقاده اعتقادهم فلا يقبل منه خطاه ويرد عليه كائنا من كان…..فلا عاطفة ولا تعصب مع الحق…….

والشكر للاخ ميلود على توضيحه وإفادته

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg biodadv.jpg‏ (47.8 كيلوبايت, المشاهدات 8)

السلام إلى أخي مهاجر إلى الله أشكرك على سعة صدرك وقولك الرائع أن الشخص بعقيدته وليس بشخصه وإلى اخي أبا انس والله وفيت وكفيت في إجاباتك ووضحت الكثير اللهم اجعله في ميزان حسناتك اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآمين السلام

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg biodadv.jpg‏ (47.8 كيلوبايت, المشاهدات 8)

بوادر الإصلاح 2024.

“تنشر “الخبر” تعديلات وردت في مشروع “النظام الداخلي النموذجي للثانوية”، الذي أرسلت نسخ منه إلى مديري الثانويات عبر الوطن لإثرائه. وأدرج، لأول مرة، حقوق التلاميذ في النظام الداخلي بعدما كان يقتصر على ذكر واجباتهم فقط.

أبرز التعديلات الواردة في النظام الداخلي، تتوفر “الخبر” على نسخة منه، هي إجبار التلاميذ على ارتداء المئزر بكمين طويلين، أبيض للذكور ووردي للإناث، يعني إلغاء اللون الأزرق الذي فرضه الوزير الأسبق أبوبكر بن بوزيد، وألزمت التلميذات بمسك الشعر الطويل، وطرد كل تلميذة تستعمل المساحيق مهما كان نوعها.
ومنع النظام “منعا باتا” التلاميذ من إحضار الهاتف النقال وتوابعه، وكذا أجهزة التسجيل بالصورة والصوت إلى المؤسسة، وفي حالة المخالفة تحجز إلى نهاية السنة الدراسية، أما إذا ضبط التلميذ متلبسا بتسجيل موظفين أو تلاميذ يتعرض إلى إجراءات تأديبية أو متابعة قضائية.
وأفادت التعديلات أن “كل أنواع الغش ممنوعة (سواء كانت إعداد نسخ البحوث من الانترنت، استعمال الوثائق والاتصال بكل الوسائل أثناء الفروض والاختبارات)، كما أجبر التلاميذ على “الحضور إلى حرم الثانوية في هيئة محترمة وهندام لائق، ملائم ومحتشم، ويمنعون من اللباس القصير، السراويل القصيرة، القبعات والنظارات الشمسية، ويبقى ارتداء اللباس الرياضي فقط في حصص التربية البدنية”.
منع الأكياس والحقائب اليدوية
وأمر النظام الداخلي التلاميذ بـ”إحضار لوازمهم الدراسية” (كراريس، كتب ، أقلام، آلة حاسبة، البذلة الخاصة بالتربية البدنية) ومحفظة مدرسية، ومنعوا منعا باتا من إحضار الكيس والحقيبة اليدوية.
وأخلت إدارات الثانويات مسؤولياتها في حالة ضياع أشياء ذات قيمة (حلي، نقود..)، ومنع التلاميذ كذلك من “استهلاك اللبان داخل حرم المؤسسة، وتناول الطعام في قاعات الدراسة، وتعريضهم لعقوبات صارمة في حالة تعمدهم (التلاميذ) الإتلاف العمدي للمرافق والكتابة على الطاولات والجدران.
وضمن حقوق التلاميذ التي وردت، لأول مرة منذ الاستقلال في النظم الداخلية للمؤسسات التربوية، يملك “كل تلميذ متمدرس الحق في تلقي تعليم نوعي مطابق للمناهج الرسمية، يساعده على تطوير شخصيته وتحقيق مستوى ومؤهل معترف به”. كما يحق للتلاميذ الخضوع إلى “تقييم دوري هادف ومنتظم بأشكاله المختلفة، وفق مخطط التقويم الفصلي المصادق عليه، ويتولى الأستاذ (ة) المنسق تذكير التلاميذ به مع بداية كل فصل، مع الإبقاء على الاستجوابات الشفاهية فجائية”.
إلزام التلاميذ بالاحتفاظ بأوراق الفروض المحروسة
ويلزم الأساتذة بإشراك التلاميذ في “التصحيح الجماعي على السبورة، والاطلاع على أوراق الإجابة، مع الاحتفاظ بأوراق الفروض المحروسة والاستجوابات الكتابية”.
وللقضاء على الدروس الخصوصية “يحق للتلاميذ في المذاكرة والمراجعة في ساعات الفراغ وأثناء أوقات الدوام حسب خصوصية كل مؤسسة، ويقدّم لهم الدّعم والمعالجة البيداغوجية لتعزيز قدراتهم وإمكاناتهم، وحقهم أيضا في فترة زمنية بين الدوامين لا تقل عن ساعة (لتناول وجبة الغداء)”.
وذكرت التعديلات أن للتلميذ “حق العيش في جو هادئ وآمن كباقي أفراد المؤسسة، وعدم تعرضه لسوء المعاملة والعنف اللفظي والجسدي، واحترام رأيه وشخصه وكرامته، وتضمن له المساواة وتكافؤ الفرص”.
وفي محور “حركة وتنقل التلاميذ”، فمنح له “الحق في النقل المدرسي، عند مشاركتهم في النشاطات المبرمجة خارج المؤسسة (التظاهرات الثقافية والرياضية)، زيادة على التأمين المسبق، وكذا فترة استراحة مدتها 10 دقائق لدوام لا يقل عن 04 ساعات”.
منع التلاميذ من النشاط التجاري والسياسي
وأنهت التعديلات إلى أن “فترة استراحة الصباح تمتد من 9.55 سا إلى 10.05 سا، وفي هذه الفترة لا يسمح للتلاميذ بالمكوث في القاعات بل التوجه مباشرة إلى الساحة”، وأعلمت الأولياء أن “مسؤولية المؤسسة تنتهي عند مغادرة التلميذ حرم المؤسسة، فيما أبلغتهم بإنجاز المؤسسات بطاقة الحضور للوجبات الغذائية، وإمكانية (للأولياء) الاطلاع على حضور أبنائهم بطلب إلى مصلحة الاقتصاد”.
وفي شق “الوقاية الصحية”، فالتلاميذ لهم “الحق في الاستفادة من الحضور الدائم لممرضة في المؤسسة، وزيارة طبيب الصحة المدرسية، وحقهم أيضا في الاستقبال من طرف مستشار التوجيه والإرشاد المدرسي المتواجد بالمؤسسة”، أما في حالة “الشعور بمرض يجب على التلميذ تبليغ أوليائه عن طريق عضو من الإدارة وليس مباشرة”.
****** نقلا عن جريدة الخبر ليوم الأربعاء 18 جوان 2024

إن كان هذا صحيحا فهذا يبشر بالخير

الإصلاح بين المنظومتين المدرسية و الجامعية 2024.

أودَّ في هذه الفرصة أن أثير قضية تقلقني نهارا وتؤرقني ليلا ، تتعلق بمصير المنظومة التربوية والعملية التعليمية . وأعتقد أن تجربتي المتواضعة في الميدان والتي امتدت منذ 1990، أي على مدى عشرين عاما ، مدرِّسا في التعليم المتوسط ثم أستاذا جامعيا ، تسمح لي – على أقل تقدير- أن ألتقط أمثلة حية من نتائج التعليم إذا لم أكن قادرا على فلسته . وأكتفي هذه المرة بالنظام الجديد الذي يُروَّج له في الجامعة وهـو : نظام الـ (l m d).
أولا : نظام الامتحانات الجاري به العمل اليوم لا يعدو أن يكون سلسلة من التنازلات الشعبوية امتصاصا لغضب الرأي العام لدى الطلبة وتجنُّبا لما يمكن أن يثار من احتجاج أو تمرُّد ، وإلا لماذا نُجري امتحانيْن ثم امتحانا شاملا ثم استدراكا وكأننا نتصوَّر الطالب مسبقا بأنه في قاعة إنعاش ولا بد أن يستهلك ما يلزم من السيروم ؟
ثانيا : في البلدان المتطورة التي فكّرت في الـ(l m d). كانت الغاية المستهدفة عندهم أن يتحقق الانسجام بين عملية التكوين وما في السوق من نشاط اقتصادي مؤسَّس على قواعد مضبوطة وبعقود بين الجامعة وسائر المؤسسات عامة كانت أو خاصة .فهل نحن قادرون على تحقيق هدف مماثل في وضعية اقتصادية مضطربة يحرِّكها الريع أساسا ، ولا علاقة لها بالتنمية المستدامة كما المزعومة ؟
ثالثا: لا يخفى على عاقل هذا المستوى المخيف الذي يعاني منه الطالب المتخرج بعد أربع سنوات من الدراسة ليُرمى فريسة للبطالة . فكيف إذا هو لم يوفق بعد ثلاث سنوات بحكم النظام الجديد؟
ستزداد جحافل البطَّالين – بلا ريْب – وستزداد أعداد الأميين وأنصاف الأميين ، ولا ينفع يومها أن نزرع في الجامعة منظمات طلابية تتوزعها أحزاب سياسية لا همَّ لها إلا أن تلتقط ما يتساقط من مائدة السلطة ، أحزاب ومنظمات لا خير فيها إلا بزوالها من المشهد السياسي .
رابعا : لقد عرفتْ المنظومة التربوية سلسلة من الإصلاحات المتتالية : التعليم الكلاسيكي ثم الأساسي ثم التدريس بواسطة الأهداف ثم بواسطة الكفاءات ثم وصلنا إلى آخر موضة نتبنَّاها الـ(l m d). ولكن الغائب في كل هذه التجارب هو التقييم . لقد كنّا ولا نزال نقفز – دوما – من تجربة إلى أخرى دون تقييمها ، كمن يمشي في نفق مظلم يتعثَّر بين الصواب والخطأ .
خامسا :إن كثرة الإصلاحات وتواليها ، هي وحدها اعتراف ضمني أو صريح بالفشل ، إذ لا إصلاح إلا لما ثَبت فسادُه أصلا . أي أننا – في نهاية المطاف – نراوح في دائرة الرداءة منذ زمن ، ولا يمكن للرداءة أن تنتج غير الرداءة . ويكفي أن ننظر إلى مستويات الطلبة ، بل وإلى المؤطرين لهم من أولئك الذين تحملهم شهاداتهم ولا يحملونها . فأما الأسماء التي نجَتْ من فم العفريت والتي نقرأ لها في (أصوات الشمال) أو في غيرها فلعلّها ضاعفت جهودا تتجاوز بكثير ما تلقَّتْه في المنظومة التربوية .
سادسا :لا شك أنكم تلاحظون جميعا ما أصبحت عليه الدروس الخاصة ، وكأنها اعتراف آخر بفشل ما يجري في الدروس الرسمية الأساسية التي صارت ثانوية بالقياس إلى الموازية ، لأنها تمثل مرتَّبا شهريا مضمونا فلا تُلزم صاحبها بجهد كذلك الذي يبذله ليكسب سمعة ويجلب ربحا إضافيا من خارج المؤسسة .
فهل القائمون على التنظيم والتخطيط يفكرون حقا في مستقبل الأجيال الحاضرة والقادمة ؟ أو ليس من المقلق والمحزن ألاَّ نحوز مكانة محترمة في الترتيب العالمي بين الأمم ؟ أليس من الانحطاط الرهيب أن يعجز الدكتور في اللغة العربية وآدابها عن قراءة نص قراءة سليمة إذا طلب إليه أن يضبط أواخر الكلمات بالحركات ؟
إذا لم يكن كل هذا من الحقائق التي نعيشها ، فلا شك أني ممن " يرى الشوك في الورد ويعمى أن يرى فوقه الندى إكليلا " ، وحينئذ سأبذل ما في وسعي لأكون ممَّن يصطنعون التفاؤل .
لكن ما يبدو أكيدا أنه في حال تغيّر المسؤول ، سيأتي المسؤول الجديد بمشروع جديد ليترك بصماته ، وليس هذا بغريب . إذ ما المانع في بلد كان فيه لكل رئيس دستور ، من أن يكون لكل وزير مشروع ولا نملك نحن إلا أن ننساق وراء ((الشعار البديع الذي حوَّل الملايين إلى قطيع )) .

أشكرك أخي على الموضوع ولقد وضعت يدك على الجرح ولكن ما الحيلة وما السبيل لاصلاح الاصلاح والذي نراه تكسير لجهود الأمة .