الأصل الجرماني الهندوأوروبي للأمازيغ 2024.

لقد جاء العلماء و المتخصصين اللغويين بأدلة علمية قاطعة تبين أن الأمازيغ أبناء عم الجرمان

حيث اتفاق كل العلماء أن لغة الوندال هي نفسها تماما لغة الأمازيغ

كما أكد العلماء انه توجد تماثلات لغوية كثيرة جدا بين لغة أمازيغ و باقي اللغات الجرمانية الهندوأوروبية و أن هذه التامثلات اللغوية وصلت الى الألاف و الملايين مما يدل دلالة قاطعة دامغة أن الأمازيغ جزء من الشعوب الجرمانية الهندوأوروبية

سنقدم لكم أمثلة و نذكر أن الامثلة بالملايين

dafir الوراء أمازيغي و منه اشتق الفعل dfar أي اتبع / defira الواراء سويدي
taf مسك أخذ قبض أمازيغي / tapمسك أخذ قبض في مختلف اللغات الهندو أوروبية
dal يغطي أمازيغي / dult يغطي لثواني و لاتيفي
li يرتفع أمازيغي / lit يرتفع كرواتي و بولوني
gher ينادي أمازيغي / grr; gar ينادي سنسيكريتية و مختلف لغات جرمانية قديمة
li يبكي أمازيغي / liti يبكي كرواتي
res ينزل أمازيغي / risan ينزل ألمانية عليا قديمة
dar ينزل أمازيغي / tur ينزل نرويجي
gaz ينزل أمازيغي / gazta ينزل لثواني و لاتيفي
gen نوم أمازيغي / خوندن النوم فارسي الجذر هو khon
ghozif طويل أمازيغي / gazaf طويل فارسي
أوشاي( طويل أمازيغي/ usha الطويل سنسيكريتي
ri الحب أمازيغي / ri الحب سنسيكريتي
qas الحب أمازيغي / gesti الحب لاتيفي و كرواتي
asad بطل شجاع أمازيغي / sadu بطل شجاع سنسيكريتي
takasa العشب أمازيغي / gasa العشب سنسيكريتي
ga عمل فعل انتاج أمازيغي / gauti عمل انتاج فعل لاتيفي و لثواني
gora عمل . أتم امازيغي / gora عمل. أتم سويدي

aqaroرأس أمازيغي / kara رأس يوناني قديم
ighefرأس أمازيغي / kafoرأس يوناني قديم .kopf رأس ألماني
tamort البلد الارض التراب أمازيغي / mero البلد الارض التراب لغة قوطية
ldi جذب أمازيغي / leda جذب سويدي
ker يطير أمازيغي / kora يطير سويدي
fer يطير أمازيغي / fora يطير سويدي
fag يطير أمازيغي / fogio يطير لاتيني
kf يعطي أمازيغي / gif يعطي لغة قوطية
fk و bak يعطي أمازيغي / pakken يعطي هولاندي
ki يعطي أمازيغي / ge يعطي سويدي
fa يعطي أمازيغي / fa يعطي سويدي
ghraf يتجمد أمازيغي / grap يتجمد سويدي
ghan يربط أمازيغي /conou يربط لاتيني
kraf يربط أمازيغي / grap يربط سويدي
krad يربط أمازيغي / kord تعني في كل لغات اوروبية هندية الربط

zar ينظر امازيغي / zar ينظر روماني
ni ينظر أمازيغي / en ينظر لغات جرمانية قديمة
qalينظر أمازيغي / kolla ينظر سويدي
wali ينظر أمازيغي / wal ينظر لغات جرمانية قديمة
ghref يتجمد أمازيغي / grep يتجمد سويدي
ri أحب أمازيغي / ri احب سنسيكريتي و السنسيكريتية لغة جرمانية هندوأوروبية
gharينادي أمازيغي / gar ينادي سنسيكريتي ; و لغات جرمانية قديمة
rzem يفتح أمازيغي / razmotit يفتح كرواتي
ru يفتح أمازيغي / re يفتح لغات جرمانية قديمة
ldi يفتح أمازيغي / leda يفتح سويدي
ghen يربط أمازيغي / cono يربط لاتيني
kref يربط أمازيغي / krep يربط لثواني و لاتيفي
kred يربط أمازيغي / kord يربط في مختلف لغات جرمانيةهندواروبية
rno زاد امازيغي / rana زاد سويدي
li يبكي أمازيغي / lit يبكي كرواتي
li يرتفع أمازيغي / lit يرتفع كرواتي و لثواني و لاتيفي

dam يأخذ أمازيغي / domat يأخذ لثواني . domar يأخذ برتغالي
bagh يأخذ أمازيغي / paccare يأخذ لاتيني
mdu ينهي أمازيغي / motat ينهي أمازيغي
fak ينهي أمازيغي/pakken ينهي هولاندي
KFO ينهي أمازيغي/ ecfio ينهي لاتيني
gri ينهي أمازيغي / gora ينهي سويدي
ker يطير أمازيغي / kora يطير سويدي
fer يطير أمازيغي / fora يطير سويدي
feg يطير أمازيغي / fogio يطير لاتيني
ghred ينهي أمازيغي / gartit ينهي لاتيفي و لثواني
rgal غلق سد أمازيغي / regla غلق سد سويدي
rgalيهرب أمازيغي / regla يهرب سويدي
rar يلعب أمازيغي / roren يلعب ألمانيةعليا قديمة
dal يلعب أمازيغي / dal يلعب سنسيكريتي
bor يحفر أمازيغي / borra يحفر سويدي
ghiz يحفر أمازيغي / kiza يحفر لاتيفي
fred يكنس أمازيغي / bred يكنس سويدي
abrid طريق أمازيغي / fred طريق نرويجي
itri نجم أمازيغي / tara نجم سنسيكريتي
dmu يفكر أمازيغي / domat يفكر لثواني و لاتيفي
rdu يفكر أمازيغي / reten يفكر ألماني
del يغطي أمازيغي / dulti يغطي لاتيفي و لثواني

KER ينهض أمازيغي / KURTI ينهض لثواني

WAT يضرب أمازيغي / WAT يضرب لغات جرمانية قديمة

SOM يمص أمازيغي / SOMO يمص لاتيني

NEGH يقتل أمازيغي / NEK يقتل لاتيني و سنسيكريتي

UCHEF يشكل شكلا أمازيغي / SHEFEN يشكل شكلا ألماني

TIGHIT القطرة أمازيغي / GE القطرة سويدي و سنسيكرريتي

GAM نما أمازيغي / GOMAT نما لغة بالية ( لغة هندية قديمة )

DWEL نما أمازيغي / DVEL نما سنسيكريتي V ينطق في سنسيكريتية ما بين W .و V

NIR يوجه أمازيغي / NR يوجه سنسيكريتي

NOM تعود أمازيغي / NEM تعود لثواني و لاتيفي

FRU يختار أمازيغي / FORA يختار سويدي

DGHER يختار أمازيغي / UDKER يختار سنسيكريتي

LDI سحب جذب أمازيغي / LEDA سحب جذب سويدي

.و الامثلة بالملايين

beeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee eeeeeeeeeeeeekhhhhhhhhhhhhhhh

مقارنات متعسفة و منهجية خاطئة… الأمازيغة بلغاتها و لهجاتها هي فرع من اللغات الأفروآسيوية باتفاق المختصين، و التشابه في جذور الكلمات (مع بعض التصرف و الحذف و التلفيق) ممكن بين جميع اللغات… أما المقارنة العلمية فهي التي تقوم على الشمولية ، أي على المعجم و النحو و الصرف و الاشتقاق و غيرها من خصائص اللغة…

و بخصوص الوندال ، فقد كان لهم مرور عابر في شمال افريقيا و لم يكن لهم الوزن الديموغرافي الكافي لإحداث تأثير ثقافي و لغوي على الأمازيغ الذين يمتد وجودهم في شمال افريقيا لقرون عديدة و يذكرهم التاريخ قبل أن يظهر للجرمان كلهم أي أثر…

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus الجيريا
مقارنات متعسفة و منهجية خاطئة… الأمازيغة بلغاتها و لهجاتها هي فرع من اللغات الأفروآسيوية باتفاق المختصين، و التشابه في جذور الكلمات (مع بعض التصرف و الحذف و التلفيق) ممكن بين جميع اللغات… أما المقارنة العلمية فهي التي تقوم على الشمولية ، أي على المعجم و النحو و الصرف و الاشتقاق و غيرها من خصائص اللغة…

و بخصوص الوندال ، فقد كان لهم مرور عابر في شمال افريقيا و لم يكن لهم الوزن الديموغرافي الكافي لإحداث تأثير ثقافي و لغوي على الأمازيغ الذين يمتد وجودهم في شمال افريقيا لقرون عديدة و يذكرهم التاريخ قبل أن يظهر للجرمان كلهم أي أثر…

من يقول انها مقارنة تعسفية اقول له ان ردك تعسفي اكثر لا اثر لاسلوب النقاش والحوار فيه وكذلك ردك يعتبر مجرد وجهة نظر لا دليل له في الحفائق العلمية الرجاء التركيز على المصادر العلمية والتاريخية في الردود وشكرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammed25 الجيريا
من يقول انها مقارنة تعسفية اقول له ان ردك تعسفي اكثر لا اثر لاسلوب النقاش والحوار فيه وكذلك ردك يعتبر مجرد وجهة نظر لا دليل له في الحفائق العلمية الرجاء التركيز على المصادر العلمية والتاريخية في الردود وشكرا

لا بأس، حتى تدرك جيدا ما أقصده إقرأ كتاب "الأمازيغ عرب عاربة" للكاتب عثمان سعدي، و ستجده يستخدم نفسية المنهجية في المقارنة التعسفية بوضعه لقائمة طويلة من المفردات لإثبات أن الأمازيغ عرب و أن الأمازيغية من اللهجات العربية القديمة…

أي أن نفس الأسلوب يستخدم لإثبات فرضيتين متعارضتين، و في كلتا الحالتين نجد النفس الإيديولوجي طاغيا و موجها لنتيجة البحث سلفا، أي التعامل مع الأدلة بشكل انتقائي و موجه… و الفرضية لا تصير حقيقة ثابتة إلا إذا استطاعت أن ترد بشكل مقنع على الاعتراضات و تعطي لنا تصورا قادرا على احتواء المعطيات الآخرى التي لها علاقة بالموضوع… و في حالة فرضية الأصول الجرمانية أو الأوروبية للأمازيغ التي كان من أوائل من حاول طرحها هم بعض كتاب الانثروبولوجية الاستعمارية مثل ستيفان غزال نجد أن كل الأدلة التاريخية (المكتوبة و الآثارية) و الإثنوغرافية و الجينية تبطل تماما هذه الفرضية، ناهيك عن الأدلة اللسانية نفسها و التي يمكن لك أن تعرف رأي جمهور المختصين حولها بقراءة أي مقال موسوعي عن اللغة الأمازيغية أو علم تصنيف اللغات و مبادئه…

و لنأخذ مثلا الدليل الجيني : فالمعطيات التي لدينا تشير كلها إلى الأصل الإفريقي للأمازيغ و لا يوجد في الحوض الجيني الشمال افريقي سوى نسبة ضئيلة جدا من المحددات الجينية الأوروبية و التي لا تعني بالضرورة أنها وندالية الأصل …

أما من وجهة نظر التاريخ فالمعروف هو أن مرور الوندال بالشمال الافريقي (في القرن الخامس للميلاد) اقتصر على الشريط الساحلي، و كان في جملته وجيزا و انتهى بهم في تونس حاليا ثم في صقلية و سردينيا ، أي أنه لم يعمر طويلا و لم يشمل سوى أجزاء بسيطة من الشمال الافريقي … في حين أن وجود الأمازيغ أقدم بكثير من ذلك ، فمنهم من حكم مصر الفرعونية و أخبارهم قبل و أثناء التواجد الروماني لا حصر لها، أي أن ذكرهم و آثارهم في التاريخ تسبق ظهور الوندال بقرووووووون … و هذا من بديهيات التاريخ القديم ، فأين التعسف في كلامي، و هل من تعسف أكثر من تجاهل حقائق التاريخ لتقديم فرضية يتم ترديدها غالبا لأسباب إيديولوجية و وفقا لمنهجية غير علمية، تتعامى عن كل الأدلة الصارخة التي تلغي هذا الفرض…

مرة أخرى أدعوك لقراءة كتاب الدكتور عثمان سعدي لترى بنفسك كيف أن نفس المنهجية تستخدم لإثبات فرضية مناقضة تماما لفرضية الأصل الجرماني، ثم ارجع لمقال الويكيبيديا (الانجليزية) عن االأمازيغية…

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus الجيريا
لا بأس، حتى تدرك جيدا ما أقصده إقرأ كتاب "الأمازيغ عرب عاربة" للكاتب عثمان سعدي، و ستجده يستخدم نفسية المنهجية في المقارنة التعسفية بوضعه لقائمة طويلة من المفردات لإثبات أن الأمازيغ عرب و أن الأمازيغية من لهجاتها القديمة…

أي أن نفس الأسلوب يستخدم لإثبات فرضيتين متعارضتين، و في كلتا الحالتين نجد النفس الإيديولوجي طاغيا و موجها لنتيجة البحث سلفا، أي التعامل مع الأدلة بشكل انتقائي و موجه… و الفرضية لا تصير حقيقة ثابتة إلا إذا استطاعت أن ترد بشكل مقنع على الاعتراضات و تعطي لنا تصورا قادرا على احتواء المعطيات الآخرى التي لها علاقة بالموضوع… و في حالة فرضية الأصول الجرمانية أو الأوروبية للأمازيغ التي كان من أوائل من حاول طرحها هم بعض كتاب الانثروبولوجية الاستعمارية مثل ستيفان غزال نجد أن كل الأدلة التاريخية (المكتوبة و الآثارية) و الإثنوغرافية و الجينية تبطل تماما هذه الفرضية، ناهيك عن الأدلة اللسانية نفسها و التي يمكن لك أن تعرف رأي جمهور المختصين حولها بقراءة أي مقال موسوعي عن اللغة الأمازيغية أو علم تصنيف اللغات و مبادئه…

و لنأخذ مثلا الدليل الجيني : فالمعطيات التي لدينا تشير كلها إلى الأصل الإفريقي للأمازيغ و لا يوجد في الحوض الجيني الشمال افريقي سوى نسبة ضئيلة جدا من المحددات الجينية الأوروبية و التي لا تعني بالضرورة أنها وندالية الأصل …

أما من وجهة نظر التاريخ فالمعروف هو أن مرور الوندال بالشمال الافريقي (في القرن الخامس للميلاد) اقتصر على الشريط الساحلي، و كان في جملته وجيزا و انتهى بهم في تونس حاليا ثم في صقلية و سردينيا ، أي أنه لم يعمر طويلا و لم يشمل سوى أجزاء بسيطة من الشمال الافريقي … في حين أن وجود الأمازيغ أقدم بكثير من ذلك ، فمنهم من حكم مصر الفرعونية و أخبارهم قبل و أثناء التواجد الروماني لا حصر لها، أي أن ذكرهم و آثارهم في التاريخ تسبق ظهور الوندال بقرووووووون … و هذا من بديهيات التاريخ القديم ، فأين التعسف في كلامي، و هل من تعسف أكثر من تجاهل حقائق التاريخ لتقديم فرضية يتم ترديدها غالبا لأسباب إيديولوجية و وفقا لمنهجية غير علمية، تتعامى عن كل الأدلة الصارخة التي تلغي هذا الفرض…

مرة أخرى أدعوك لقراءة كتاب الدكتور عثمان سعدي لترى بنفسك كيف أن نفس المنهجية تستخدم لإثبات فزضية مناقضة تماما لفرضية الأصل الجرماني، ثم ارجع لمقال الويكيبيديا (الانجليزية) عن االأمازيغية…

السلام عليكم أخي "سيريس " اتمنى أن تكون بألف خير . تناقشنا مسبقا في موضوع تاريخي يتعلق بمعركة زاما قبل ان اغير اسم عضويتي, و أسعدني كثيرا النقاش معك.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليـــــد الجيريا
السلام عليكم أخي "سيريس " اتمنى أن تكون بألف خير . تناقشنا مسبقا في موضوع تاريخي يتعلق بمعركة زاما قبل ان اغير اسم عضويتي, و أسعدني كثيرا النقاش معك.

و عليكم السلام و رحمة الله ، مرحبا أخي الوليد. و شكرا على سؤالك عن حالي … أنا بخير و الحمد لله و اتمنى أن يشملنا الله جميعا بنعمه و رحمته و فضله… نعم ، أتذكر ذلك النقاش عن معركة زاما و لقد استفدت منه كثيرا ، و من جميل كرمك و سعة صدرك أنك سررت به رغم أسلوبي الحاد في بعض الأحيان … شكرا على مرورك الطيب و أتمنى أن نستمع إلى رأيك حول فرضية الأصل الجرماني للأمازيغ…

سبحان الله الواقع اللغوي يقول أن الأمازيغ أشد جرمانية من الجرمان أنفسهم حيث الواقع اللغوي يقول ثمة الملايين و الملايير من الكلمات المشتركة بين لغة أمازيغية و اخواتها من لغات جرمانية هندوأوروبية

أما الكتب الصفراء و الخرائط البنفسجية فدعوهم يحلمون ان لغة الأمازيغ لغة زنجية و حامية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus الجيريا
لا بأس، حتى تدرك جيدا ما أقصده إقرأ كتاب "الأمازيغ عرب عاربة" للكاتب عثمان سعدي، و ستجده يستخدم نفسية المنهجية في المقارنة التعسفية بوضعه لقائمة طويلة من المفردات لإثبات أن الأمازيغ عرب و أن الأمازيغية من اللهجات العربية القديمة…

أي أن نفس الأسلوب يستخدم لإثبات فرضيتين متعارضتين، و في كلتا الحالتين نجد النفس الإيديولوجي طاغيا و موجها لنتيجة البحث سلفا، أي التعامل مع الأدلة بشكل انتقائي و موجه… و الفرضية لا تصير حقيقة ثابتة إلا إذا استطاعت أن ترد بشكل مقنع على الاعتراضات و تعطي لنا تصورا قادرا على احتواء المعطيات الآخرى التي لها علاقة بالموضوع… و في حالة فرضية الأصول الجرمانية أو الأوروبية للأمازيغ التي كان من أوائل من حاول طرحها هم بعض كتاب الانثروبولوجية الاستعمارية مثل ستيفان غزال نجد أن كل الأدلة التاريخية (المكتوبة و الآثارية) و الإثنوغرافية و الجينية تبطل تماما هذه الفرضية، ناهيك عن الأدلة اللسانية نفسها و التي يمكن لك أن تعرف رأي جمهور المختصين حولها بقراءة أي مقال موسوعي عن اللغة الأمازيغية أو علم تصنيف اللغات و مبادئه…

و لنأخذ مثلا الدليل الجيني : فالمعطيات التي لدينا تشير كلها إلى الأصل الإفريقي للأمازيغ و لا يوجد في الحوض الجيني الشمال افريقي سوى نسبة ضئيلة جدا من المحددات الجينية الأوروبية و التي لا تعني بالضرورة أنها وندالية الأصل …

أما من وجهة نظر التاريخ فالمعروف هو أن مرور الوندال بالشمال الافريقي (في القرن الخامس للميلاد) اقتصر على الشريط الساحلي، و كان في جملته وجيزا و انتهى بهم في تونس حاليا ثم في صقلية و سردينيا ، أي أنه لم يعمر طويلا و لم يشمل سوى أجزاء بسيطة من الشمال الافريقي … في حين أن وجود الأمازيغ أقدم بكثير من ذلك ، فمنهم من حكم مصر الفرعونية و أخبارهم قبل و أثناء التواجد الروماني لا حصر لها، أي أن ذكرهم و آثارهم في التاريخ تسبق ظهور الوندال بقرووووووون … و هذا من بديهيات التاريخ القديم ، فأين التعسف في كلامي، و هل من تعسف أكثر من تجاهل حقائق التاريخ لتقديم فرضية يتم ترديدها غالبا لأسباب إيديولوجية و وفقا لمنهجية غير علمية، تتعامى عن كل الأدلة الصارخة التي تلغي هذا الفرض…

مرة أخرى أدعوك لقراءة كتاب الدكتور عثمان سعدي لترى بنفسك كيف أن نفس المنهجية تستخدم لإثبات فرضية مناقضة تماما لفرضية الأصل الجرماني، ثم ارجع لمقال الويكيبيديا (الانجليزية) عن االأمازيغية…

يثبت الفحص الجيني ان الامازيغ من السلالة الافريقية e اما عن وجود مفردات جرمانية فهو ممكن جدا لان اغلب الامازيغ سلالتهم الانثوية اورواسيوية لا اقصد بانهم تاثروا بالوندال و انما التاثير قديم جدا
اما عن خزعبلات عثمان سعدي فوجود مفردات في جنوب اليمن تتشابه مع بعض المفردات الامازيغية فاظن ان ذلك يرجع الى قرب منطقة اليمن من القرن الافريقي حيث توجد اللغات الكوشية و التي هي اخت للغة الامازيغية اي انهما لغات افرواسيوية

ملايير و ملايين من الكلمات المشتركة بين لغة أمازيغية و اخواتها من اللغات الجرمانية الهندو أوروبية مما يدل أن لغة الأمازيغ هي لغة جرمانية هندوأوروبية

رغم هذه الادلة العلمية القاطعة الدامغة ما زال هناك موهوسسين يقولون ان لغة الأمازيغ لغة أفرو أسياوية و لغة حامية لكن فندعهم يحلمون كما يشاؤون طالما الواقع اللغوي يخبرنا بملايير و ملايين من الكلمات المشتركة بين أمازيغية و اخواتها من لغات جرمانية هندوأوروبية مما يدل دلالة علمية قاطعة أن الأمازيغ أشد جرمانية من الجرمان أنفسهم

ناهيك عن وجود ادلة بشرية تؤكد صلة الأمازيغ بالجرمان فلا ننسى أن 40 بالمئة من الأمازيغ شقر كأنهم من سكان النرويج و السويد
و 30 بالمئة من الأمازيغ ليسوا بشقر لكنهم شديدي بياض البشرة كأنهم غير الشقر من الجرمان اللذين يتميزون ببياض الناصع

و 30 بالمئة من الأمازيغ سمر و هم أمازيغيين جرمانين اصليين فلا ننسى ان شمال الهند و سكان باكستان و افغنستان و ايران و بنغلاداش يكثر فيهم السمر و هم يتكلمون لغات جرمانية هندوأوروبية ناهيك عن وجود سمر في اوروبا مثل في ليطاليا و اليونان و اسبانيا و بريطانيا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus الجيريا
و عليكم السلام و رحمة الله ، مرحبا أخي الوليد. و شكرا على سؤالك عن حالي … أنا بخير و الحمد لله و اتمنى أن يشملنا الله جميعا بنعمه و رحمته و فضله… نعم ، أتذكر ذلك النقاش عن معركة زاما و لقد استفدت منه كثيرا ، و من جميل كرمك و سعة صدرك أنك سررت به رغم أسلوبي الحاد في بعض الأحيان … شكرا على مرورك الطيب و أتمنى أن نستمع إلى رأيك حول فرضية الأصل الجرماني للأمازيغ…

اعذرني اخي الكريم على الرد المتأخر, و ذلك بسبب المشاكل التقنية التي يعاني منها مدونة الجيريا.

عموما حين أتناقش مع الغير , تكون غايتي القصوى هي الاستفادة بأكبر قدر ممكن, عكس البعض الذي يجادل ليغلب أو يُغلب. كما أنني قد لاحظت في ردودك أنها ردود أكاديمية منهجية, و قد استفدت منها كثيرا, بالرغم من بعض الشحنات التي اعتبرها مفيدة لأنها تضفي بعض التوابل على النقاش.
لقد هجرت قسم تاريخ الجزائر منذ مدة طويلة بسبب تحوله الى قدح و شتم بين العرب و الامازيغ, و الردود تكون عادة في قمة الانحطاط من الجانبين, و يمكن العودة الى قراءة بعض ردود الاعضاء للتأكد. لكن حين قرأت ردك تذكرت موضوعي المتعلق بمعركة زاما 202 ق.م و ترجيح ماسينيسا كفة الانتصار الى الرومان.

على العموم اتمنى ان يتم ادراج مواضيع مفيدة عن تاريخ الجزائر , لأن لنا تاريخا عريقا وجب دراسته من أجل الاستفادة من اخطاء الماضي. و كما يقال: " من لا يقرأ التاريخ محكوم عليه باعادته ", و أخشى ان يعود التاريخ يوما بحجة حماية الاقليات كما يقوم به حاليا المدعو فرحات مهني[/.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شكرون الجيريا
ملايير و ملايين من الكلمات المشتركة بين لغة أمازيغية و اخواتها من اللغات الجرمانية الهندو أوروبية مما يدل أن لغة الأمازيغ هي لغة جرمانية هندوأوروبية

رغم هذه الادلة العلمية القاطعة الدامغة ما زال هناك موهوسسين يقولون ان لغة الأمازيغ لغة أفرو أسياوية و لغة حامية لكن فندعهم يحلمون كما يشاؤون طالما الواقع اللغوي يخبرنا بملايير و ملايين من الكلمات المشتركة بين أمازيغية و اخواتها من لغات جرمانية هندوأوروبية مما يدل دلالة علمية قاطعة أن الأمازيغ أشد جرمانية من الجرمان أنفسهم

ناهيك عن وجود ادلة بشرية تؤكد صلة الأمازيغ بالجرمان فلا ننسى أن 40 بالمئة من الأمازيغ شقر كأنهم من سكان النرويج و السويد
و 30 بالمئة من الأمازيغ ليسوا بشقر لكنهم شديدي بياض البشرة كأنهم غير الشقر من الجرمان اللذين يتميزون ببياض الناصع

و 30 بالمئة من الأمازيغ سمر و هم أمازيغيين جرمانين اصليين فلا ننسى ان شمال الهند و سكان باكستان و افغنستان و ايران و بنغلاداش يكثر فيهم السمر و هم يتكلمون لغات جرمانية هندوأوروبية ناهيك عن وجود سمر في اوروبا مثل في ليطاليا و اليونان و اسبانيا و بريطانيا

ألا ترى أخي أنك قد ذهبت بعيدا في تحليلك هذا؟ يعني الأمازيغ 70 بالمئة جرمان , و الثلاثين بالمئة الباقية هنود أصلهم جرماني يعني 100 ألمان, الا العرب فلا صلة لهم بالأمازيغ رغم التصاهر الذي حصل طوال 1300 سنة.

" نسقصيك: تعرف تهدر الالمانية؟ راني حاب نتعلمها."

عجيب أمركم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شكرون الجيريا
سبحان الله الواقع اللغوي يقول أن الأمازيغ أشد جرمانية من الجرمان أنفسهم حيث الواقع اللغوي يقول ثمة الملايين و الملايير من الكلمات المشتركة بين لغة أمازيغية و اخواتها من لغات جرمانية هندوأوروبية

أما الكتب الصفراء و الخرائط البنفسجية فدعوهم يحلمون ان لغة الأمازيغ لغة زنجية و حامية

يا رجل ، إني أرى أن الحماس قد أخذ منك مبلغا …

القليل من الموضوعية و العقلانية… فالمعجم الآمازيغي لا يتجاوز المئة ألف كلمة ، لأن اللغة الآمازيغية ظلت لغة غير مكتوبة لمدة طويلة من التاريخ، و حتى رقم 100.000 هو رقم كبير جدا بالنسبة لأي معجم… أما الملايين و الملايير من الكلمات فلا توجد في أي لغة في العالم…

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم.888 الجيريا
يثبت الفحص الجيني ان الامازيغ من السلالة الافريقية e اما عن وجود مفردات جرمانية فهو ممكن جدا لان اغلب الامازيغ سلالتهم الانثوية اورواسيوية لا اقصد بانهم تاثروا بالوندال و انما التاثير قديم جدا
اما عن خزعبلات عثمان سعدي فوجود مفردات في جنوب اليمن تتشابه مع بعض المفردات الامازيغية فاظن ان ذلك يرجع الى قرب منطقة اليمن من القرن الافريقي حيث توجد اللغات الكوشية و التي هي اخت للغة الامازيغية اي انهما لغات افرواسيوية

نعم كلامك صحيح إلى حد كبير، بالرغم من أنني لم أطلع على أي بحث يذكر أن أغلب الأمازيغ ذوو سلالة أنثوية أورواسيوية، و لكن من المؤكد أن الحوض الجيني لسكان شمال افريقيا كان أكثر تأثرا بالصفات الأورواسيوية… و إلى يومنا هذا لازلنا لا نعرف على وجه التحديد و بدقة أصول الأمازيغ و لغتهم، فنحن نعرف أن المنطقة عرفت عدة هجرات و ثقافات منذ آلاف السنين ، و أن هذا الهجرات كانت من نفس القارة لكننا لا نملك معطيات كافية لنعرف بالدقة حجم التأثير الثقافي و الديموغرافي و الجيني لهذه الهجرات قبل تزايد الاحتكاك بشعوب البحر الأبيض ، و بالتالي ليس من السهل الخروج حاليا بتقييم دقيق حول حجم التأثيرات الجينية لمختلف الروافد التي ساهمت في تشكيل الحوض الجيني الأمازيغي، مع التحفظ على التسمية نفسها لأن تصور النقاء العرقي هو مجرد خرافة… هذا من منظور علم الجينات ،،،

أما من منظور الانثروبولوجيا الثقافية ففرضية الأصول الجرمانية لا تستقيم أيضا ، لأنها تستلزم ان نتصور اختفاء مفاجئ لشعب و حلول شعب آخر محله، مع احتفاظ هذا الآخير بكثير من العناصر الثقافية للشعب الأول و تخليه غير المفهوم لعناصره الثقافية، أي اختفاء شعب ليتقمص شعب آخر ثقافته و شخصيته… و هذا لا يحدث حتى في روايات الخيال العلمي.

بخصوص فرضيات عثمان سعدي فهي أيضا تقوم على التعسف و التلفيق و طي المسافات و تجاهل الثغرات و الاختلافات، و التشابه في بعض الكلمات وارد من باب الصدفة أو التأثير المتبادل أو الأصول البعيدة، و نفس المنهجية المضحكة اعتمدها أحدهم ليخرج علينا ببرنامج تلفزيوني عن الأصول العربية للغة الإنجليزية، التي هي إحدى اللغات الجرمانية، و هذه مفارقة مضحكة فعلا …

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شكرون الجيريا
…..مما يدل دلالة علمية قاطعة أن الأمازيغ أشد جرمانية من الجرمان أنفسهم

ناهيك عن وجود ادلة بشرية تؤكد صلة الأمازيغ بالجرمان فلا ننسى أن 40 بالمئة من الأمازيغ شقر كأنهم من سكان النرويج و السويد
و 30 بالمئة من الأمازيغ ليسوا بشقر لكنهم شديدي بياض البشرة كأنهم غير الشقر من الجرمان اللذين يتميزون ببياض الناصع

و 30 بالمئة من الأمازيغ سمر و هم أمازيغيين جرمانين اصليين فلا ننسى ان شمال الهند و سكان باكستان و افغنستان و ايران و بنغلاداش يكثر فيهم السمر و هم يتكلمون لغات جرمانية هندوأوروبية ناهيك عن وجود سمر في اوروبا مثل في ليطاليا و اليونان و اسبانيا و بريطانيا

بداية أدعوك لزيارة السويد و النرويج حتى يزول عنك وهم ما ذكرته من أن 40% من الأمازيغ شقر على صفة الشعوب الاسكندنافية…

و لست أرغب في الرد المفصل و ترديد البديهيات، لكنني أدعوك مرة أخرى للتحلي بالدقة و الموضوعية و عدم تجاهل و إلغاء الفوارق الشاسعة و ترديد معلومات خاطئة و عبارات غير دقيقة، فالقول مثلا أن سكان شمال الهند و باكستان و إيران و بنغلادش يتحدثون لغات جرمانية غير صحيح على الإطلاق، فاللغات الجرمانية فرع و ليست أصلا للغات الهندوأوروبية …

علاج المحسود بطرقتين هما الأصل في العلاج . 2024.

يتم علاج المحسود بطرقتين هما الأصل في العلاج وطرق أخرى ابتدعها العوام أذكر بعضا منها وأبداء بالأصل .

اغتسال المحسود بغسل العائن :
وتستخدم هذه الطريقة إذا عرف الحاسد ، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا " رواه مسلم في صحيحه " ، وعَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ يُؤْمَرُ الْعَائِنُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ الْمَعِينُ . رواه أبو داود

علاج المحسود بالرقية:
إذا لم يعرف العائن أو تحرج من مصارحته ، نلجأ إلى رقية المحسود بالرقى والتحصينات الشرعية : أخرج مسلم في صحيحه عن حُصَيْن بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ أَيُّكُمْ رَأَى الْكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ البَارِحَةَ قُلْتُ أَنَا ثُمَّ قُلْتُ أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلاةٍ وَلَكِنِّي لُدِغْتُ قَالَ فَمَاذَا صَنَعْتَ قُلْتُ اسْتَرْقَيْتُ قَالَ فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ قُلْتُ حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ الشَّعْبِيُّ فَقَالَ وَمَا حَدَّثَكُمُ الشَّعْبِيُّ قُلْتُ حَدَّثَنَا عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ الاسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ لا رُقْيَةَ إلا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ . وعند مسلم عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ .
رقية للعين

" لا إلهَ إلاَّ اللهُ العَظيمُ الحليمُ ، لا إلهَ إلاّ اللهُ ربُّ العرْشِ العظيمُ ، لا إلهَ إلاّ اللهُ ربُّ السمواتِ وربُّ الأرْضِ ، وربُّ العرْشِ الكريم .
" بِسَّمِ اللهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسمِهِ شَيءٌ في الأرْضِ ولا في السَّماءِ وهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم " ثلاثاً
" أعوذُ بكلِمَاتِ اللهِ التامَّاتِ مِنْ شرِّ مَا خَلقَ "
" أعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التّامات مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وشَرّ عِبَادِهِ ، ومِنْ هَمَزَاتِ الشّيَاطِينِ وأَنْ يَحْضُرُونِ "
" أعـوذُ بكلماتِ اللهِ التامّةِ , من كلِّ شيطانٍ وهـامّةِ , ومن كلِّ عينٍ لامّـة .
" أعوذُ بِكلِمَاتِ اللهِ التامَّاتِ الَّتِي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجِرٌ ، مِنْ شرِّ ما خَلقَ وبَرَأَ وذرَأَ ومِنْ شَرِّ ما يَنزِلُ مِنْ السَّماءِ ، ومِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا ، ومِنْ شَرِّ ما ذَرأَ في الأرَضِ ومِنْ شَرِّ ما يَخْرُجُ مِنْهَا ، ومِنْ شرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ والنَّهَارِ ، ومِنْ شرِّ كلِّ طَارقٍ إلاّ طَارقاً يَطرُقُ بِخَيْرٍ يا رَحْمَن "
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
" بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم "
" الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرّحْمنِ الرّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ * إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ "
" الَمَ * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِين * الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * والّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ "[البقرة 1-4]
" يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلّمَا أَضَآءَ لَهُمْ مّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَآءَ اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " [البقرة 20]
"قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبّكَ يُبَيّن لّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَآءُ فَاقِعٌ لّوْنُهَا تَسُرّ النّاظِرِينَ[البقرة: 69]
" وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " [البقرة: 109]
" اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لّهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَن ذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيّ الْعَظِيمُ " [البقرة 255]
" آمَنَ الرّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رّبّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير * لاَ يُكَلّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقـَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ " [البقرة 285- 286]

و هل يوجد طريقة لاعرف بها من يحسدني فانا اشك بالكثيرين و هل يمكن الاصابة باكثر من عين دفعة واحدة


" لا إلهَ إلاَّ اللهُ العَظيمُ الحليمُ ، لا إلهَ إلاّ اللهُ ربُّ العرْشِ العظيمُ ، لا إلهَ إلاّ اللهُ ربُّ السمواتِ وربُّ الأرْضِ ، وربُّ العرْشِ الكريم .
" بِسَّمِ اللهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسمِهِ شَيءٌ في الأرْضِ ولا في السَّماءِ وهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم " ثلاثاً
" أعوذُ بكلِمَاتِ اللهِ التامَّاتِ مِنْ شرِّ مَا خَلقَ "
" أعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التّامات مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وشَرّ عِبَادِهِ ، ومِنْ هَمَزَاتِ الشّيَاطِينِ وأَنْ يَحْضُرُونِ "
" أعـوذُ بكلماتِ اللهِ التامّةِ , من كلِّ شيطانٍ وهـامّةِ , ومن كلِّ عينٍ لامّـة .
" أعوذُ بِكلِمَاتِ اللهِ التامَّاتِ الَّتِي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجِرٌ ، مِنْ شرِّ ما خَلقَ وبَرَأَ وذرَأَ ومِنْ شَرِّ ما يَنزِلُ مِنْ السَّماءِ ، ومِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا ، ومِنْ شَرِّ ما ذَرأَ في الأرَضِ ومِنْ شَرِّ ما يَخْرُجُ مِنْهَا ، ومِنْ شرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ والنَّهَارِ ، ومِنْ شرِّ كلِّ طَارقٍ إلاّ طَارقاً يَطرُقُ بِخَيْرٍ يا رَحْمَن "
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
" بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم "
" الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرّحْمنِ الرّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ * إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ "
" الَمَ * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِين * الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * والّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ "[البقرة 1-4]
" يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلّمَا أَضَآءَ لَهُمْ مّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَآءَ اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " [البقرة 20]
"قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبّكَ يُبَيّن لّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَآءُ فَاقِعٌ لّوْنُهَا تَسُرّ النّاظِرِينَ[البقرة: 69]
" وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " [البقرة: 109]
" اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لّهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَن ذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيّ الْعَظِيمُ " [البقرة 255]
" آمَنَ الرّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رّبّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير * لاَ يُكَلّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقـَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ " [البقرة 285- 286]

بارك الله فيكم

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

بكالوريا 2024 طبق الأصل عن بكالوريات أجنبية وهاهو الدليل 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بينما أنا أبحث عن مواضيع لبكالوريات أجنبية فإذا بي اكتشف هذا التمرين وهو نفسه التمرين الأول من الموضوع الثاني لبكالوريا شعبة الرياضيات 2024 منقول من بكالوريا بولينيزيا سنة 1999 فقط استبدل رقم 7 برقم 13

بكالوريا الجزائر متأخرة ب 11 سنة عن بكالوريا بولينيزيا ههههههه

البكالوريا الجزائرية

الجيريا

بكالوريا بولينيزيا 1999
Exercice 2:Polynésie Juin-1999
1: Démontrez que, pour tout entier naturel n: 2^(3n)-1 est un multiple de 7.
Déduisez-en que 2^(3n+1)-2 est un multiple de 7 et que 2^(3n+2)-4 est un multiple de 7.
2: Déterminez les restes de la division par 7 des puissances de 2.
3: Le nombre p étant un entier naturel, on considère le nombre entier: Ap = 2^p + 2^2p + 2^3p. a)
Si p = 3n, quel est le reste de la division de Ap par 7?
b) Démontrez que si p = 3n + 1 , alors Ap est divisible par 7.
c) Etudiez le cas où p = 3n + 2.

4: On considère les nombres a et b écrits dans le système binaire: a = 1001001000 et b = 1000100010000.
Vérifiez que ces deux nombres sont des entiers de la forme Ap.
Sont-ils divisibles par 7?

خويا ممكن تقولي وين لقيت بكالوريا بولينيزيا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الوفاء الجيريا
خويا ممكن تقولي وين لقيت بكالوريا بولينيزيا

من موقع Annabac

https://www.annabac.com/listepartype….mmat=maths%20S

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة enpie2016 الجيريا

صديقي هل جاءت رسالة

besah nta wache rak hab tgoule safi sna tani yderouna men bac ta3 poulinizya saFI 2024 ih haka

صح النووووم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعاء اية الجيريا
صح النووووم

ورينا شطارتك وقفازتك كي عدنا حنا راقدبن يا خي حاله ؟؟؟

نسب عائلة الريفي مغربية الأصل 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
إلي كل من يهمه الأمر
تعود عائلة الريفي إلي الجد علي الريفي والجد علي مغربي الأصل من شمال المغرب من نواحي فأس ومكناس لقد حضر الجد علي إلي فلسطين أواخر القرن 17 م ومعه أخيه الأصغر لقد اشتري بيت في مدينة غزة بحي التفاح ألتف من حوله الجيران وأحبه الجميع من كرمه وشجاعته النبيلة حيث كان شخصية قوية طويل القامة حسن المظهر والثياب يلبس زى الأمراء له حصان ضخم وعند وصوله إلي غزة كان يلبس ملابس قتال وأسلحة وأجربه وقايش عسكري من الجلد وأشياء من الذهب غالية الثمن وبحوزته مشجرة نسبه الشريف ومن أقواله أنا من زعماء قبيلة وريا غل الريفية أبي وأجدادي وراء الريف من مشرقه إلي مغربه وايضآ من أقواله أنا باشا إبن باشا إبن قائد كبير في المغرب وتركت المغرب بسبب التناحر بين القبائل والدم والثأر ودسائس الأحتلال الفاشي
وخرجت من المغرب قصرا وخوفا علي حياتي لقد تزوج علي الريفي من فتاة فلسطينية من مدينة غزة من نفس الحي التي يقطن به وأنجب منها سبعة أبناء ذكور,
هم(حسين, إبراهيم, داود, سالم, صالح, أبو العباس, أبوشا كر) انتشرت العائلة المغربية الأصل في غزة حتى أصبحت من أشهر العائلات الموجودة في مدينة غزة اشتهرت بالكرم والشجاعة والفداء لقد خرجت هذه العائلة أبطال وقادة وعلماء في الطب وشهداء بواسل عرفتهم غزة من التضحيات والرجولة وتعرف عليهم الجميع إنهم من أصول مغربية وعقولهم ريفية .وللآسف لقد اختفت الأشياء التي تركها القائد علي الريفي من مشجرة وأدواته القتالية والثبوتيات التي كانت بحوزة الجد علي وسبب اختفائها الحرب في عام 1948م ولكن تناقلت الأقوال عبر الأبناء العائلة وأبناء العائلة تعشق اسم المغرب وخاصة اسم الريف وتفتخر بشرف أبناء المغرب وبتاريخ العظماء من المجاهدين أبناء الريفي وخاصة أبناء القبيلة وريا غل تفتخر بالقائد الأول قائد مجمل الشمال وجد العائلة علي بن عبد الله الريفي وتفتخر بالباشا وقائد المجاهدين وقائد الثغور الهبطية أحمد بن علي بن عبد الله الريفي وتفتخر بالقائد العظيم محمد إمزيان عبد السلام الريفي وتمجد البطل العظيم الأمير محمد عبد الكريم الخطابي الريفي إنهم قادة عظماء لهم تاريخ مشرف في تاريخ المغرب العظيم
وكما نبرق بالتحية إلي ملك المغرب وأمير المؤمنين محمد السادس حفظه الله ورعاه
ابن العائلة وائل محمد الريفي

عقار مسجل بدفتر عقاري ويحوي في الأصل وثيقة وقف 2024.

السلام عليكم

عقار يحمل دفتر عقاري رقم 300 فيه ملاك على الشيوع لقطعة أرضية مقدرة بـ 2 هكتار إستخرج عن طريق فريضة و عقد ملكية المورث ,,,إكتشف مؤخرا أن المورث صاحب العقار الأصلي قد ترك وقف في حق زوجته و من بعد وفاتها في حق أولادها إلى أن ينقطع نسله ولكن لم تشهر هاته الوثيقة وهي لدى المحكمة (الأرشيف)
ما هي الخطوات الواجب إتخادها لتسجيلها وماذا يحدث للعقار الموقوف هل يباع أم لا ؟ وهناك من الورثة من باع نصيبه ؟؟؟

السلام عليكم
قرار رقم 109957 مؤرخ في 1994/03/30 م ق 1994 عدد 03 ص 39
من المقرر شرعا وقانونا ان العين المحبسة لا يجوز التصرف فيها بأي تصرف ناقل للملكية سواء بالبيع او الهبة او غيرهما وليس للمحبس الا حق الانتفاع

2/ قرار رقم 183643 مؤرخ في 1998/11/25 م ق 1999 عدد 01 ص 89
حيث انه في قضية الحال اصاب قضاة الاستئناف لما نطقوا ببطلان البيع المنصب على المال الموقوف متندين الى نص المادة 23 من القانون المدني رقم 01/91 المؤرخ في 27/ 04 / 1991 المتعلق بالاوقاف لا يجوز التصرف في اصل الملك الوقفي لفائدة الغير
والسلام

شكرا أخي لكن لحد الآن لم يتم تسجيل هذا الوقف !!!!!
فلنا وثيقة وقفية من الأرشيف ليست مشهرة ولم تستخرج من المحافظة العقارية بل من مكتب الارشيف الخاص بالمحكمة مقر الولاية

للــــــــــــــــــرفع

من يقوم بتسجيل وثيقة الحبس ؟

عبر المحكمة الإدارية إن كان العقار قد مسح من طرف مديرية مسح الأراضي

مساعدة لجزائري الأصل في تونس 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهِ إخواني

الجيريا
أرجو من كل من يعرف أي معلومة عن اللقب "بو حريزي" (أقصد مكان تواجده , النسب و إن ممكن أي قبيلة)
أن يدلو بدلوه و أن يساعد و لو أدنى المساعدة. و جزاكم الله خير الجزاء!
الجيريا
أخوكم إبراهيم, جد جدي قدم من الجزائر و تزوج بتونسية من الكاف في مكان سكن بني هلال.

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجيريا

هل من مجيب. أرجو المسعدة…………..

نسخة طبق الأصل 2024.

………………..

السلام عليكم
كيف حالكم مريومة افتقدناك كثيرا أتمنى أن تكوني بخير انت والوالدة الكريمة
صحيح كما قلت توجد نمادج كتيرة ونصادفهم كتيرا في حياتنا اليوم للأسف
ولكن قلما نجد أناس يتشابهون قي صفات حميدة
بارك الله فيك
في أمان الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملتزمة بالدين الجيريا
السلام عليكم
كيف حالكم مريومة افتقدناك كثيرا أتمنى أن تكوني بخير انت والوالدة الكريمة
صحيح كما قلت توجد نمادج كتيرة ونصادفهم كتيرا في حياتنا اليوم للأسف
ولكن قلما نجد أناس يتشابهون قي صفات حميدة
بارك الله فيك
في أمان الله

السلام عليكم أختي
أهلا وسهلا بيك شكرا على كلامك الطيب نحمدو ربي مازالنا عايشين شهيق زفير نستناو نهار تولي زفير شهيق
وكما قلت الناس اللي تتشابه فالصفات الحسنة قليلة وهي كالديناصورات في طريق الإنقراض
بارك الله فيك

السلام عليكم
دخلت فقط لألقي السلام وأسأل عن حالك
الحمد لله على سلامتك صدقيني فرحت كي شفت اسمك في الموضوع
ان شاء الله تفوت العملية ميسورة وربي يعطيك القوة ويشفيك

السلام عليكم أختى مريم أرجو من الله لكى الشفاء
موضوعك اليوم مبهم رانا نجوزو فى امتحان اليوم عندك
أرجو ا أن لانخرج عن الموضوع
اولا
نجد فعلا تشابه فى شخصيات من حيث بعض التصرفات وقد تكون هته التصرفات سيئة يعنى العقل الانسانى يخزن المواقف السلبية فى االانسان ولما يتكرر الموقف راح نربطوا الموقف بفلان
ونقول انت مثال فلا ن (فلان مثلا مشهوربالكذب)
مثلا كنا نسكن فى حى قديما لنا جار له تصرفات خاصة والان كذالك فى حينا لنا جار سبحان الله
له نفس التصرفات كأنه هو فعلا أختى موضوع محير وهو تشابه بعض الاشخاص فى الطباع بدرجة كبيرة

السلام عليكم
آه وهنا يجب أن أكون نسخة طبق الأصل عنك في طريقة الرد على الأعضاءالجيريا
وكأنني أتحدث بلسانك
شكرا لأنك أوكلت المهمة لي
في انتظار تدخلات الأعضاء
أتمنى عودتك عن قريب وأتمنى لك الشفاء العاجل أختي مريم
احترماتي لك ولأمك الطيبة

السلام عليكم
صحيح هي ظاهرة موجودة تجدين طريقة تفكير واحدة عند أشخاص مختلفين
وكما قلت المشاكل أحيانا تجعلنا نمر بنفس الظروف وطريقة التفكير والقلق وربما حتى نفكر في حلول متشابهة
وأحيانا تجدين أشخاصا يشبهوننا لأشخاص آخرين في طريقة الكلام والحركات
فهناك مواقف تمر بنا مع اشخاص تذكرنا بآخرين
مشكورة
احترماتي

الرد على الأعضاء لازم تخصيلي راتب عند غيابك لن أطلب الكثير حق بيتزا فقط لأني أحبها كثيراالجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني الجيريا

السلام عليكم
صحيح هي ظاهرة موجودة تجدين طريقة تفكير واحدة عند أشخاص مختلفين
وكما قلت المشاكل أحيانا تجعلنا نمر بنفس الظروف وطريقة التفكير والقلق وربما حتى نفكر في حلول متشابهة
وأحيانا تجدين أشخاصا يشبهوننا لأشخاص آخرين في طريقة الكلام والحركات
فهناك مواقف تمر بنا مع اشخاص تذكرنا بآخرين
مشكورة
احترماتي

الرد على الأعضاء لازم تخصيلي راتب عند غيابك لن أطلب الكثير حق بيتزا فقط لأني أحبها كثيراالجيريا

السلام عليكم اخي
شكرا لك على تدخلاتك الرائعة
كان على البيتزا هي اكلتي المفضلة ولازم تكون سخونة باردة ما ناكلهاش اممممم شهيتني خويا ماشي خسارة فيك دوماج مان عرفش الثانوية وين درس نبعثهالك حتى للليسي الجيرياالجيريا
شكرا وربي يجازيك

السلام عليكم
خيتي
مريم
بارك الله فيك
على هذا الموضع
وإن شاء الله ربي يشفيك
يارب وترجعي سالمة غانمة
للبيت والمنتدى
نرج للموضوع
فعلا في ناس
طبق الاصل
حتى في اللباس وطريقة
الكلام
إنصح التعبير
حتى في طريقة التفكير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اية الرحمن1988 الجيريا
السلام عليكم
دخلت فقط لألقي السلام وأسأل عن حالك
الحمد لله على سلامتك صدقيني فرحت كي شفت اسمك في الموضوع
ان شاء الله تفوت العملية ميسورة وربي يعطيك القوة ويشفيك

السلام عليكم
بارك الله فيك أختي آية الرحمن
وتذكريها دائما بالدعاء
احترماتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهتدى بنور الله الجيريا
السلام عليكم أختى مريم أرجو من الله لكى الشفاء
موضوعك اليوم مبهم رانا نجوزو فى امتحان اليوم عندك
أرجو ا أن لانخرج عن الموضوع
اولا
نجد فعلا تشابه فى شخصيات من حيث بعض التصرفات وقد تكون هته التصرفات سيئة يعنى العقل الانسانى يخزن المواقف السلبية فى االانسان ولما يتكرر الموقف راح نربطوا الموقف بفلان
ونقول انت مثال فلا ن (فلان مثلا مشهوربالكذب)
مثلا كنا نسكن فى حى قديما لنا جار له تصرفات خاصة والان كذالك فى حينا لنا جار سبحان الله
له نفس التصرفات كأنه هو فعلا أختى موضوع محير وهو تشابه بعض الاشخاص فى الطباع بدرجة كبيرة

السلام عليكم
أجل يمكن للأشخاص أن يشتركوا في نقاط مختلفة كالتي ذكرتها لكن ايضا نجد تشابها في أشياء إيجابية
وربما الذاكرة تحتفظ بصورة معينة لشخص معين فيسقطها على شخص آخر
شكرا لمرورك أخي
احترماتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى الجيجلية الجيريا
السلام عليكم
خيتي
مريم
بارك الله فيك
على هذا الموضع
وإن شاء الله ربي يشفيك
يارب وترجعي سالمة غانمة
للبيت والمنتدى
نرج للموضوع
فعلا في ناس
طبق الاصل
حتى في اللباس وطريقة
الكلام
إنصح التعبير
حتى في طريقة التفكير

السلام عليكم
اهلا بك أختي هدى وأشكرك على المرور
آمين يارب هذا مانتمناه جميعا
أوافقك الرأي هناك اشخاص يتشابهون حتى في طريقة اللباس والتفكير والتعامل مع الناس
ونتمنى أن يكون التشابه في الأمور الإيجابية أكثر
بارك الله فيك على التدخل
احترماتي

اظن ان ظاهرة نسخة طبق الاصل سببها تفشي ظاهرة معينة و انتقالها من شخص الى اخر مثل انتقال الكلمات المستعملة في التعبير التي استحدثت في المجتمع و لم تكن موجودة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مومي23 الجيريا
اظن ان ظاهرة نسخة طبق الاصل سببها تفشي ظاهرة معينة و انتقالها من شخص الى اخر مثل انتقال الكلمات المستعملة في التعبير التي استحدثت في المجتمع و لم تكن موجودة

السلام عليكم
هل تقصد المضطلحات الجديدة التي وضعناها في قاموسنا اللغوي؟
لكن كيف يحدث التشابه من خلالها هلا وضحت فكرتك أكثر
أخي مومي 23
بارك الله فيك على المرور
احترماتي

ان شاء الله تفوت العملية ميسورة وربي يعطيك القوة ويشفيك

الحكومة تلغي إلزامية التصديق على الوثائق صورة طبق الأصل 2024.

الجيريا

صادقت الحكومة في إجتماعها الأربعاء على مشروع إلغاء إلزامية التصديق على الوثائق صورة طبق الأصل رسميا، بعد أن أعدّت وزارة الداخلية مرسوما تنفيذيا يمنع منعا باتا الإدارات العمومية من إشتراط وثائق مصادق عليها بالبلديات.

وجاء القرار الجديد الذي يدخل في إطار الإستراتيجية المنتهجة من طرف وزارة الداخلية إلى تحسين الخدمة العمومية وتخفيف أعباء إستخراج الوثائق على المواطن، إنطلاقا من مبدأ حسن النية الذي تنص عليه مختلف المواثيق والقوانين التي ترى أن المتهم بريء حتى تثبت إدانته، معتبرة أنه بذلك لم يعد أي داع للإبقاء على شرط التصديق للإعتراف بالنسخ طبق الأصل.

وسيلغي بذلك مصادقة الحكومة على المرسوم الجديد إلزامية التصديق على الوثائق في البلديات والإدارات العمومية على شبابيك التصديق على الوثائق في مصالح الحالة المدنية، التي تشهد طوابير طويلة على إعتبار أن مختلف الإدارات والهيئات والمؤسسات تشترط أن تكون الوثائق المودعة إليها تحتوي على وثائق أصلية، أونسخا طبق الأصل مصادقا عليها.

كما تطرق المشروع إلى إشتراط تقديم الوثيقة الأصلية إذا كانت النسخة المقدمة قد تعرضت لتلف أوتعلق الأمر بتحريات أمنية.

https://www.echoroukonline.com/ara/articles/225152.html

ما فهمناش هذه الدولة الناس برا بلا خدمة باش يدخلو الشباب يعاونو في البلديات ولو بشهرية صغيرة راهم يزيدو يدعموا في التزوير و الاحتيال واقيلا تعمرو الحباس ؟؟؟؟؟؟

ﺻﺎﺩﻗﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ
ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻬﺎ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﻋﻠﻰ
ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺇﻟﺰﺍﻣﻴﺔ
ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ
ﺻﻮﺭﺓ ﻃﺒﻖ ﺍﻷﺻﻞ ﺭﺳﻤﻴﺎ،
ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻋﺪّﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ
ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻣﺮﺳﻮﻣﺎ ﺗﻨﻔﻴﺬﻳﺎ
ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻨﻌﺎ ﺑﺎﺗﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ
ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺇﺷﺘﺮﺍﻁ ﻭﺛﺎﺋﻖ
ﻣﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪﻳﺎﺕ .
ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ
ﺍﻹﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﺠﺔ ﻣﻦ
ﻃﺮﻑ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ
ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ
ﻭﺗﺨﻔﻴﻒ ﺃﻋﺒﺎﺀ ﺇﺳﺘﺨﺮﺍﺝ
ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ،
ﺇﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﺪﺃ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﻴﺔ
ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ
ﺍﻟﻤﻮﺍﺛﻴﻖ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻢ ﺑﺮﻱﺀ ﺣﺘﻰ
ﺗﺜﺒﺖ ﺇﺩﺍﻧﺘﻪ، ﻣﻌﺘﺒﺮﺓ ﺃﻧﻪ
ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺃﻱ ﺩﺍﻉ ﻟﻺﺑﻘﺎﺀ
ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ
ﻟﻺﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﻟﻨﺴﺦ ﻃﺒﻖ
ﺍﻷﺻﻞ .
ﻭﺳﻴﻠﻐﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺼﺎﺩﻗﺔ
ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺳﻮﻡ
ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺇﻟﺰﺍﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺎﺕ
ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ
ﺷﺒﺎﺑﻴﻚ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ
ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻬﺪ ﻃﻮﺍﺑﻴﺮ
ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ
ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ
ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺗﺸﺘﺮﻁ ﺃﻥ
ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﻤﻮﺩﻋﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ
ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﺃﺻﻠﻴﺔ،
ﺃﻭﻧﺴﺨﺎ ﻃﺒﻖ ﺍﻷﺻﻞ
ﻣﺼﺎﺩﻗﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ .
ﻛﻤﺎ ﺗﻄﺮﻕ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺇﻟﻰ
ﺇﺷﺘﺮﺍﻁ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ
ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ
ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻗﺪ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﺘﻠﻒ
ﺃﻭﺗﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺘﺤﺮﻳﺎﺕ
ﺃﻣﻨﻴﺔ .

نحن في دولة لا تحترم قوانينها

مبرووووووك للمزورين وبروك لاتساع رقعة التزوير

الأصل الجرماني الأوروبي للتيفيناغ الأمازيغي 2024.

حيث الجرمان القدامى هم ايضا استعملوا ابجدية هي نفسها تماما ابجدية الامازيغ سواء في شكل الشكل أو تأدية صوت الشكل

شاء الله أن يكون الأمازيغ و الجرمان ابناء عم لوجود ادلة لغوية و بشرية فلا ننسى انه الامازيغية تتشارك مع اللغات الجرمانية الهندوأوروبية في ملايين الكلمات مما يدل دلالة قاطعة على جرمانية الأمازيغ

كما أن ادلة جرمانية الأمازيغ ازدادت قوة فوق قوة فأبجدية الأمازيغ المعروفة بتيفيناغ هي نفسها تماما ابجدية الجرمان القديمة حيث استعمل الجرمان القدامى ابجدية هي نفسها تماما أبجدية الأمازيغ سواء في شكل الشكل أو في تأدية صوت الشكل

أي مثلارمز الدائرة نجده راء في تيفيناغ و كذالك في ابجدية الجرمان و رمز ثلاثة نقاط على هيئة نقاط الشين نجده حرف كاف عند الأمازيغ و كذالك في ابجدية الجرمان القدامى

و تفاصيل هذه الابجدية الجرمانية القديمة المتطابقة في شكل الشكل او تأدية صوت الشكل مع ابجدية الامازيغ

تجدونها في كتب العالم barry fell خاصة كتاب bronze age america

و خاصة كتاب Deutschlands Urahnen.
Fell, Barry/Heinz B. Maass,

و غيره من كتب barry fell و غيره من العلماء اللذين أكدوا أن ابجدية الأمازيغ هي نفسها تماما أبجدية الجرمان القديمة سواء في شكل الشكل أو تأدية صوت الشكل حتى أن العلماء أطلقوا على هذه الابجدية الجرمانية القديمة اسم ( الابجدية التيفيناغية الجرمانية الاسكاندافية )

سنقدم لكم بعض المواقع التي تبين حروف ابجدية الجرمان القديمة ادخل الى هذه المواقع لترى بعينك تطابق ابجدية الجرمان القديمة مع ابجدية الأمازيغ سواء في شكل الشكل أو لفظ الشكل و من أراد التفاصيل الوافية ما عليه الا بكتب barry fell و غيره من العلماء

المواقع

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron65.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron17.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron64.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…/doc/bron4.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron6a.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…/doc/bron7.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…/doc/bron8.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…/doc/bron9.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron10.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron12.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron16.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron73.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron112.ht

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron66.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron68.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron70.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…oc/bron172.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron72.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron97.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…oc/bron103.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…oc/bron104.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…oc/bron119.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…oc/bron114.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…oc/bron169.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron23.htm

و شكرا لكم لا
و تفاصيل هذه الابجدية الجرمانية القديمة المتطابقة في شكل الشكل او تأدية صوت الشكل مع ابجدية الامازيغ

تجدونها في كتب العالم barry fell خاصة كتاب bronze age america

و خاصة كتاب Deutschlands Urahnen.
Fell, Barry/Heinz B. Maass,

و غيره من كتب barry fell و غيره من العلماء اللذين أكدوا أن ابجدية الأمازيغ هي نفسها تماما أبجدية الجرمان القديمة سواء في شكل الشكل أو تأدية صوت الشكل حتى أن العلماء أطلقوا على هذه الابجدية الجرمانية القديمة اسم ( الابجدية التيفيناغية الجرمانية الاسكاندافية )
الإجابة

شكرا لك أخي الكريم على الموضوع, لا بد أن يكون هناك تداخل في الابجدية الجرمانية مع أبجدية التيفناغ, لكن جذور التيفناغ تمتد الى الأبجدية الفينيقية, و و منها استمدت تسمية التيفناغ = فيناق.

و بالتالي فالأمازيغية تتكون من عدة موارد لغوية عديدة استمدتها من الحضارات الواردة, و حتى العربية.

تعتبر ابجدية الجرمان القديمة المتطابقة مع ابجدية الامازيغ سواء في شكل الشكل أو تأدية صوت الشكل دليل علمي قاطع دامغ و مدمر للموهوسسين حيث أكدت أن الامازيغ أشد جرمانية من الجرمان أنفسهم

لا علاقة بين كلمة تيفيناغ و فنيقي

فنيقي اسم شعب اطلقه عليهم اليونان( فونيكس) حتى ان اسم فنيقي لم يكن معروفا بين الفنقيين كانوا يسمون انفسهم كنعانييين

تيفيناغ اسم جمع في الامازيغية تعني الحروف الرموز

تفينغت اسم مفرد = حرف واحد . رمز واحد و قد تقلب الغين الى قاف في بعض اللهجات الامازيغية لكن يبقى الاصل هو الغين فقالو تفينقت = حرف واحد . رمزواحد

اشتقت من الفعل الامازيغي

فناغ = أكتب . أرسم ( فيقال بالامازيغية عند الطوارق ( فناغ فاكال) ( أي اكتب أرسم فوق التراب )

المهم أن وجود ابجدية الجرمان القديمة المتطابقة مع ابجدية الامازيغ سواء في شكل الاشكال أو تأدية صوت الاشكال أمر علمي باغث و صدم فئة لم تكن تحلم بوجود هذا الامر بل كانوا يظنون انهم ابعدوا الامازيغ عن ابناء عمهم الجرمان و اذا بشعاع يلمع من البلدان الجرمانية و يقسم بعزة الحكيم المجيد ليرتبط الامازيغ بأبناء عمهم ليس فقط من حيث اللغة المشتركة بل حتى من حيث نفس الابجدية لفظا و شكلا استعملها الجرمان القدامى و ابناء عمهم الجرمان .

نعدكم يا اخوان اننا سنملأ الانترنيت و المنتديات بصور ابجدية الجرمان القديمة ليراها الناس كيف انها متطابقة مع ابجدية الامازيغ سواء في شكل الشكل أو تأدية صوت الشكل

دعهم يحلمون و يفسرون كما تهوى احلامهم

لا يوجد أي علاقة بين كلمة فينيقي و تيفيناغ

فينيقي اسم شعب اطلقه عليهم اليونان ( فونيكس) حتى ان الفنيقيين لم يكن معروفا بينهم هذا الاسم فكل يسمون انفسهم كنعانيين

تيفيناغ اسم جمع = حروف

تفينغت = اسم مفرد = حرف واحد و قد تقلب الغين الى قاف في بعض لهجات الامازيغ لكن يبقى الاصل هو الغين فقالو( تيفينقت)

الفعل الذي اشتق منه تيفيناغ هو = ( فناغ) = أكتب ارسم

فيقال بالامازيغية عند الطوارق( فناغ فاكال )( أي اكتب ارسم فوق الارض)

المهم ان الادلة العلمية على جرمانية الامازيغ ازدادت قوة فوق قوة فتعتبر ابجدية الجرمان القديمة المتطابقة مع ابجدية الامازيغ سواء في شكل الشكل او تأدية صوت الشكل أمر علمي صدم فئة وجعلتهم حيارى من أمرهم

من فظلك ها هي بعض مواقع ابجدية الجرمان القديمة ادخل لترى تطابقها لفظا و شكلا مع ابجحدية الامازيغ

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…jpg/bron65.jpg

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron17.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…/doc/bron7.htm
https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron64.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…/doc/bron4.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron6a.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…/doc/bron8.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…/doc/bron9.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron10.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron12.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron73.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron66.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron68.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron70.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…oc/bron172.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron72.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron23.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…oc/bron169.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…oc/bron114.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…doc/bron97.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…oc/bron103.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…oc/bron104.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…oc/bron114.htm

https://www.faculty.ucr.edu/~legneref…oc/bron169.htm

. و شكرا نعدكم بالمزيد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليـــــد الجيريا
شكرا لك أخي الكريم على الموضوع, لا بد أن يكون هناك تداخل في الابجدية الجرمانية مع أبجدية التيفناغ, لكن جذور التيفناغ تمتد الى الأبجدية الفينيقية, و و منها استمدت تسمية التيفناغ = فيناق.

و بالتالي فالأمازيغية تتكون من عدة موارد لغوية عديدة استمدتها من الحضارات الواردة, و حتى العربية.

هل تمتلك دليلا على أن تيفيناغ مستمدة من فينيق ؟!!!

السلام عليكم اريد معرفة المغزى من الموضوع
فأنا لا اجد مشكلة ان كانت الأمازيغية
تشترك مع لغات قديمة أخرى