الوسم: الأشراف

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله الذي أذهب الرجس عن أهل البيت وطهرهم تطهيراً ، وأمرهم بالمحافظة على أنسابهم الزكيّة السنيّة ، وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه أجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ورضي الله تعالى عن أصحاب رسول الله أجمعين . الحمد لله الذي زين ذرية نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وآله بتاج العز والشرف والكرامة ، وألبسهم حلي المجد وحلي السيادة ، وأسس أمرهم على سنن التقوى والإستقامة وخصهم بمراتب الرفعة ومزايا الأثرة والإمامة ، وجبلهم على مكارم الأخلاق فجعلها على كرم الأعراف أوضح علامة ، وبيّن لهم من التعظيم والترفيع والتكريم والتشفيع ما أحكم نظامه ، ونظم ورفع قدرهم وأوجب على الخلائق حبهم وأقامه ، وجعل حبهم براءة من النفاق ودليلاً على صحة الإسلام والسلامة . قال صلى الله عليه وسلم: من أحب حسناً وحسيناً وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة ، نحمده حمد من رضي بالله رباً وبمحمد صلى الله عليه وسلم وآله نبياً وجعل القرآن إمامه ، ونصلي علي نبيه الذي أنزل عليه كتابه العزيز وأسمعه كلامه ، وعلمه ما لم يكن يعلم وحباه بحكمته الباهرة وأحكامه ، وبيّن له مما أنزل عليه أمثاله وأوضح حلاله وحرامه ، فأخرج الناس من الظلمات إلى النور ومن الحرج إلى الإستقامة أما بعد فقد وجب الإلمام لمعرفة فروع تلك الشجرة الشريفة المباركة وغصونها الطيبة كما يلي: فالجد الجامع لهم هو مولاي علي بن يحيي بن راشد بن فرقان بن حسين (الملقب حساين) بن سليمان بن أبي بكر بن مؤمن بن موسى بن محمد بن عبد القوي بن عبد الرحمان بن إدريس بن موسى بن إسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن سيدنا الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه زوج البتول بضعة الرسول مولاتنا أميرتنا فاطمة الزهراء كريمة خير الأنبياء سيدنا محمد الهادي إلى الرشاد الذي أناله الله السيادة والإسعاد صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاة وسلاما دائمين متلازمين عدد علم الله صلاة دائمة بدوام ملك الله وشرف وكرم وعظم ومجد .

وقد عقد الإمام الشيخ محمد بن علي السنوسي الخطابي العمراني الإدريسي الحسني فصلا بالخصوص في كتابه "الدرر السنية" المطبوع سنة 1968م ببيروت في صفحة 138-142 ننقل منه ما يلي:

في ذكر الشريف مولاي عبد القوي الحسيني، قال في أوله: فاعلم أن الشريف مولاي عبد القوي هذا وهذه المدينة (تيارت) والمسماة قديما تاقدمت، وهي جنوب تلمسان كانت لأسلافه قبله وبها قبورهم وآثارهم فإن أبوه الشريف عبد الرحمان بها، وبعد وفاته ولى بها ولده المذكور، وقام بها مدة مديدة وسنين عديدة، وكانت سيرته حميدة كسيرة والده وجده قبله، وكان فقيها متبحرا في جميع العلوم فارسا شديد البأس لا يقاومه أحد في الحروب مع شدة فيض كرمه وحسن شيمته، سريع الغضب قريب الرضا، وإنه لما مات والده الشريف عبد الرحمان المذكور خلف أربعة أولاد: أحمد وعبد القوي ومحمد (الملقب بالشراط)وزيان. فأما أحمد فأولاده موجودون الآن بمكة، وأما محمد الملقب بالشراط فأقام بمدينة تاهرت (جنوب شرق تلمسان)، وأما الشريف عبد القوي فأقام بعد موت أبيه بتاقدمت (حوز تلمسان) كما مر. ومن هؤلاء الأربعة تناسل الشرف الحسيني في تلك النواحي من بعض نواحي الصحراء والسواحل والريف وتلمسان تونس وغيرها، ومولاي عبد القوي لما مات ترك أولادا سبعة أو ثمانية، محمد الكبير وعلي وأحمد وعبد السلام وعبد الرازق وزيان محمد الثاني وعبد القوي الصغير وهم صرخة واحدة. ثم إن أولاد محمد بن عبد القوي المذكورين تفرقوا، فأما السيد محمد الكبير فأقام في (الملك) بعد موت أبيه ومنه انقطع ملك بني مولاي عبد الرحمان بن إدريس (بتاقدمت)، وتوفي سنة 721هجرية، أما علي قد انتقل بإزاء شلف (وقصبته مليانة)، وأما أحمد وزيان فقد انتقلا بإزاء تونس، وأما محمد الثاني وعبد الزارق فقد انتقلوا إلى فاس بالمغرب،انتهى مختصرا.

وأما أبناء الشريف سيدي محمد الملقب بالشراط فجلهم بالمغرب والجزائر.

وغالبية أولاد سيدي علي بن يحيي يقيم أغلبهم بولاية غليزان بالجزائر بمازونة وبلدية سيدي علي بن يحيي وبلدية سيدي بن عودة وبلدية سيدي الأزرق، ونقيبهم الحالي هو الشريف محمد فرقان. وفروعهم منتشرة بالجزائر وفي وجدة وسهل انقاد وتدرارين ومولاي يعقوب ودائرة الريش بتافيلالت ومناطق أخرى من المغرب، ونقيبهم الحالي هو الشريف الحاج الهواري البريشي المقيم بوجدة.

أما الذين في تونس فهم أولاد سيدي محمد بن هلال بن محمد بن محمد بن خليفة (المسمى بولد الفاسية) وهم بمدينة مساكن بإزاء القيروان بالجمهورية التونسية، ونقيبهم الحالي هو الشريف الحاج محمود القزاح المساكني الحسيني.

وأما الذين في موريتانيا فهم أولاد مولاي عمر وهم بوادان.

أما المقيمين بليبيا فهم قبيلة الأشراف القذاذفة أولاد الولي الصالح الشريف سيدي عمر(الملقب بقذاف الدم والموجود ضريحه بواد كور بخشة جبل غريان) وأولاد الولي الصالح الشريف سيدي أبي عبدالله جد الأشراف (الكميشات والملقب بالشارف وخفير الجبلين).

وأما سيدي عمر قداف الدم فهو عمر بن سعيد بن عمر بن خليفة بن موسى بن هلال بن محمد بن محمد بن خليفة (المسمى ولد الفاسية) بن علي بن يحيي بن راشد بن فرقان بن حسين (الملقب حساين) بن سليمان بن أبي بكر بن مؤمن بن موسى بن محمد بن عبد القوي بن عبد الرحمان بن إدريس بن موسى بن إسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن سيدنا الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه زوج البتول بضعة الرسول مولاتنا أميرتنا فاطمة الزهراء كريمة خير الأنبياء سيدنا محمد الهادي إلى الرشاد الذي أناله الله السيادة والإسعاد صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاة وسلاما دائمين متلازمين عدد علم الله صلاة دائمة بدوام ملك الله وشرف وكرم وعظم ومجد .

وأما سيدي أبي عبد الله جد الأشراف الكميشات بالقطر الليبي فهو الولي الصالح سيدي أبي عبد الله عبيد (الملقب بالشارف وخفير الجبلين) بن سيدي محمد بن أحمد بن هلال بن محمد بن محمد بن خليفة (المسمى ولد الفاسية) بن علي بن يحيي بن راشد بن فرقان بن حسين (الملقب حساين) بن سليمان بن أبي بكر بن مؤمن بن موسى بن محمد بن عبد القوي بن عبد الرحمان بن إدريس بن موسى بن إسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن سيدنا الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه زوج البتول بضعة الرسول مولاتنا أميرتنا فاطمة الزهراء كريمة خير الأنبياء سيدنا محمد الهادي إلى الرشاد الذي أناله الله السيادة والإسعاد صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاة وسلاما دائمين متلازمين عدد علم الله صلاة دائمة بدوام ملك الله وشرف وكرم وعظم ومجد .

وقد تكرر ذكر نسب هؤلاء السادة الأشراف في عدة مراجع مخطوطة ومطبوعة منها كتاب "سلسلة الأصول في أبناء الرسول" للقاضي الشريف سيدي عبد الله حشلاف مفتي مدينة الجلفة بالجزائر، وهو مخطوط بالمكتبة العامة بالرباط بالمغرب، والمكتبة الوطنية بالحامة بالجزائر، والمكتبة الوطنية التونسية، كما أنه طبع عدة مرات، وطبعته الأولى كانت سنة 1929م بتونس، وكتاب "مجموع الحسب والنسب والتاريخ والأدب" للقاضي الشريف سيدي الهاشمي بن بكار قاضي ومفتي حاضرة معسكر بالجزائر، وهو مخطوط بالمكتبة الوطنية العامة بالرباط، والمكتبة الوطنية التونسية، والمكتبة الوطنية الجزائرية. وطبع بالمطبعة الخلدونية 14 بشارع السلم بتلمسان بالجزائر سنة 1961م. وكتاب "موسوعة القبائل العربية دراسات ميدانية وتاريخية" للأستاذ المحامي محمد سليمان الطيب، المطبوع بمصر، دار الفكر العربي، سنة 1997م وسنة 2024م، ونشر بجريدة النسب لسان الرابطة الوطنية للشرفاء الأدارسة، وأبناء عمومتهم بالمغرب سنة 1995م. كما يوجد هذا النسب الشريف بكتاب ( الياقوتة الصافية) للشيخ محمد بن أحمد العشماوي المكي، وهو مخطوط بالمكتبة العامة بتونس والجزائر والمغرب، وكتاب السيوطي المكناسي (أنساب الأشراف) مخطوط سنة 1040هجرية .

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا عبد النبي الشراط الحسيني
أبحث عن صلة نسبي بالعائلة المتحدرة من أصول جزائرية في غليزان والتي ينتهي نسبها إلى الإمام سيدي علي بن يحيى الذي يوجد ضريحه بمدينة غليزان..
ماذا يجب أن يتم لإثبات هذا النسب؟
مع التقدير لموقعكم الرائد
أنا أصلا من قبيلة بني زروال شمال المملكة المغربية،لكن عائلتنا تنحدر من هناك..وليس لدي إثباتات ورقية.

بارك الله فيك ال سي محمد البوخاري

بارك الله فيكم

البرنس النايلي
من قال لك هاته المعلومة الكاذبة
اتق الله و اقرأ التاريخ

بارك الله فيك

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=292544

شكرا لكم .. بارك الله فيكم …

السادة الأشراف الخواورة الحُسينيين الهاشميين

السادة الأشراف الخواورة من بني هاشم من قريش وهم أولاد : –
السيد الشريف جعفر الخواري بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام السبط الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب .

وقد كانوا بادية حول المدينة المنورة وبعضهم حالفوا السادة الأشراف الأخيضريين الحسنيين في نجد .

ومن أشهر رجالات السادة الأشراف الخواورة : –
الشريف منيع بن سالم بن فاتك الخواري والشريف محطم بن منيع بن سالم الخواري والشريف هتيم بن محطم بن منيع بن سالم الخواري والشريف النسابة عايد بن سليم بن عمران الخواري وفي هذا الزمن الشريف النسابة علي الخواري في مصر وهو صاحب مخطوطات ووثائق الأشراف الخواورة .

مخطط لـ عُقب الشريف جعفر الخواري بن موسى الكاظم .
https://www.imamreza.net/arb/ansab/ansab.php?id=255

مخطط لـ عُقب الإمام موسى الكاظم .
https://www.imamreza.net/arb/ansab/ansab.php?id=235

وجاء في مخطوط نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة، تأليف: حسن بن عليّ بن حسن بن عليّ بن شَدقم الحسيني (ت 999هـ/1590م) : –
الفرع الثاني: الخواريون
وهم آل جعفر الخواري بن موسى الكاظم عليه السّلام، وهؤلاء سِبطان:
السبط الأول: الشَّجَرية
وهم آل حسن بن عليّ بن حسن بن جعفر الخواري المذكور؛ بادية حول المدينة.
قد خالطوا أعوام البر نكاحاً وإنكاحاً، ولا معرفة لهم بأنسابهم، وبسبب هذه المخالطة لم يَعتبر شرفَهم أهلُ الحجاز.
ولا أرى بها طعناً إلا أن تكون بحيث يشتبه نسل الشَّجري بنسل العامّي، فيتبقّى الشرف عن المجموع من حيث هو مجموع لا عن كل فرد، ويثبت للبعض، ويكون مجهول العين.
ويجري هذا البحث في الزيور والنقباء والطماء والعرفات والحسنان، ولها اشكال في نسب مَن عَداهم ممن سنذكره.
السبط الثاني: آل موسى بن عليّ المذكور
بعضهم يسكن المدينة الشريفة، وبعضهم الفرع، فمنهم: بديوي وبادي ابنا جُوَيبر بن سهل بن عليّ بن عامر بن خلف بن عوض بن محمد بن ذرف بن هشيمة بن هاشم بن فاتك بن عليّ بن سالم بن عليّ بن صبرة بن موسى المذكور.
ومنهم أحمد بن حمزة بن جويبر المذكور. ومنهم هاشم بن ناجي بن حسن بن شهوان بن طاهر بن فهد بن عطية بن نبلة بن هاشم بن هشيمة المذكور.
ومنهم سليمان وإبراهيم ابنا محمّد بن مزيد بن جعفر بن فهد بن دهيم بن فهيد بن عطية المذكور. ومنهم عليّ ومحمّد وباهش ابنا حسين بن حازم بن هتيم بن محطم بن منيع بن سالم فاتك بن هاشم المذكور بن هشيمة المذكور. ومنهم راشد بن تامر بن موسى بن محطم المذكور.

الأسر والعوائل الخوارية الشريفة : –

1 – آل حسن بن عليّ بن حسن بن جعفر الخواري .

2 – آل موسى بن عليّ الخواري .

3 – آل هتيم بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك الخواري وهم يعرفون بالهتيم والهتمان واحدهم الهتيمي وهؤلاء في جزيرة العرب والأردن وفلسطين ومصر والسودان .

4 – آل عايد بن سليم بن عمران الخواري وهؤلاء أكثرهم في مصر ومنهم الشريف النسابة علي الخواري .

=============

المصادر والمراجع :

[1] – الرَّوضُ المِعْطار في تشجير تُحفةِ الأزْهار في أنساب السّادة الموسويّين ، تأليف النسّابة الشهير العلاّمة، الشريف السيّد ضامن بن شَدقَم الحسيني المدني ـ المتوفى بعد سنة 1090 هـ .

[2] – مخطوط نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة، تأليف: حسن بن عليّ بن حسن بن عليّ بن شَدقم الحسيني ت 999هـ/1590م .

[3] – مخطوطات ووثائق الشريف النسابة عايد بن سليم بن عمران الخواري .

==========
كتبه : الشريف الخواري الحُسيني
22 رمضان 1445 هـ
الإتحاد العالمي لأمناء النسب الشريف
https://www.ansabcom.com/vb/t63285.html#.UkcZR6YgHCQ

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المكارم السادة الأشراف البطاحين الحسنيين ******* البطاحين من السادة الأشراف وهم من ذرية محمد البطحاني بن القاسم الرئيس بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . ******

شكرا يا بن العم الكريم الطيب
على مشاركتك القيمة

الشريف منيع بن سالم جد قبيلة هتيم الأشراف

قبيلة هتيم من السادة الأشراف

بالدليل والمصدر

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابة الأكرمين وبعد ..

قال الله تبارك وتعالى : {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}.

للأسف وقع كثير من الباحثين والنسابة من العرب بفخ الرحالات الأجانب الذين كتبوا في كتبهم القذرة الكثير من الكذب والفسق والفجور عن قبائل وعشائر العرب العريقة الكريمة .

ومن أشهر القبائل العربية العريقة الشريفة التي طالها الظلم والكذب هي.. قبيلة (هتيم) .

وهذا والله لا يضر قبيلة هتيم الشريفة الكريمة فهذا سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه قامت الرافضة بالطعن في نسبه وشرفة وهذا لا يضر سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، وكذالك سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فما زالت الرافضة تطعن في نسبه ليلاً ونهاراً وجهاراً ، وهذة قبيلة بني أُمية أيضاً تم الطعن في نسبها وهذا والله لا يضر بني أمية الكرام .

فالقافلة الشريفة تسير .. والكلاب تنبح .

وصدق الله العظيم رب العرش الكريم قال في كتابه العزيز : {إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ}.

في كتب الأنساب وفي المخطوطات القديمة التي تتحدث عن الأنساب الهاشمية القرشية نجد أن (هتيم) هو أبن محطم بن منيع بن سالم الشريف ، ومن منا لا يعرف الشخصية التاريخية العريقة (منيع بن سالم) ممدوح الخلاوي راشد؟

أنه الشيخ الجليل والسيد الحسيب النجيب الشريف منيع بن سالم الحُسيني العلوي الهاشمي القرشي كان عليه حكم بالقصاص وقيل أنه هرب من بسبب ثأر وقيل وقيل ولكن المهم أنه كان مُطارد من قبل أعدائه أو أبناء عمومته ربما بسبب ثأر كما قلنا أو ربما بسبب الحكم والإمارة .

(هتيمي) هتيم بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب .

هذا النسب الشريف صحيح وثابت في كتب الأنساب والمخطوطات القديمة وسوف نعرض للقارى الكريم تاريخ ونسب قبيلة هتيم الحُسينية الهاشمية القرشية .

أنظر هنا أخي الكريم : (هتيمي بن محطم بن منيع بن سالم).

https://www.imamreza.net/arb/ansab/ansab.php?id=262

* عقب فاتك بن هاشم بن هشيمة بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن صبرة بن موسى بن علي الخواري

المصدر:

كتاب ص262 « تحفة الأزهار، وزلال الأنهار، في نسب أبناء الأئمّة الاطهار » تأليف النسّابة الشهير العلاّمة، السيّد الشريف ضامن بن شَدقَم الحسيني المدني ـ المتوفى بعد سنة 1090 هـ ـ من المراجع المهمة لكثير من المعنيين بالأنساب والتراجم والتأريخ والسير، ومن أوسع الكتب المتخصصة بأنساب العلويين، وأحفلها وأدقّها مع الإيجاز والاستيعاب.

وجميع المؤرخين والنسابة والباحثين يعلمون أن منيع بن سالم كان متخفي بسبب خلاف وقع بينه وبين أولاد عمه أو بسبب ثأر وكان منيع بن سالم وراشد الخلاوي يعيشون في زمان واحد وكلاهما كانا متخفيان عن عيون أعدائهم في ذاك الوقت.

فـ هتيم هذا هو حفيد منيع بن سالم الشريف ممدوح راشد الخلاوي الذي مدحه راشد الخلاوي في كثير من قصائدة وقد كانوا يعيشون في نجد أو بادية الحجاز وربما أن أصلهم من الحجاز ثم هاجروا إلى نجد بسبب مطاردة أعدائهم لهم.

فهل هذة صدفة أيضاً …؟؟

كلا طبعاً ليست صدفة فكما قلنا أن هتيمي أو هتيم هو أبن محطم بن منيع بن سالم الشريف وهم من السادة الأشراف من سلالة الحسين بن علي بن أبي طالب وقد كانوا مطلوبين للقتل بسبب ثأر أو لسبب سياسي أخر .

وهذا عامود نسب هتيمي (هتيم) أبن منيع بن سالم كاملاً وصولاً إلى سيدنا علي بن أبي طالب وهذا النسب الشريف مذكور بشكل واضح في مخطوط زهرة المقول وكتاب تحفة الأزهار وهما كتب قديمة جداً لا يقل عمرها عن أربع مائة سنة بل ويوجد لهم ذكر في كتب ومخطوطات قديمة سوف نعرضها للقارئ الكريم لا حقاً بإذن الله .

(هتيمي) هتيم بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب .

للزيادة نقلنا ما قالة الشريف النسابة حسن بن عليّ بن حسن بن عليّ بن شَدقم الحسيني:

((السبط الثاني: آل موسى بن عليّ المذكور))

بعضهم يسكن المدينة الشريفة، وبعضهم الفرع، فمنهم: بديوي وبادي ابنا جُوَيبر بن سهل بن عليّ بن عامر بن خلف بن عوض بن محمد بن ذرف بن هشيمة بن هاشم بن فاتك بن عليّ بن سالم بن عليّ بن صبرة بن موسى المذكور.
ومنهم أحمد بن حمزة بن جويبر المذكور. ومنهم هاشم بن ناجي بن حسن بن شهوان بن طاهر بن فهد بن عطية بن نبلة بن هاشم بن هشيمة المذكور.
ومنهم سليمان وإبراهيم ابنا محمّد بن مزيد بن جعفر بن فهد بن دهيم بن فهيد بن عطية المذكور. ومنهم عليّ ومحمّد وباهش ابنا حسين بن حازم بن هتيم بن محطم بن منيع بن سالم فاتك بن هاشم المذكور بن هشيمة المذكور. ومنهم راشد بن ثامر بن موسى بن محطم المذكور.
قال مؤلفها فسح الله في مدّته: انتهت الرسالة بالمدينة المشرفة، على يد جامعها فقير عفو الله تعالى «عليّ بن الحسن بن شَدْقَم»، ثامن شهر رجب الفرد سنة ألف وأربع عشرة.

(عن: مخطوط نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة، تأليف: حسن بن عليّ بن حسن بن عليّ بن شَدقم الحسيني (ت 999هـ/1590م. مكتبة بدبولي،، القاهرة 1998م)

هتيم بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب .

============

المصدر :

1 – مخطوط نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة، تأليف: حسن بن عليّ بن حسن بن عليّ بن شَدقم الحسيني (ت 999هـ/1590م. مكتبة بدبولي،، القاهرة 1998م)

2 – كتاب ص262 « تحفة الأزهار، وزلال الأنهار، في نسب أبناء الأئمّة الاطهار » تأليف النسّابة الشهير العلاّمة، السيّد الشريف ضامن بن شَدقَم الحسيني المدني ـ المتوفى بعد سنة 1090 هـ ـ من المراجع المهمة لكثير من المعنيين بالأنساب والتراجم والتأريخ والسير، ومن أوسع الكتب المتخصصة بأنساب العلويين، وأحفلها وأدقّها مع الإيجاز والاستيعاب.

ملاحضات هامة :

1 – قبيلة هتيم الهاشمية القرشية من سلالة الحسين بن علي بن أبي طالب .

2 – قبيلة هتيم الهاشمية القرشية من بني هاشم من قريش نسباً وحسباً ، ولها حلف مع هوازن وبني لام .

3 – لا يوجد علاقة نسب بين قبيلة هتيم الهاشمية القرشية و قبيلة هوازن القيسية لا من قريب ولا من بعيد ، والعلاقة فقط هي علاقة حلف وجيرة .

4 – الحمض النووي الـ DNA أثبت هاشمية وقرشية قبيلة هتيم وجميع نتائج قبيلة هتيم تلتقي مع الأشراف الهاشميين و القرشيين .

5 – نكرر أن (هتيمي) هتيم حُسيني هاشمي قرشي النسب والحسب كما قلنا في هذا البحث المبارك .

6 – علاقة قبيلة هتيم الهاشمية القرشية بهوازن هي علاقة حلف وجيرة فقط لا غير .

للزيادة والفائدة عن <<الشريف هتيم (هتيمي) بن محطم الحُسيني الهاشمي>>

يرجى مراجعة

كتاب « تحفة الأزهار، وزلال الأنهار، في نسب أبناء الأئمّة الاطهار »

كتاب <<الرَّوضُ المِعْطار في تشجير تُحفةِ الأزْهار
في أنساب السّادة الموسويّين>>

كتاب «نُخْبة الزَّهَرةِ الثَّمينة» في «نَسَبِ أشرَاف المديِنة»

صورة عامود نسب الشريف هتيم الحُسيني الهاشمي
https://m-4u.net/up/i/g/m-4unet_13797296001.jpg

الشريف هتيم (هتيمي) حفيد الشريف منيع بن سالم من بني الحسين بن علي بن أبي طالب

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين .

=========== ===========

كتبه : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الهَاشِمِيُّ
جريدة الطيف نيوز الألكترونية

فهرس كتاب : الدر النثير
فيمن أشتهر وصح نسبه من شرفاء الوادغير بفجيج ، فاس ، مكناس .
الكتاب مخطوط بالمكتبة الوطنية العامة بالرباط رقم 1265 – 4 وبالخزانة العلمية الصبيحية بسلا رقم 242 – 2 وبالخزانة العامة بفاس .
وطبع مؤخراً بالمغرب بتحقيق وشروحات تحت عنوان "شرفاء فجيج كعنصر لتحقيق التواصل وكعامل لنشر المعرفة عبر التاريخ" .
المحقق : الأستاذ الباحث المهندس الشريف العربي هلالي الودغيري الإدريسي .
المؤلف : الفقيه النسّابة الشريف محمد بن محمد ابن الحسن المخلوفي الودغيري الفاسي الإدريسي المولود بوادي أمليل في نهاية القرن الثاني عشر الهجري في قبيلته أولاد خليفة بناحية "سيدي يحيى الغرب" والمتوفي سنة 1300 من الهجرة النبوية الشريفة – 1882 مسيحي عن سن ناهز المائة .
وللمؤلف : أي الشريف المخلوفي كتاب آخر مخطوط بعنوان "بهجة الأبصار في جميع من وقفت على تحقيق نسبه من آل بيت النبي المختار ، وهو مخطوط بالمكتبة الوطنية العامة بالرباط بالمملكة المغربية تحت الرقم 1265 /3 .
والمخلوفي نسبة إلى جده الأعلى الشريف يخلف بن خلف الله بن عبد القادر بن طاهر بن عبد الله بن عبد الله (مرتين) ابن علي بن مناصر بن عيسى بن الشريف الأمير الشيخ عبد الرحمن القادم إلى فجيج هو وأولاده سنة 317 هـ / 929 مسيحي ، وهو ابن علي المكني بيعلا ابن إسحاق المكني بعبد العلي ابن أحمد بن محمد بن الإمام الخليفة محمد ابن الإمام الخليفة مولاي إدريس الملقب بالدر النفيس وبتاج المغرب وباني مدينة فاس ، ابن مولانا الإمام الخليفة إدريس الأكبر والملقب بالفاتح والمبايع له بالخلافة بالمغرب في العام 172 من الهجرة النبوية الشريفة وهو ابن الإمام مولانا عبد الله الكامل إمام المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى السلام ، والمسمى بالمحض والخالص لكونه أول مولود حسني من أم حسينية وهي فاطمة بنت الحسين وهو ابن الإمام القدوة الحسن المثنى ابن مولانا الإمام الحسن المجتبى حليم آل البيت وريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة نجل الخليفة أمير المؤمنين الأسد الغالب سيدنا الإمام علي بن أبي طالب من مولاتنا البتول وبضعة الرسول سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء بنت مولانا وحبيبنا وقائدنا رسول رب العالمين وإمام المرسلين وقائد الغر المحجلين نبي الله ورحمته المهداة محمد بن عبد الله الهاشمي صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً دائماً وعلى آله الطيبين الطاهرين وشرف وكرم وعظم ومجد آميـــن .

والودغيري نسبة إلى الشيخ عبد الرحمن الودغيري وهو الجد الجامع لفروع الشرفاء الودغيريين ، وأصل التسمية فإن مصدرها هو اسم (أورطد غير) وهو مكان بفجيج ومن أجل الخفة في النطق تحولت إلى الودغيري .
وفيما يلي فهرسة الكتاب مع الأخذ بعين الاعتبار أن الفروع الرئيسية المعنونة بالفهرس لها فروع وأغصان منتشرة في المغرب وموريتانيا والجزائر وليبيا وتونس والحجاز وأقطار الحزام الصحراوي .

فهــرس الموضوعــات
□ المحتوى الإجمالي للمجلد 7
• المدخل 7
• الدر النثير فيمن اشتهر وصح نسبه من شرفاء الوداغير 7
• شرفاء فجيج كعنصر لتحقيق التواصل وكعامل لنشر المعرفة 7
• فهرس الوثائق 7
• فهرس الموضوعات 7
□ المدخل 9
• فجيج الموطن الأصلي للأشراف 11
• تقديم الكتاب 14
• التعريف بالمؤلف 16
• تقديم الملحق 25
□ الدر النثير فيمن اشتهر وصح نسبه من شرفاء الوداغير 27
• المقدمة 29
• الفصل الأول 37
 أخبار الدولة الإدريسية 39
 قيام موسى ابن أبي العافية 45
 الأصول والفروع الودغيرية 48
 الفرق الودغيرية 50
• الفصل الثاني 53
 انتقال الودغيريين من فجيج إلى الجهات المختلفة 55
• المخلوفيون 55
• الميمونيون 62
• آل عثمان بن عطية 64
• آل زيان بن محرز 65
• أولاد اعمارة 66
• الجماليون 70
• العزوزيون 71
• أولاد إبراهيم 74
• أولاد محمد بن عبد الجبار 75
• أولاد عبد الرحمن 75
• البرزوزيون 76
• أولاد الجرّاد 77
 الودغيريون بمكناس 77
• أولاد امحمد بن عمرو 78
• أولاد عبد الجبار 79
• أولاد زياد بن امحمد 80
• أولاد رحمون 80
• أولاد عيسى بن عبد الملك 80
• العزوزيون 84
• أولاد الحسن بن مُنَاج 82
• السكونيون (الزكونيون) 89
• تذييل 91
• الفصل الثالث 99
 فضائل آل البيت 101
• الوجه الأول في التعريف بهم 102
• الوجه الثاني في فضلهم على غيرهم 103
• الوجه الثالث في مراتبهم 106
• الوجه الرابع في الحث على محبتهم 108
• الوجه الخامس في ذم من آذاهم 110
• الوجه السادس في عصمتهم من الموت على الكفر 113
• الوجه السابع في أحوالهم في المحشر 115
• الخاتمة 121
□ الملحق 127
• شرفاء فجيج كعنصر لتحقيق التواصل وكعامل لنشر المعرفة 127
• المقدمة 129
• الشرفاء الأدارسة بفجيج 131
• الفروع الودغيرية الرئيسية 132
• الورياشيون 134
• الوجاريون 134
• آل سليمان بن الحسن 134
• آل يوسف 135
• آل دخيل الله 135
• اليعقوبيون 135
• آل عيسى بن الحسن 136
• بنو الحسن 136
• المناوليون 136
• السكونيون 136
• اللحيانيون 137
• المخلوفيون 137
• آل عمرو 139
• العثمانيون 139
• الحسانيون 141
• الميمونيون 141
• بنود دحمان 142
• العيساويون البرزوزيون 142
• أولاد الجرّاد 142
• آل عثمان بن عطية 143
• أولاد إبراهيم 143
• آل أبي بكر بن محمد 143
• آل محمد بن أحمد 144
• آل محمد بن عمرو 144
• المصمودين 144
• الزيانيون 145
• الجماليون 148
• البرزوزيون 149
• العماريون 150
• الجرنيتيون 150
• الغيلانيون 150
• أولاد الأعلام 150
• العزوزيون 150
• أولاد عبد الرحمن 153
• آل اعمارة 153
• المناجيون 154
• آل عبد الرحمن 155
• الكثيريون 155
• السقفيون 155
• آل الحلو 155
• أولاد حمو 155
• بنو دهمان 155
• الجدول التوضيحي لفروع الوداغير 159
• الشرفاء الأدارسة الغير الودغيريين بفجيج 161
• آل عبد الوافي 163
• آل عبد الجليل 165
• العلميون 165
• الجراريون 165
• العرهبيون (أولاد العربي) 166
• آل عبد الحق 166
• المشرفيون 166
• آل منصور 167
• السغروشنيون 167
• الجابريون 168
• الراشديون 168
• آل فضل 169
• القندوسيون 169
• أولاد بوراس 170
• الجرمونيون 170
• الغَسُوليون 170
• السلمانيون 170
□ الخاتمة 171
• المراجع 178
□ فهرس الوثائق 185
**************************************
من إعداد :سيد بن الشيخ عيد اللطيف الضعيفي الفيتوري الإدريسي الحسني – المدير المسئول ورئيس التحرير لمجلة الزهراء ومجلة المنارة الخضراء (الرباط – طرابلس )
العنوان : ص ب 81387 طرابلس ليبيا

حذفت الإيميلات من طرف الإدارة …راجع قوانين المنتدى بارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليك الاخ عبد اللطيف .
انا محمد بودية من غليزان صديق لي الاخ لزرق بن عودة العماري الحسيني الدي قمت بزيارته السنة الماضية.
اخي الكريم .
اود ان تساعدني في تحديد نسب بودية فقد علمت ان هناك في ليبياعائلات تحمل لقب بودية متال على دالك المفكر الليبي مفتاح منصور عبد الله رمضان بودية الفيتوري.
مع العلم انا اولاد بودية متواجدون بكترة في الغرب الجزائري .
ولهم مزرات اهمها سيدى بوزيد .
وهناك مزار مشهور في جبل تسالة بين سيدي بلعباس و عين تموشنت. هو سيدي بودية الخطاف وهو من الاولياء المتاخرين كان مع الباي التركي سنة 1792في تحرير وهران من الاحتلال الاسباني.
فارجو المساعدة .
مع تحياتي

بودية اسمه الخبار وليس الخطاف انا قلت هذا وعليك تحري الصحة في النقل

للمزيد من المعلومات مرجع هذه المعلومة هو طلوع سعد السعود لبن عودة المزاري وهو مطبوع متداول هذا لمجرد الامانة العلمية

تحية خاصة الاخ البوخاري.
اين لي ان اجد هده الطبعة

السلام عليكم
إلى الأخ سيد الادريسي الحسني
أريد أخي الكريم أن توافيني بمعلومات حول أحد السنوسيين و المسمى بالسنوسي الذي هاجر من طرابلس الليبية قبل دخول الإستعمار الفرنسي إلى الجزائر أي قبل 1830 م و استقر بنواحي الشلف و أعقب كل من : واضح(مؤسس زاوية في ذلك الحين و بنفس المنطقة) -خليفة – امحمد . و الآن أصبحت هناك ثلاث ألقاب هي :
بن واضح سنوسي – امحمد سنوسي – خليفة سنوسي . و يقطنون في الوقت الراهن بالصبحة بالشلف .
فالرجاء من الأخ الكريم إبلاغنا على الإمايل التالي:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي كاتب الموضوع بارك الله فيك و بعد
أنا من أحفاد الولي الصالح سيدي أحمد بلعباس دفين البيض و قد بلغنا أن والده أبو الواسع دفين فجيج زيادة على علمنا أننا من الأشراف الحسنيين ،و استنتجت من هذا أن هناك احتمالا كبيرا أن نكون من الودغير و الله أعلم ،فهل لك أخي أن تعينني ببعض المعلومات و لك جزيل الشكر علما أن قبيلة الوسع و هي فرقة صغيرة قليلة العدد تمثل نسل هذا الولي الصالح و هي تستوطن واحة بريزينة السياحية إلى يومنا هذا …و لك مني أخي كل الاحترام و التقدير.

ضريح الولي الصالح الشريف سيدي أحمد بلعباس دفين البيض لا يبعد عني إلابضع كيلومترات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادق الرافعي ضريح الولي الصالح الشريف سيدي أحمد بلعباس دفين البيض لا يبعد عني إلابضع كيلومترات

السلام عليكم
أخي الرافعي بارك الله فيك
فأنت أقرب شخص من ضريح جدي التقيت به إلى الآن و لي عندك طلب ان تكرمت جزاك الله خيرا …
أن تسأل لي و تتقصى لي عن كل معلومة تخص هذا الولي الصالح مهما كانت هذه المعلومة صغيرة فهي تفيدني أيما إفادة : نسبه ، تاريخه ، طريقته و كل ما يتعلق به حفظك الله فأنا أعيش بعيدا عن منطقته و يعود الأمر لجدي الذي هاجر قديما و مات في عهد الاستعمار و لم نتمكن من ربط العلاقة مع الأجداد من خلاله .فمن فضلك اسأل لي الكبار و سكان المنطقة و العالمين بالتواريخ.
أخي أرجو أن لا أكون أثقلت عليك …نتكل عليك خويا
جزاك الله خيرا …

السلام عليكم ورحمة الله
أريد بارك الله فيكم وجراكم الله خيراً مزيد تفصيل علي الجراريون فأنا من قبيلة الجرارة في ليبيا وقرأت عن قبيلة الجرارة في مقدمة ابن خلدون واريد المزيد من المعلومات حول الجراريون ( قبيلة الجرارة )
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فقط سؤال ماعلاقة بوراوي بالأادارسة

تبارك الله 0
زادك الله بسطة في العلم والجسم0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا اخ سيد هل من الممكن ان تساعدني في تاصيل نسب سيدي محمد نائل هل جاء ذكره في كتاب الدر النثير الذي استشهدت به لمؤلفه محمد بن محمد المخلوفي الودغيري

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و عام سعيد و عيدكم مبارك اقدم لك نفسي ايها الاخ المحترم محمد البوخاري اسمي احمد الطيباوي من مسعد ولاية الجلفة من قبيلة اولاد نائل نسبي بالكامل : احمد بن مصطفى بن محمد بن عمر بن محمد بن احمد بن الطيب بن عبد الرحمان بن طعبة بن سالم بن ابراهيم الحويواني بن جدي بن علي بن سعد بن سالم بن يحي بن مليك بن محمد نائل الشريف الحسني
اود منك ايها الباحث الكريم مساعدتي في معرفة التسب الحقيقي و الموثوق للولي الصالح سيدي محمد نائل فمن قائل انه مجيحي من اولاد علال بن عبد السلام بن بن احمد بن علال بن عبد السلام بن مشيش و من قائل انه ريسوني من ذرية امحمد بن ريسون و من قائل انه خرشفي من ذرية عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن امشيش و من قائل انه من ذرية عبد الوهاب الاكبر بن محمد بن عبد السلام بن مشيش فاين الصحيح من هؤلاء يا ترى ساعدني يا بخاري حفضك الله و رعاك فلقد اختلط الحابل بالنابل

من فضلكم اريد معلومات عن الولي الصالح سيدي بوزيان الذي يوجد ضريحه بالونشريس

لقد شكلناه منذ سنتين ومقرها بسيدي بوزيد ورئيسها هناك وهو امام بمسجد ،ناضلنا مدة حتى نجحنا ولكن طلب منا تغيير الاسم من نقابة الاشراف إلى جمعية الاشراف شكرا

بني علي من حرب من السادة الأشراف

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين

أما بعد .

بني علي الأشراف قبيلة كثيرة العدد واسعة الإنتشار وهم حلف مع قبيلة حرب الكريمة .

يرجع نسب بني علي من حرب إلى الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي .

وقد دخل بني علي الأشراف مع قبيلة حرب حلفاً منذ أكثر من 900 سنة .

ويعرف بني علي الأشراف أنهم أولاد الأنصارية لأن أحد أجداد بني علي الأشراف تزوج من عشيرة الأنصار .

بني علي الأشراف الأن بطن من بطون قبيلة حرب ولكن نسبهم الحقيقي ليس من حرب وليس لهم علاقة مع حرب سوى الحلف والجيرة والمصاهرة .

بني علي من حرب من الأشراف الحسينيين الهاشميين من قريش هذا معروف ومشهور عند كبار السن بني علي وحرب .

وقد كانت ديار بني علي الأشراف قديماً بين مكة المكرمة والمدينة المنورة ، وهم أهل بادية .

أما بخصوص نسب قبيلة حرب :
قبيلة حرب عدنانية قحطانية أي أنها أحلاف من قحطان وعدنان وهذا الحلف يتكون من خولان والأنصار والأشراف ومزينة .

وكما قلنا آنفاً أن بني علي من حرب يرجعون إلى السادة الأشراف وتحديداً من ذرية علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخوكم / الشريف بـــدر الدهيمي العلوي الحسيني نسباً وحسباً ،، الحربي حلفاً ..

لقد طال بي الزمن أبحث عن صحة نسبة البراكنة أو عائلة أبركان إلى آل البيت و هذا ما يسر الله جمعه :
أما عن الأشراف البراكنة كما وَسَمَهُمْ بذلك القاضي شحلاف ، فقد ذكر في كتابه سلسلة الأصول في أبناء الرسول أنهم من أبناء عبد الرحمن بن يوسف بن زيان بن زين العابدين بن يوسف بن حسن بن إدريس بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة بن سعيد بن يعقوب بن داود بن حمزة بن علي بن عمران بن المولى إدريس ( الثاني المتوفى سنة 214 ) بن إدريس الأول بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه زوج فاطمة رضي الله عنها بنت النبي صلى الله عليه و سلم .
قال الشريف محمد الشباني الإدريسي مؤلف كتاب " المصابيح في خير أبناء البرية " عن أبناء الشريف عمران :
قليل من النسابين من ذكر عمران بن المولى إدريس الثاني , قال عنه مؤلف كتاب سلسلة الأصول في أبناء الرسول : و هو الشيخ عبد الله بن الشارف الجزائري صحيفة 97 ما يلي :
الشريف عمران كان ولاه الإمام محمد بادس ( على ما للإمام العشماوي و على ما للشيخ السنوسي ) على الريف ، و له فروع كثيرة منهم الشرفاء المقارنة بوادي الذهب المعروف بوادي عام , و منهم البراكنة بإزاء مدية ( أعرف أن بالبويرة قبيلة كاملة من عائلة أبركان ) ، و منهم بفاس الولي الصالح أحمد أبركان ، و جد كل من المقارنة و البراكنة السيد عبد الرحمن بن يوسف بن زيان بن زين العابدين بن يوسف بن حسن بن إدريس بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة بن سعيد بن يعقوب بن داود بن حمزة بن علي بن عمران بن المولى إدريس بن إدريس الأول بن عبد الله الكامل بن الحسن المثني بن الحسن بن علي بن أبي طالب . انتهى ما قاله المؤلف ابن الشارف .
و جاء في كتاب الباحث و النساب سيد بن عبد اللطيف (مكتوب في المقال عندي ( الطيف ) و أعتقد أنه خطأ ) الفيتوري الإدريسي الحسيني نَشَرَتْ مَقَالَهُ جَرِيدَةُ النسب المغربية في الترتيب الثاني و الثلاثين من قبيلة شرفاء البراكنة و قبيلة شرفاء المقارنة الزيانية ، ما نصه كالتالي : و الجد الجامع لهم هو سيدي الشريف سيدي أحمد البركاني المدفون بمنطقة القبائل بإزاء مليانة بالقطر الجزائري ، و هم من أبناء مولاي عمران بن إدريس .
و وجدت في الإنترنت في بحث تحت عنوان المهاجرون الأوائل للسباعي ما يلي : و من العائلات الشريفة واضحة النسب آل بركان و هم أشراف أدارسة نسبهم إلى سيدي عمران بن إدريس الأصغر .
و وجدت في مقال بالإنترنت : و أما السيد أحمد بن عبد الرحمن فسار و نزل ببلاد القبائل القريبين من مدينة الجزائر و استقر بها و له أولاد و يقال لذريته البراكنة منهم الولي الصالح سيدي أحمد بركان .
و الخلاصة التي لا محيد عنها هي أن جميع البراكنة الأشراف أو جميع أولاد أبركان أو بركان أو البركاني لبد حتى يتبوؤا شرف النسبة إلى آل البيت ، أن ينتسبوا بالجزم إلى السيد أحمد البركاني الذي استقر بمليانة أو ضواحيها ، و هو ابن عبد الرحمان بن يوسف بن زيان بن زين العابدين إلى آخر النسب .

لبد من الإشارة إلى أن أحمد بن عبد الرحمان بن يوسف بن زيان ليس هو صاحب الضريح الموجود بالمدية ، و الضريح الموجود بالمدية هو لعيسى البركاني يعني أب محمد خليفة الأمير عبد القادر على المدية ، و لا يزال اللبس في قضية عائلة أبركان عموما بالجزائر ، و أنا شخصيا لا أرتاح حتى أتحصل على السلسلة المفقودة بين جدي مسعود دفين العلمة و بين أحمد بن عبد الرحمان بن يوسف بن زيان ، و لمن له زيادة علم فليفدنا أو يتصل بي على البريد – ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –