الوسم: الأشراف

السادة الأشراف العونة (عونة الرشايدة)

العونة وواحدهم العوني من بني هاشم من قريش من ذرية الإمام الحسن بن الإمام علي بن أبي طالب .

أن نسب العونة يرجع إلى عون الشريف من ذرية الإمام الحسن بن الإمام علي بن أبي طالب .

وهذا الذي يتفقون عليه جميعاً وسمعت هذا من خاصتهم وعامتهم الذين هم في الكويت أو السعودية لا يختلفون عليه وأنهم نزحوا من الحجاز منذ القدم إلى حرة كشب ومنها إلى نجد حتى أستقر أكثرهم في دولة الكويت ولهم بقايا في إقليم السر في عين القنور وجميع أبناء الرشايدة يقرون بنسب العونة الأشراف وأنهم حلف مع الرشايدة .

ومن السادة الأشراف العونة (عونة الرشايدة) الأستاذ الباحث الشريف رباح القوبع العوني .
والأستاذ الشريف فايز البغيلي العوني .
وعضو مجلس الأمة الكويتي الشريف مبارك الخرينج العوني .

وهم حلف مع قبيلة الرشايدة (بني رشيد) الكريمة .

والرشايدة يعود نسبهم إلى السادة الأشراف العباسيين وهم من نسل هارون الرشيد العباسي الهاشمي .

وإليك أيها القارئ الكريم المصادر القديمة التي ذكرت النسب العباسي الهاشمي لقبيلة الرشايدة الكريمة : –

وقد ذكر هذا النسب المؤرخ ياقوت الحموي في كتابه " معجم الادباء " مانصه (( أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزوال – وأصله الزول وإنما غيره المتكلمون وزادوا ألفاً والزول الرجل الشجاع وقد ذكر ذلك في كتاب الألفاظ لابن السكيت – بن محمد بن يعقوب بن الحسين ابن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد ابن عبد الله حبر الأمة بن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد، بن هاشم عمرو العلا، ابن عبد مناف بن قصي، بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان))
المصدر (( معجم الادباء – ياقوت الحموي – ص448 ))

يقول السمعاني في كتابه الانساب ج3 ص 67 , 68 مانصه (( الرشيدي- بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بلدة من نواحي مصر يقال لها رشيد على ساحل الاسكندرية من الثغر والمشهور بالانتساب إليها سعيد بن سابق الرشيدي.

واضاف في صفحه 68 ((أما القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون الرشيد ابن المهدي أمير المؤمنين المعروف بالرشيدي من أولاد هارون الرشيد وقيل له الرشيدي لذلك )) انتهي

وقال ابن القسراني في كتابه الانساب المتفقه مانصه (( الرشيدي والرشيدي والرشيدي الأول منسوب إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد منهم احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد أبو الفضل الهاشمي الرشيدي.

ورابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب صادقوا على صحة نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي بختم السيد الشريف عبد السلام بن رحال القرن الإدريسي .

وكذالك مؤسسة العالمية التاريخية لتوثيق الأنساب في الأردن صادقوا على صحة نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي .

كما يوجد عشرات المخطوطات والوثائق تثبت هذا النسب الهاشمي الكريم

والحمض النووي الـ dna أثبت ذالك أيضاً .

ويكون نسب الرشايدة هكذا : –

الرشايدة أحفاد الشريف علي الزول بن محمد بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله حبر الأمة بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي .

المصــــــادر والمراجــــــع : –

كتاب الأنساب المتفقه لأبن القسراني .
كتاب الأنساب للسمعاني .
معجم الأدباء لياقوت الحموي .
كتاب تاريخ الخلفاء لسيوطي .
كتاب تاريخ الاسلام الذهبي .
كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي
كتاب لب الألباب للسيوطي .
كتاب الإكمال لأبن ماكولا .
كتاب تاريخ شرق السودان لمحمد ضرار .
شهادة إثبات نسب شريف من رابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب .
شهادة إثبات نسب شريف من المؤسسة العالمية التاريخية لتوثيق الأنساب في الأردن .
شهادة النسابين والمؤرخين .
الموروث عند قبيلة الرشايدة .
شهادات من النقابات الهاشمية .
الحمض النووي الـ DNA .

كتبه الباحث والمؤرخ/ ناصر العجوني الرشيدي .
المملكة العربية السعودية .

بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صل الله عليه وسلم
الناس مؤتمنون على انسابهم

وفقا لما جاء به رسولنا الكريم وحفاظا على سلسلة نسبنا الشريف وحيث ان يقصد بالعونه هم فقط ابناء عطيفه بن عون وليس من دخل معهم بالحلف وحيث انني املك مشجرة عائلتنا الكريمه نبرأ الى الله من المدلسين على نسبنا ومزورين دخلوا في نسبنا زورا وبهتانا وحيث اننا حذرناهم من التدليس ولم يرتدعوا فانني قول ان لايمتون الينا بصله كل من ذكرتهم في سجلك السابق واحذرهم من التدليس واطلب من الاداره الموقرة ازالة تدليس وتزوير المدعين لنسبنا الشريف

موقعته بنت عطيفه ال عون الشريف
– ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹ ط­ط°ظپ ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© (ط؛ظٹط± ظ…ط³ظ…ظˆط­ ط¨ظƒطھط§ط¨ط© ط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯) –

علاقة السادة الأشراف الأخيضريون بـ قبائل عامر بن صعصعة الهوازنية

بني عامر (هوازن) قبيلة عربية تُنسب إلى عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

وهم أخوال السادة الأشراف الأخيضريون أمراء الدولة الأخيضرية في نجد. والأخيضريون هم أحفاد الشريف الأمير (يوسف الأخيضر الكبير بن إبراهيم بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه).

والأشراف الأخيضريون أستعانوا بالقبائل البدوية في عالية نجد، وبخاصة قبائل عامر بن صعصعة الهوازنية. فقد كانت تربطهم بهم صلة مصاهرة، فجدّة الأشراف الأخيضريون هي قطبية بنت عامر بن الطفيل من بني جعفر بن كلاب العامرية الهوازنية.

ولذلك لقو دعماً من قبائل بني كلاب وعايذ وبني عقيل وبني هلال العامرية الهوازنية. الذين كانوا يسيطرون على معظم بلاد عالية نجد، وكانت ديارهم تمتد من حدود الحجاز الشرقية حتى مواقع قريبة من حدود اليمامة الغربية .

يرجى مراجعة بحث الدولة الأخيضرية في اليمامة لـ الدكتور فهد بن عبد العزيز الدامغ
كلية الشريعة واللغة العربية – رأس الخيمة
https://www.attarikh-alarabi.ma/Html/ADAD30partie5.htm

والله تبارك وتعالى أعلى وأعلم .

السادة الأشراف آل عايد بن سليم بن عمران الخواري

السادة الأشراف آل عايد بن سليم بن عمران أسرة عريقة من بني هاشم من قريش وهم أحفاد الشريف جعفر الخواري بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام السبط الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب .

وعايد بن سليم بن عمران الخواري وأولادة وبعض أبناء عمومته الأشراف الخواورة دخلوا حلفاً في قبيلة العوازم بني عطا الكريمة وهم يسكنون في صعيد مصر وجزء منهم في السودان وهم أيضاً حلف مع قبيلة العوازم بني عطا الكريمة .

المؤرخ النسّابة الشريف عايد بن سليم بن عمران الخواري رحمه الله صاحب المخطوطات والوثائق الخوارية الشريفة وهو من الشخصيات الهاشمية التاريخية المشهورة .

وقد حالف قبيلة العوازم بني عطا والعوازم قبيلة عربية عدنانية عريقة وكريمة النسب من قبائل الجزيرة العربية ومعها أحلاف من السادة الأشراف من ذرية الحسن والحسين أبني علي بن أبي طالب وبعض العوازم هاجروا من الجزيرة العربية ومعهم آل الشريف عايد بن سليم بن عمران الخواري وسكنوا في صعيد مصر .

– ترجمة المؤرخ النسّابة الشريف عايد بن سليم بن عمران الخواري

المؤرخ النسّابة الشريف عايد بن سليم بن عمران الخواري الحُسيني الهاشمي رحمه الله ولد عام 1185 هـ وتوفي سنة 1284 هـ .
كان نسابة ومحقق في الأنساب الهاشمية والقرشية وكان يتنقل من بلد إلى بلد لكي يدرس ويحقق في المشجرات والأنساب الهاشمية والقرشية ويصدقها من السيد الشريف الملك محمد بن علي السنوسي الإدريسي الحسني رحمه الله .
وقد عاش السيد الشريف النسابة عايد بن سليم بن عمران الخواري الحسيني العلوي الهاشمي القرشي مائة سنة إلا واحد .
وللسيد الشريف عايد بن سليم بن عمران ولد نسابة أيضآ هو السيد الشريف النسابة سالم بن عايد بن سليم بن عمران الخواري وهم حلف مع قبيلة العوازم آل عطا الكريمة في جمهورية مصر العربية .

– ترجمة الشريف النسّابة علي الخواري نسّابة بني هاشم وقريش

هو السيد الشريف النسّابة علي بن أحمد بن رشيد بن حمدان الخواري نسّابة بني هاشم وقريش هو من أسرة جليلة كريمة من الأشراف الخواورة الحُسينيين الهاشميين .

وهو أحد وجهاء وشيوخ السادة الأشراف في جمهورية مصر العربية .

وهو صاحب "ديوان الخوواره" بقرية القرايا بمركز أسنا بمحافظة الأقصر بجنوب صعيد مصر وأمين أنساب السادة الأشراف في جمهورية مصر التابع لرابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم .

الشريف العلامة النسابة علي الخواري يملك وثائق ومخطوطات قديمة ورثها من أبائه وأجدادة الكرام عددها 10000 ألف وثيقة من جلد غزال التيتل بها كافة الأصول والفروع حتى عام 1272 هجري .

ورث من جدة الشريف النسّابة عايد بن سليم بن عمران الخواري عشرة ألاف مخطوط وجميع هذة المخطوطات والوثائق مصدقة بختم الشريف الملك محمد بن علي السنوسي الحسني رحمه الله .

وقد نال الشريف علي الخواري الكثير من شهادات الشكر والتقدير من النقابات والجمعيات الهاشمية وأخر شهادة أُعطيت له هي الشهادة العليا في التأريخ والأنساب والدكتوراه الفخرية في الثقافة الوطنية من قبل أكاديمية أنصار الهاشميين في الأردن وتم تعينه أيضاً أمين أنساب الأشراف في جمهورية مصر العربية من قبل رابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب .

نسأل الله تبارك وتعالى أن يبارك في علم ومخطوطات الشريف النسّابة علي الخواري آمين .

ملاحضة : لمشاهدة بعض مخطوطات ووثائق الشريف علي الخواري ويوجد أيضاً شهادات توثيق بصحة هذة المخطوطات من كبار الأشراف والمؤرخين العرب (هنا في هذة الروابط)
(1)
https://www.djelfa.info/watch?v=mw9C…=youtube_gdata
(2)
https://www.alokhthar.com/vb/showthread.php?t=629
(3)
https://ayonegy.com/vb/showthread.php?t=17411
(4)
https://alowanah.com/vb/showthread.php?t=10356
(5)
https://alowanah.com/vb/showthread.php?t=10355

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

السلام عليكم
تحية طيبة للأخوة القائمين على هذا المنتدى والمشاركين فيه سوى بالكتابة أو القراءة
سؤالي اليوم
هل للسادة الأشراف صيفات خلقية مشتركة يستطيع كل ذو فطنة وفراسة أن يتعرف عليهم؟ بالاضافة للأخلاق والدين والصلاح.
هل لهم شكل أو لون بشرة أو الشعر أو …
السلام عليكم

هل لآل البيت أوصاف وسمات خلقية وخلقية تميزهم عن غيرهم يعرفها كل ذو فراسة وعقل لبييب ؟؟
نعم اخي الكريم .
هذا حوار جرى بيني وبين بعض السادة الأشراف المشارقة.
فلتعلم جيدا ان ابناء الحسن بن علي.
ليسوا بطوال القامة ولكن طولهم متوسط ويتميزون بالشعر الاجعد
ولون البشرة بين البياض والسمار اي بشرة قمحية ..
وتجد فيهم الاخلاق العالية والتواضع الرفيع ..
وجميع ال البيت فيهم الخير والبركة ..
لابد وان تكون هناك ميزات خلقيه وخلقيه لمن اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم
ومنها :
-ابناء الحسن(ع) يتميزون بالهدوء النسبى والطبع الرائق والخلق الجميل (غالبيتهم)
والرقه فى القول والفعل والرزانه والتروى فى الاموروحسابها.
-اما ابناء الحسين (ع) يتميزون بالشهامه والاقدام وانصاف الضعيف مع عدم
مخافة العدو ايا كان . ولديهم مزيه خاصه هى عدم الصبر على الظلم (سبحان الله) .
وقد اشرت إلى امر مهم وهو الدم هناك مثل عند عوام الناس يقول إن الدم يحن
..
حب خدمة الناس والإيثار وطيبة القلب.
والأمر ليس على إطلاقه، ولكل قاعدة..
واضف صفة الحياء والمحافظة على الأعراض وصونها والغيرة عليها
يا اخوان العرب قد عرفت فيهم صفتين الا وهي الشهامة وطيبة القلب
والسيادة والجرأة فقد كانت فيهم الشهامة وكرم الاخلاق
فاذا كان بالفروسية فهم اول ناس ولو راجعتم المعارك الاسلامية ستجدون بانهم
فاقو غيرهم بهذا
واذا كان بطلب السيادة فهم ايضا اجرأ الناس بهذه ايضا ؟؟؟سواؤ نالو الحكم
ام لا فهم
هذه باختصار صفات قريش
حسب ملا حظاتي الشخصية لا اكثر
الصفات الخلقيه والخلقيه لال البيت
الخلقيه:الرحمة التواضع مهما كانت اوضاعهم الاقتصاديه والاجتماعيه
الخلقيه:لهم دميه مختلفه عن الناس يعني بريق معين.كيار الراس"لهم على الجبهه عظمتين بارزات.اقنى الانف والانف يخرج من تحت الجبهه لهم بريق في العين وشق العين متل الهلال الوجه واسع وله عظمتان بارزات الحواجب مقوسه يتميزوا بالقصر ولكن لا يعيبهم لانه لا يظهر قصرهم للناس
وابيض يستسقى الغمام بوجهه.. ثمال اليتامى عصمة للارامل
ورحل رجل من الأخيار مع خالص شكري
الدينية :لا شك آل البيت متمسكين بالدين أكثر من الآخرين (ورد أحاديث نبوية بذلك )
الخلقية :أهم ما يميزهم التسامح و عدم مقدرتهم على حمل الأحقاد و الضغائن على الآخرين و طيبة القلب.
النسب :احتفظوا بأنسابهم كابرا عن كابر و لا يخلو عمود نسب من مشايخ و أقطاب طريقة …
توزعهم بكافة المدن و الأقطار بشكل لافت للنظر لا تكاد تخلو منطقة من تواجدهم.
هل صحيح الغالب في ذرية الساده الحسينيين مرد شعر الصدر والشيب يظهر فيهم مبكرا ؟
ٍسألني احد الإخوه هذا السؤال واحببت أن اطرحه عليكم لتناسبه مع الموضوع وما خاب من إٍستشار وفقكم الله .
كنت أسمع أن لذلك ميزة معينة
خط مستقيم يفلق اليد فلقين
وهذا الخط المستقيم موجود في يد أخي الأصغر
كما أنني رأيته في كف أحد أصحابي من أشراف المغرب
والله أعلم
في باطن اليد توجد خطوط رئيسية متشابهة فيعمومها عند الناس ،
إلا أن بعض الناس تجد في أيديهم خطا مستقيما يقسم اليد
بدلا من الخطوط الكثيرة المتشابكة ،
وهو يقصد بذلك أنه ربما يكون عاملا خِلقيا وراثيا عن طريق الجينات
أما ارتباط ذلك بالعامل الوراثي بشكل عام وبذرية الأشراف بصفة خاصة
فأنا شخصيا لا علم لي به
والله أعلم
الطول، فهم ليسوا بالطوال ولا بالقصار، نجدهم ربعةً أي بين الطول والقصر، ولو تلاحظون، بأن صفة اللون القمحي الغامق، أي شدة الآدمة، نجدها صفة مشتركة، ومهما كانت العائلة الشريفة بيضاء البشرة لا بد وأن يأتي أخ أو أخت أو إبن عم لهم فيه سمرة في البشرة، وقد كانت هذه من صفات سيدنا وجدنا الإمام علي الكرًار عليه رضوان الله تعالى.
صفـــــــــات الشريــــــــــــــــف وادلـــــــــــــــة الشرف : ــ
1 ــ صفات الشريف التقوى والشجاعة والكرم … ( صفة هـــــــــــامــــــــــه )
2 ــ الشريف اذا مدحته استحى وشعر بالانكسار …. ( صفة هامه )
3 ــ تجده لايتشدق بلفظ أنا شريف ويحب أن يقول له الناس أنت شريف …
4 ــ تجده متواضع دائما …………. لا يحب الكبــــــــــــر
5 ــ ليس بلعان ولا سباب ……….
6 ــ يحب آل البيـــت حبا جما ……
7 ــ يخاف الفضيحة دائما أى متحشما ….
8 ــ أن كان له بنات تجده يلبسهن ملابسا متحشمة ليست على الموضة ولا يضعن ماكياج ….. اى لسن كاحد من النساء ……… صفة هامه
9 ـــ لا يطعن فى الناس بلا دليل …
10 ــ يغـــــــار على جميع نساء المسلمين ….. صفة هامه
11 ــ له غيرة شديدة على الاسلام …
12 ــ اذا رأيته تحبه بدون ان تعرفه ………
13 ــ تجد له هيبة رغم أنك لم تعامله ……
14 ــ يمشى على الارض هونا ….
15 ــ لا يرفع صوته ………..
16 ــ اذا رأيته ذكرت الله ……….
17 ــ اذا استجرت به أجارك ……….
18 ــ لا يستنقص الناس ولا يسخر منهم ………
19 ــ تجده نمق الملبس وان كان ملبسه ليس فارها ……….
20 ــ اذا تحدث اعجبك حديثه ……….
21 ـ تجد لهم عائلات تحت حمايتهم للان ……..
22 ــ تجد الاشراف الاقدمون يبجلونهم ويقدرونهم ويمدحونهم
هذه الصفات وغيرها كثير ولكن ذكرت لك هذه للاختصار لابد أن تكون فى الشخص وكل افراد قبيلته أو عائلته الموسعه وليست فى ابيه وأخيه فقط وأن يشهد الناس لهم بهذه الصفات ……….

( الصفه سبحان الله الأصبع الذي يلي الأصبع الكبير للقدم اليسرى بالذات يكون اطول من الأصبع الكبير في القدم ) افيدونا مع الاخذ في الإعتبار المصاهره وهي ليست علامة لابد من ظهورها واكد لي شهرة وكثرة من لا حظها والله تعالى اعلم .
هناك صفه اخرى وهي خط دقيق من الشعر من الصره إلى اعلى الصدر وصفة الصلع كلما كبر زاد الصلع في رأسه ما رأيكم والحكم على الغالب والله تعالى اعلم.
هل من صفات بعض الحسينيين ثقل اللسان أو ما يسمى بحبسة في الكلام
علموهم انهم عترة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وأنهم أحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأنهم أهل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ومن احبهم فقد احب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن اكرمهم فقد أكرم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ومن أعزهم فقد أعز رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن وصلهم فقد وصل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ومن ودهم فقد ود رسول الله صلى الله عليه وسلم
نعم اخواني ماذا تنتظرون ان تكون اوصافهم وسجاياهم الا ان يكون :
قدرهم رفيع – ومكانتهم عالية – ونسبهم طاهر شريف – وأصلهم كريم – وسيرتهم عطرة – وفعلهم حميد
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم …. إن التشبه بالكرام فلاح
قرأت في عدة منتديات ان من صفات النبي عليه الصلاة والسلام ( طول سبابة السبحة المشيرة في يده ) وبعد البحث والتحقيق في هذه الصفة أنقل لكم قول الحافظ بن حجر وملخص القول ان الصواب طول السبابة في القدم فقط وليست اليد ووالله العظيم قد رأيت هذه الصفة في كثير من الساده الحسينية في اقدامهم فقط بل اني صليت يوم بجوار شخص لا اعرفه وعند الركوع لفت نظري طول سبابة قدمه الزائد وسألته بعد السلام من الصلاة عن نسبه وسبحان الله كان من الساده الحسينية من بلاد اليمن سبحان الله العظيم .
أترك لكم التعليق على هذا الحوار
والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفضل رياض لقد أمتعتني بموضوعك ورغم أني لازلت أبحث عن نسبي الذي انقطع مع قدوم أجدادنا من تونس الاأنه استوقفتني الأوصاف التي ذكرتها لا أرشح نفسي الى مقامهم رضي الله عنهم ولكن هناك بعض تقاط التشابه كثوريتي التي جلبت لي الأتعاب وفي نفس الوقت اللينةوالخجل وكلما قرأت عن معركة كربلاء لاأتمالك نفسي بالبكاء وأسامح أي شخص طلب مني السماح مهما فعل بي وأيضا خط اليد أذكر أنه عندما كنت صغيرا كان أبي يخفيها بالقفازات خوفا علي من بعض القبائل المغربية التي حطت في تبسة للاستراحة اعتقادا منه أنهم يجدون بها كنز سيدنا سليمان عليه السلام على كل حال ان كان نسبي يعودالى أهل البيت فهذه منة من الله وفضل وان كان غير ذلك فهذا لاينقص من محبتهم واتباعهم شيء وصلى الهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين .

السلام عليكم
أخوتي الأعزاء لطرافة الموضوع طرحته في المنتدى وهذا الحوار الذي جرى بيني وبين بعض الأخوة في المشرق العربي كان حوار لا يستند لدراسة علمية صحيحة فقد أردنا أن نسأل عن الصيفات المشتركة لآل البيت واذا أحد الأخوة الأعزاء من آل البيت ليست به هذه الصيفات يكفيه الصيفات الأخلاق والدين والصلاح والأمانة. فقط لطرافة الموضوع طرحته عليكم وأعرف من الصعب أن نضبط صيفات آل البيت لأنهم تصاهروا مع تزاوجوا مع بقية الأعراق الأخرى
والسلام عليكم

السلام عليكم

بصراحة انا اشارك في هذا الموضع:

بالنسبة للصفات الخلقية انا لا اتفق معكم فيها لان يوجد الاشراف في افريقا حيث لون الاسود والشعر المجعد والانف الافطس.

ويوجد الاشراف في الهندي ذوي البشرة السمراء والشعر الناعم فقد اخذوا هذة الصفات من اخوالهم/

ويجد الاشرافي اسيا ويوجد الاشراف روسيا وفي كل مكان يوجد اهل البيت وعندما تختلط الاعراق فيما بينها تتغير الاشكال والالوان وتتغير الطول وغيرها:

ولكني انا بصراحة لديا راي وممكن تتفقون معي( الشريف لدية ميزة خاصة تشعر بة فمثلا ياتيك رجل ويقول لك انت رجل من اهل البيت فتقول لة كيف عرفت ذالك يقول لك لا ادري اشعر بك شي يختلف عن باقي البشر) فمهما اختلف لونك اوطولك اوي اشي فهذا الشي الذي قلتة يميزك الا وهو الدم الذي يسري في دمي ودمك هو الذي يظهر للناس ويشعرون بة.

شكرا لك أخي الكريم محمد

شكرا لك أخي محمد .

أردت أن أشارك إخوتي بهذا الموضوع والذي يتحدث عن الصفات الخلقية بضم الخاء والخلقية بفتحها ، وسأتحدث عن الصفات التي يتميز بها أبناء عرشي بما أننا نعتبر أنفسنا من سلالة آل البيت توثيقيا وتواترا ، سأعود قليلا إلى أزمنة سابقة قبل الإحتلال الغاشم للجزائر وبالضبط لمدينة تبسة التي كانت في فترات احتلال الجزائر ما زالت تخضع للحكم العثماني ، لقد عرف الورع والتقوى والصلاح على أفراد القبيلة حينها وكثر علمائها وزاهدوها ومعتكفوها ولقد كانت لهم زاوية معروفة تدرس الفقه وأصوله وعلوم الدين حيث بلغ صيتها أيما مبلغ ، وكان الصغير الذي لا يتجاوز العشر سنوات قد اتم ختم القرآن الكريم ، بل ويوجد مكان في مدينة بئر العاتر تقطنه فرقة الولي الصالح سي عيفة تسمى "بالذكارة" لأنه كثر فيها حفظة القرآن وحلقات الذكر فكانوا يجتمعون في ذلك المكان كل ليلة لذكر الله وتكرير القرآن فسميت بالذكارة ، أي الذاكرين لله ، وكانت أيضا-اي قبيلة اولاد سيدي عبيد الشريف- تقوم بدور الحكم بين أفراد القبائل الأخرى في فك النزاع والخلاف وكانوا يرضون حكمهم لأنه مستمد من تعاليم الدين الإسلامي الحنيف ، كانوا على الأغلب تجارا ولا حرفة لهم غيرها هذا وقد كانوا يقومون بتوزيع المحاصيل التي تنجبها أراضيهم التي كانت أوقافا لهم بأمر من الداي العثماني حين ذاك بين سائر القبائل بالعدل والمساواة على حسب التعداد لكل قبيلة ، كانوا يقومون برحلات كثيرة وشاقة طلبا للعلم وتحصيله وهم أول من أطلق كلمة "سي" قبل اسم العلم لأي شخص حافظ للقرآن الكريم ومتم له تفسيرا وقراءة ، كانت القبائل الأخرى تستكين لهم وتأنس بجوارهم لما عرف عن الإتفاق الشهير بين الداي العثماني وبين سيدي عبيد الله الشريف حينما استدعاه للمحاكمة حينها في مدينة قسنطينة ورأى ما رأى من كرامات هذا الرجل الصالح فكتب أن تكتب أراضي ساشعة وقفا للزاوية لا يظلم فيها أحد ولا يمس ولا يدفعون الجزية للقبيلة وكل من عاش إلى جوارها على الأوقاف التابعة للزاوية ، حتى جاء الإحتلال اللعين وصادر أراضي القبيلة ونهب ممتلكاتهم وقوض دورهم وفرض الحصار عليهم وعمل على محاربة هويتهم وطمسها ومحاربة الوازع الديني في أنفسهم لأنه كان يحركهم دوما للجهاد والتمرد على الحكم الصليبي ، فنصب عليهم قايد ليس منهم بل من فرقة أخرى يحرسهم أينما حلوا ولا يسمح لهم بالخروج من النطاقات التي حددها لهم العدو للتحرك ورعي أنعامهم ، واستمروا على ذلك الحال مدة سبعين سنة أو أكثر قوض الإستعمار الفرنسي دورهم وحرمهم من السفر لتحصيل العلم وحظر زاويتهم التي كانت ملاذا لطالبي العلم من أفراد القبيلة ومن سواهم حتى نشأت ثلاثة أجيال كاملة ذات أغلبية أمية فيهم من شذ عن الأخلاق الحميدة التي كانت تميزهم إلا من نزح منهم إلى تراب تونس بعدما يئسوا من محاربة العدو لقوة العدة والعتاد ليعيشوا على الأقل تحت حكم إخوانهم المسلمون وعادوا إلى سابق عهدهم ونالوا احترام القبائل الأخرى ولحد الآن هم معروفون في تونس بحسن أخلاقهم وتدينهم وكرمهم ، لكن من بقوا في الجزائر فقد حادوا عن خط سير أجدادهم لما كان للعدو من طمس هويتهم ومحاربة عقيدتهم ، وإني اتذكر أول حادثة قالها لنا الرواة من كبار السن في القبيلة يعرفها القاصي والداني هنا وهو أنه في مرة شذ أحد أفراد القبيلة وقام بسرقة بقرة لأحد العروش المحيطة فجاء المنادي مذهولا إلى قبيلته فقال أولاد عبيد خنبوا بقرة "أي سرقوا بقرة" وكان أي فعل يقوم به فرد من القبيلة يعود على سائر القبيلة برمتها باعتبار الفرد يمثل القبيلة ’ فقام آخر سمع الخبر وقال : أهملتي يا جنة ولن تجدي من يدخلك .
فتخيلوا المقدار الذي كان للقبيلة في أعين الناس حينها ، والسبب الثاني لشذوذ القبيلة هو تخليط النسب والزواج من خارج العرش ……….
غير أنه بقيت بعض الشمائل التي بقيت في أنفس افراد القبيلة برغم العوامل التي دخلت تغيير تركيبتها ، وهي أنهم يزكون كثيرا من أمولهم خلافا للمناطق الأخرى وهذا بشهادة أناس من خارج المنطقة فعرش أولاد سيدي عبيد وحده يخرج وحده ما قيمته 10 ملايير سنتيم في السنة إضافة إلى الأمانة وحسن الجوار فوجدت من يتعجب لما يدخل مدينة بئر العاتر من أنه لايتعرض للسرقة وينام قرير العين دون خوف على رزقه ، ويوجد من قال لي شخصيا والله العظيم أنني لا أنام وأنا أحمل معي نقودا في شاحنتي أثناء سفري في أي منطقة أخرى خوفا من السرقة إلا في مدينة بئر العاتر فأنا أنام قرير العين دون خوف ولا وجل ، إضافة إلى التآزر وحب التكافل وسماحة الطبع على غالبهم ، أما عن الصفات الخلقية فأنا شخصيا رأيت شخصا يحمل بين يديه الخط المستقيم وهو من أصول أخرى كما رأيت نفس الخط في يد صديقي وهو من العرش ، أما عن الأنف الأقنى والشعر الأجعد واتساع الجبهة وبياض الوجه مع الحمرة والسمرة مع احمرار الوجه فيوجد عند الأغلب مع وجود من هو أفطس الأنف وألمس الشعر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد نبهني الأخ عماد العبيدي الى نقطة مهمة في أن الوراثة لها دور في تغيير الخلق والخلق فقد نجد من هو شريف النسب وكريم الأخلاق ونجد ممكن أخوا هذا الشخص دنيء الطباع لايقرب حتى من الانسان العادي في الصفات ويدعني هذا الأمر أشك في نتيجة الحمض النووي فقد يكون البعض حامل لجينة الرسول صلى الله عليه وسلم واخر قد لا يرثها وأجد أن هذا ينطبق على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم المتعلق بالمهدي المنتظر محمد بن عبدالله فخليفته كان من أهل بيته ولكن لم يكن مثله فقال فيما معناه يخلفه رجل يدعي أنه مني وهو ليس مني انما أوليائي المتقون . وأيضا الآية القرآنية التي تتحدث عن سيدنا ابراهيم عليه السلام اذ رجى الله في ذريته فأجابه الله سبحانه أنه لا ينال عهدي الظالمين .هذا والله أعلم .

نعم أخي سعد ، توجد عوامل كثيرة تدخل في تغير الخليقة والخلق خصوصا مع تباعد الأزمة وتغير الأجيال ، فمثلا كان العرب قديما أهل كرم ووفاء ويعينوا بعضهم بعضا على الظالم يستنصرون فينصرون ، وتأخذهم الحمية إلى إخوانهم المستضعفين ، فأين هي تلك الصفات الآن وإخواننا في فلسطين يستنجدون بنا كل يوم أين هي تلك الصفات وصرخات الأرامل وبكاء اليتامى يقض المضاجع ، هل إذا جاع أطفال العراق وفلسطين يهب العرب لجمع تبرعاتهم وفك الحصار عنهم نرى عرب اليوم برمتهم ليسوا كعرب الأمس لكن برغم هذا هذه الفات لم تمت فينا بل هي بحاجة لمن يوقضها ويستفزها كي نعود لحالنا وتصلح أحوالنا ، اللهم اهدنا فيمن هديت وتولنا فيمن توليت …………….

صدقت نسأل الله أن يحيي ايماننا ويلهب جمراتنا .

سامحكم الله

يا أخ سعد الله محمد لاتتعب نفسك ، فأنت ليس أكثر من تراب و قد كرمك الله ، وان نسبت الي الشرف فلن يغنيك نسبك عن عملك ـ فاذا نفخ في الصورفلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ـ فصلاح عمل المرأ ذاك شرفه ، وان كنت لاترى في نفسك الا النسب لخير خلق الله فانك تنتسب البه بالنسب الي أمته وتذكر قول الله تعالى ـ ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شىء عليما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم يقو ل الرسول صلى الله عليه وسلم من ( من بطء به عمله لم يسرع به نسبه )رواه مسلم وقد ضرب الله لنا في القران الكريم عدة امثلة منها ابن نوح عليه السلام و اب ابراهيم عليه السلام وابى لهب عم الرسول صلى الله عليه الصلاة والسلام الخلاصة انه لايمكنا ان نحكم على اي شخص انه رجل صالح بمجرد انه من سلالة اهل البيت فالميزان في الاسلام للحكم على الناس هو عملهم
ومن جهة اخرى لا شك ان اهل البيت هم اقرب الناس و اكثرهم الى الايمان والعمل الصالح والشرف والرياسة المعنوية بين الناس و هذا واقع يشهد به التاريخ ولكن ليس معيار للتميز بين الناس والله اعلم وشكرا لكم اجمعين

السلام عليكم انا فى راى ان الاخلاق والد ين اشياء لاعلاقة لها بالوراثة ابناء الانبيا كفرو باللة مثل ابن سيدنا نوح وكما قال الرسول علية الصلا والسلام يا فاطمة بنت رسول اللة ويا عباس عم رسول اللة ويا صفية عمتت رسول اللة انقدو انفسكم من النار فانى لااغنى عنكم من اللة شى

قبيلة هتيم من السادة الأشراف

بقلم : – ناصر سعيد الهتيمي الشريف

قبيلة هتيم :- قبيلة عربية من بني هاشم من قريش وهم أحفاد الشريف الأمير هتيم بن محطم بن الأمير منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب .

كانوا يسكنون الحجاز – المدينة المنورة – وادي الفرع – وهم بادية .

في مخطوط نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة، تأليف: حسن بن عليّ بن حسن بن عليّ بن شَدقم الحسيني ت 999 هـ

السبط الثاني: آل موسى بن عليّ المذكور
بعضهم يسكن المدينة الشريفة، وبعضهم الفرع، فمنهم: بديوي وبادي ابنا جُوَيبر بن سهل بن عليّ بن عامر بن خلف بن عوض بن محمد بن ذرف بن هشيمة بن هاشم بن فاتك بن عليّ بن سالم بن عليّ بن صبرة بن موسى المذكور.
ومنهم أحمد بن حمزة بن جويبر المذكور. ومنهم هاشم بن ناجي بن حسن بن شهوان بن طاهر بن فهد بن عطية بن نبلة بن هاشم بن هشيمة المذكور.
ومنهم سليمان وإبراهيم ابنا محمّد بن مزيد بن جعفر بن فهد بن دهيم بن فهيد بن عطية المذكور. ومنهم عليّ ومحمّد وباهش ابنا حسين بن حازم بن هتيم بن محطم بن منيع بن سالم فاتك بن هاشم المذكور بن هشيمة المذكور. ومنهم راشد بن ثامر بن موسى بن محطم المذكور.

وهنا نلاحظ وجود أسم الشريف (هتيم بن محطم بن منيع بن سالم) يسكنون المدينة المنورة ووادي الفرع .

ونحن نعلم أن قبيلة هتيم كانوا قديماً يسكنون الحجاز وتحديداً في المدينة المنورة ووادي الفرع .

ولهم وثائق ومخطوطات كثيرة جداً عبارة عن بيع وشراء وإمتلاك بيوت ومزارع وأوقاف تذكر وقف أو بيع أو شراء فلان بن فلان الهتيمي في المدينة المنورة ووادي الفرع .

وقد قام الأستاذ فايز موسى البدراني الحربي بتأليف كتاب (وثائق وادي الفرع) في هذا الكتاب وثائق ومخطوطات تخص أبناء قبيلة هتيم وكما قلنا آنفاً هم أحفاد هتيم بن محطم بن منيع بن سالم الشريف الحسيني الهاشمي .

(نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة، تأليف: حسن بن عليّ بن حسن بن عليّ بن شَدقم الحسيني (ت 999هـ/1590م. مكتبة بدبولي،، القاهرة 1998م) .

وهنا أيضاً في كتاب الروض المعطار
https://www.imamreza.net/arb/ansab/ansab.php?id=262
• عقب فاتك بن هاشم بن هشيمة بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن صبرة بن موسى بن علي الخواري 262
نلاحظ أسم الشريف هتيمي بن محطم بن منيع بن سالم الحسيني الهاشمي .

فهل هذة صدفة …. ؟؟؟

طبعاً لا … هي ليست صدفة ولكن بعض المزورين يحاولون إخفاء الحقيقة حقداً وحسداً ولكن هيهات .. الحق حق .. والباطل باطل .

وثيقة نسب الشريف هتيم بن محطم بن منيع بن سالم الحسيني الهاشمي القرشي
https://www.imamreza.net/arb/ansab/ansab.php?id=262

وزمن الشريف هتيم بن محطم بن منيع بن سالم الحسيني الهاشمي القرشي ما بين القرن الخامس و السادس الهجري .

نسب الشريف هتيم كاملاً إلى سيدنا علي بن أبي طالب : –
هتيم بن محطم بن الأمير منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب .

أولاد الشريف منيع بن سالم الحسيني الهاشمي : –
محطم فقط ومحطم أعقب هتيم و موسى .

وذرية الشريف هتيم يعرفون بـ الهتيم و الهتمان و الهتيمي عزوتهم هتيم فرسان الضحى والليل .

فهذا الفرع (الهتيمي) الهاشمي القرشي الأصيل نسبه ثابت وواضح في الحسين بن علي بن أبي طالب فهذة المصادر القديمة تشهد بذالك ولله الحمد والشكر .

ومما يؤكد هذا النسب الهاشمي القرشي لقبيلة هتيم أنه ورد في كتاب الجغرافية التاريخية لفلسطين والأردن وجنوب سوريا في أواخر القرن السادس عشر الميلادي لهيتروث وكمال عبد الفتاح المستقى من الدفاتر العثمانية ، ما نصه :
وفي لواء غزة وضمن ناحيتها كان هناك :
قريش ( طائفة هتيم ) ويقدمون 1400آقجة سنوياً ويتبعون نظام البادشاه ( السلطاني ) . وهم جماعة أي بدو .

كما يوجد وثائق عثمانية قديمة جداً كتبها مؤرخين عرب ذكروا فيها أن قبيلة (هتيم) من فروع قريش .

وقبيلة هتيم الهاشمية القرشية تتواجد في الجزيرة العربية والأردن وفلسطين ومصر .

كتبها ؛ الشريف ناصر سعيد الهتيمي الحسيني الهاشمي القرشي .
جرش – المملكة الأردنية الهاشمية .

بسم الله الرحمن الرحيم

البطاحين واحدهم (البطحاني) من السادة الأشراف وهم من ذرية محمد البطحاني بن القاسم الرئيس بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنهم .

لقد كانوا بادية في الحجاز ونجد وكثير منهم حالفوا القبائل العربية وأختلطوا معهم .

والبعض منهم يجهل نسبه بسبب الجهل والحلف الذي مر عليه أكثر من ثلاث مائة سنة .

وهذة العشيرة (البطاحين – البطحاني) الشريفة نسبها واضح وثابت في أكثر من ثلاثون مصدر قديم فنسبهم الحسني الهاشمي الشريف واضح كما يُرى الشمس والقمر .

• عقب هارون الأقطع بن محمد البطحاني بن القاسم الرئيس بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب
(وثيقة) https://www.imamreza.net/arb/ansab/ansab.php?id=31

• عقب عيسى بن محمد البطحاني بن القاسم الرئيس بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب
(وثيقة)
https://www.imamreza.net/arb/ansab/ansab.php?id=32

=================
كتاب « تحفة الأزهار، وزلال الأنهار، في نسب أبناء الأئمّة الاطهار »
تأليف النسّابة الشهير العلاّمة، الشريف السيّد ضامن بن شَدقَم الحسيني المدني ـ المتوفى بعد سنة 1090 هـ ـ من المراجع المهمة لكثير من المعنيين بالأنساب والتراجم والتأريخ والسير، ومن أوسع الكتب المتخصصة بأنساب العلويين، وأحفلها وأدقّها مع الإيجاز والاستيعاب.
* للتوسع أكثر عن نسب وتاريخ هذة العشيرة الحسنية الهاشمية يرجى مراجعة كتب ومخطوطات النسابون والمؤرخين من الأشراف آل شدقم الشرفا ، أو مراجعة مخطوطات الشريف عايد بن سليم الخواري .

ارى هنا ان كل من نسبه يعود الى آل البيت رضي الله عنهم يقول انه من الأشراف؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يعني هذا ان البقية ليسوا اشرافا؟؟؟؟
انا لا أطعن في مكانة آل اللبيت حاشا لله لكن
هوؤلاء اشراف بماذا؟؟؟؟؟ يعني تتجه بنسبك من ابيك الى أجدادك حتى تصل وتقول ابن فاطمة رضي الله عنها
ثم ماذا يعني ان تكون من سلالة الحسن او الحسين رضي الله عنهما؟؟؟
هل هذا يعطيك حصانة عند الله وتفعل ماتريد دون حساب؟؟؟؟ ام فقط تقول انا من الأشراف
الشرف الوحدالذي تملكه في حياتك هو شرف ان هداك الله للإسلام
عائلتي يعود نسبها الى الزبير بن العوام ابن خويلد
امه صفية بنت عبد المطلب عمة الرسول صلى الله عليه وسلم
اول سيف اشهر في الإسلام
ولده عبداله اول مولود ونسبه مع الرسول صلى الله عليه وسلم وهو حوارىه
ألا يكفي هذا لنقول اننا من الإشراف كماتددعون؟؟؟
انما كل هذه الأمور هي من مكائد ودسائس الشيعة لزرع التفرقة بين أتباع سنة الرسول الأعضم

ولكل رأيه

السلام عليكم اخي الكريم اقرأ قول الله تعالى أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ و تحشر نفسك معهم فابن علي و ابن فاطمة بضعة الرسول هم ال البيت باقرار جميع علماء المسلمين على مدى التاريخ و لم ينكر احد عبر التاريخ ذلك هم الذين تصلي عليهم في صلاتك فلا يقارن بهم احد من قريش فهم سادة قريش و العرب كلها و هم احسنهم حسبا و نسبا و فضلا عند الله ان اكرمهم و جعلهم ذرية خير البرية و ما هناك من شرف اشرف من ان يكون الجد هو محمد ابن عبد الله عليه الصلاة و السلام فامامه تسقط كل الانساب و ذلك لقوله كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فاتقي الله اخي الكرم و لا تأخذك العزة بالنفس فتصبح من النادمين فالشرف شرف النسب ياحبذا لو زاد معه شرف العلم و التقوى و الكثير من ذرية المصطفى هم كذلك و الحمد لله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3 السلام عليكم اخي الكريم اقرأ قول الله تعالى أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ و تحشر نفسك معهم فابن علي و ابن فاطمة بضعة الرسول هم ال البيت باقرار جميع علماء المسلمين على مدى التاريخ و لم ينكر احد عبر التاريخ ذلك هم الذين تصلي عليهم في صلاتك فلا يقارن بهم احد من قريش فهم سادة قريش و العرب كلها و هم احسنهم حسبا و نسبا و فضلا عند الله ان اكرمهم و جعلهم ذرية خير البرية و ما هناك من شرف اشرف من ان يكون الجد هو محمد ابن عبد الله عليه الصلاة و السلام فامامه تسقط كل الانساب و ذلك لقوله كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فاتقي الله اخي الكرم و لا تأخذك العزة بالنفس فتصبح من النادمين فالشرف شرف النسب ياحبذا لو زاد معه شرف العلم و التقوى و الكثير من ذرية المصطفى هم كذلك و الحمد لله

اظن انك لم تقرأ سيدي جيدا ماكتبته وماقصدته
ومن قال لك اني اطعن في شرف آل البيت؟
اعلم اخي وتفقه في كل ماتقول خير من ان تتهم الناس عن جهالة
اذهب واقرأ وطالع عن الشيعة وأهدافهم وبعد ذلك تعالى لتناقش فيما لاتعلم
كتبت وقلت ( فلا يقارن بهم احد من قريش فهم سادة قريش و العرب كلها) لييييه انا معك والنسب يكون نسبا ان كان له أصل وفصل ومتفصبل ومعروف يعني منك الى آخر اجدادك ولانك لاتعرف الى اين توجه كلامك عاودت ونقضت كلامك ب (سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي) واظن انك نسيت ان كل قريش تشترك في نسب واحد
ثم عاودت وناقضت نفسك في كل ماتقول وقلت ( فالشرف شرف النسب ياحبذا لو زاد معه شرف العلم و التقوى و الكثير من ذرية المصطفى هم كذلك و الحمد لله) حصرت الشرف في النسب واظفت له قليلا من النكهة بالعلم
فما رأيك اذا بشرف بلال الحبشي؟؟؟؟؟؟ ام اذكرك بشرف سلمان الفارسي؟ هل انتسبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟
ولا أظنك ستتطعن في شرفهم وتقول ان نسبهم لايشرفهم؟؟؟؟
ثم مارأيك في شرف من قال فيه النبي الأعظم( …. لرجح ايمان ابي بكر)
النبي عندما بعث لم يأت ليفرق الناس وقال الناس سواسية كأسنان المشط
وعمره لم يعتز بنسب أو حسب لأنه يعرف ان هذا ليس من الإسلام في شيئ
ولو كان له ان يفعل لولى من بعده عليا ابن ابي طالب ابن عمه وقريبه

ثم نعود اليك ومن بعدك من يسمون انفسهم الأشراف هل يستطيع احد ان يضمن صفاء نسبه؟؟؟؟
كم من حضارة واستعمار مر على الجزائر؟؟؟؟؟؟؟ تمعن وتكلم

هداني الله واياك لما فيه خير والمكان لايسمح بغير هذا الكلام

شرف عظيم الانتساب لخير البرية،هذا لا جدال فيه،اذا كان الفرنجة يفتخرون بانسابهم وهو لم يضم يوما انبياء و لا اولياء و لا اهل صلاح،فما بالك بنا؟و نحن نرى العكس المنتسبين في الجزائر لهذا الاصل لا يلقون الاحترام اللائق،وانظر الى اماكن تواجدهم فهي التي تعاني الامرين

اخي الكريم ارى ان الامر قد التبس عليك فلا دخل للشيعة و ما تقوله فيما نقول فحب ال البيت من صلب مذهب اهل السنة فللاجل مخالفة الشيعة لا نحب ال البيت اهذا هو المقبول عندك كلا و رب البيت فلا تلبس الامور اما فيما يخص ان كل قريش تشترك في نسب واحد فهذا خطأ ليس كل قرش و ادعوك الى معرفة نسب من يطلق عليهم القريشيون لتعرف ما اقول اما اني عندما اضفت العلم الى ال البيت مازدتهم الى شرف على شرف و لم اقل غير ذلك اما مقارنتك لبعض الصحابة مع ال البيت فلا مجال للمقارنة فأل البيت زادو عن الصحابة بقرب النسب من خير البرية و هذا فضل من الله يأته من يشاء و لاتقل كمن قال من قريش لولا انزل على رجل من القريتين

السيد و الشريف و الاسياد و الاشراف كلهم مجتمعون في كلمةواحدة اتت مع مجيء الاسلام و الحمد لله الدي جعلني في هدا الدين وجعل كل من حمل لواء التوحيد من المسلمين لكن الفرق ان سيدنا محمد عليه الصلاة و اسمى السلام خاتم الانبياء و لا نبي بعده و كل من له نسب جهته هو شريف اي من الاسياد و الاشراف الدين جاؤا بالدين الحنيف وحملوا لواء التوحيد لا اله الا الله محمد رسول الله و ضحى بكل ما يملك من اجل اعلاء كلمة الله اكبرو اتمام الرسالة هذا هو الفرق الشريف من الشرف. انه لشرف على العرب بل يجب ان نعتز بذلك و الحمد لله فالقول كل واحد يقول ما يقول لكن هده الحقيقة بالنسبة للاشراف فنحن نعتزبدلك مهما كنت قبائلي فالحمد لله على اني مسلم و اعتز بالاشراف قد تناسب مع البربر و اختط دم الاشراف بالقبائل طالع التاريخ الحمد لله كل شيء لحكمة يعلمها الا الله الحمد لله انه امره كن فيكن سبحان الله العظيم يعلم ما تبدون و ما تكتمون

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hichem26jijel السيد و الشريف و الاسياد و الاشراف كلهم مجتمعون في كلمةواحدة اتت مع مجيء الاسلام و الحمد لله الدي جعلني في هدا الدين وجعل كل من حمل لواء التوحيد من المسلمين لكن الفرق ان سيدنا محمد عليه الصلاة و اسمى السلام خاتم الانبياء و لا نبي بعده و كل من له نسب جهته هو شريف اي من الاسياد و الاشراف الدين جاؤا بالدين الحنيف وحملوا لواء التوحيد لا اله الا الله محمد رسول الله و ضحى بكل ما يملك من اجل اعلاء كلمة الله اكبرو اتمام الرسالة هذا هو الفرق الشريف من الشرف. انه لشرف على العرب بل يجب ان نعتز بذلك و الحمد لله فالقول كل واحد يقول ما يقول لكن هده الحقيقة بالنسبة للاشراف فنحن نعتزبدلك مهما كنت قبائلي فالحمد لله على اني مسلم و اعتز بالاشراف قد تناسب مع البربر و اختط دم الاشراف بالقبائل طالع التاريخ الحمد لله كل شيء لحكمة يعلمها الا الله الحمد لله انه امره كن فيكن سبحان الله العظيم يعلم ما تبدون و ما تكتمون

بارك الله فيك اخي الكريم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موح الحراشي شرف عظيم الانتساب لخير البرية،هذا لا جدال فيه،اذا كان الفرنجة يفتخرون بانسابهم وهو لم يضم يوما انبياء و لا اولياء و لا اهل صلاح،فما بالك بنا؟و نحن نرى العكس المنتسبين في الجزائر لهذا الاصل لا يلقون الاحترام اللائق،وانظر الى اماكن تواجدهم فهي التي تعاني الامرين

شكرا لك اخي الكريم

أخي 16.delpiero وأنت من ال الزبير ابن العوام كما أدعيت فهل علمت أن ال الزبير هم أكثر أل البيت زواجا وصهرا ونسبا وشرفا هداك الله . أخوك علي الهادي

ليس كل شريف بنسبه انما الشرف الحقيقي بالاخلاق مع احتلرامي لجميع من ساهم في هذا الموضوع

شكراااااااااا

شكرًا لكم ع التوضيح

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
أنا بن علي من ولاية تيارت أقول لكم كلمة : الأشراف الذين يتمردون في تعاليهم ويعتزون بشرفهم هل هم يعتمدون الطريقة التى كان عليها أسلافهم أين هم الآن …………….
انا وبصراحة لاأومن بهذه التخاريف والفتن التى يزرعها كفار ومنافقون وجهلة
لا عز لنا إلا بالإسلام ولا شرف إلا بالإسلام ولا محبة إلا محبة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وقول كلمة لا إلاه إلا الله وحدها تعطينا شرفا .
سؤال موجه إلى الأشراف عفوا ….. إذا تقدم أحد اللذين ليس لديهم شجرة كما تقولون أو تدعون لخطبة أحد البنات من العائلة النبيلة فهل ترضون تزويجه؟؟؟؟
وماهو ردكم وجوابكم له .
وهل الأشراف لهم طرق وحدهم أم لهم العرف كما نقول بالعامية ……… لا حول ولا قوة إلا بالله مالذي تقولونه
ولا أقصد أي إهانة لأصحاب البيت لهم أسما عبارات التقدير والإحترام.

والله انه التخلف بعينه لا يوجد انسان احسن من انسان سوى باخلاقه و ما يقدمه للانسانية
لا استطيع ان اتصور ان الله خالق الكون الذي يمثل الكمال يفضل نسبا على نسب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bouzidi_nabil العقد الفريد في مناقب الأشراف البوازيد كتب هذه المنظومة الشيخ عاشور بن محمد المدعو كليب الهامل و هي تحوي إثنـين و ثمـانين بيـتا ، و قد فرغ من كتابتها صبيحة يوم الجمعة الثاني و العشرين من شهر محـرم الحرام عام 1314 هجري الموافق لسنة 1893 ميلادي

*****
***
**

*

مشكور أخي نبيل

يطلب منك المزيد و وفكم الله

بني علي من حرب من السادة الأشراف

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين

أما بعد .

بني علي الأشراف قبيلة كثيرة العدد واسعة الإنتشار وهم حلف مع قبيلة حرب الكريمة .

يرجع نسب بني علي من حرب إلى الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي .

وقد دخل بني علي الأشراف مع قبيلة حرب حلفاً منذ أكثر من 900 سنة .

ويعرف بني علي الأشراف أنهم أولاد الأنصارية لأن أحد أجداد بني علي الأشراف تزوج من عشيرة الأنصار .

بني علي الأشراف الأن بطن من بطون قبيلة حرب ولكن نسبهم الحقيقي ليس من حرب وليس لهم علاقة مع حرب سوى الحلف والجيرة والمصاهرة .

بني علي من حرب من الأشراف الحسينيين الهاشميين من قريش هذا معروف ومشهور عند كبار السن بني علي وحرب .

وقد كانت ديار بني علي الأشراف قديماً بين مكة المكرمة والمدينة المنورة ، وهم أهل بادية .

أما بخصوص نسب قبيلة حرب :
قبيلة حرب عدنانية قحطانية أي أنها أحلاف من قحطان وعدنان وهذا الحلف يتكون من خولان والأنصار والأشراف ومزينة .

وكما قلنا آنفاً أن بني علي من حرب يرجعون إلى السادة الأشراف وتحديداً من ذرية علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخوكم / الشريف بـــدر الدهيمي العلوي الحسيني نسباً وحسباً ،، الحربي حلفاً ..