سلاّل يفعلها مرة أخرى : "الرياضيات هي أم المؤمنين" 2024.

نشرت الخبر اليوم في صفحة سوق الكلام أن الوزير الأول أثناء تدشينه ثانوية جديدة في المدية و خلال كلامه عن أهمية المواد العلمية قال بأن "الرياضيات أم المؤمنين" (أغلب الظن أنه أراد أن يقول الرياضيات أم العلوم أو شيئ من هذا القبيل )

فعلا دنيا الطرائف مع سلّال

:الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

سلال اصبح محل للتنكيت وربما ينسينا ايامات الشاذلي بن جديد اذا كان رئيس الوزراء بهذا المستوى ؟ ماذا ننتظر من الجيل الحالي ؟

سلال الطفل الكبير

بل سلال الرجل الصغير

الجيريا

الوزير اللي ما يحترمش المنصب انتاعو ما هوش وزير وسلال والحمد لله مايحترمش المنصب اللي راه فيه وما يحترمش الدولة اللي يمثلها

زلة لسان يا ناس

إذا كانت حكومتنا مهتمة بالرياضيات و العلوم كما يدعي سلال فعليها أن تعطي لهذا القطاع مكانته الحقيقية و تسخر كل الإمكانيات لتطوير دراسة هذه العلوم كفانا من التنكيت و التهريج و الشطحات الإعلامية التي لا تسمن ولا تغني من جوع .

لانه يحب الياضيات كثيرا و من حقه ان يقول عليها ما يشاء

جريدة الخبر جريدة مخابراتية بامتياز

و كل اعمدتها و مقالاتها مكتوبة بالخبث

و تناولها لما قاله سلال و بهاته الطريقة …….هي تحضير لا شعوري للقارئ و توجيه له وفق اجندة طويلة المدى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشدي101 الجيريا
جريدة الخبر جريدة مخابراتية بامتياز

و كل اعمدتها و مقالاتها مكتوبة بالخبث

و تناولها لما قاله سلال و بهاته الطريقة …….هي تحضير لا شعوري للقارئ و توجيه له وفق اجندة طويلة المدى

وهل يحتاج القارئ إلى صحفي الخبر ليوجه شعوره ومشاعره نحو مسؤوليه…سلال وغيره من مسؤولينا عندما تسمع كلامهم يخيل إليك أنهم يعيشون في اللاشعور…
سمعت سلال يوما يتحدث عن الديموقراطية ويقول أن الديموقراطية ليست ما يفرزه صندوق الانتخاب ، لأن الصندوق قد يفرز لنا جهنم وقد أفرزها لنا ورأينا ذلك..الديمقراطية هي خروج المير والتقائه بالمواطنين..
هذا قول رئيس حكومة يشرف على انتخابات يسخر لها أموالا طائلة فإذا ما أخرج الصندوق عكس ما يريد صار عنده جهنم ..هل يمكن أن يقول مسؤول غربي مثل قوله ؟…أظن أنه حين قال إن الرياضيات هي أم المؤمنين يقصد ويعتقد ذلك ،وأنه لا يعرف أن أمهات المؤمنين نساء نبينا عليه الصلاة والسلام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khenali4 الجيريا
وهل يحتاج القارئ إلى صحفي الخبر ليوجه شعوره ومشاعره نحو مسؤوليه…سلال وغيره من مسؤولينا عندما تسمع كلامهم يخيل إليك أنهم يعيشون في اللاشعور…
سمعت سلال يوما يتحدث عن الديموقراطية ويقول أن الديموقراطية ليست ما يفرزه صندوق الانتخاب ، لأن الصندوق قد يفرز لنا جهنم وقد أفرزها لنا ورأينا ذلك..الديمقراطية هي خروج المير والتقائه بالمواطنين..
هذا قول رئيس حكومة يشرف على انتخابات يسخر لها أموالا طائلة فإذا ما أخرج الصندوق عكس ما يريد صار عنده جهنم ..هل يمكن أن يقول مسؤول غربي مثل قوله ؟…أظن أنه حين قال إن الرياضيات هي أم المؤمنين يقصد ويعتقد ذلك ،وأنه لا يعرف أن أمهات المؤمنين نساء نبينا عليه الصلاة والسلام

و هل تظن ان جريدة الخبر يهمها امهات المؤمنين ؟؟ !! ام انها تؤمن بالديمقراطية و الانتخاب و الشعب ؟؟!!

جريدة الخبر ……الترجمة العربية ..لافكار جريدة الوطن .المفرنسة ……….سلاح مفيوي في الجزائر …..يوجه القراء نعم يوجههم و يحضرهم على نار هادئة لخارطة الطريق الجزائرية المرسومة منذ سنين عديدة

جريدة الخبر هي من بين الاسلحة الكثيرة التي يُحاصر بها كل من تُسول له نفسه الخروج عن خارطة الطريق كما قلت سابقا

جريدة الخبر اخطر بكثير من سلال و هذا ما اردت تمريره

و اذا ذُُكر سلال و جريدة الخبر …….خطر هاته الاخيرة يُنسيك سلال و غيره !!

ورغم ذلك ومهما يكن توجهها فجريدة الخبر والجرائد المفرنسة أفضل بكثير من جرائد المراهقين والمراهقات كالنهار والشروق التي أصبح المرء يستحي حتى من ينظر إليها وهي معروضة في الأكشاك..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khenali4 الجيريا
ورغم ذلك ومهما يكن توجهها فجريدة الخبر والجرائد المفرنسة أفضل بكثير من جرائد المراهقين والمراهقات كالنهار والشروق التي أصبح المرء يستحي حتى من ينظر إليها وهي معروضة في الأكشاك..

انت كالمستجير من الرمضاء بالنار

جرائد المراهقين معروفة وواضح رداءتها ….و ليس معنى ذلك ان كل من يدس لنا السم في قوالب مُحترمة و مهذبة فهو قلم راق و مُحترم

انت مخطئ و مخطئ كثيرا

على العموم…….ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا و ياتيك بالاخبار ما لم تزود

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أستاذ حر الجيريا
نشرت الخبر اليوم في صفحة سوق الكلام أن الوزير الأول أثناء تدشينه ثانوية جديدة في المدية و خلال كلامه عن أهمية المواد العلمية قال بأن "الرياضيات أم المؤمنين" (أغلب الظن أنه أراد أن يقول الرياضيات أم العلوم أو شيئ من هذا القبيل )

فعلا دنيا الطرائف مع سلّال

:الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا


مسؤول بحجم وزير أول … يتبهلل … كارثـــــــــة

ما أعظم فقهك يا أم المؤمنين 2024.

جاء في أحاديث الموطأ

عن مالك قال : " بلغني ان مسكينا استطعم عائشة أم المؤمنين وبين يديها عنب فقالت لإنسان خذ حبة فأعطه إياها فجعل ينظر إليها ويعجب فقالت عائشة :أتعجب كم ترى في هذه الحبة من مثقال ذرة " .

بارك الله فيك

وفيك بارك الله أخي

رضي الله عنها
كيف لا وهي أم للمؤمنين
جزاك الله خيرا

بارك الله فيك وجزاك خيرا

يقول أحد المؤمنين فى وصف المؤمن 2024.

يقول أحد المؤمنين فى وصف المؤمن :

المؤمن : رؤيته شفاء , وموعظته دواء , ينتفع برؤيته قبل روايته , وخيره بادر وشره نادر .

المؤمن : قليل الكلام , كثير العمل , والمنافق كثير الكلام قليل العمل .

المؤمن : بشره فى وجهه , وحزنه فى قلبه , أوسع صدرا , وأحفى نفسا , زجرا عن كل شر ,

أمرأ بكل خير ، لا حقود ولا حسود ، ولا مرتاب ، ولا سباب ، ولا غياب ، يكره الرفعه ،

ويبغض السمعه ، طويل الهم ، كثير الغم ، حليف الصمت ، عزيز الوقت ، لا متفاخر ولا

متهتك ، ولا متكبر ، ضحكه تبسم ، واستفهامه تعلم ، ومراجعته تفهم ، لا يبخل ولا

يعجل ، ولا يضجر ولا يجهل ، قليل المنازعه ، جميل المواجعه عدل ان غضب ، رقيق أن

طلب ، خليص الود ، وثيق العهد ، وفى الوعد ، شفوق وصول ، حليم قول قليل الفضول ،

راضى عن مولاه ، مخالف لهواه ، لا يغلط على من يؤذيه ولا يخوض فى ما لا يعنيه ، أن

سب وأذى لم يسب ، ولا يذكر أحدا بغيبه ، هشاش بشاش لا فحاش ولا غشاش ، كظام

بسام ، دقيق النظر ، عظم الحذر ، فهذا هو المؤمن حقا

جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي العربي
إن شاء الله ربي يوفقنا لأن نحصل معشار هذه الصفات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليبيب مخموم القلب الجيريا
جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي العربي
إن شاء الله ربي يوفقنا لأن نحصل معشار هذه الصفات

اللهم آمين ولك بالمثل وفيك بارك الله أخي

تراجم أمهات المؤمنين و الصحابة والسلف 2024.

تراجم أمهات المؤمنين و الصحابة والسلف

للتحميل اضغط هنا . وللاستماع هنا . وللتحميل بالتورنت هنا

الجيريا

للمزيد من الأسطوانات تجدها هنا

الرجاء دخول المؤمنين ,,,,المؤمنين فقط 2024.

الجيريا


السلام عليكم ورحمة الله
جعلنا الله جميعاً من المؤمنين الصادقين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

ثلاث والذي نفس محمد بيده إن كنت لحالفا عليهن لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا، ولا يعفو عبد عن مظلمة يبتغي بها وجه الله إلا زاده الله بها عزا يوم القيامة ، ولا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر رواه احمد

ها هو الرسول صلى الله عليه وسلم يقسم ـ وهو الصادق المصدق الأمين ـ على أن الصدقة لا تنقص من المال وها نحن مؤمنون بما جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم فلماذا كل هذا التقتير والإمساك؟؟؟ أنفقوا اخوتي ولا تخشوا فقراً ولا نقصاناً

فائدة: من تمام الفائدة في الحديث مع حث الرسول صلى الله عليه وسلم على الصدقة والانفاق فقد توعد بالفقر من يسأل الناس استكثاراً دونما حاجة وهذا من تمام هذا الدين الكامل الذي يحث على العمل ونبذ أسباب الخمول والذل والمسألة كما في الحديث الآخر قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-" من سأل الناس أموالهم تكثراً ، فإنما يسأل جمراً ، فليستقل أو ليستكثر" رواه مسلم

.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم،،،لجميل طرحكم،،،
والصدقة تطفئ غضب الرب،،، وهي دواء للأمراض،،
والله مرات يكون العبد في ضائقة،، فيتصدق بنية الفرج،،،
تُفرج عليه،،،
جعلنا الله جميعاً من المؤمنين الصادقين
وطهر قلوبنا من الحسد،،والنفاق،،،والرياء
اللهم اهدنا واهد بنا
اللم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل

بارك الله فيك على هذا التذكير

جزاك الله خيرا

ربي يبارك فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنيني24 الجيريا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم،،،لجميل طرحكم،،،
والصدقة تطفئ غضب الرب،،، وهي دواء للأمراض،،
والله مرات يكون العبد في ضائقة،، فيتصدق بنية الفرج،،،
تُفرج عليه،،،
جعلنا الله جميعاً من المؤمنين الصادقين
وطهر قلوبنا من الحسد،،والنفاق،،،والرياء
اللهم اهدنا واهد بنا
اللم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد حنان الجيريا
بارك الله فيك على هذا التذكير

جزاك الله خيرا

جزاكما الله خيراً

بارك الله فيك

كلاممممممممممممممممممممم جميلللللللللللللللللللللللللللللللل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ladji25 الجيريا
ربي يبارك فيك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jasmine 7 الجيريا
بارك الله فيك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lidouch الجيريا
كلاممممممممممممممممممممم جميلللللللللللللللللللللللللللللللل

جزاكم الله خيراًً

السلام عليكم أخي الكريم أبو صهيب ناصر السنة
صدقت أخي في طرحك و موضوعك المفيد فالصدقة تغلق سبعين بابا من المكروه و تطفئ غضب الرب و نداوي بها بإذن الله مرضانا
و الحث عليها و الحرص عليها من ششيم المؤمنين الصادقين
فإننا في زمن قد عبد الدينار عبادة فاقت كل عبودية و انساقت الناس الى الجمع و قد لا تسمع كلمة صدقة او انفاق الا قليلا
جعل ما كتبت في موازين حسناتك و جزيت كل خير
ســـــــــــــــــــــــــــلام

لا ينقص مال من صدقة

بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لذريق الجيريا
السلام عليكم أخي الكريم أبو صهيب ناصر السنة
صدقت أخي في طرحك و موضوعك المفيد فالصدقة تغلق سبعين بابا من المكروه و تطفئ غضب الرب و نداوي بها بإذن الله مرضانا
و الحث عليها و الحرص عليها من ششيم المؤمنين الصادقين
فإننا في زمن قد عبد الدينار عبادة فاقت كل عبودية و انساقت الناس الى الجمع و قد لا تسمع كلمة صدقة او انفاق الا قليلا
جعل ما كتبت في موازين حسناتك و جزيت كل خير
ســـــــــــــــــــــــــــلام
جزاك الله خيراً على الرد الطيب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amiramira2016 الجيريا
لا ينقص مال من صدقة

بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك

جزاك الله خيراً

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجواهر الجيريا
بارك الله فيك

جزاك الله خيراً

جزاك الله خيرا …صدق الصادق المصدوق عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم.

فيا ليت الناس يعلمون و يتبعون …….فكم من طوابير على ما يوجه للفقراء و هم ليسوا بذلك….

بارك الله فيك

لمادا يحرم امير المؤمنين 2024.

اود في هده العجالة ان استشير اخواني في نقطة اراها مهمة هل يمكن للمنتدب ان يشارك في مسابقة ما مثلا مسابقة المدراء وهل سيتمكن من النجاح مع العلم انني سمعت ان هناك منتدبين شاركو في مسابقة العام الماضي وتم اقصاؤهم بسبب الانتداب مع العلم ان المنتدب كان معلما سابقا واصبح رئيس لبلدية ما وسيعود بعد انتهاء العهدة الى مزاولة مهنته الاولى

الجيريا

ابن باز : خطورة السخرية والاستهزاء بالمؤمنين 2024.

ابن باز : خطورة السخرية والاستهزاء بالمؤمنين

الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فيقول الله جل وعلا في كتابه الكريم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْأِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [الحجرات:11] يبين الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة مسائل أربع، ويحذر منها جل وعلا:
حرمة السخرية :
الأولى: السخرية من الرجال بعضهم ببعض، أو النساء، وأن الواجب على المؤمن أن يحذر السخرية من أخيه والاستهزاء بأخيه، فربما كان المستهزأ به أفضل عند الله وخيراً من هذا المستهزئ الساخر المتنقص، وهكذا النساء مع بعضهن، ولهذا قال عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ) ذكرهم بالإيمان الذي يجب أن يمنعهم مما حرم الله..
لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ [الحجرات:11] لا تسخر من فقره، أو دمامته، أو عرجه..
أو غير هذا من الأسباب، وكذلك المرأة لا تسخر من أختها ولا من أخيها، بل يجب على المؤمن أن يشكر الله إذا حباه فضلاً على غيره، وأن يحمد الله الذي عافاه مما ابتلى به غيره، أما أن يسخر ويستهزئ فذلك من نقص العقل والدين.
حرمة اللمز والعيب :
المسألة الثانية: يقول جلا وعلا: وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ [الحجرات:11] اللمز: العيب، لا يعب بعضكم بعضاً، لا تعب أخاك بشيء ابتلاه الله به، من نقص في ماله، أو في جاهه، أو في خلقته..
أو نحو ذلك، فإن هذا يشبه الاستهزاء، فالواجب عليك أن تحمد الله وتشكره على ما أعطاك من النعم، وألا تعيب أخاك وتلمزه. واللمز هو المسمى: العيارة، أن يعيره بشيء فيه من النقص، هذا لا يجوز، وهو من أسباب البغضاء والشحناء، ومن أسباب العداوة والفرقة وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ [الحجرات:11] أي: لا يلمز بعضكم بعضاً ولا يعيب بعضكم بعضاً؛ سواء بأشياء خارجية من فقر أو غير ذلك، أو داخلية من نقص في خلقته يعيبه بذلك.
حرمة التنابز بالألقاب :
المسألة الثالثة: قال تعالى: (( وَلا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ))[الحجرات:1] التنابز التداعي بالألقاب القبيحة: يا حمار! يا فاجر! يا كافر! يا قبيح! يا أعرج! يا كذا! يدعوه بألقاب لا يرضاها، هذا -أيضاً- من أسباب الشحناء والعداوة والبغضاء، وربما أفضى إلى القتال والفتن، فالواجب أن يدعوه بالأسماء الطيبة، والأسماء التي يحبها: يا فلان..
يا محمد..
يا أبا عبد الله..
أما أن يدعوه بأسماء أو بعبارات وألقاب يكرهها، فهذا هو التنابز بالألقاب، فيجب الحذر من ذلك؛ لئلا يجر إلى الفتن والشحناء والعداوة والبغضاء، ولهذا قال جل وعلا: وَلا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْأِيمَانِ [الحجرات:11] فبين لنا أن من تعاطى هذه الأمور يكون فاسقاً، فكيف يرضى بحاله أن يكون بعد الإيمان فاسقاً خارجاً عن طاعة الله جل وعلا؟ والفسوق هو الخروج عن الطاعة.
التوبة إلى الله تعالى من جميع المعاصي :
المسألة الرابعة: ثم قال بعد ذلك: وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [الحجرات:11] يبين سبحانه أن من أصر على المعاصي فهو ظالم، ومن تاب فقد أفلح..
من أصر على المعصية ولم يتب فهو ظالم لنفسه، متعرض لغضب الله، فالواجب البدار بالتوبة من المعصية، وعدم الإصرار عليها، فمن بادر بالندم والإقلاع وعدم الإصرار والعزم الصادق ألا يعود؛ سلم من شر الذنب وتاب الله عليه، ومن أصر فقد ظلم نفسه، ويبقى عليه إثم ذلك الذنب وخطره لو نزل به الأجل. رزق الله الجميع العافية.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

المصدر :
https://www.sahab.net/home/?p=1150

بارك الله فيك اخي …
..

مشكور اخي الطيب على الموضوع الاكثر من رائع
بارك الله فيك

من يريد أن يدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء و اكتساب الحسنات من عدد المؤمنين و المؤمنات 2024.

قال صلى الله عليه وسلم (من قال أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله و أن عيسى عبد الله و ابن أمته و كلمته ألقاها الى مريم و روح منه,و أن الجنة حق , و أن النار حق , أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء)رواه مسلم

قال صلى الله عليه و سلم (من استغفر للمؤمنين و المؤمنات كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنة حسنة ) رواه الطبراني و حسنه الألباني

و من مفهوم الحديث نقول "اللهم اغفر للمسلمين و المسلمات و للمؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم و الأمواة"
و يكون عدد المؤنين و المؤمنات مند أن خلق الله آدم عليه السلام الى يومنا هدا.

اللهم أيقظه في أحب الأوقات إليك
فيذكرك وتذكره
ويستغفرك فتغفر له
ويطلبك فتعطيه
ويستنصرك فتنصره
ويحبك فتحبه وتكرمه
وأشهدك إني أحبه فيك
فأحفظه وأحفظ عليه دينه
واسعد قلبه دائما
اللهم آمين

مشكور يآ اخي ~

ـآآلله يعطيك ـآآآلــف عآآآآفية ّ~

دمتـ~

الجيريا

جزاك الله كل خير

قال أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله و أن عيسى عبد الله و ابن أمته و كلمته ألقاها الى مريم و روح منه,و أن الجنة حق , و أن النار حق
"اللهم اغفر للمسلمين و المسلمات و للمؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم و الأمواة"

♥*´¨`*♥ دعاء لكل المؤمنين و المؤمنات ♥*´¨`*♥ 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كلنا في حاجة للدعاء و دعاء المؤمن لاخيه المؤمن في ظهر الغيب له مثل ذلك من الاجر

قال الله تعالئ *ادعوني استجب لكم *

يارب

الـلـهـم فـرِّج هـم الـمـهـومـيـن

ونـفِّـس كـرب الـمـكـروبـيـن

واقـضِ الـديـن عـن الـمـديـنـيـن

واشـفِ مـرضـانـا ومـرضـى الـمـسـلـمـيـن

الـلـهـم لا تـدع لـنـا ذنـبـا إلا غــفـرتـه

ولا هـمـا إلا فـرجـتـه

ولا كـربـا إلا نـفـسـتـه

ولا مـريـضـا إلا شـفـيـتـه

ولا مـبـتـلـى إلا عـافـيـتـه

ولا مـيـتـا إلا رحـمـتـه

ولا ديـنـا إلا قـضـيـتـه

ولا ضـآلا إلا هـديـتـه

ولا عـدوا إلا خـذلـتـه

ولا تـائـبـا إلا قـبـلـتـه

ولا مـجـاهـدا فـى سـبـيـلـك إلا نـصـرتـه

ولا ولـدا إلا أصـلـحـتـه

ولا عـيـبـا إلا سـتـرتـه

ولا عـسـيـرا إلا يـسَّـرتـه

ولا حـاجـة مـن حـوائـج الـدنـيـا والآخـرة

هـى لـك رضـا ولـنـا فـيـهـا صـلاح إلا أعـنـتـنـا عـلـى قـضـائـهـا ويـسـرتـهـا

بـرحـمـتـك يـا أرحـم الـراحـمـيـن

تحياتي لكم

baroud

جزاك الله خير وجعله الله فى ميزان حسناتك
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

شششششششششششششششششششكرا

آمين يارب العالمين

شكـــــــــــــــــــ لك ــــــــــــرا

الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zhoo الجيريا
جزاك الله خير وجعله الله فى ميزان حسناتك
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

اشكرك الاخت zhoo علئ تواجدك الطيب بالصفحة و انت كنت غائبة ان شاء الله الغياب فيه خير
بارك الله فيك و جزاك خيرا كثيرا و احسن اليك و اقول ان اطلالتك بالمواضيع مميزة
تحياتي لك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطيعة لي الله الجيريا
شششششششششششششششششششكرا

شكرا للاخت مطيعة لله علئ اطلالتك الظريفة بالموضوع و ان شاء الله يعم الدعاء للكل و كل واحد يبلغ مناه في الدنيا و الاخرة
بااااااارك الله فيك و جزاك خيرا كثيرا و احسن اليك
دمت بود

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة marin17 الجيريا
آمين يارب العالمين

شكـــــــــــــــــــ لك ــــــــــــرا

شكر متبادل لك marin و احييك علئ تواجدك الطيب معنا
تحياااااااااتي الخاصة و الخالصة لك
سلااااااااااااااااااام

آآآآآآآآآآآآآآآآآمين بارك الله فيك و جزاك الله خيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزائرية ولي الفخر الجيريا
الجيريا

مشكووووووووورة جدا الاخت جزائرية ولك الفخر احييك علئ هذه الاطلالة الطيبة و الحسنة
بارك الله فيك و جزاك خيرا كثيرا و احسن اليك
تحياتي لك
سلااام

لكل هؤلاء

ورودا عطرة ندية
الجيريا

سلاااااامي المتجدد للكل

baroud

امين يا رب يا مفرج كل كرب

الجيريا

اللهم امييييييييين يا رب العالمين

بارك الله فيك اخي الكريم

اللهم آمين
بارك الله فيك
وألبس الله امهات المؤمنين لباس شفاء وفرحا ولا أراهم في امهاتهم بأسا يبكيهم

شكرااااااااااااا

ام المؤمنين خديجة رضى الله عنها 2024.

أمهات المؤمنين

ام المؤمنين خديجة رضى الله عنها
أول زواج لرسول الله محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان بأم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلدرضى الله عنها, يقول ابن إسحاق : وكانت خديجة بنت خويلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال . تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم إياه بشيء تجعله لهم وكانت قريشقوما تجارا ; فلما بلغها عن رسول الله صلى الله عليه وسلمما بلغها ، من صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه بعثت إليه فعرضت عليه أن يخرج في مال لها إلى الشامتاجرا ، وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره من التجار مع غلام لها يقال له ميسرة فقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ، وخرج في مالها ذلك وخرج معه غلامها ميسرة حتى قدم الشام .
فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل شجرة قريبا من صومعة راهب من الرهبان فاطلع الراهب إلى ميسرة فقال له من هذا الرجل الذي نزل تحت هذه الشجرة ؟ قال له ميسرة هذا رجل من قريش من أهل الحرم ; فقال له الراهب ما نزل تحت هذه الشجرة قط إلا نبي .

, و تم الزواج و كان سنها آن ذاك أربعين سنة ( رضي الله عنها ) وهو في الخامسة والعشرين ، و هى أول امرأة تزوجها و لم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت و كل أولاده منها سوى إبراهيمو مات البنين كلهم في صغرهم ، أما البنات فكلهن أدركن الاسلام فأسلمن و هاجرن ، إلا أنهن أدركتهن الوفاة في حياته سوى فاطمة الزهراء -رضي الله عنها- فقد ماتت بعده بستة أشهر من وفاته . وكان جميع من تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة ‏:‏ خديجة بنت خويلد ، وهي أول من تزوج ، زوجه إياها أبوها خويلد بن أسد ، ويقال أخوها عمرو بن خويلد ، وأصدقها رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين بكرة ، فولدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولده كلهم إلا إبراهيم ، وكانت قبله عند أبي هالة بن مالك ، أحد بني أسيد بن عمرو بن تميم حليف بني عبدالدار ، فولدت له هند بن أبي هالة ، وزينب بنت أبي هالة ، وكانت قبل أبي هالة عند عتيق بن عابد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم ، فولدت له عبدالله ، وجارية ‏.‏ قال ابن هشام ‏:‏جارية من الجواري ، تزوجها صيفي بن أبي رفاعة ‏.‏
أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها
أسلمت في أول بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وكان عمرها إذ ذاك ست سنوات وخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة بنت أبي بكرالصديق بمكة، وبنى بها بالمدينة وهي بنت تسع سنوات وهو أصح الأقوال عن عمرها فقد أسلمت وعندها ست سنوات في أول البعثة فيكون عمرها حين هاجرت للمدينة تسع سنوات ولم يتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بكراً غيرها ، زوجه إياها أبوها أبو بكر ، وأصدقها رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة درهم ‏.‏
أم المؤمنين سودة رضي الله عنها
تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعةبن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي ، زوجه إياها سليط بن عمرو ، ويقال أبو حاطب بن عمرو بن عبد شمس ود بن نصر بن مالك بن حسل ، وأصدقها رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة درهم ‏.‏ قال ابن هشام ‏:‏ ابن إسحاق يخالف هذا الحديث ، يذكر أن سليطا وأبا حاطب كانا غائبين ، بأرض الحبشة في هذا الوقت ‏.‏ وكانت قبله عند السكران بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود ابن نصر بن حسل ‏.‏
أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها
وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحشبن رئاب الأسدية زوجه إياها أخوها أبو أحمد بن جحش وأصدقها رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة درهم ، وكانت قبله عند زيد بن حارثة ، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ففيها أنزل الله تبارك وتعالى ‏:‏ ‏(‏ فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها ‏)‏ ‏.‏
أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها
وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمةبنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية ، واسمها هند ، زوجه إياها سلمة بن أبي سلمة ابنها ، وأصدقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فراشا حشوه ليف ، وقدحا ، وصحيفة ، ومجشة ، وكانت قبله عند أبي سلمة بن عبدالأسد ، واسمه عبدالله فولدت له سلمة ، وزينب، ورقية‏.‏
أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها
وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة بنت عمر بن الخطاب، زوجه إياها أبوها عمر بن الخطاب، وأصدقها رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة درهم ، وكانت قبله عند خنيس بن حذافة السهمي ‏.‏
أم المؤمنين حبيبة رضي الله عنها
وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة، واسمها رملة بنت أبي سفيان بن حرب ، زوجه إياها خالد بن سعيد بن العاص، وهما بأرض الحبشة ، وأصدقها النجاشي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة دينار ، وهو الذي كان خطبها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت قبله عند عبيد الله بن جحش الأسدي
أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها
وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارثبن أبي ضرار الخزاعية ، كانت في سبايا بني المصطلق من خزاعة ، فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن الشماس الأنصاري ، فكاتبها على نفسها ، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها ، فقال لها ‏:‏ هل لك في خير من ذلك ‏؟‏ قالت ‏:‏ وما هو ‏؟‏ قال ‏:‏ أقضي عنك كتابتك ، وأتزوجك ، فقالت ‏:‏ نعم ، فتزوجها ‏.‏ قال ابن هشام ‏:‏حدثنا بهذا الحديث زياد بن عبدالله البكائي ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير عن ، عروة عن ، عائشة ‏.‏
قال ابن هشام ‏:‏
ويقال لما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة بني المصطلق ، ومعه جويرية بنت الحارث ، فكان بذات الجيش ، دفع جويرية إلى رجل من الأنصار وديعة ، وأمره بالاحتفاظ بها ، وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، فأقبل أبوها الحارث بن أبي ضرار بفداء ابنته ، فلما كان بالعقيق نظر إلى الإبل التي جاء بها للفداء ، فرغب في بعيرين منها ، فغيبهما في شعب من شعاب العقيق ،ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال ‏:‏ يا محمد أصبتم ابنتي ، وهذا فداؤها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ فأين البعيران اللذان غيبت بالعقيق في شعب كذا وكذا ، فقال الحارث ‏:‏ أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله ، صلى الله عليك ، فوالله ما اطلع على ذلك إلا الله تعالى ، فأسلم الحارث ، وأسلم معه ابنان له ، وناس من قومه ، وأرسل إلى البعيرين ، فجاء بهما ، فرفع الإبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ودفعت إليه ابنته جويرية ، فأسلمت وحسن إسلامها ، وخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبيها ، فزوجه إياها ، وأصدقها أربع مائة درهم ، وكانت قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ابن عم لها ، يقال له عبدالله ‏.‏ قال ابن هشام ‏:‏ويقال اشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثابت بن قيس ، فأعتقها ، وتزوجها ، وأصدقها أربعمائة درهم ‏.‏
أم المؤمنين صفية بنت حيى رضي الله عنها
وتزوج رسول الله صفية بنت حيي بن أخطب، سباها من خيبر ، فاصطفاها لنفسه ، وأولم رسول الله صلى الله عليه وسلم وليمة ، ما فيها شحم ولا لحم ، كان سويقاً وتمراً ، وكانت قبله عند كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق .
أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها
وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارثبن حزن بن بحير بن هزم بن رويبة بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة ، زوجه إياها العباس بن عبدالمطلب، وأصدقها العباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة درهم ، وكانت قبله عند أبي رهم بن عبدالعزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي ؛ ويقال إنها التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك أن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم انتهت إليها وهي على بعيرها ، فقالت ‏:‏ البعير وما عليه لله ولرسوله ، فأنزل الله تبارك وتعالى ‏:‏ ‏(‏ وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي ‏)‏ ‏.‏ ويقال إن التي وهبت نفسها للنبي زينب بنت جحش ، ويقال أم شريك ، غزية بنت جابر بن وهب من بني منقذ بن عمرو بن معيص بن عامر بن لؤي ، ويقال بل هي امرأة من بني سامة بن لؤي ، فأرجأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏.‏
أم المؤمنين زينب بنت خزيمة رضي الله عنها
وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمةبن الحارث بن عبدالله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة ، وكانت تسمى أم المساكين ، لرحمتها إياهم ورقتها عليهم ، زوجه إياها قبيصة بن عمرو الهلالي ، وأصدقها رسول الله أربعمائة درهم ، وكانت قبله عند عبيدة بن الحارث بن عبدالمطلب بن عبد مناف ، وكانت قبل عبيدة عند جهم بن عمرو بن الحارث ، وهو ابن عمها ‏.‏ فهؤلاء اللاتي بنى بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى عشرة ، فمات قبله منهن ثنتان ‏:‏ خديجة بنت خويلد ، وزينت بنت خزيمة ، وتوفي عن تسع ، قد ذكرناهن في أول هذا الحديث ، وثنتان لم يدخل بهما أسماء بنت النعمانالكندية ، تزوجها فوجد بها بياضاً ، فمتعها وردها إلى أهلها ، وعمرة بنت يزيد الكلابية، وكانت حديثة عهد بكفر ، فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم استعاذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ منيع عائذ الله ، فردها إلى أهلها ‏.‏ ويقال إن التي استعاذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم كندية بنت عم لأسماء بنت النعمان ، ويقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاها ، فقالت ‏:‏ إنا قوم نؤتى ولا نأتي ، فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهلها ‏.‏ القرشيات منهن القرشيات من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ست ‏:‏ خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبدالعزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي ، وعائشة بنت أبي بكر بن أبي قحافة بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وحفصة بنت عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى بن عبدالله بن قرط بن رياح بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي ، وأم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي ، وأم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي ، وسودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي ‏.‏
العربيات وغيرهن والعربيات وغيرهن سبع ‏:‏
زينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان ابن أسد بن خزيمة ، وميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن هزم بن رويبة بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ، وزينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبدالله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية ، وجويرية بنت الحارث ابن أبي ضرار الخزاعية ، ثم المصطلقية ، وأسماء بنت النعمان الكندية ، وعمرة بنت يزيد الكلابية ‏.‏ ومن غير العربيات ‏:‏ صفية بنت حيي بن أخطب ، من بني النضير
الرد على شبهة زواج النبي صلى الله عليه وسلم
إن تعدد الزوجات معروف في الرسالات السابقة كما هو معروف في رسالة الإسلاموحياة الرسول –عليه الصلاة والسلام-.
وإذا كنت تناقش نصرانياً أو تريد أن تناقشه فإليك الآتي:
1. إن إبراهيم وإسحاق ويعقوب وداود وسليمان وغيرهم قد عددوا الزوجات ووصل الأمر بهم إلى الزواج من مئة مثل داود الذي لم يكتف بتسع وتسعين حتى تزوج تمام المئة بعد موت زوجها، وسليمان كانت له ثلاثمائة زوجة وأربعمائة جارية كما في العهد القديم مصدر التشريع الأول عند النصارى (ما جئت لأنقص بل لأكمل).
2. كافة نصوص العهد القديم تأذن بالتعدد وتبيحه للأفراد رسلاً أو بشراً.
3. لم يرد نص واحد يحرم التعدد في النصرانية وقد تأثر النصارى بالبلاد التي نشروا فيها النصرانية، ففي أفريقيا يأذنون بالتعدد ويبيحون الزواج للقساوسة، وفي أوروبا يحرمون التعدد ويحرمون الزواج على القساوسة ويبيحون الصداقة.
4. النص الذي يستشهد به النصارى على تحريم التعدد هو (أما علمتم أن الخالق منذ البدء جعلهما ذكراً وأنثى وقال لهذا يترك الرجل أباه وأمه ويلزم امرأته فما جمعه الله لا يفرقه إنسان). فجعلوا من ضمير الإفراد في قوله:"امرأته" أن الرجل لا يتزوج إلا بامرأة واحدة. والنص قد فهم على غير وجهه، فالمسيح حين سئل "أيحل لأحدنا أن يطلق امرأته لأي علة كانت…" كانت إجابته كما سبق.
5. أن الإجابة لا صلة لها بالتعدد بل بالنهي عن الطلاق لا التزوج.
6. المسيحية تأذن بالتعدد بالتتابع ولكنها ترفضه بالجمع وينتهي التعدد عند الرابعة متتابعاً حتى لا يكون الإنسان غاوياً، وتسمح بالخلة والصديقة بدون حد ولا عد.
7. كان العرب يجمعون بين أربعين امرأة في وقت واحد كدليل على الرجولة وطلب للولد.
8. بالنسبة لتعدد زوجات الرسول –صلى الله عليه وسلم- فإنه يرجع إلى أسباب اجتماعية وتشريعية وسياسية يمكن بيانها –والله أعلم- على النحو التالي:
أولاً: الأسباب الاجتماعية
1. زواجه من خديجة –رضي الله عنها- وهذا أمر اجتماعي أن يتزوج البالغ العاقل الرشيد وكان –عليه الصلاة والسلام- في سن الخامسة والعشرين وظلت معه وحدها حتى توفيت وهو في سن الخمسين.
2. تزوج بعدها بالسيدة سودة بنت زمعة وكانت أرملة لحاجة بناته الأربع إلى أم بديلة ترعاهن وتبصرهن بما تبصر به كل أم بناتها.
3. حفصة بنت عمر بن الخطاب تزوجها بعد وفاة زوجها إكراماً لأبيها سـ3هـ.
4. زينب بنت خزيمة استشهد زوجها في أحد فتزوجها سـ 4هـ.
5. أم سلمة هند بنت أمية توفى زوجها ولها أولاد فتزوجها سـ4هـ.
ثانيا : الأسباب التشريعية
– زواجه من عائشة –رضي الله عنها- فلقد كان بوحي، حيث رآها في المنام ورؤيا الأنبياء وحي.
– زينب بنت جحش زوجة زيد بن حارثة الذي كان يدعى زيد بن محمد بالتبني فنزل قول الله تعالى: {وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ} سورة الأحزاب 4 {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ} الأحزاب5 وبعد خلاف مع زوجها طلقت منه وأمر الرسول –صلى الله عليه وسلم- أن يتزوجها لإقامة الدليل العملي على بطلان التبني، وذلك سنة خمسة للهجرة.
ثالثاً: الأسباب السياسية
كان لبعض زيجات الرسول –صلى الله عليه وسلم- بعداً سياسياً من حيث ائتلاف القلوب والحد من العداوة وإطلاق الأسرى…إلخ، ومن هن:
1. جويرية بنت الحارث سيد بني المصطلق من خزاعة وقعت في الأسر، تزوجها سنة 6 هـ.
2. أما حبيبة رملة بنت أبي سفيان، تنصر زوجها وبقيت على إسلامها، وكان للزواج منها كبير الأثر في كسر حدة أبي سفيان في العداء للإسلام، حتى هداه الله.
3. صفية بنت حيي بن أخطب كانت من سبي خيبر أعتقها الرسول وتزوجها سنة 7هـ.
4. ميمونة بنت الحارث تزوجها سنة 7هـ.
مات من هؤلاء اثنتان في حياة الرسول وهما خديجة وزينب بنت خزيمة وتوفى الرسول –صلى الله عليه وسلم- عن تسع. وأما الجواري فهما مارية القبطيةالتي ولدت إبراهيم وتوفى صغيراً، وريحانة بنت زيد القرطية.
إذن التعدد بدأ في سن الثالثة والخمسين من عمره فهل هذا دليل الشهوة، ومن يشته هل يتزوج الثيبات وأمهات الأولاد والأرامل، كيف وقد عرض عليه خيرة بنات قريش فأبى!
إن التعدد كله لحكم منها –فضلا عما سبق- بيان كل ما يقع في بيت النبوة من أحكام عملاً بقوله تعالى: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً } الأحزاب34 وإذا كان الحكم الشرعي لا يثبت بخبر الواحد غالباً فإن للتعدد أثره في إثبات الأحكام بالتواتر، كما أن زوجات الرسول –صلى الله عليه وسلم- اختلفت أحوالهن بين غنى وفقرٍ وحسب ونسب وبساطة لكل من يتزوج بأي صورة من هذه الصور قدوة في حياة الرسول –صلى الله عليه وسلم- مع زوجته التي تطابق حال زوجه وتعددهن فيه بيان لكل ما يمكن أن يقع من النساء داخل البيت كالغيرة والصبر والتآمر وطلب الدنيا؟ والتواضع ونشر العلم والرضى… إلخ.

شكرااااااا جزيلاااااا على ما قدمت

الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

شكرا لك على المجهود

بارك الله فيك على المعلومات القيمة جدا

شكرآآا جزيلا بارك الله فيك

رضي الله عنها وعن امهات المؤمنين

بــارك الله فيك

بارك الله فيك …………..

جزاك الله خيرا…حقا معلومات رائعة……..شكرا على المجهود ……..ولقد استنفعت منها حيث اني كتبتها تقريبا كلها. في مذكرة خاصة بالرسول….بارك الله فيك……….

شكرا جزيلا على الموضوع جزاك الله الف خير