الوسم: القيم

فإنـه من المعلوم أن الإمام ابن قيم الجوزيـة رحمه الله يعتبر من أطباء القلوب ، وكلامه له تأثير عجيب في النفوس ، وحيث أننا في هذا الزمان بحاجــة إلى مثل كلامــه في جميع أمورنا ، فلقد قمت باختيـار بعض اللطائــف الخفيفة ، والكلمات التربويـة الجميلة من كلامـه رحمــه الله ، اخترتهـا من بعض كتبــه .أسأل الله أن ينفع بها . وأن يرزقنا العلم والعمل الصالـح..

1 – إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك . ( الجواب الكافي )

2 – وما أوتي أحد _ بعد الإيمان _ أفضل من الفهم عن الله ورسـوله .{ الجواب الكافي : 226 ) .

3 – لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله سبحانه أحبار أهل الكتاب ، ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم الله المنافقين .

4 – وإذا كان العبد _ وهو في صلاته _ ليس له من صلاته إلا ما عقل منها فليس له من عمره إلا ما كان فيه بالله ولله ( الجواب الكافي : 240 ) .

5 – في غض البصـر : نـور القلـب والفراســة . ( إغاثة اللهفان : 1 / 54 ) .

6 – فمن أراد أن ينـال محبـة الله فليلهـج بذكـره . { الوابل الصيب : 65 } .

7 – من لاح له كمال الآخـرة هان عليه فراق الدنيـا . { بدائع الفوائد : 2 / 222 } .

8 – من تجريبات السالكين التي جربوها فألفوها صحيحة : أن من أدمن : يا حي يا قيوم ، لا إله إلا أنت ، أورثه ذلك حياة القلب والعقل . ( مدارج السالكين : 1 : 446 ) .

9 – فمغايظـة الكفار غايـة محبوبة للرب مطلوبة له . ( مدارج السالكين : 1 : 241 ) .

10 – متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب . ( بدائع الفوائد : 2 : 432 )

11 – فمن طلب العلم ليحيي به الإسـلام فهو من الصديقين ، ودرجتـه بعد درجـة النبوة . ( مفتاح دار السعادة :

12 – فمن علم وعمل وعلَم فذاك يدعى عظيماً في ملكوت السمـوات .
( زاد المعاد : 3 / 9 ) .

13 – لم يكن السلف يطلقـون اسم الفقه إلا على العلم الذي يصحبه العمل . ( مفتاح دار السعادة :

14 – فإن للصدقـة تأثيراً عجيباً في دفع البلاء ، ولو كانت من فاجر أو ظالم ، بل من كافر . ( الوابل الصيب : 51 ) .

15 – من شرف العلم أنه لا يباح إلا صيد الكلب العالم ، وأما الكلب الجاهل فلا يحل أكل صيده . ( مفتاح دار السعادة :

16 – من أعظـم نعم الله على العبد : أن يرفـع له ذكره بين العالمين ويعلي له قدره . ( الجواب الكافي : 127 ) .

17 – من أحب شيئاً أكثر من ذكره بقلبه ولسانه ، ولهذا أمر الله عباده بذكره على جميع الأحوا ل .

18 – من آفات النظر : أنه يورث الحسرات والزفرات والحرقات .

19 – إن أفضل نعيم الآخرة وأجله وأعلاه على الإطلاق هو : النظر إلى وجه الرب جل جلاله .

20 – فإن اللسان لا يسكت البتة : فإما لسان ذاكر ، وإما لسان لاغ ولا بد من أحدهما .

21 – ومقت النفس في ذات الله من صفات الصديقين ، يدنو العبد به من الله سبحانه في لحظة واحدة أضعاف ما يدنــو به بالعمل .

22 – علامات السعادة والفلاح : أن العبد كلما زيد في علمه زيد في تواضعه ورحمتــــه .

23 – قوله ( إن العلماء ورثة الأنبياء ) هذا من أعظـم المناقب لأهل العلم ، فإن الأنبياء خير خلق الله ، فورثتهم خير الخلق بعدهـم .

24 – الخلطة ، والتمني ، والتعلق بغير الله ، والشبع ، والمنام ، فهذه الخمسة من أكبر مفسدات القلب .

25 – مجالس الذكر مجالس الملائكة ، ومجالس اللغة والغفلة مجالس الشياطين ، فليتخير العبد أعجبهما إليه ، وأولاهما به ، فهو مع أهله في الدنيا والآخرة .

26 – قوله تعالى ( وقل رب زدني علماً ) وكفى بهذا شرفاً للعلم أن أمر نبيه أن يسأله المزيد منه .

27 – من أطلق نظـره دامـت حسرتـه .

28 – الله سبحانه خلق الملائكة عقلاً بلا شهوات ، وخلق الحيوانات ذوات شهوات بلا عقول ، وخلق الإنسان مركباً من عقل وشهوة ، فمن غلب عقله شهوته كان خيراً من الملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله كان شراً من الحيوانات .

29- لا يجتمـع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار والضب والحوت

30 -قصر الأمل : هـــو العلم بقرب الرحيل ، وسرعة انقضاء مدة الحياة ، وهـو من أنفع الأمور للقلب .

31 – وقصر الأمل بناؤه على أمرين : تيقن زوال الدنيا ومفارقتها ، وتيقن لقاء الآخرة وبقائها ودوامها .

32- حب الدنيا والمال وطلبـه أصـل كل سيئـة .

33 – فالحاسـد عـدو النعـم .

34- الشيطان أعظم ما يتحكم من الإنسان إذا ملأ بطنه من الطعام
35 – الصبر كما تقدم نوعان : اختياري واضطراري ، والاختياري أكمل من الاضطراري ، فإن الاضطراري يشترك فيه الناس ويتأتى ممن لا يتأتى منه الصبر الاختياري ، ولذلك كان صبر يوسف الصديق عن مطاوعة امرأة العزيز ، وصبره على ما ناله في ذلك من الحبس والمكروه أعظم من صبره على ما ناله من إخوته لما ألقوه في الجب ، وفرقوا بينه وبين أبيه وباعوه بيع العبيد . عدة الصابرين : 43

36 – الشيطان يأمر بسبعين باباً من أبواب الخير ، إما ليتوصل بها إلى باب واحد من أبواب الشر ، وإما ليفوت بها خيراً أعظم من تلك السبعين باباً وأجل وأفضل . بدائع الفوائد : 1/ 505

37 – لا شيء أنفـع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر . مفتاح دار السعادة 1 : 554

38- قوله تعالى { ألهاكم التكاثر } فكل من شغله وألهاه التكاثر بأمر من الأمور عن الله والدار والآخرة فهو داخل في حكم هذه الآيـة .
عدة الصابرين : 197

39 – ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج من أصعب أنواع الصبر لشدة الداعي إليهما وسهولتهما . عدة الصابرين : 85

40 – أثنى الله على عبده أيوب بأحسن الثناء على صبره فقال ( إنا وجدناه صابراً نعم العبد .. ) فأطلق عليه نعم العبد بكونه وجده صابراً ، وهذا يدل على أن من لم يصبر إذا ابتلي فإنه بئس العبد عدة الصابرين : 90

41 – وأدب المرء : عنوان سعادتـه وفلاحه ، وقلة أدبـه : عنــوان شقاوته وبواره . مدارج السالكين : 2 : 368

42 – فمتى كان المال في يدك وليس في قلبك لم يضرك ولو كثر ، ومتى كان في قلبك ضرك ولو لم يكن في يدك منه شيء . مدارج السالكين : 1: 463
………………………………………….. ………….
** وقال في الصبر على المعصية**
قال ابن القيــم رحمه الله

الصــبــر عن المعصيــة ينشأ من أسبــاب عديدة :

1- علـــم العــبـــد بقــبــحــهــا ورذالتهــا ودناءتـهــا .

2 – الحيـــاء من الله ، فإن العبد متى علم بنظره إليه استحي من ربه .

3 _ مراعـاة نعمه عليك وإحسانـه إليك ، فإن الذنوب تزيل النعم .

4_ خـــوف الله وخشــيتــه وعقابــــــه .

5 _ محبة الله ، وهي من أقوى الأسباب في الصبر عن مخالـفته ومعاصيه .

6_ شرف النفس وزكاؤهـا وفضلها أن تختار الأسباب التي تحطها وتضع قدرها .

7_ قـــوة العلـم بسوء عاقبــة المعصيــة وقبح أثرهــا

8 _ قصـــر الأمــل وعلمــه بسرعــة انتـقالـه .

9_ مجانبة الفضول في مطعمه ومشربـه وملبسه ومنامـه واجتماعه بالناس .

10 – ثبات شجرة الإيمـان في القلب ، فصبر العبد عن المعاصي بحسب قوة إيمانه .

………………………
**فـــوائــــد غـــض الــبــصـــــر**

قال ابن القيم وفي غض البصــر فوائــد

أحدها : تخليـص القلب من ألـــم الحسرة ، فمن أطلق نظره دامت حسرته

ثانيا : أنه يورث القلب نوراً وإشراقاً يظهر في العين وفي الوجــه وفي الجوارح

ثالثا : أنه يورث صحة الفراســة فإنها من النور وثمراتـــه .

رابعا : أنه يورث قــوة القلب وثباتــه وشجاعتـه .

خامسا : أنه يفتــح له طرق العلـم وأبوابــه ويسهل عليه أبوابــه

سادسا : أنه يخلص القلب من أسـر الشهــوة فإن الأسير أسير الشهوة

سابعا : أنه يخلص القلب من سكر الشهوة ورقــــدة الغــفلــة

قال بعض السلف : إن الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله

المرجع : روضة المحبين ص : 94 .
………………………………………….. ………………..

~*¤ô§ô¤*~ كلمات ابن القيم ~*¤ô§ô¤*~

قصــــر الأمــل

وهو العلم بقرب الرحيـــل وسرعــة انقضــــاء مدة الحيـــاة وهو من أنفع الأمور للقلب

فهــو يبعث على انتهــــــــاز الفرص

ويزهــــــــــــد في الدنيـــا

ويرغــب في الآخــــــــــــــرة

ويكفي في قصر الأمـــل

قوله تعالى : كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشيــة أو ضحاهــا

وخطب عليه الصلاة والسلام أصحابه يوماً والشمس على رؤوس الجبال فقال

إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها إلا كما يبقى من يومكم هذا فيما مضى منه

وقصر الأمــل بـــنـــاؤه على أمـــــرين

أولاً : تيقــن زوال الدنـــيـــا