حول صلاة الحاجة رجاءا ادخلوا لك من يعرفها حق المعرفة 2024.

في كل ركعة ويقول خمس عشرة مرة (15) " سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر "

– ويركع ويسبح في الركوع عشر مرات
– ويرفع من الركوع ويسبح عشر مرات
– ويسجد ويسبح عشر مرات
– ويرفع من السجود ويسبح عشر مرات
– ويرجع في السجود ويسبح عشر مرات
– ويقوم من السجود ويسبح عشر وهو جالس
– ويقوم فيفعل في الثلاث الركعات مثل هذه الأوله ويقرأ ايضا قبل التشهد عشر مرات فذلك جميعه ثلث مأة مرة .

النية : ( اللهم اني نويت ان اصلي صلوة التسبيح الاعظم اربع ركعات لله عز وجل مستقبل الكعبة الشريفة الحرام الله أكبر )

ثم يقرأ هذا الدعاء بعد التسليم :

بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ ، سُبْحَانْ المَعْبُودْ فِي رُوسْ الجِبَال سُبْحَانْ المَعْبُودْ فِي الأَوْدِيَة وَالأوْكَام سُبْحَانْ المَعْبُود فِي كُلِ شَفةٍ وَلِسَانْ سُبْحَانْ المَعْبُودْ فِي كُلِ مَكَانٍ وَزَمَانْ سُبْحَانْ مَنْ لا يَشْغُلُهُ شَأْنٌ عَنْ شَأنْ سُبْحَانْ مَنْ هُو هَكَذا وَلاْ يَكُونُ هَكَذا غَيْرُه سُبْوحٌ قُدُّوس رَبنَا وَرَبُ المَلَئِكَةِ وَالرُوح رَبُّنَا الحَيُّ القَيُوم الذِي لا يَمُوتُ أَبَداً اللَهُمَ صَلِ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مٌحَمَّدٍ وَبَارِك وَسَلِّمْ

ثم يسجد ويقول :

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ‏:‏

حينما يقع الصائم في معصية من المعاصي وينهى عنها يقول‏:‏ ‏"‏رمضان كريم‏"‏ فما حكم هذه الكلمة‏؟‏ وما حكم هذا التصرف‏؟‏

فأجاب فضيلته بقوله‏:‏
حكم ذلك أن هذه الكلمة ‏"‏رمضان كريم‏"‏ غير صحيحة

وإنما يقال‏:‏ ‏"‏رمضان مبارك‏"‏ وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي

حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً

فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام، وكأن هذا القائل يظن أنه لشرف

الزمان يجوز فيه فعل المعاصي، وهذا خلاف ما قاله أهل العلم بأن السيئات تعظم

في الزمان والمكان الفاضل، عكس ما يتصوره هذا القائل، وقالوا‏:‏ يجب على

الإنسان أن يتقي الله عز وجل في كل وقت وفي كل مكان، لاسيما في الأوقات

الفاضلة والأماكن الفاضلة، وقد قال الله عز وجل‏:‏ ‏{‏ يا أيها الذين آمنوا كتب

عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ‏}

‏ فالحكمة من فرض الصوم تقوى الله عز وجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه، وثبت عن النبي

صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل،

فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه‏"‏ فالصيام عبادة لله، وتربية للنفس

وصيانة لها عن محارم الله، وليس كما قال هذا الجاهل‏:‏ إن هذا الشهر لشرفه

وبركته يسوغ فيه فعل المعاصي‏.‏

" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين "
( 20 / السؤال رقم 254 ) .