ويضعها في الواجهة، وأن يهيل التراب على مجموعة أخرى من الكتب بإهماله وتجاهله إياها لتصبح في طي النسيان،
وبالتالي حرمان الأجيال اللاحقة منها.
من هذه الكتب التي جنى عليها الإعلام وحرمت حقها من الدعاية والنشر كتاب (قصة الإيمان بين الفلسفة والعلم والقرآن)
الذي عربه عن اللغة التركية وصاغه بأسلوب أدبي مشوق الشيخ نديم الجسر مفتي طرابلس ولبنان المتوفى سنة 1980م.
يتناول الكتاب كبرى القضايا الكونية التي شغلت العلماء والفلاسفة منذ أقدم الحضارات وإلى اليوم ألا وهي قضية وجود
الخالق سبحانه وتعالى.
الكتاب عبارة عن قصة حقيقية بطلها حيران بن الأضعف الطالب في جامعة بيشاور الذي كان صاحب نفس متشوقة للمعرفة،
فكان يسأل عن كنه هذا العالم وعن خالقه، فيقابله أساتذته بالزجر، وزملاؤه بالسخرية، وما زال يجادل ويزداد شكاً وحيرة
حتى طرد من الجامعة.
دله أبوه على الشيخ الفيلسوف أبي النور الموزون الذي كان يقيم معتزلاً الناس منقطعاً للعبادة عند ضريح الإمام البخاري في
قرية خرتنك قرب سمرقند، فارتحل حيران إلى هناك، والتقى الشيخ الموزون كي ينتشله من دوامة الشك والحيرة التي وقع فيها،
فقضى هناك الأيام الأخيرة من حياة شيخه، يجتمع به كل ليلة للتدارس، مستفسراً عن كل ما يشغل باله من أسئلة.
اهتم الشيخ الموزون في دروسه لتلميذه حيران ببسط الحديث عن (مبحث الوجود) و(مبحث المعرفة) من مباحث الفلسفة،
مستعرضاً في ذلك ثمرة العقول الفلسفية الشهيرة، مبتدئاً بفلاسفة اليونان الأولين (ما قبل سقراط)، مروراً بعمالقة الفلسفة
اليونانية (سقراط أفلاطون وأرسطو) منتقلاً إلى الفلاسفة الإسلاميين، منهياً هذا الاستعراض التاريخي للفلسفة بالحديث عن
فلاسفة العصر الحديث.
في الكتاب حديث مسهب عن الأدلة العقلية والبراهين التي توصل عن طريقها الفلاسفة إلى إثبات وجود الله، وبيان لموقف
الفلاسفة من قضية وجود العالم والقائلين بحدوثه أو قدمه، وعن الفلاسفة الإسلاميين (الفارابي وابن سينا وابن طفيل
والغزالي وابن رشد)، وتلخيص لقصة ابن طفيل الفلسفية الشهيرة (حي بن يقظان)، وبيان العلاقة بين السبب والمسبب، وكذا
منهج ديكارت الشكي الذي أخذه من الإمام الغزالي في (المنقذ من الضلال)، وتوضيح نظرية دارون في النشوء والارتقاء،
والبرهنة على خطأ فكرة المصادفة وتهافتها.
ويورد الشيخ الموزون عشرات الآيات القرآنية المتضمنة لبراهين ساطعة على وجود الله وعظيم قدرته واتصافه بكل
صفات الكمال، ثم يستنبط من القرآن (طرق الاستدلال التي سلكها علماء الدين والفلاسفة وتلاقوا فيها على الحق).
ثم يفيض في الحديث عن خلق الكون وعن خلق الإنسان، ودلالة ذلك على وجود الله وعظيم قدرته، وينتهي الكتاب بوصية
الشيخ الموزون لتلميذه حيران بن الأضعف.
إن الفلسفة بحر على خلاف البحور، يجد راكبه الخطر والزيغ في سواحله وشطآنه، والأمان والإيمان في لججه وأعماقه.
نتاج الفلسفة الصحيح لا يتنافى أبداً مع الدين الحق في إثبات وجود الله ووحدانيته، بل يؤيد هذا الإثبات الذي جاء به الوحي بالنظر العقلي الخالص.
إن كل العقول السليمة عند كل الملل تتفق في مجال النظر العقلي الخالص المبرأ من شوائب الهوى على الاعتراف بوجود الله، وعلى الإقرار الصحيح بأنه واحد أحد
لا يتعدد ولا يتحول، وتتفق في طرق الاستدلال على هذا الحق الذي لا ريب فيه.
إن في وسعنا أن نعرف بطريق الفهم الطبيعي أن الله موجود، وأنه واحد، أن وجوده ووحدانيته تتلألأ في عجائب العالم وحسن تنظيمه. – توماس أكويناس
هنالك صنفان من الناس فقط يجوز أن نسميهما عقلاء، وهم الذين يخدمون الله جاهدين لأنهم يعرفونه، والذين يُجدّون في البحث عنه لأنهم لا يعرفونه – باسكال
السلام عليكم.بارك الله فيك على الافاده و جعلها في ميزان حسناتك .سوف ابحث عن الكتاب ان شاء الله و ان كنت تعرف اين يباع فدلني عليه بارك الله فيك
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيرين1
 السلام عليكم.بارك الله فيك على الافاده و جعلها في ميزان حسناتك .سوف ابحث عن الكتاب ان شاء الله و ان كنت تعرف اين يباع فدلني عليه بارك الله فيك
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. وفيك بارك الرحمن
للأسف لا أعرف أين يباع الكتاب ولكن بإمكانك تحميله من هنا
https://www.waqfeya.com/book.php?bid=8935
شكرا و جازاك الله خير الجزاء
السلام عليكم.بارك الله فيك على الافاده و جعلها في ميزان حسناتك .سوف ابحث عن الكتاب ان شاء الله و ان كنت تعرف اين يباع فدلني عليه بارك الله فيك
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fabregas08
السلام عليكم.بارك الله فيك على الافاده و جعلها في ميزان حسناتك .سوف ابحث عن الكتاب ان شاء الله و ان كنت تعرف اين يباع فدلني عليه بارك الله فيك
|
