لا يمكننا أن نتصور العناء والجهد والمكابدة التى يعانيها الإنسان صاحب العقلية العلمية الذي لديه روح ذات طابع أخلاقي تدفعه إلى أن يتنازل عن النمط السهل المريح الذي تسير عليه حياة الناس، لكي يحيا حياة مبدأها التخطيط العلمي. ويلخص الدكتور فؤاد زكريا القيمة الأخلاقية العليا التى تتميز بها العقلية العلمية فى كلمة واحدة هي "الموضوعية" وهى كلمة بسيطة شديدة التعقيد، سنحاول فيما يلي تحليل معانيها وجوانبها المختلفة بهدف إلقاء الضوء على العناصر الأخلاقية للعقلية العلمية:
1-الروح النقدية
ألا يتأثر صاحب العقلية العلمية بالمسلمات الموجودة أو الشائعة بل يجب عليه أن يعاود اختبارها وإخضاعها للفحص العلمي الدقيق، وأن ينتقد نفسه ويتقبل النقد من الآخرين. وألا ينقاد وراء سُلطة القِدم أو الانتشار أو الشهرة، ولا يقبل إلا ما يبدو له على أسس علمية وعقلية سليمة. وعندما أكدَت فكرة "تحدى البديهيات والمسلمات" قيمتها فى مجال العلم، شجعت الكثيرين على نقلها إلى مجال الفكر الفلسفي والاجتماعي والنفسي والسياسي، وأصبحت هذه الفكرة من أهم السمات المميزة لعصرنا الحاضر.
.
2- النزاهة
تتبدى نزاهة صاحب العقلية العلمية أوضح ما تكون فى استبعاده للعوامل الذاتية فى حكمه على الأمور، فينبغي عليه أن يطرح مصالحه وميوله واتجاهاته الشخصية جانبا وان يُعالج الأمور بتجرد تام. فهو لا يلجأ إلى طُرق الإقناع المألوفة التى نلجأ إليها كثيرا فى معاملاتنا اليومية، والتى تحفل بعناصر ذاتية لا صلة لها بالتفكير العلمي، مثل الإقناع عن طريق البلاغة اللفظية أو استخدام اللغة الانفعالية المؤثرة أو التلاعب بعواطف الناس أو إغرائهم واستثارة ميولهم ومصالحهم. فالعلم يربى العقلية على أن تترك انفعالاتها وتفضيلاتها الشخصية جانبا، وأن تنظر إلى الأمور نظرة منزهة عن كل غرض.
3- الحياد
نحن نصف الشخص الموضوعي بأنه محايد، ونعنى بذلك انه لا ينحاز إلى طرف من أطراف النزاع الفكري أو الخلاف العلمي. فصاحب العقلية العلمية يجب أن يقف على الحياد بمعنى أن يعطى كل رأى من الآراء المتعارضة حقه الكامل فى التعبير عن نفسه، ويزن كل الحجج بميزان من يخلو من الغرض أو التحيز. وعندما ينحاز صاحب العقلية العلمية آخر الأمر فلابد أن يكون انحيازه هذا مبنياً على تقدير موضوعي بحت لإيجابيات الحجج وسلبياتها، ومدى ملائمتها للإطار العام للموضوع أو القضية التى هو بصدد مناقشتها.
ملاحظة: الموضوع منقول.
أرجو ان يستفيد منه الجميع
