الوسم: الواقع

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته جميعا احبتي في الله
ربما تعلمون ما ساقول لانكم ترون الواقع عين اليقيين………و لكن لا بد من التذكير …// فذكر فان الذكرى تنفع المؤمنيين // ق كريم
من الامور التي يقوم بها اي اداري في اي شركة الاتصال بالشركات الاخرى تحت اي سبب ( تصفية حسابات ..ديون … تعارف … تنسيق ….)
الشيء الذي لا حظته و يا اسفاه و يا اسفاه ….
لم الج مكتبا مرموقا و لا متواضع الا ووجدت فتاة او شابة اواواواواو…….و لكن على اي صفة و على اي شكل و على اي رائحة و على اي لباس و عالى اي ديكور ……….( اعطيكم مثال عن شركة اناداركو الامريكية في حاسي مسعود لم اجد فيها سوى محجبة واحدة حجاب اسلامي و فقط و الباقي كاسيات عاريات …..
هل تصدفون اني كرجل لا استطيع حتى النظر اليهن منشدة الفضح الذي يبدينه للضيوف …….و العياذ بالله و يا رب استرنا …
سؤالي /// قولوا لي بركم إلى اي دين ينتمون —الى اي وطن ينتسبون …..ان قلت اسلام فهو منهم بريئ كبراءة الذئب من دم يوسف عليه السلام و ان قلت جزائريات فراجع حساباتك لان الجزائرية حرة و ابية و قدرها عزيز و محفوظ …..
لهذا السبب اصبحنا اراذل القوم امام الامم و رفع شعار لنا مكتوب فيه // نحن قوم بعنا ديننا و عرضنا بعرض من الدنيا قليل////
و لكم ان تحكموا على انفسكم و خير الختام السلام
شعارنا // انما الامم الاخلاق ما بقيت //
محترمكم ابد الدهر بوعالم 77

السلام عليكم
بموضوعك هذا اصبت الوتر الحساس واجابة على تساؤلاتك من وجهة نظري المتواضعة أنهم مسلمون بالوراثة فقط وأصبحت الدنيا للأسف تعني كل شئ لأغلبية الناس و ما تراه أنت ومن نراه نحن ما هي الا سياسة الغرب لتحطيم الاسلام والمسلمون .بالاضافة الى التربية والنشأة فهي تلعب دور أيضا.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nasma belle السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته ….يا امة الله يا نسمة الجنة … بموضوعك هذا اصبت الوتر الحساس هذا بتوفيق من الله ة حده واجابة على تساؤلاتك من وجهة نظري المتواضعة زادكي الله علما و تواضعا اختاه أنهم مسلمون بالوراثة فقط هي الحقيقة المرة بعينها و الاسلام منهم برئي ….. وأصبحت الدنيا للأسف تعني كل شئ لأغلبية الناس و هذا ما حذرنا منه الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم …في عشرات اللا حاديث الشريفة … و ما تراه أنت ومن نراه نحن ما هي الا سياسة الغرب لتحطيم الاسلام والمسلمون فهل من معتبر يا اختاه .بالاضافة الى التربية والنشأة فهي تلعب دور أيضا.

نعم هو كذلك كلامك جامع مانع و نطلب من حضرتك المبجلة في قلوبنا و الله ان تنصحى كل قريباتك السطايفيات و غيرهن من عدم اللعلب بالنار و ان لا يقتربن من اماكن الشبهات لان الرزق قد توعد به الرزاق ذو القوة المتين
نشكر اكم مروركم المتالق لصفختنا فقد شرفتمونا و الله
شعارنا // اني اركم بخير و لكنكم قوم تجهلون // ق كريم
محترمكم يا نخوة الهضاب بوعلام 77

[quote=boualem77;1773121]نعم هو كذلك كلامك جامع مانع و نطلب من حضرتك المبجلة في قلوبنا و الله ان تنصحى كل قريباتك السطايفيات و غيرهن من عدم اللعلب بالنار و ان لا يقتربن من اماكن الشبهات لان الرزق قد توعد به الرزاق ذو القوة المتين

بارك الله فيك ولحرصك الشديد و كثر الله من امثالك والحمد لله أنا وبعض المقربات لي نرفض رفضا مطلقا العمل في مثل هذه الاماكن و غيرها من الاماكن نحن منهجنا واضح متجه للبحث العلمي لاغير اما العمل فلا يهمنا مطلقا.ولكن هذا لا يمنعنا من النصح و التحذير.

و فيك بارك الله يا اختاه نور العلم و نسال الله تعالى ان تكوني نور على نور
شعارنا // كون نفسك //
محترمكم بوعلام 7 7

مقالة جدلية : انطباق الفكر مع نفسه و انطباقه مع الواقع.
طرح الإشكال : هدف الإنسان هو البحث عن الحقيقة حقيقة ما يحيط به وحقيقته. وليس من السهل الوصول الى هذاه الحقيقة وقد لا يصلون إليها لهذا وضع ارسطوا مجموعة من قواعد و قسمها الى الاستقراء و النطق الصوري .اذ يعرف المنطق الصوري بأنه مجموعة قواعد التي تعصم الفكر من الوقوع في الخطأ أثناء بحثه عن الحقيقة أما الاستقراء فيعرف بأنه منهج الإستدلالي الذي يعتمد على التجربة كمقياس لصحة القضايا.ومن ذلك اعتبر ارسطوا أن انطباق الفكر مع نفسه في المنطق الصوري هو الذي يضمن لنا اتفاق العقول حول الحقيقة التي يصل اليها بينما ترى المدرسة التجربية الحديثة ان انطباق الفكر مع الواقع في الاستقراء هو الذي يؤدي الى الحقيقة التي تتفق حولها العقول .فهل تتفق العقول حول الحقيقة العلمية التي يقدّمها لنا العقل في المنطق الصوري ؟ ام ان الاستقراء وحده يضمن لنا الوصول الى الحقيقة التي تتفق حولها العقول ؟
محاولة حل الإشكال : عرض الأطروحة (انطباق الفكر مع نفسه هو ضمان ل‘تفاق العقول) اعتمد ارسطوا في منطق الصوري على نا العقل يحتوي على مبادئ تسمى مبادئ العقل تساعده على التحليل و التركيب و الاستنتاج و أهمها مبدأ الهوية و بما أن العقل مشترك بين جميع البشر فإن ما يصل إليه من معارف يعتبر محل اتفاق الجميع.
وضع ارسطول منطقه اعتمادا على العقل الساكن الذي يعتبره ضبط الحجة : عقل فطري مشترك بين البشر متكون من مبادئ فطرية هي مبدأ الهوية الذي ينقسم بدوره إلى مبدأ عدم التناقض و الثالث المرفوع و اعتبر هذه المبدأ كافية لكي تتفق العقول حول صحة المعرفة أو خطئها فإذا حصلت معرفة متناقضة في نفس الوقت و من نفس الجهة كأن نقول (احمد موجود في القسم و في الساحة في نفس الوقت و نفس الجهة) فجميع ألعقولنا تتفق على أن هذه المعرفة خاطئة لان العقل لا يقبلها لاحتوائها على نقيضين . ا ماذا احتوت مبدأ عدم الهوية كانت صحيحة وإتفقت عقولنا على صحتها. ولهذا انطباق الفكر مع نفسه هو الطريقة الوحيدة للوصول الى المعرفة الصحيحة اين تتفق العقول.
نقد الحجة : اتفاق الفكر مع نفسه واعتماده المبدأ العقل و اعتماده على العقل الساكن يمنحا معرفة ساكنة في حين ان معارفنا تتوجه للعالم الخارجي الذي يتصف بالحركة الدائمة كما اننا نستنبط حقائقه من الواقع و مبادئ العقل عاجزة على استنباط لهذا نحتاج الى منهج اخر.
عرض نقيض الاطروحة: (انطباق الفكر مع الواقع هو الذي يضمن اتفاق العقول) رغم ان ارسشطو هو الذي وضع الاستقراء الا انه اعتبره مصدر ضني للمعرفة اي ان نتائحه مشكوك في صحتها ارجع له قيمته فرنسيس بيكو لوه قيمته وايده جون ستوارث مل في القرن 18.
وجه جون ستوارث مل انتقادات حادة للمنطق الارسطي لانه لا توجد صبط الحجة : فيه مبادئ فطرية تساعده على المعرفة إنما التجربة هي التي توصلنا الى الحقيقة الكامنة وراء الظواهر المادية لهذا لا نعتمد على القل الساكن انما العقل المتحرك الذي يسميه لالاند بالعقل المكوذن فيه المعرفة الحسية تحدث بعد التجربة و يكون أدواته بنفسه لانه يعتمد على البرهنة التجريبية فالعلم الذي لا يخضع للتجربة ليس علما صحيحا.
يرى ديكارت أن الاستقراء ساعد العلماء على اختزال ذلك الكم الهائل من الظواهر الطبعية في مجموعة بسيطة من القوانين الفيزيائية لانه يعتمد على مبدأ السببية العام و مبدأ الحتمية الذين تخضع لهما الطبيع مما يجعل المعرفة الاستقرائية صحيحة و محل اتفاق العقول.
نقد الحجة: رغم أن الاستقراء قدم نتائج تكنولوجية متطورة على ما قدّمه القياس الارسطي الا انه في النهاية لم يؤدي اتفاق العقول و لم يحقق ما عجز عنه المنطق الصوري حيث جائت انتقادات العلماء أنفسهم لي الاستقراء مؤكتا تقدمقدرته غلى توافق العقول.
التركيب: (تجاوز) رغم ان المنطق الصوري يبدو صارما في صورته و رغم ان الاستقراء يبدوا اقرب الى الحقيقة من اعتماد على الواقع و التجربة لاكنا العلماء وجدوا ان انطباق الفكر مع نفسه هو الاقرب الى الصحة من الاستقرا لان الظواهر الطبيعية متغيرة وهي في حركة دائمة وان المادة الحرة ذاتها تتغير وهذا التغير خفي عنا و لايمكن الوصول اليه بالحواس و لا بالوسائل العلمية بل بالاستنتاج العقل كما هو الحل في قضية الاحتباس الحراري و ثقب الاوزون لهذا كانت فيزياء انشتاين اقرب الى الحقيقة من فيزياء نيوتن الواقعية الت تعتمد على الاستقراء التجريبي بينما فيزياء انشتاين هي استقراء يناء عقلي للحقائق لهذا كانت اكثر صدقا .
حل الاشكال: يقول كاربل بوبر منتقدا الاستقراء(انه لم يصمد امام الانتقادات التي وجهها العلماء والمنهج الذي لا يصمد امام الانتقادات هو منهج خاطــئ ) و بهذا اعتبر الابستومولوجي المعاصر ان القاعد ة التي انهت قيمة الاستقراء التجريبي لصالح المطق الصوري الذي اصبح بدوره فاقد لقيمته امام المنطق الرياضي الذي حقق ما عجز عنه المنطق الصوري و الاستقراء حيث فيه تتفق العقول فلا تتفق العقول الا جزئيا في المنطق الصوري و كثيرا ما تعارضت في الاستقراء انما في الرياضيات تتفق تماما في العقول لهذ نجح انشتاين فيما عجز عنه نيوتن لما اعمد على الهندسة الكروية الوهمية لـ ريمان.

شكرا كثيرا بارك الله فيك

الله يحفضك مقدمة هايلة

بارك الله فيك … شكراً !

ببساطة سؤال للضمائر …….هل انت سعيد بحياتك؟؟؟؟ وكم هي درجة الرضا عما حققته بحياتك لحد الان؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بالإضافة الى ذلك فأنا راضية تمام الرضا عن ماحققته حتى الساعة

السلام عليكم
انا راضية جدا و سعيدة في حياتي
والحمد لله كثيرا على الاسرة التي منحني الله اياها وعلى الوالدين
لم يتركوني احتاج شيئا ماديا او معنويا الحمد لله كل شيئ متوفر
وراضية طبعا عن ما حققته وسأكون راضية عن كل ما سأحققه مستقبلا ان شاء الله
شكرا لك

الحمد لله خصني برك نلقى بنت حلال وبقى على خير

الرضا ومعايشة الواقع وتقبله هو من صفات الشخصية السوية

اتمنى ان ارضى.
ماديا اوظاهريا …….لاينقصني شيء…………………………لكن الرضى اره ثانية ويرحل……………..بعدما كان لايفارقني.
اللهم اغثنا برضى وطمانينة تسكن قلوبنا.
اما عن الانجازات……………………الحقيقة في حياتي لم اخطط لانجازات…………….وعمري ماحسبت نفسي انجزت او لا.؟؟؟؟؟؟؟؟ مع اني على ارض الواقع الحمد لله عندي ما يمكن تسميته انجاز؟

السلام عليكم ….
الحمد لله على كل شيء ….لحد الآن
عندي 19 عام ما حققت والو في حياتي غير جبت الباك وعندي هدف نكمل حتى نقرا ماستار بإذن الله …..راضية 100% على ما أعيش الحمد لله
بارك الله فيك اختي على الموضوع
دكتي في رعاية الله

ربي فرج علي ببنت حلال فاني في امش الحاجة فقد ضاق صدري من قساوة الغربة والبعد عن الاهل

واقع مر كل شيئ مزيف حتى الناس مزيفون و ولن نحقق شيئ يستحق الذكر مادمنا نعيش في هذا الواقع.

الحمد لله على نعمة الاسلام

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salem1985 ربي فرج علي ببنت حلال فاني في امش الحاجة فقد ضاق صدري من قساوة الغربة والبعد عن الاهل

اللهم ارزق اخانا سالم بالزوجة الصالحة عاجلا غير اجلا تقر له عينه يارب

عندما ارى اهلي يوميا و سقف يؤيني و طعام احمد الله

عندما لا اكون راضي اتطوع في جماعات الخير التي تساعد المهاجرون من مالي ارى معاناتهم فاحمد الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymen007 عندما ارى اهلي يوميا و سقف يؤيني و طعام احمد الله عندما لا اكون راضي اتطوع في جماعات الخير التي تساعد المهاجرون من مالي ارى معاناتهم فاحمد الله

قولي اين توجد هته الجمعيات………….بلاك ندير كيفك؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة first first قولي اين توجد هته الجمعيات………….بلاك ندير كيفك؟؟؟

اخي لا حاجة الى جمعيات نتطوع انا و 2 او 3 من اصدقائي نجمع ماتوفر من اكل و ملبس و نتقدم به اليهم و نأخذ مطالبهم

اسعد الله يومكم و السلام عليكم
…..جلسنا ينتظر كل واحد دوره و لكن تمعنوا معي فيما حدث امامي
ام تنتظر دورها لتعرض طفلها البالغ من العمر حوالي اربعة سنوات على الطبيب
بين الوقت و الاخر تحضر الممرضة ويلتحق الوالد ويمسك هو و زوجته الطفل و هو يتخبط و يصرخ و تقوم الممرضة بوضع قطرات من الدواء في عينيه وينتهي الامر بهدوء الطفل و عودته للعب
…..ثم يتكرر المشهد للمرة الثانية و يتعالى البكاء و الصراخ ….
اما في المرة الثالثة بقي الطفل هادئ و لم يقاوم ؟؟؟….لقد فهم لوحده ان الامر بسيط غير مؤلم دون ان يشرح الوالدان له هذا .
….مر الوقت وشعر الطفل بالجوع فطلب الاكل …قدمت له الام علبة"ياغورت" فبحث عن الملعقة..قدمتها له ثم قالت :"لا تاكل بالماعقة اشربه"..فرمى بالملعقة و راح يشرب الياغورت و لطخ كل ملابسه ؟؟؟
….مر الوقت و الكل ينتظر
اخذت الام علبة الياغورت الفارغة و تركتها في يدها …فاشارت عليها امراة اخرى و قالت ارميها من النافذة ؟؟؟
ففعلت برايها و قذفت بالعلبة من النافذة
….مر الوقت و الطفل يلعب …و ضع كرسي و راح يطل من النافذة , فقالت له المراة الجالسة امام امه "على من تطل"؟؟؟
…….اجاب الطفل ببراءة : على العلبة التي رمت بها امي.

ما هو تعليقكم ؟؟؟

هدا يعني ان الولد متربي على يماه وعلى المراة اللي كانت مع يماه…لدا قلت ان المشكلة في الجيل السابق(generation noir et blanc)

هذي هي تربية الالفية الثالثة و كيفاش ما يروحش فيها المجتمع
اذن لا نلوم الاطفال لانهم ما رايحينش يخرجو للناس يخرجو للي فالدار و كل وحدة تربي كيما تربات هي
ربي يصلحنا اجمعين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdel02 هدا يعني ان الولد متربي على يماه وعلى المراة اللي كانت مع يماه…لدا قلت ان المشكلة في الجيل السابق(generation noir et blanc)

شكرا على المرور في صفحتي
لا نقع في خطا التعميم و لكن ااردت ان اشير الى اننا لا نستطيع في كل الحالات ان نقدم النصيحة.لان تفاعل الطرف الاخر ربما في هذه الحالة سيكون مرفوض
بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hajer.joujou هذي هي تربية الالفية الثالثة و كيفاش ما يروحش فيها المجتمع اذن لا نلوم الاطفال لانهم ما رايحينش يخرجو للناس يخرجو للي فالدار و كل وحدة تربي كيما تربات هي ربي يصلحنا اجمعين

نعم فاصابع اليد لاتتشابه
و لكن النصيحة هنا هل سيكون لها مفعولها؟
بارك الله فيك

ليس كل فرد يمكن ان يتقبل النصيحة او ان يقول النصيحة
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
ربي يصلح الاحوال ويهدينا
شكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزهة الصمت نعم فاصابع اليد لاتتشابه و لكن النصيحة هنا هل سيكون لها مفعولها؟ بارك الله فيك

والله يا اختي اعتقد ان المجتمع بكل طبقاته ما عادش يتقبل النصيحة كل واحد يقول انا حر و انا.. …و انا………

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاحة12 ليس كل فرد يمكن ان يتقبل النصيحة او ان يقول النصيحة من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ربي يصلح الاحوال ويهدينا شكرا

امين رب العالمين
سررت بمرورك معنا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hajer.joujou والله يا اختي اعتقد ان المجتمع بكل طبقاته ما عادش يتقبل النصيحة كل واحد يقول انا حر و انا.. …و انا………

جمعة مباركة
عندك الحق

هذي هي تربية الالفية الثالثة و كيفاش ما يروحش فيها المجتمع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو غزلان هذي هي تربية الالفية الثالثة و كيفاش ما يروحش فيها المجتمع

احبذ ان لا نعمم فكما قلت اصابع اليد تختلف
بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cata من هنا نتاكد ان التربية عن طريق القدوة الحسنة ابلغ من كل كلام وفلسفة بارك الله فيك على هذه اللفتة الطيبة

و فيك بارك الله صدقت
اهلا بك معنا

من فضلكم اريد حل لهذه المقالة
هل ينطبق الفكر مع الواقع

من فضلك اريد جوابا

اريد من فضلكم مقالة عن النظم السياسية

انشاء الله سنساعدكم

[السلام عليكم و رحمة الله اخي سامدك بالمقال ان شاء الله

]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنا أدرس بشعبة اللغات الاجنبية و عندي مشكل كبير مع درسي : انطباق الفكر مع نفسه و انطباق الفكر مع الواقع …
الدرس طويل جدًا … و ملخبط …
سؤالي هو : ما هي المقالات الممكن أن تكون في هذين الدرسين ؟ و شكرًا

مقالة جدلية : انطباق الفكر مع نفسه و انطباقه مع الواقع.
طرح الإشكال : هدف الإنسان هو البحث عن الحقيقة حقيقة ما يحيط به وحقيقته. وليس من السهل الوصول الى هذاه الحقيقة وقد لا يصلون إليها لهذا وضع ارسطوا مجموعة من قواعد و قسمها الى الاستقراء و النطق الصوري .اذ يعرف المنطق الصوري بأنه مجموعة قواعد التي تعصم الفكر من الوقوع في الخطأ أثناء بحثه عن الحقيقة أما الاستقراء فيعرف بأنه منهج الإستدلالي الذي يعتمد على التجربة كمقياس لصحة القضايا.ومن ذلك اعتبر ارسطوا أن انطباق الفكر مع نفسه في المنطق الصوري هو الذي يضمن لنا اتفاق العقول حول الحقيقة التي يصل اليها بينما ترى المدرسة التجربية الحديثة ان انطباق الفكر مع الواقع في الاستقراء هو الذي يؤدي الى الحقيقة التي تتفق حولها العقول .فهل تتفق العقول حول الحقيقة العلمية التي يقدّمها لنا العقل في المنطق الصوري ؟ ام ان الاستقراء وحده يضمن لنا الوصول الى الحقيقة التي تتفق حولها العقول ؟
محاولة حل الإشكال : عرض الأطروحة (انطباق الفكر مع نفسه هو ضمان ل‘تفاق العقول) اعتمد ارسطوا في منطق الصوري على نا العقل يحتوي على مبادئ تسمى مبادئ العقل تساعده على التحليل و التركيب و الاستنتاج و أهمها مبدأ الهوية و بما أن العقل مشترك بين جميع البشر فإن ما يصل إليه من معارف يعتبر محل اتفاق الجميع.
وضع ارسطول منطقه اعتمادا على العقل الساكن الذي يعتبرهضبط الحجة : عقل فطري مشترك بين البشر متكون من مبادئ فطرية هي مبدأ الهوية الذي ينقسم بدوره إلى مبدأ عدم التناقض و الثالث المرفوع و اعتبر هذه المبدأ كافية لكي تتفق العقول حول صحة المعرفة أو خطئها فإذا حصلت معرفة متناقضة في نفس الوقت و من نفس الجهة كأن نقول (احمد موجود في القسم و في الساحة في نفس الوقت و نفس الجهة) فجميع ألعقولنا تتفق على أن هذه المعرفة خاطئة لان العقل لا يقبلها لاحتوائها على نقيضين . ا ماذا احتوت مبدأ عدم الهوية كانت صحيحة وإتفقت عقولنا على صحتها. ولهذا انطباق الفكر مع نفسه هو الطريقة الوحيدة للوصول الى المعرفة الصحيحة اين تتفق العقول.
نفد الحجة : اتفاق الفكر مع نفسه واعتماده المبدأ العقل و اعتماده على العقل الساكن يمنحا معرفة ساكنة في حين ان معارفنا تتوجه للعالم الخارجي الذي يتصف بالحركة الدائمة كما اننا نستنبط حقائقه من الواقع و مبادئ العقل عاجزة على استنباط لهذا نحتاج الى منهج اخر.
عرض نقيض الاطروحة : (انطباق الفكر مع الواقع هو الذي يضمن اتفاق العقول) رغم ان ارسشطو هو الذي وضع الاستقراء الا انه اعتبره مصدر ضني للمعرفة اي ان نتائحه مشكوك في صحتها ارجع له قيمته فرنسيس بيكو لوه قيمته وايده جون ستوارث مل في القرن 18.
وجه جون ستوارث مل انتقادات حادة للمنطق الارسطي لانه لا توجدصبط الحجة : فيه مبادئ فطرية تساعده على المعرفة إنما التجربة هي التي توصلنا الى الحقيقة الكامنة وراء الظواهر المادية لهذا لا نعتمد على القل الساكن انما العقل المتحرك الذي يسميه لالاند بالعقل المكوذن فيه المعرفة الحسية تحدث بعد التجربة و يكون أدواته بنفسه لانه يعتمد على البرهنة التجريبية فالعلم الذي لا يخضع للتجربة ليس علما صحيحا.
يرى ديكارت أن الاستقراء ساعد العلماء على اختزال ذلك الكم الهائل من الظواهر الطبعية في مجموعة بسيطة من القوانين الفيزيائية لانه يعتمد على مبدأ السببية العام و مبدأ الحتمية الذين تخضع لهما الطبيع مما يجعل المعرفة الاستقرائية صحيحة و محل اتفاق العقول.
نقد الحجة : رغم أن الاستقراء قدم نتائج تكنولوجية متطورة على ما قدّمه القياس الارسطي الا انه في النهاية لم يؤدي اتفاق العقول و لم يحقق ما عجز عنه المنطق الصوري حيث جائت انتقادات العلماء أنفسهم لي الاستقراء مؤكتا تقدمقدرته غلى توافق العقول.
التركيب : (تجاوز) رغم ان المنطق الصوري يبدو صارما في صورته و رغم ان الاستقراء يبدوا اقرب الى الحقيقة من اعتماد على الواقع و التجربة لاكنا العلماء وجدوا ان انطباق الفكر مع نفسه هو الاقرب الى الصحة من الاستقرا لان الظواهر الطبيعية متغيرة وهي في حركة دائمة وان المادة الحرة ذاتها تتغير وهذا التغير خفي عنا و لايمكن الوصول اليه بالحواس و لا بالوسائل العلمية بل بالاستنتاج العقل كما هو الحل في قضية الاحتباس الحراري و ثقب الاوزون لهذا كانت فيزياء انشتاين اقرب الى الحقيقة من فيزياء نيوتن الواقعية الت تعتمد على الاستقراء التجريبي بينما فيزياء انشتاين هي استقراء يناء عقلي للحقائق لهذا كانت اكثر صدقا .
حل الاشكال : يقول كاربل بوبر منتقدا الاستقراء(انه لم يصمد امام الانتقادات التي وجهها العلماء والمنهج الذي لا يصمد امام الانتقادات هو منهج خاطــئ ) و بهذا اعتبر الابستومولوجي المعاصر ان القاعد ة التي انهت قيمة الاستقراء التجريبي لصالح المطق الصوري الذي اصبح بدوره فاقد لقيمته امام المنطق الرياضي الذي حقق ما عجز عنه المنطق الصوري و الاستقراء حيث فيه تتفق العقول فلا تتفق العقول الا جزئيا في المنطق الصوري و كثيرا ما تعارضت في الاستقراء انما في الرياضيات تتفق تماما في العقول لهذ نجح انشتاين فيما عجز عنه نيوتن لما اعمد على الهندسة الكروية الوهمية لـ ريمان.

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

thank you so much i’m really happy because i did found what i was looking for and special thanks for this web site and who work on it

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
لقد سمعت اليوم شيء أحزنني للغاية….هو أن أم طلقها زوجها تاركة ابنة 3 سنوات و ابن عامين…….ها اليوم اسمع قصتها…..زوجها اربع سنوات يخونها لكن لماذا كل هذا ؟؟؟ له بيت …زوج…….أولاد………ماذا ينقصه ليقوم بهذا العمل الشنيع؟؟ لقد انتشرت هذه الآفة بشكل رهيب في المجتمع الجزائري….و كما نعرف نحن مسلمون…….فلماذا كل هذا الظلم…..؟؟ و اللذي غاضني أكثر…..بكاء الطفل الصغير اللذي عمره عامين تاركا أمه….

السلام عليكم

الله يصلح الحال والله يهدي الراجل لمرته واولاده ولداره

asemaheli mai hata rejal nakeso f had el waket rabi yahedina ga3 inchalah

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wafa kabylie asemaheli mai hata rejal nakeso f had el waket rabi yahedina ga3 inchalah

أنا لا أعمم على كل الرجال……..لكن أستغرب من تلك الفئة….

ربي يهدينا المشكل الطلاق راه بزاف و اهم اسباب الطلاق راهي الخيانة و الواحد عيى يفهم راسو ضرو و الي تهدري معاه يقلك انا الصح ربي يهدينا و المشكل والله شكون الي يروحو في الرجلين الذراري اما كي الراجل كي المرا للزوج يديرو حياتهم من جديد و اذا واحد مادارش حياة جديدة يقعد غير يعس في لاخر و هاذوك الذراري يظلو من يد ليد و من جلسة لجلسة ربي يهدينا اختي

لانو الاساس من اول هش

السلام عليكم اختي فلال شكرا جزيلا وبارك الله فيك
ما تنخلعي ما والو يل حنونة هذو هوما الرجال كائنات غريبة كاللي المرا هذي اللي جابتو الاولاد رجعت منتهية الصلاحية و يحوس على واحدة اخرى ربي يهديه هذا يتحاسب على ولادو عند ربي مسكينة هذي مي ربي معاها شكرا اختي

الله يصلح الحال والله يهدي الراجل لمرته واولاده ولداره

الله المستعان …………….انا سمعت قصة اكثر منها …………باختصار طلق زوجته وله معها اولاد ليتزوج اخرى لعبت برأسه ………..والله المستعان

السلام عليكم
اختي لانه خائن ببساطة تعرفين كالذي ينسى النعمة التي في يده و ينظر للتي في يد غيره
كل شيئ اسامح فيه الا الخيانة
الخيانة=النهاية
في الاخير تهنات منو لانو الخائن يسودلك عيشتك و يرجعك موسوسة

ربي يعوضها خير

ان شاء الله…..

ذهب الرجال وحال دون مجالهم ☆☆ زمرمن الأوباش والأنذال
زعموا بأنهم على آثارهم ☆☆ ساروا ولكن سيرة البطال
لبسوا الدلوق مرقعا وتقشفوا ☆☆ كتقشف الأقطاب والأبدال
قطعوا طريق السالكين وغوروا☆☆ سبل الهدى بجهالة وضلال

المندبة كبيرة و الميت فار

قول قبل هل انت من من التعليم الاساسي ام ام مادا

القرعة نتاع القاز لم يتم الاشارة اليها في القانون نتاع المعلمين و الشيوخة رغم اهميتها

قلتلكم أن من وضعوا هذا القانون ……تخرجوا من مدرسة المكر والنفاق فلا تنتظرو شئ يفرحكم ….فهذا لايرضيهم
فهم يتلذذون عندما يرونكم تعانون ….و تتنرفزوا ….هذه سعادتهم …..عقدة عند المسؤولين الجزائريين أما الاجنبي يفرح عندما يفرح شعبه ويكون دائما في خدمته

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هوني لخضر القرعة نتاع القاز لم يتم الاشارة اليها في القانون نتاع المعلمين و الشيوخة رغم اهميتها

القرعة تاع الغاز محضورة على المعلمين ……إخافوا إديروها بونبا و إفجروها على بن بوزيد……أو التيكى مازال لاصق في ظهر المعلمين ……إر…….. جراثـ ……. أوصو…….. المدرسة الجزائرية تخرج ……………؟؟؟
أحنا دارولنا الغاز دوفيل غير ليمات هذو برك ……مشى الدولة بسواردنا ……..لقراعي كاينين لاكان تشريوهم علينا

هعغعلعلغفالاللاؤللاؤؤتالالاررؤرؤءئؤئيسصضضؤئؤءلائ شلشء