الوسم: الهمم

لنكون رجالات التربية وحرائرها كالمجاهد الصنديد المقاتل العنيد لان الله قد سبان حماسة الشعان فلا خوف يعترينافى الذود عن عريننا ولنعلنها حبا ضروسا حتى النصر الى الامام فتشوا عن باباكم فى كل دار فى كل زنقة فى كل ركشة حتى تحكموه وماتسيبوه الا اذا امضى محضر جديد يلتزم فيه لنا بكل حق ضائع هياهبوا حرروا انفسكم ولا رجوع حتى نننننننننننن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اصدقائي قد مضى العام جريا وبقي لنا سنتان اي8 امتحانات
ربما فارقنا بعض النقاط ربما تهاوننا ربما وربما المهم امتحان الباك هو الحاسم
لنعتبر كل امتحان هو الباك ولنرى ذلك في الفترة الاخيرة من2015/2015
معاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

ان شاء الله بالتوفيق للجميع

بِسم الله ـ

أهلا بِـ آلِ الهمم

و أنا سأبدأ ♥

الأنماط الكتابيّة :

يلا منْ يخبرنا بنمطْ ثانِي و يعرفُه جيّدا و يزيدْ على تعريفي للنمطْ الوصفِي ما ينقصهُ

النمط السردي .نكثر من الافعال الماضية و الاحوال وذكر الشخصيات وظروف الزمان و المكان بالاضافة الى الضمائر و حروف العطف الخ

نعم مثل ، قصّ .. حكَى .. روى .. قال … الخ

هذآ في ما يخصّ النمط السّردي

النّمطْ التفسِيري ، من يعرّفه لنا و يعطي خصائصه

مرحبـأً
مبـادرة في وقتـهاً
{لأ فكرة لدي ..وان لمت تخنيـ الداكرة لقد درست اللغة العربية في السنة رابعة متوسط فقط… على مااظن يعتمد على ضمير المتكلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ندعوا الاخوة والاخوات الى المشاركة معنا في في هذا الموضوع والذي موضوعه :
ذكر ابيات ودرر من اقوال وحكم السلف في طلب العلم لرفع الهمم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وبارك الله فيكم

اصبـرْ على مـرِّ الجفا مـن معلِّـمٍ * * * فـإن رسـوبَ العلـم في نفَراتـه
ومـن لم يـذقْ مـرَّ التعلم ساعـة * * * تجـرَّع ذلَّ الجهـل طـول حياته
ومـن فاته التعليـم وقـت شبابـه * * * فكبـِّر عليـه أربعـاً لـوفـاتـه
وذات الفتـى والله بالعلـم والتقـى * * * إذا لم يكـونا لا اعتبـار لـذاتـه

بالعلم تبنى الأمجاد
رأيت العلم صاحبه كريمٌ……ولو ولدته آباءُ لئِـامُ
وليس يزال يرفعه إلى أن……يُعظم أمره القوم الكرامُ
ويتبعونه في كل حالٍ……كراعي الضأن تتبعه السوام
فلولا العلم ماسعدت رجال……ولاعُرِف الحلال ولا الحرامُ

العلم نور و الجهل ظلام.

انا من بدل بالصحب الكتابا ,,, لم اجد لي وفيا إلا الكتابا .

وخير جليس في الأنام كتاب ………….

بارك الله فيكم

شروط طلب العلم
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
أخي لن تنال العلم لإلا بستة ooo سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاءٌ وحرص واجتهاد وبلغةٌ ooo وصجبة أستاذِ وطول زمانِ

بارك الله فيك

قال صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ»(
قال الشيخ فركوس حفظه الله
**هذا، وسبيل الإخلاص في الطلب إنما يتأتى بنية التقرّب إلى الله تعالى بكلّ ما يستلزم محبّتَه ورضاه، من العلمِ به سبحانه وبصفاته، وما يجب له من القيام بأمره، وتنـزيهه من العيوب والنقائص، وبمعرفة ما يجب على المكلّف من أمر دينه في عباداته ومعاملاته، ومعرفة حلاله من حرامه، ساعيًا في ذلك بعزمٍ في رفع الجهل عن نفسه، وحفظ شريعة الله تعالى بالتعلّم وضبط حفظه في الصدر وتقييده بالكتابة، والعمل بما حفظه وضبطه امتثالاً لأوامر الشرع والوقوف عند حدوده؛ لأنّ ثمرة العلم العمل، وبقاءُ العلم ببقاء العمل، بل هو من لوازم الإخلاص وسببُ نمائه وزيادتِه، قال صلى الله عليه وآله وسلم: «مَثَلُ العَالِمِ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الخَيْرَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ كَمَثَلِ السِّرَاجِ يُضِيءُ لِلنَّاسِ وَيُحْرِقُ نَفْسَهُ»**

بارك الله فيك وحفظ الله الشيخ فركوس

. الحِرْصُ عَلَى العِلْمِ:
ـــــــــ
قالَ أبُو الوَفَاءِ بنُ عَقيل :
" عَصَمَنِي اللهُ في شَبابِي بأنواع ٍمِنَ العِصْمَةِ وَقَصَرَ مَحَبَّتِي عَلَى العِلْمِ َوَماَ خاَلَطْتُ لَعَّاباً قَطُّ، ولاَ عَاشَرْتُ إلاّ أَمْثَالِي مِنْ طَلَبَةِ العِلْمِ وَأََناَ فِي عَشْرِ الثَّمانين أَجِدُ الحِرْصَ عَلَى العِلْمِ أَشَد ّمِمّاَ كُنْتُ أَجِدُهُ ابْنَ العِشْرِين "
[ سير أعلام النبلاء، للذهبي:18/446

لإِخْلاَصُ فِي طَلَبِ العِلْمِ:
ـــــــــــــ
قال ابن جماعة رحمه الله:
" هو حُسْنُ النِيَّةِ فِي طَلَبِ العِلْمِ بِأَنْ يَقْصِدَ بِهِ وَجْهَ اللهِ تَعَالىَ، وَالعَمَلَ بِهِ، وَإحْيَاءَ الشَّرِيعَةِ، وَتَنْوِيرَ قَلْبِهِ، وَتَجْلِيَةَ بَاطِنِهِ، وَالقُرْبَ مِنَ اللهَِ تَعَالىَ يَوْمَ القِيَامَةِ،
وَالتَّعرُّض لِمَا أعدَّ لأَهْلهِ مِنْ رِضْوَانِهِ وَعَظِيمِ فَضْلِهِ"
[ تذكرة السّامع والمتكلّم، للكناني : 69 – 70 ]

قال ابن جماعة الكناني-رحمه الله-:

ـ تذكرة السامع والمتكلم ـ في أدب العالم والمتعلم .

اختلاف الهمم ?
الحمد لله رب العالمين

تبسم بين الإفراط والتفريط

قال الشافعي – رحمه الله – في وصيته ليونس بن عبد الأعلى :

" يا يونس , الانقباض عن الناس مكسبة للعداوة , والانبساط إليهم مجلبة لقرناء السوء, فكن بين المنقبض والمنبسط " .*" السير " (10/89) .

الابتعاد عن المجاملة

قال الإمام ابن حزم – رحمه الله – :

" أبلغ في ذمك من مدحك بما ليس فيك ؛ لأنه نبه على نقصك , وأبلغ في مدحك من ذمك بما ليس فيك ؛ لأنه نبه على فضلك " .*" الأخلاق والسير " (ص38-39) .

اختلاف الهمم

اجتمع عبد الله بن عمر , وعروة بن الزبير , ومصعب بن الزبير , وعبد الملك بن مروان بفناء الكعبة , فقال لهم مصعب : تمنوا . فقالوا : ابدأ أنت , فقال : ولاية العراق , وتزوج سكينة بنت الحسن , وعائشة بنت طلحة , فنال ذلك وصدق كل واحدة خمسمائة ألف درهم , وجهزها بمثلها .

وتمنى عروة الفقه , وأن يحمل عنه الحديث , فنال ذلك .

وتمنى عبد الملك الخلافة فنالها .

وتمنى عبد الله الجنة ! .*" وفيات الأعيان " لابن خلكان (3/29-30) .

" أبلغ في ذمك من مدحك بما ليس فيك ؛

بارك الله فيك

بارك الله لك وجازاك الله خير الجزاء إن شاء الله

المقادير:
كوب أرز
¾ كوب ماء
4 ملعقة كبيرة زيت
ملعقة صغيرة ملح
فص كبير ثوم، مهروس
كوب بازيلاء (مجمدة)
حبة كبيرة فلفل أحمر حلو، مكعبات
حبة كبيرة جزر مكعبات
ملعقه صغيره زنجبيل طازج، مفروم
الطريقة:
1. إغسلي الارز، صفيه.
2. سخني الزيت في قدر, اضيفي الملح والأرز، غطي القدر وأتركيه
يطهي بهدوء 15-20 دقيقة إلى أن ينضج .
3. أثناء الطهي سخني بقية الزيت في مقلاة، اطبخي الخضروات الى أن تصبح مقرمشة .
4. اضيفي الخضروات إلى الأرز، قلبي بخفة بشوكة إلى ان تختلط
مع الأرز، ثم غطي القدر واتركيه يطهي بهدوء 15 دقيقة .
5. قلبي الأرز بالشوكة قبل تقديمه .‬

jamiiiiiiiil bourikti okhti ramadhan karim

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زرابة jamiiiiiiiil bourikti okhti ramadhan karim

رمضان مبارك أحتي شكرا لمرورك

ان الاضرابات التى شنها عمال التربية ومطالبتهم بالحقوق المسلوبة جعلت الجميع يكنون لنا الحقد والحسد خاصة أنصار الوزيرومشجعي سياسته الفاشلة لأنهم أعداء التربية والخلق الفضيل والكل رأى تلك الحملة المسعورة التي تعرضنا لها من قبل دلالو وخيارة وطماطم وغيرها من المتشدقين والخطر الأكبر هو التحريض للطلبة والتلاميذ على ضرب الآساتذة والاعتداء عليهم بدنيا أو لفظيا انها منهجية مدروسة قصد تجريد المربي الفاضل من مكانته في المجتمع مثلما ما حدث للامــام في وقتنا الحاضر حتى أصبحنا ننقاد وراء الاشاعات دون التأكد من مدى صحة الخبر وفي الأخير أدعو الجميع الى الوقوف في وجه هذه المهازل وليكن الطلاق بيننا وبين نقابات العار والاندثار والسلام ختام

انواع الهمم العالية
1_الهمة فى العلم
2_الهمة فى الجهاد والعبادة
3_الهمة فى البحث عن الحق
4_الهمة فى الدعوة الى الله
اذا أستطعت الا يسبقك الى الله أحد فافعل
***
صفات الداعية
1_حسن الصلة بالله تعالى
2_الايجابية
3_الصبر
4_الاهتمام بالدعوة وما يحدث حولنا
5_لايعرف الكسل
6_يقهر العذر
7_يكون منضبطا فى مواعيده
8_يكون مسئوول عن نفسه
***
كيف اكون عالي الهمة
1_مصاحبة اصحاب الهمم العالية
2_الاصرار والارادة
3_الاهداف
4_الطموح
5_المسارعة فى فعل الخير
6_عدم التسويف
7_كثرة ذكر الموت
8_قراءة عن نماذج وسيرة السلف الصالح

جزاااك الله خيرا

جدا موضوع مميز واعجبنىوجزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم

و جزاكم خيرا

ان شاء الله

يا أختاه .

شكرا لك والله كلنا بحاجة الى هذه الحكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asmaabounoua كلمات رائعه ومأثوره عن بعض السلف .. أتمنى تستفيدوا منها .. قال ابن القيم رحمه الله تعالى .. سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس .. وحسد قابيل .. وعتو عاد .. وطغيان ثمود .. وجرأة نمرود .. واستطالة فرعون .. وبغي قارون .. وقحة هامان !! قال بعض السلف .. خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة .. وخلق البهائم شهوة بلا عقول .. وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة .. فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة .. ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم ! قال سفيان الثوري .. ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي .. مرة لي ومرة علي ! قال مالك بن دينار .. رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها .. ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً . قال أبو بكر الوراق .. استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل .. وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك !! قال مجاهد .. من أعزّ نفسه أذل دينه .. ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه ! قال سفيان الثوري .. الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس .. وأول ذلك زهدك في نفسك ! قال خالد بن معدان .. لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر .. ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر ! قال الحسن .. رحم الله عبداً وقف عند همه .. فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر ! قال بكر بن عبد الله المزني .. لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أنهم قد غُفر لهم .. لولا أنني كنت فيهم ! قال يونس بن عبيد .. إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير .. ما أعلم أن في نفسي منها واحدة ! قال الحسن .. ما زالت التقوى بالمتقين .. حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام . قال أبو يزيد .. ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي .. حتى سقتها وهي تضحك! قال الحسن .. من علامة إعراض الله عن العبد .. أن يجعل شغله فيما لا يعنيه ! قال سهل .. من اشتغل بالفضول .. حُرِم الورع ! قال معروف .. كلام العبد فيما لا يعنيه .. خذلان من الله عز وجل ! قال يحيى بن معاذ.. القلوب كالقدور تغلي بما فيها .. وألسنتها مغارفها .. فانظر إلى الرجل حين يتكلم .. فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه .. حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك .. ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه . قال مالك بن دينار .. إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر .. وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور .. والله يرى همومكم .. فانظروا ما همومكم رحمكم الله . قالت عائشة رضي الله تعالى عنها .. أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ الشبع .. إن القوم لما شبعت بطونهم .. جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا ! قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه .. لا تجالس أهل الأهواء .. فإن مجالستهم ممرضة للقلب ! قال أبو الجوزاء .. لأن أجالس الخنازير .. أحب إلي من أن أجالس رجلاً من أهل الأهواء ! ابن القيم رحمه الله تعالى .. كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم .. وكل ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل ! قال الشاطبي رحمه الله .. آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين .. حب السلطة والتصدر ! قال ابن القيم رحمه الله .. ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين .. والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً .. فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله ! قال ابن الأثير .. إن الشهوة الخفية .. حب اطلاع الناس على العمل . قال بشر بن الحارث .. ما اتقى الله من أحب الشهرة . قال علي رضي الله عنه .. يهتف العلم بالعمل .. فإن أجابه وإلا ارتحل ! قال بشر الحافي .. أدوا زكاة الحديث .. فاستعملوا من كل مائتي حديث خمسة أحاديث ! قال الحسن .. إياك والتسويف .. فإنك بيومك ولست بغدك .. فإن يكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم .. وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم . قال محمد بن عبد الباقي .. ما أعلم أني ضيعت ساعة من عمري في لهو أو لعب ! قال الذهبي .. إن العلم ليس بكثرة الرواية .. ولكنه نور يقذفه الله في القلب .. وشرطه الاتباع .. والفرار من الهوى والابتداع ! قال ابن عباس رضي الله عنهما .. العالم الرباني هو الذي يعلم الناس صغار العم قبل كباره ! قال أحد السلف .. إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه .. وليس يناله أحد بالحسب .. ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ! قيل للشعبي رحمه الله .. من أين لك هذا العلم كله ؟ قال : بنفي الاعتماد .. والسير في البلاد .. وصبر كصبر الجماد .. وبكور كبكور الغراب ! قال الذهبي رحمه الله .. ما خلا مجتمع من التغاير والحسد .. إلا ما كان في جانب الأنبياء والرسل عليهم السلام ! قال الشافعي رحمه الله .. والله لو علمت أن الماء البارد يثلم من مروءتي شيئا .. ما شربت إلا حارا ً ! قيل لأحمد بن حنبل .. كيف تعرف الكذابين ؟ قال : بمواعيدهم ! قال هرم بن حيان .. ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله .. إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم !

شكرا جزيلا مرة أخرى يا أختاه جزاكي الله كل خير

احسنت…. بارك الله فيك

بارك الله فيك اختي مجددا ووفقك لما يحب و يرضى..

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اختاه حكم جد جميلةوللموعظة لمن اتعظ

بارك الله فيك

بارك الله فيك أختي.كلام قيم يريح القلب ويقوي النفس

ورد إلينا عبر البريد الإلكتروني أنه نُسب إلى فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله قوله:
أفضل الدعاء: [اللهم إني أسألك الأنس بقربك] يتحقق للمؤمن فيها أربع: 1- عز من غير عشيرة. 2- علم من غير طلب. 3- غنى من غير مال. 4- أنس من غير جماعة.
وهذه النسبة إلى الشيخ غير صحيحة إطلاقاً حيث كان فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى يتحرى أن يدعو بالدعاء الوارد ويختار الجوامع من الدعاء إتباعاً للسنة وكان من عباراته المشهورة قوله رحمه اللهعليك بالدعاء الوارد ودع عنك الجمل الشوارد). ولا شك أن هذا الدعاء المنقول غير وارد فلا تصح نسبته إلى الشيخ ولذا جرى التنبيه .