الوسم: النمل

بسم الله الرحمن الرحيم

اليكم الرابط : https://www.mediafire.com/?ucu6ri9hdjudwej

موضوع رائع وجميل أحببت أن أنقله لكم

سبحان الله ……..بارك الله فيك

سبحان الله برك الله فيك

بار ك الله فيكم

إعراب سورة النمل الشطر الثاني :
25 – { أَلا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ }
"أن" ناصبة، والمصدر المؤول بدل من { أَعْمَالَهُمْ } ، والتقدير: وزيَّن لهم الشيطان عدم السجود لله، الجار "في السماوات" متعلق بحال من "الخبء".
26 – { اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ }
"الله" مبتدأ، وجملة التنزيه خبر، "ربُّ" خبر ثان للمبتدأ.
27 – { قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ }
جملة "صدقت" مفعول "ننظر" المعلق بالاستفهام المتضمن معنى العلم، "أم" عاطفة، وجملة "كنت" معطوفة على جملة "صدقت".
28 – { اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ }
جملة "اذهب" مستأنفة في حيز القول، "هذا": اسم إشارة نعت مؤول بمشتق أي المشار إليه، والهاء في "ألقه" مفعول به، وسكنت تخفيفًا وهي لغة، "ما": اسم استفهام مبتدأ، "ذا": اسم موصول خبره، وجملة "ماذا يرجعون" مفعول به للنظر المعلق بالاستفهام.
29 – { قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ }
جملة "إني ألقي" جواب النداء مستأنفة، "الملأ" عطف بيان.
30 – { إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }
جملة "إنه من سليمان" مستأنفة في حيز القول، وجملة "وإنه بسم…" معطوفة على المستأنفة، الجار "بسم" جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: ابتدائي كائن، وجملة "ابتدائي باسم الله" خبر "إنَّ"، و"الرحمن الرحيم" نعتان للجلالة.

31 – { أَلا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ }
"أن" ناصبة، "مسلمين": حال من فاعل "ائتوني"، والمصدر المؤول من أنْ وما بعدها بدل من { كِتَابٌ } كأنه قيل: أُلقي إليَّ: ألا تعلُوا عليّ .
32 – { مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ }
جملة "ما كنت" مستأنفة، "أمرًا" مفعول لـ "قاطعة"، "تشهدون" فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا، وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به.
33 – { قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ }
"أولو": خبر مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وجملة "والأمر إليك" معطوفة على جملة "نحن أولو"، وجملة "فانظري" معطوفة على جملة "الأمر إليك"، "ما": اسم استفهام مبتدأ، "ذا": اسم موصول خبر، وجملة "ماذا" مفعول به للنظر المعلق بالاستفهام المضمن معنى العلم.
34 – { قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ }
جملة الشرط وجوابه خبر إنَّ، "أذلة" مفعول ثان، والواو في "وكذلك": مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق، ومضاف إليه، وجملة "يفعلون" مستأنفة في حيز القول. والتقدير: يفعلون فِعْلا مثل ذلك الفعل.
35 – { وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ }
جملة "وإني مرسلة" معطوفة على مقول القول، الجارَّان "إليهم بهدية" متعلقان بـ"مرسلة"، قوله "بم": الباء جارة، "ما": اسم استفهام في محل جر متعلق بـ "يرجع"، وحذفت ألف "ما" الاستفهامية لأنها مجرورة، وقوله "فناظرة": اسم معطوف على "مرسلة"، وجملة "يرجع" مفعول به لاسم الفاعل "ناظرة" المعلَّق بالاستفهام المضمن معنى العلم.
36 – { فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ }
جملة الشرط مستأنفة، وكذا جملة "فما آتاني الله خير"، "ما" موصول مبتدأ، "خير" خبره، و"آتاني": فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به، "ممَّا": مؤلفة مِنْ "مِنْ" الجارة و"ما" الموصولة، والجار متعلق بـ "خير"، والجارّ "بهديتكم" متعلق بـ "تفرحون"، وجملة "بل أنتم تفرحون" مستأنفة.
37 – { ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ }
جملة "ارجع" مستأنفة في حيز القول، والفاء عاطفة، واللام واقعة في جواب القسم، وجملة القسم وجوابه معطوفة على جملة "ارجع". الجار "بجنود" متعلق بالفعل "نأتينَّهم"، وجملة "لا قِبل لهم" نعت لـ "جنود"، الجار "بها" متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، "أذلة": حال من الهاء، وجملة "وهم صاغرون" حال من الهاء في "نخرجنَّهم".
38 – { قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ }
"أيكم": اسم استفهام مبتدأ، وجملة "يأتيني" خبر، "قبل" ظرف زمان متعلق بـ "يأتيني"، والمصدر المؤول "أن يأتوني" مضاف إليه، "مسلمين": حال من الواو.
39 – { قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ }
الجار "من الجن" متعلق بنعت لـ "عفريت"، "آتيك" فعل مضارع ومفعوله، والمصدر المؤول "أن تقوم": مضاف إليه، وجملة "وإني عليه لقوي" معطوفة على مقول القول، واللام المزحلقة، "أمين" خبر ثان.
40 – { قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ }
"عنده" ظرف مكان متعلق بخبر المبتدأ، الجارّ "من الكتاب" متعلق بنعت لـ "علم"، "قبل" ظرف زمان متعلق بـ "آتيك"، جملة الشرط مستأنفة، "مستقرًا" حال، وقد ذكر الكون العام مع شبه الجملة؛ لأن الكلام مبني عليه من الأصل، "عنده": ظرف مكان متعلق بـ "مستقرًا"، اللام في "ليبلوني" للتعليل، والمصدر المجرور متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، جملة "أم أكفر" معطوفة على جملة "أشكر"، وجملة "أأشكر" مفعول لفعل البلوى المعلق عن العمل بالاستفهام، في محلِّ نصب، وجاز تعليقه لأنَّ البلوى هي الاختبار، وفي الاختبار معنى العلم؛ لأنه طريق إليه، فقد تضمَّن معنى العلم بوجهٍ، والواو في "ومَنْ" مستأنفة، "مَنْ" شرطية مبتدأ.
41 – { قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ }
قوله "ننظر": مجزوم لأنه جواب شرط مقدر، جملة "أتهتدي": مفعول به لفعل النظر المعلَّق بالاستفهام المضمَّن معنى العلم، وجملة "تكون" معطوفة على جملة "تهتدي".
42 – { فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ }
جملة الشرط مستأنفة، ونائب فاعل "قيل" ضمير المصدر أي: قيل هو، أي القول، والهمزة في "أهكذا" للاستفهام، والهاء للتنبيه، والكاف جارة، "ذا" اسم إشارة في محل جر متعلق بخبر المبتدأ "عرشك"، "العلم" مفعول ثان، وجملة "وأوتينا" مستأنفة، وجملة "وكنا مسلمين" معطوفة على المستأنفة.
43 – { وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ }
جملة "وصدَّها" مستأنفة، "ما" اسم موصول فاعل، الجار "من دون" متعلق بحال من "ما"، جملة "إنها كانت" مستأنفة.
44 – { قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }
الجار "لها" متعلق بـ "قيل" وهو نائب فاعل، وجملة الشرط معطوفة على جملة "قيل"، الجارّ "من قوارير" متعلق بنعت ثان لـ "صَرح"، الظرف "مع" متعلق بالفعل "أسلمت" وكذا "لله"، "رب" بدل من لفظ الجلالة.
45 – { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ }
جملة "ولقد أرسلنا" مستأنفة، "صالحًا" بدل، "أنْ" تفسيرية، والجملة معها تفسيرية، الفاء عاطفة، "إذا" فجائية، وجملة "هم فريقان" معطوفة على جواب القسم.
46 – { قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }
قوله "يا قوم": منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة، "لِمَ": اللام جارة، و"ما" اسم استفهام في محل جر متعلق بـ "تستعجلون"، وحُذفت ألفها تخفيفًا لأنها سبقت بجارّ، "لولا" حرف تحضيض، وجملة "تستغفرون" مستأنفة في حيز القول، وجملة "لعلكم ترحمون" مستأنفة.
47 – { قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ }
"معك": ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، وجملة "بل أنتم قوم" مستأنفة في حيز القول.
48 – { وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ }
جملة "وكان" مستأنفة، جملة "يفسدون" نعت لـ "تسعة".

-النملة تتحطم!
بعد دراسات كثيرة تأكد العلماء أن للنمل هيكل عظمي خارجي صلب جداً يسمى exoskeletonبولذلك فإن النملة لدى تعرضها

… لأي ضغط فإنها تتحطم، ولذلك قال تعالى على لسان النملة (لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ)
اكتشف العلماء أن جسم النملة مغلف بغلاف صلب جداً قابل للتحطم، أي ليس له مرونة تجعله ينحني مثلاً، بل يتكسر كالزجاج، ولذلك جاء البيان الإلهي ليتحدث عن هذه الحقيقة بكلمة (يحطمنكم)، أليست هذه معجزة قرآنية؟

– على الرغم من أن للنمل أكثر من 11 ألف نوع مختلف، فإنها جميعاً لها ثلاثة أنواع فقط وهي:

1- الملكات.

2- النملات العاملات.

3- النمل المذكر.

والعجيب أن النمل ورد في القرآن ثلاث مرات فقط بعدد أنواع النمل [3]،

وفي الآية ذاتها: (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْل ُادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)[النمل: 18].
منقول للامانة لمنتديات الجلفة لتعم الفائدة

السلام عليكم من مدة راه مهبلني النمل بالرغم من اني كل يوم نظف و درت الفلفل الحار كيما قالو و درت برودوي و درت قشور الخيار لكن بدون فائدة الله يخليكم خصني حل و يكون مجرب و فعال
شكرت

العنوان راه باين لي معندهش نصيحة علاه راه يدخل يتفرج و يخرج

وعليكم السلام
اختى عليك بالكمون مرحي
حطيه بالحفرة وطريق الى يمشي فيها النمل
احنا من نديروه يبقي فترة طويلة مايرجعش

اختي اعاني من نفس المشكل و جربت معظم الحلول و لا جدوى دخلت قلت كاش ما نلقى حل

اختي جمعع في حفرة وحدة وديريلو السكر باش يتجمع وديرلو البرودوب باش يموت قاع

الطريقة الأولى :
– كوب سكر مذاب في كوب ماء
– كوب ملح ليمون
نخلط المقادير ونقوم بتقسيم الخليط علي برطمانات صغيرة لها أغطية محكمة الإغلاق ونقوم بعمل شقوق فيها من أعلى باستخدام شئ حاد والمطرقة
ثم قومي بتوزيع البرطمانات في أركان الغرف أو المطبخ واتركيه مدة من الزمن وسيختفي النمل بإذن الله

الطريقة الخامسة :
1 ملعقة حليب بودرة
1ملعقة سكر بودرة
بودرة حامض البوريك من الصيدلية والعطار
تعجن المقادير بالماء وتصنع كرات صغيره و توضع فى أنحاء متفرقة من المنزل والفاعليه تدوم لمده شهرين و اكثر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت اولاد نايل وعليكم السلام اختى عليك بالكمون مرحي حطيه بالحفرة وطريق الى يمشي فيها النمل احنا من نديروه يبقي فترة طويلة مايرجعش

شكرا اختي انشاء الله نجربه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاك القدس الطريقة الأولى : – كوب سكر مذاب في كوب ماء – كوب ملح ليمون نخلط المقادير ونقوم بتقسيم الخليط علي برطمانات صغيرة لها أغطية محكمة الإغلاق ونقوم بعمل شقوق فيها من أعلى باستخدام شئ حاد والمطرقة ثم قومي بتوزيع البرطمانات في أركان الغرف أو المطبخ واتركيه مدة من الزمن وسيختفي النمل بإذن الله الطريقة الثانية : – رشي ثقوب النمل بالخل . الطريقة الثالثة : – رشي بعض القرفة المطحونة أو الفلفل الأسود أو الكمون حيث تظنين أنه مدخل النمل . الطريقة الرابعة : – امزجي ثلثي كوب ماء، و ثلث كوب خل أبيض، 2-3 م ك صابون. و ضعيه في قنينة رش ورشي مكان النمل . الطريقة الخامسة : 1 ملعقة حليب بودرة 1ملعقة سكر بودرة بودرة حامض البوريك من الصيدلية والعطار تعجن المقادير بالماء وتصنع كرات صغيره و توضع فى أنحاء متفرقة من المنزل والفاعليه تدوم لمده شهرين و اكثر

شكرا اختي على المعلومات القيمة
صح رمضانكم

العفو اختي نشاء الله تتهناي

صح رمضانك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naamane3 روحي قدامو وقوليلو علا وجه ربي روح اخطيني مشكلة في احد المتديات وكان هذا هو حلها

Hhhhhh kheti wakila rahghalbek. Ramdan

شكرا لكن اخواتي

للتخلص من النمل : ضع قشر الخيار في المكان الذ…ي يخرج منه النمل

شكرا لكن جميعا اخواتي. سلااااااام

عزيزتي انا استعملت الكمون مرحي ضعي شوية برك عند الحفر نتاوعو تتهناي منو . انا سمعتها من واحد خبير اعشاب. كنت دايرة حرب على النمل. درك تهنيت منو الحمد لله.

سبحان الله

هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه
شكرا على المعلومة القيمة

مشكوووووووووووووووور اخي والله بارك الله فيك

,,,,,,,merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiii

merciiiiiiiiiiiiiiiiiii

أثبت العلماء أن النمل يتكلم بلغته الخاصة، وأثبت كذلك أن النملة المؤنثة هي التي تقوم بالتنبيه لأي خط قادم، وليس للذكور أي دور في ذلك، ولذلك جاءت صيغة الخطاب في القرآن على لسان (نملة): (قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم).

النملة تتحطم!

في زمن نزول القرآن لم يكن لأحد قدرة على دراسة تركيب جسم النملة أو معرفة أي معلومات عنه، ولكن وبعد دراسات كثيرة تأكد العلماء أن للنمل هيكل عظمي خارجي صلب جداً يسمى exoskeletonب[2] ولذلك فإن النملة لدى تعرضها لأي ضغط فإنها تتحطم، ولذلك قال تعالى على لسان النملة (لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ) وبالتالي فإن كلمة (يَحْطِمَنَّكُمْ)دقيقة جداً من الناحية العلمية، فسبحان الله

اكتشف العلماء أن جسم النملة مغلف بغلاف صلب جداً قابل للتحطم، أي ليس له مرونة تجعله ينحني مثلاً، بل يتكسر كالزجاج، ولذلك جاء البيان الإلهي ليتحدث عن هذه الحقيقة بكلمة (يحطمنكم)، أليست هذه معجزة قرآنية؟

من لطائف القرآن العددية

على الرغم من أن للنمل أكثر من 11 ألف نوع مختلف، فإنها جميعاً لها ثلاثة أنواع فقط وهي:

1- الملكات.

2- النملات العاملات.

3- النمل المذكر.

والعجيب أن النمل ورد في القرآن ثلاث مرات فقط بعدد أنواع النمل [3]، وفي الآية ذاتها: (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْل ُادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)[النمل: 18]. والعجيب جداً أن رقم سورة النمل في القرآن هو 27 وهذا العدد يساوي بالتمام والكمال 3 × 3 × 3 فسبحان الله!

اتمنى انكم استفدتم

من هذه الكلمات ولكم ارق الامنيات

.تحيتي

بارك الله فيك على المعلومات القيمة والطرح الهادف

بارك الله فيك وجزاك كل خير
لا اله إلا الله وحده لا شريك له . له الحمد وله الشكر وله الفضل

فلسفه النمل

الـفـلـسـفـة الأولـى

الـنـمـل لا يـنـسـحـب أو يـسـتـسـلـم أبـداً
إذا احتجز في مكان معين أو حاولت إيقافه سيبحث عن طريق آخر
سيحاول التسلق أو المرور من أسفل أو من الجوانب
وسيستمر في البحث عن طريق آخر
لا تستسلم في البحث عن طريق آخر لتصل إلى هدفك .

الـفـلـسـفـة الـثـانـيـة :

النـمـل يفـكـر في الـشـتاء طول فصل الصيف
من الغباء أن تـعـتـقـد أن فصل الصيف سيستمر إلى الأبد
لذلك فإن النمل يجمعون طعام الشتاء في منتصف فصل الصيف
كما يقال :" لا تبني بيتك على الرمال في الصيف،
يجب أن تفكر في العواصف التي ستأتيك في الشتاء،
لذلك لا تنسى الأرض الصخرية بينما أنت تستمتع بالشمس والرمل "
كن واقعياً ، فكر في المستقبل .
ولا تنسى بيتك الأخير فعمره

الفلسفة الثالثة

النـمل يفكـر في فصل الصيف طول فصل الشـتاء
خلال فصل الشتاء، النمل يذكرون أنفسهم بأن " فصل الشتاء لن يستمر طويلاً، وقريباً سنخرج من هنا "
ويخرج النمل في أول يوم دافئ
وعندما يعود البرد مرة أخرى يعودون إلى مساكنهم، لكنهم يعودون للخروج مرة أخرى في أول يوم دافئ
كـن دائـمـاً إيـجـابـيـاً .

الـفـلـسـفـة الـرابـعـة

كـل الـذي تـسـتـطـيـع أن تـفـعـلـه أفعله
كما تجمع النملة خلال فصل الصيف لتستعد لفصل الشتاء ؟
أفعل كل الذي تستطيع فعله وزيادة !

بإختصار

لا تستسلم أبدا
فـكـر فـي الـمـسـتـقـبـل
كـن إيـجـابـيـاً
أفـعـل كل ما تـسـتـطـيـع فـعله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فنحن وقد من الله علينا بنعمة العقل ولسنا نحسن التصرف …..الله المستعان