الوسم: الميت

سؤال عن الاموال التي يتركها الميت في حساب بنكي 2024.

السلام عليكم اخوتي الكرام

اريد ان استفسر عن الاموال التي يتركها الميت في البنك او حساب cnep والتي تدخل في التركة.هل صحيح ان الدولة تاخد 30 بالمئة من هده الاموال عند سحب الاموال بالفريضة ام هي حيلة من احد الورثة……………ارجو مساعدتي بارك الله فيكم.

من المستحيلات السبع سيدي الكريم ، لسحب التركة يتطلب فريضة تتضمن جميع الورثة + توكيل لأحد الورثة و هذا الأخير اختياري
أما إذا أراد كل واحد سحب نصيبه لوحده فله ذلك .

يعني انها ترث الثلث
معلومة غير صحيحة على الاطلاق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alamin4209 الجيريا
من المستحيلات السبع سيدي الكريم ، لسحب التركة يتطلب فريضة تتضمن جميع الورثة + توكيل لأحد الورثة و هذا الأخير اختياري
أما إذا أراد كل واحد سحب نصيبه لوحده فله ذلك .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاتح المحارب الجيريا
يعني انها ترث الثلث
معلومة غير صحيحة على الاطلاق

شكرا اخوتي الكرام على الردود.

سحب التركة يتطلب فريضة تتضمن جميع الورثة + توكيل لأحد الورثة.لقد تم الامر كما قلت اخي الكرام اي توكيل الخال لسحب المال غاب مدة شهر ثم قال بان الدولة تاخد 30 بالمئة من الاموال الموجودة في البنك.

ان لم يكن هدا صحيحا اي 30 بالمئة خدعة تافهة……هل تستطيع الوالدة و خالتي الغاء التوكيل ان لم يكن قد سحب المال بعد……….فالموثق لم يخبرهم على ان بامكانهم سحب كل نصيب لوحده…….اضن ان هناك علاقة بين الخال و الموثق.

ارجو مساعدتي فيما يجب عمله الان قبل فوات الاوان علما ان التوكيل شمل حسابين بنكيين و سيارة.
ارجو المساعدة في ايطار قانوني. و شكرا

أظن أن الموثق ليس له دخل فالمشكل عند الورثة ، لأن الورثة صرحوا بوثوقهم في أحد الوثة فقاموا بتوكيله لسحب الرصيد ، أما إذا أراد أحد الورثة التأكد فيطلب من الوريث الموكل كشف الوثائق التي منحت له عند سحب الرصيد أي قيمة الرصيد

إطرحي السؤال في مجلدي إي إستشارة في الزواج والطلاق و الأسرة للأستاذ الخبير الشرقي و ستجدين الإجابة بالتفصيل

أبي ليتك أنت الميت 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبي ليتك أنت الميت

براءة طفل حين قال ": أبي ليتك أنت الميت :"

هذه قصة اعجبتني فاحببت ان انقلها لكم ….
.
.
.

طفل صغير في الصف الثالث الإبتدائي, كان مدرس المدرسة

يحثهم وبقوة

على طاعة الله سبحانه وتعالى على أداء صلاة الفجر,

على الإستجابة لله سبحانه وتعالى, وكانت النتيجة أن تأثر هذا الغلام الصغير

بهذه الدعوة من مدرسة واستجاب لأداء صلاة الجماعة في المسجد

ولكن الفجر صعبة بالنسبة له, فقرر أن يصلي الفجر في المسجد

ولكن من الذي يوقظه..؟! أمه..؟! لا, والده..؟! لا, ماذا يصنع يا ترى..؟!

قرر قراراً خطيراً, قراراً صارماً, أن يسهر الليل ولا ينام,

وفعلاً سهر الليل إلى أن أذن الفجر وخرج إلى المسجد مسرعاً

يُريد أن يصلي ولكن عندما فتح الباب وإذا بالشارع موحش

مظلم ليس هناك أحد يتحرك, لقد خاف, لقد ارتاع,

ماذا يصنع..؟!

ماذا يفعل يا ترى..؟!

وفي هذه اللحظة…

وإذا به يسمع مشياً خفيفاً, رجلاً يمشي رويداً رويداً,

وإذا بعصاه تطرق الأرض وبأقدامه لا تكاد أن تمس الأرض فنظر إليه

وإذا به جد زميله, فقرر أن يمشي خلفه دون أن يشعر به,

وفعلاً بدأ يمشي خلفه, إلى أن وصل إلى المسجد, فصلى ثم عاد

مع هذا الكبير في السن دون أن يشعر به, وقد ترك الباب لم يُغلق,

دخل ونام, ثم استيقظ للمدرسة وكأن شيئاً لم يحدث, استمر على هذا المنوال

فترة من الزمن, أهله لم يستغربوا منه إلا قضية كثرة نومه في النهار,

ولا يعلمون ماهو السبب, والسبب هو سهره في الليل, وفي لحظة من اللحظات,

أ ُخبر هذا الطفل الصغير, أن هذا الجد قد تـُوفي

مات هذا الرجل الكبير في السن, صرخ أحمد, بكى أحمد, ما الذي حصل,

لماذا تبكي يا بُني, إنه رجلٌ غريب عنك, إنه ليس أباك, ولا أمك ولا أخاك,

فلماذا تبكي..؟!

لماذا يبكي يا ترى..؟!

فعندما حاول والده أن يعرف السبب,

قال لوالده يا أبي ليتك أنت الميت,

أعوذ بالله, هكذا يتمنى الإبن أن يموت أباه

ولا يموت ذلك الرجل!!

قال نعم ببراءة الأطفال قال يا أبي ليتك أنت الميت

لأنك لم توقظني لصلاة الفجر,

أما هذا الرجل فقد كنت أمشي في ظلاله

دون أن يشعر إلى صلاة الفجر ذهاباً وإياباً, وقص القصة على والده,

كاد الأب أن تخنقه العبر وربما بكى,

تأثر وحدث تغيراً جذرياً كلياً في حياة هذا الأب بفعل سلوك هذا الإبن

بل بفعل سلوك هذا المعلم, الله أكبر, انظروا إلى ثمرة هذا المعلم ماذا أثمرت؟

أثمرت أسرة صالحة, وأنتجت منهجاً صالحاً.

اللهم اني أستغفرك و أتوب اليك …

كم من الأطفال يتمنون موت آبائهم من أجل شهوة دنيا

فما هي أمنيات شبابنا اليوم؟؟؟؟!!!!!!

هل يتمنون إنارة الطرقات إلى المساجد؟؟!!
هل يتمنون رفع أصوات مكبرات الصوت لسماع أذان الفجر

إذن ماذا يتمنى شبابنا؟؟!!!

… أترك التعليق إليكم …

baraka ellaho fika

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
و الله قصة مؤثرة و مليئة بالعبر لمن يعتبر
شكرا لك أخي

مشكورين اخوتي..
وان شاء الله نتعظ..
من مثل هذه القصص الدينية..
حتى وان كانت خيالية..

جزاك الله كل خير اخي الفاضل
الله يهدي الامة الاسلامية ويصلح احوالها

الله يهدي ما خلـــــــــق ؛ وربي يصلح الأحوال …

مشكورين يااخواتي..
ان شاء الله ينصلح حال الامة..

ربي يصلح هذه الامة باسرها امة محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
كل الشبيبة يحوسوا على السيعة والدخان والخمر والميسر اعظنى الله
ان كنت ازعجتكم بصراحتي فانا اسف

لا يااخي مشكور والله..
بس احنا مرغومين في بعض الاحيان..
على قول الموعظة لو كانت جارحة..

les parents ne prennent plus leurs responsabilités au sérieux

يجب أن نحي صلاة الفجر بأي طريقة لأنها هي سر اتحاد المسلمين

تقول غولدا مائير رئيسة وزراء اليهود ……..نحن لا نخاف من المسلمين الا عندما يصلون الفجر في المسجد جماعة كما يصلون الجمعة………..

بارك الله فيك على القصة المعبرة

ربي يهدي الجميع

بارك الله فيك وجزاك خيرا اخي

بارك الله فيك
لكن الاكيد ان هذه الاسرة ليست جزائرية فلو قلت لابي ليتك مت انت هههههههههه لهمّ الي وقال لي :ضوك تتهاناي مني خخخ

مشكورين على مشاركتكم لي الموضوع..
فبجد هي مسالة عظيمة..
تخص الامة الاسلامية باكملها..
فاتمنى من جميع المسلمين..
الاهتمام لمثل هذه الامور..

السلام عليكم ورحمة الله

قصة جد مِؤثرة لكنها درس جميل ورائع

اتمنى ان ينصلح حال الأمة بمثل هؤلاء

بارك الله فيك وفي نقلك الموفق

الميت 2024.

الميت
الميت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

ليس من مات فاستراح بميت … إنما الميت ميت الأحياء
قيل لحذيفة: ما ميت الأحياء؟
قال: (الذي لا ينكر المنكر بيده ولا بلسانه ولا بقلبه)

اللهم إنا نعوذ بك من ميتة الأحياء

في زماننا يكفيك إنكاره قلبيا

تعذر غسل الميت أو عدم الماء 2024.


الحمد لله

تعذر غسل الميت أو عدم الماء :

صح الأمر بغسل الميت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أحاديث منها ما رواه البخاري من حديث أم عطية : قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَتْ ابْنَتُهُ فَقَالَ اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.
وقد صح في الشرع أن الأمر بشيء من أمور الديانة لأحد من الأمة فهو شرع لكل الأمة إلا بنص مخصص.
فثبت أن غسل الميت واجب على الأحياء.

ويَرِد على حكم الغسل امتناعه لعدم الماء أو خشية تغير الميت.

فذهب الجم الغفير من العلماء إلى العدول عن الغسل إلى التيمم.
وحُكي قول عن ابن عقيل أنه لا يُيمم ويصلى عليه على حاله.

والحجة عند الأولين مركبة من مقدمتين :
1- غسل الميت طهور؛ لأن كل غسل هو طهور[وادعى ابن حزم الاتفاق على هذا].
2- قال صلى الله عليه وآله وسلم : جُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا

لكن ما ينقض قولهم ويفت في عضد دعواهم هو عدم التسليم بأن (غسل الميت) (طهور).
لأن تسمية (غسل الميت) (طهارة) أمر توقيفيٌ يحتاج نصا وبرهانا.

فأين برهانهم على ذلك ؟!

ومجرد التساوي في الصورة والتسمية اللغوية بين (الغسل من الحدث) وبين (غسل الميت) لا يسوغ ألبتة الحكم بالتساوي في الحقيقة الشرعية أو إلحاق أحدهما بالآخر للاختلاف بين الغسلين.
ومن أوجه الاختلاف أن (الغسل من الحدث) عبادة للمكلف مفتقرة للنية رافعة لحدث بخلاف (غسل الميت) الذي هو واجب في حق غير (المسلم الميت).

وإذ لم يوجد نص شرعي يصحح دعوى تسمية (غسل الميت) طهارة اتضح أن الحكم بأن يُيمم الميت تشريع من غير برهان لا يجوز.

فالحكم هنا هو رفع حكم (الغسل) لتعذره أو امتناعه ببرهان قوله تعالى : { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا } وقوله : {وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ } وغيرها من النصوص في هذا السياق.

والله أعلم

والله الموفق


الحمد لله

وضعت الموضوع للاستفادة من التعقيبات والملاحظات !

وأصدقكم القول أني تعمدت وضع هذا الموضوع الفقهي حتى يجذب طائفة من الكتاب عن مواضيع أعراض الناس !

والله الموفق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
لا أخفيك أخي أبو حاتم أنني بمجرد رؤيتي للعنوان انتابني الفضول وقلت في نفسي(ماذا سيقول إخواننا أهل السنة الظاهرية في هذا إنها والله لمعضلة عندهم وأين سيجدون النص لعدم الغسل هل سيلتجئون إلى القياس أم هناك إجماع أو إلى قاعدة رفع الحرج…كيف سيجيبون!!!!!!!!)) فإذا بي أدخل الموضوع وأجده على غير ما توقعت وهو قولكم حفظكم الباري بعدم جواز الغسل-حسب ما فهمت-.
ولن أناقشك في هذا بل سأتهرب كما تهربت من مناقشتك في مسألة القرشية(ابتسامة) والسبب بكل بساطة هو عدم دراستي لمنهج الظاهرية فلا أستطيع أن أناقش فيما لا أفقه…ومسألة (القرشية) كنت قد عقدت النية في مدارستها مع بعض الإخوة لكن الفتور والكسل والدنيا حالوا بين ذلك لكن لا يزال شيء يسير من الهمة(ابتسامة))).
وفقك الله أخي المحترم أبي حاتم.

السلام عليكم
دخلت للموضوع اخي من باب الفضول
شكرا لك علي مسعاك وتقبل الله عملك خالصا لوجهه الكريم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حاتم الظاهري الجيريا

الحمد لله

وضعت الموضوع للاستفادة من التعقيبات والملاحظات !

وأصدقكم القول أني تعمدت وضع هذا الموضوع الفقهي حتى يجذب طائفة من الكتاب عن مواضيع أعراض الناس !

والله الموفق

مشكور على الموضوع، ولكن ما دام أن من بعض أغراضكم في هذا المقال هو صرف الناس عن المواضيع التي تُنتهك فيها الأعراض؛ فكان الأَوْلَى -في نظري- اجتناب مثل هذه العبارات: (يفت في عضد دعواهم)، لاسيَّما والـمُتَكَلَّم عنهم هم أكثر أهل العلم.

ولا يخفى عليكم أن تخطئة أهل العلم تكون بالأساليب اللائقة بمكانتهم.

مما يقوي مذهب الجمهور ما جاء في الحديث الذي سقتَ طرفا منه: (ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها).

وقولك إن تسمية غسل الميت: غسلا، هو تسمية لغوية، فيه نظرٌ، إذِ الذي سمَّاه غسلا هو النبيُّ صلى الله عليه وسلم في قوله: (اغسلنَها)، وفي حديث: (ليس عليكم في غسل ميتكم غسل….) -وهو حديث مختلف فيه-، وحديث: (اغسلوه بماء وسدر)، والأصل: أن تُحمل هذه الألفاظ على حقائقها الشرعية لا اللغوية، لأن النبي صلى الله عليه وسلم جاء لبيان الشرعيات لا اللغويات.

فتغسيل الميت يُسمى غسلاً؛ من باب الحقيقة الشرعية، وإذا كان كذلك، فهو طهارة كسائر الأغسال.


الحمد لله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حاتم الجيريا
فكان الأَوْلَى -في نظري- اجتناب مثل هذه العبارات: (يفت في عضد دعواهم)، لاسيَّما والـمُتَكَلَّم عنهم هم أكثر أهل العلم. ولا يخفى عليكم أن تخطئة أهل العلم تكون بالأساليب اللائقة بمكانتهم.

بوركتِ على المرور والنصيحة.
وبخصوص التعليق المشار إليه فلو وجدت في تلك الكلمة أقل مقدار من تقليل مكانة أهل العلم في الرد عليهم لاجتنبتها وأخواتها.
والمسألة كما تشرين خاضعة لوجهات النظر ولا بأس أن تبدي نظرتِك سيدتي ولا بأس أن أوضح..

والله الموفق


الحمد لله

اقتباس:
وقولك إن تسمية غسل الميت: غسلا، هو تسمية لغوية، فيه نظرٌ، إذِ الذي سمَّاه غسلا هو النبيُّ صلى الله عليه وسلم في قوله: (اغسلنَها)، وفي حديث: (ليس عليكم في غسل ميتكم غسل….) -وهو حديث مختلف فيه-، وحديث: (اغسلوه بماء وسدر)، والأصل: أن تُحمل هذه الألفاظ على حقائقها الشرعية لا اللغوية، لأن النبي صلى الله عليه وسلم جاء لبيان الشرعيات لا اللغويات.

لم أك في مقام بيان ماهية [غسل الميت] وهل تسميته بالغسل شرعية لغوية أم لغوية بحتة حتى يصح استدراككم.
ولو فعلتُ لكان فعلكم صحيحا لا مغمز فيه.
ولكن كنت في مقام تعديد بعض وجوه الاشتراك بين الغسلين بحسب ما تيسر لي دون قصد الحصر؛ ولو أنني أضفت الاشتراك بين الغسلين بكون أن تسمية كليهما تسمية شرعية كما تفضلتِ لكان ذلك حسنا ومما يجمُل بالتقييد.

اقتباس:
فتغسيل الميت يُسمى غسلاً؛ من باب الحقيقة الشرعية، وإذا كان كذلك، فهو طهارة كسائر الأغسال.

هنا موضع الخلاف بيني وبين أصحاب هذا القول فمن أين صح لكم أن كل غسل شرعي هو طهارة ؟!

لتساووا بذلك بين [غسل الميت] و [الغسل من الحدث=طهارة بنصوص أخرى] ؟!

وإعادة تقرير هذا التأصيل دون ذكر برهان يصححه يعيدنا لأول الخلاف ولعله عزب عنك إنكاري لهذا التأصيل واستفساري قائلا :

اقتباس:
وإذ لم يوجد نص شرعي يصحح دعوى تسمية (غسل الميت) طهارة اتضح أن الحكم بأن يُيمم الميت تشريع من غير برهان لا يجوز.

فخلافي قائم على إنكار أن يكون غسل الميت=(غسل شرعي لغوي) طهارة شرعا؛ لافتقار الدعوى للبرهان المصحح.

ودامت عوائدك سيدتي …

والله الموفق


الحمد لله

وحتى يتضح المقام زيادة فلا بأس بتمثيل …

1- الغسل من الجنابة غسل شرعي برهان أن هذا الغسل الشرعي طهارة يُتيمم لها عند فقد الماء أو تعذر استعماله قوله تعالى : (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا)
2- الغسل من الحيض غسل شرعي برهان أنه طهارة قال تعالى : (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ).وما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : (وَإِذَا أَدْبَرَتْ الْحَيْضَةُ فَتَطَهَّرِي)
3- الغسل يوم الجمعة غسل شرعي برهان أنه طهارة قوله صلى الله عليه وآله وسلم : (لَوْ أَنَّكُمْ تَطَهَّرْتُمْ لِيَوْمِكُمْ هَذَا).

فهل عندكم معشر المفتين بالتيمم عند فقد الماء أو تعذر استعماله عند غسل الميت برهان كهاته البراهين ؟!

والله الموفق

سامحني لو قلت لك: إنك بهذه الطرق في الاستدلال زدتَ إغراقًا في الجمود أكثر من الظاهرية الذين تنتمي إليهم.

إذا لم يكن الغسل الشرعي طهارةً، فماذا يكون؟

هذا، وقد ذكرت سابقا أن مما يؤيد أن غسل الميت طهارة هو قوله صلى الله عليه وسلم: (ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها)، مع ما جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يعجبه التمين في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله.


الحمد لله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حاتم الجيريا
سامحني لو قلت لك: إنك بهذه الطرق في الاستدلال زدتَ إغراقًا في الجمود أكثر من الظاهرية الذين تنتمي إليهم.

ليس القضية قضية أسامحك أو لا أفعل !
إنما القضية في معنى افتعال مثل هذا الكلام في مضامين مناقشة فقهية ؟!
أترين أنه يصلح أن أقول عنك : سامحيني ولكنك تشرعين من دون الله فوق صنيع القياسيين ؟!
هذا مما لا يجوز ولا يصلح !
فإدراجك لمثل هذا الكلام يورث عندي تساؤلات أراها مشروعة !
فأنا يا سيدتي الفاضلة لم أستدرّ فضل مناقشتك لتتبرمي هكذا !
ويكفي أن تضعي ردك مجردا عن التهم والأوصاف التي لا أعجز عن حبك مثيلها وأكثر !
فأنتظرُ في قابلٍ سحبا لهذا الوصف؛ وإلا فلسنا ممن يصدق عليهم (العلم رحم بين أهله)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حاتم الجيريا
إذا لم يكن الغسل الشرعي طهارةً، فماذا يكون؟.

بأي حق تجوزين لنفسك هذا التساؤل ؟! وكأن تجريد غسل الميت من وصف الطهارة منكر !
الغسل الشرعي طهارة حين يصفه الشرع بذلك [وقد قدمت أمثلة] .
فإن لم يصفه الشرع بأنه طهارة فيبقى (غسلا شرعيا) ولا غضاضة في ذلك حتى يُتعجب منه !
بل الأحق بالتعجب هو صنيع من يماثل بين الأغسال بدعوى أنها طهارة وليس عنده برهان على ذلك.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حاتم الجيريا
إن مما يؤيد أن غسل الميت طهارة هو قوله صلى الله عليه وسلم: (ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها)، مع ما جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يعجبه التمين في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله.

وأنا أقول : لا وجه للتأييد في كل ذلك ! فأنا واقف موقف المنع وقولكِ دعوى مجردة.

والله الموفق

إذا كان الأمر كذلك فغمزك لأهل العلم أولى بالسحب.


الحمد لله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حاتم الجيريا
إذا كان الأمر كذلك فغمزك لأهل العلم أولى بالسحب.

قد والله شككت أنك تقصدين من ذلك الصنيع الإشارة للتهمة التي تظنين ! فإن كنت غمزت أهل العلم فعليّ من الله ما أستحق !
وإن لم أفعل فالله يغفر لمن يزعم ذلك رغم بياني …

والله المستعان

ما ذا يعني هذا: (لكن ما ينقض قولهم ويفت في عضد دعواهم)؟

أساليب مَن هذه؟

يقتل الميت و يمشي وراء جنازته 2024.

كثرت تصريحات النقابات خلال هذه الايام و تهديدها بشن اضرابات قوية و مزلزلة بعد صدور قانون الخزي و العار.
اليست هذه النقابات من كان على طاولة المفاوضات مع اللجان الحكومية مرة تعدل ومرة اخرى تضيف في التصنيف و كيفية الادماج و الترقية..وووو…الى جف القلم و امتلئت سلة المهملات بالمسودات الملطخة بفتات الحلويات و قطرات المشروبات( 17 مسودة ) و تزامنت معها التصريحات المطمئنة و المبشرة بانه قانون يخدم كل الاسلاك.
و اليوم تطل علينا النقابات بالتهديد و الوعيد بالاضرابات بعدما تأكد ان سخط اغلبية مستخدمي التربية ات لم اقل كلهم نزل عليهم كالصاعقة و تبين ان القانون السابق احسن من هذه المهزلة التي اسقطهم فيها بن بوزيد و هم يمجدون و يمدحون.
اقول لكل ان التاريخ يسجل على اسوء مرحلة في تاريخ التمثيل النقابي.ارحلوا عنا و اتركونا نسترجع حقوقنا باساليبنا الخاصة .و المثل ينطبق عليكم : قتلتم الميت و مشيتم في جنازته
الجيريا

و اليوم تطل علينا النقابات بالتهديد و الوعيد بالاضرابات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soheibprof الجيريا
و اليوم تطل علينا النقابات بالتهديد و الوعيد بالاضرابات

لا يستحيون و لايخجلون ….و يريدون جس النبض عند مستخدمي القطاع.

صدقون لا ثقة في احد الآن

يا رب مابكم هذه نقابات تدافع على حق الاستاذ و الممثل النقابي هو اصلا استاذ
يا رب العمل النقابي صعب جدا جدا …… في الجزائر و معا هذه الوجوه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zakikaki الجيريا
يا رب مابكم هذه نقابات تدافع على حق الاستاذ و الممثل النقابي هو اصلا استاذ
يا رب العمل النقابي صعب جدا جدا …… في الجزائر و معا هذه الوجوه

نعم الممثل النقابي هو الأستاذ لكن الممثل الذي هو في السدة باع زملاؤه بعد أن فوضوه
أسألك سؤالا هل استشير الأستاذ أو العمال في صياغة الإقتراحات المقدمة للوزارة والتي هم يفاوضون عليها
حسب ظني فإن الوزارة هي التي أعدت الاقتراحات لتقول في الأخير أننا استجبنا لمطالبكم، كما فعلو بنا في نظام التعويضات بخصوص المنحة الجديدة المقترحة 15 بالمئة

اللهم اجعل تدبيرهم تدميرهم وسلط عليهم من يخافك ولا يرحمهم واجعل كيدهم في نحورهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب ب الجيريا
اللهم اجعل تدبيرهم تدميرهم وسلط عليهم من يخافك ولا يرحمهم واجعل كيدهم في نحورهم

آميــــــن.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان حبيب الجيريا
نعم الممثل النقابي هو الأستاذ لكن الممثل الذي هو في السدة باع زملاؤه بعد أن فوضوه
أسألك سؤالا هل استشير الأستاذ أو العمال في صياغة الإقتراحات المقدمة للوزارة والتي هم يفاوضون عليها
حسب ظني فإن الوزارة هي التي أعدت الاقتراحات لتقول في الأخير أننا استجبنا لمطالبكم، كما فعلو بنا في نظام التعويضات بخصوص المنحة الجديدة المقترحة 15 بالمئة

غرور النقابات اوصلنا الى المهزلة.

لا إله إلا الله محمّد رسول الله

لست من دعاة تفريق الصّفوف

فوحدة الصفّ تبدأ من وحدة الكلمة

فعلينا تأكيد و حدة الصفّ و جمع الكلمة لنستطيع المواجهة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ منصور الجيريا
لا إله إلا الله محمّد رسول الله

لست من دعاة تفريق الصّفوف

فوحدة الصفّ تبدأ من وحدة الكلمة

فعلينا تأكيد و حدة الصفّ و جمع الكلمة لنستطيع المواجهة

يا اخي الامور واضحة و لا نستطيع تغطية الشمس بالغربال.

مراحل الميت في القبر 2024.

مراحل الميت في القبر

من اول ليلة الى 25 سنة

في أول ليلة
في القبر يبدأ التعفن على مستوى البطن والفرج ..سبحان الله البطن والفرج أهم شيئين صارع بني ادم وحافظ
عليهما في الدنيا .ف الحاجتين اللذان خسر الشخص الله عز وجل بسببهما سيتعفنا في أول يوم في القبر .

بعد ذلك
يبدأ الجسم يأخذ لون أخضر فبعد ذلك سيأخذ الجسم لون واحد فقط.
…
ثاني يوم
في القبر تبدأ الأعضاء تتعفن الطحال والكبد والرئة والأمعاء .

ثالث يوم
في القبر تبدأ تلك الأعضاء تصدر روائح كريهة .

بعد أسبوع
يبدأ ظهور انتفاخ على مستوى الوجه : أي العينين واللسان والخدود.

بعد عشرة أيام
سيطرأ نفس الشيء أي انتفاخ لكن هذه المرة على مستوى الأعضاء : البطن والمعدة والطحال…

بعد أسبوعين
سيبدأ تساقط على مستوى الشعر.

بعد 15 يوم
يبدأ الذباب الأزرق يشم الرائحة على بعد 5 كيلو متر ويبدأ الدود يغطي الجسم كله .

بعد ستة شهور
لن تجد شيء سوى هيكل عظمي فقط.

بعد 25 سنة
سيتحول هذا الهيكل إلى بذرة وداخل هذه البذرة ستجد عظم صغير ويسمى:عجب الذنب هذا العظم هو الذي
سنبعث من خلاله يوم القيامة.

هذا هو الجسم الذي طالما حافظنا عليه ..
هذا هو الجسم الذي عصينا الله عز وجل من أجله.
القبر ينادي 5 مرات يقول
أنا بيت الوحدة: فأجعل قراءة القرآن لك مؤنسآ
أنا بيت الظلمة: فنورني بصلاة الليل
أنا بيت التراب: فأجعل فراشك العمل الصالح
أنا بيت الأفاعي: فأحمل الترياق وهو بسم الله
أنا بيت منكر و نكير: فأكثرقول الشهادتين

أنشرها قدتكون سبب دخولي ودخولك الجنه
لا تبخل نفسک من الأجر
ترك الصلاة أو تعمد تأخيرها (حرام) بس بصراحه ما توقعت العقوبه كذا؟!لماذا نمسح الرسائل التي تتحدث عن الأمور الدينية!ونقوم بإعادة إرسال (الرسائل العادية)؟ *يقول صلى الله عليه واله وسلم ”بلغوا عني ولو بآية“ وقد تكون بإرسالك هذه الرسالة لغيرك قد بلغت آية تقف لك شفيعةً يوم القيامة

منقول للامانة

شكرااااااااااااا على المعلومات القيمة ممكم اعرف من اين حصلت على المعلومات

الجيريا

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

شكرا على الردود الجميلة
حصلت على هذه المعلومات من الفيسبوك

بارك الله فيك و جزاك خيرا و جعله في ميزان حسناتك بإذنه تعالى

اللهم ارحمنا وتوفنا مومنين وأنت راض عنا

مراحل الميت في القبــر 2024.

الجيريا
مراحل الميت في القبر
من اول ليلة الى 25 سنة
في أول ليلة
في القبر يبدأ التعفن على مستوى البطن والفرج ..سبحان الله البطن والفرج أهم شيئين صارع بني ادم وحافظ
عليهما في الدنيا .ف الحاجتين اللذان خسر الشخص الله عز وجل بسببهما سيتعفنا في أول يوم في القبر .
بعد ذلك
يبدأ الجسم يأخذ لون أخضر فبعد الماكياج وأدوات التجميل و..و…سيأخذ الجسم لون واحد فقط .
ثاني يوم
في القبر تبدأ الأعضاء تتعفن الطحال والكبد والرئة والأمعاء .
ثالث يوم
في القبر تبدأ تلك الأعضاء تصدر روائح كريهة .
بعد أسبوع
يبدأ ظهور انتفاخ على مستوى الوجه : أي العينين واللسان والخدود.
بعد عشرة أيام
سيطرأ نفس الشيء أي انتفاخ لكن هذه المرة على مستوى الأعضاء : البطن والمعدة والطحال…
بعد أسبوعين
سيبدأ تساقط على مستوى الشعر.
بعد 15 يوم
يبدأ الذباب الأزرق يشم الرائحة على بعد 5 كيلو متر ويبدأ الدود يغطي الجسم كله .
بعد ستة شهور
لن تجد شيء سوى هيكل عظمي فقط.
بعد 25 سنة
سيتحول هذا الهيكل إلى بذرة وداخل هذه البذرة ستجد عظم صغير ويسمى:عجب الذنب هذا العظم هو الذي
سنبعث من خلاله يوم القيامة.
إخوتي في الله هذا هو الجسم الذي طالما حافظنا عليه ..هذا هو الجسم الذي عصينا الله عز وجل من أجله.
لهذا إخوتي في الله لا ندع عمرنا يمر في جسد سيحصل له ما ذكرت لكم سابقا.
أسأل الله لي ولكم الثبات.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
–
قال تعالى :’والعصر، إن الانسان لفي خسر، الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق و تواصوا بالصبر
(ملاحظه)
ارسلها اذا اردت يمكن ربي يكتب هداية احد على يديك
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة

مراحل الميت في القبر 2024.

مراحل الميت في القبر

من أول ليلة إلى 25 سنة

– في أول ليلة :

في القبر يبدأ التعفن على مستوى البطن والفرج ..سبحان الله، البطن والفرج أهم شيئين، صارع بني آدم، وحافظ عليهما في الدنيا، فالحاجتين اللذان خسر الشخص الله عز وجل بسببهما، سيتعفنا في أول يوم في القبر .

بعد ذلك
يبدأ الجسم يأخذ لون أخضر، فبعد ذلك سيأخذ الجسم لون واحد فقط.

– ثاني يوم :

في القبر تبدأ الأعضاء تتعفن، الطحال، والكبد، والرئة، والأمعاء.

– ثالث يوم :

في القبر تبدأ تلك الأعضاء تصدر روائح كريهة.

بعد أسبوع
يبدأ ظهور إنتفاخ على مستوى الوجه : أي العينين واللسان والخدود.

– بعد عشرة أيام :

سيطرأ نفس الشيء، أي إنتفاخ، لكن هذه المرة على مستوى الأعضاء : البطن والمعدة والطحال…

– بعد أسبوعين :

سيبدأ تساقط على مستوى الشعر.

– بعد 15 يوم :

يبدأ الذباب الأزرق يشم الرائحة على بعد 5 كيلو متر ويبدأ الدود يغطي الجسم كله.

– بعد ستة شهور :

لن تجد شيء، سوى هيكل عظمي فقط.

– بعد 25 سنة :

سيتحول هذا الهيكل إلى بذرة وداخل هذا ��� البذرة ستجد عظم صغير ويسمى (عجب الذنب) هذا العظم هو الذي
سنبعث من خلاله يوم القيامة.

هذا هو الجسم الذي طالما حافظنا عليه ..

هذا هو الجسم الذي عصينا الله عز وجل من أجله.

القبر ينادي 5 مرات يقول
أنا بيت الوحدة: فأجعل قراءة القرآن لك مؤنسآ

أنا بيت الظلمة: فنورني بصلاة الليل

أنا بيت التراب: فأجعل فراشك العمل الصالح

أنا بيت الأفاعي: فأحمل الترياق، وهو بسم الله

أنا بيت منكر ونكير: فأكثر قول الشهادتين

إنشرها، قد تكون سبب دخولي ودخولك الجنة

لا تبخل نفسک من الأجر

ملاحظة :

إذا كان نشرها سيرهقك، فلا تنشرها

فلن تستحق أخذ ثوابها، لأن ثوابها عظيم.

تذكير !!!!

من كتم علم، لجم بلجام من النار، أنظر للرقم الأخير، وبعدها قرر … … … … … …
.قال صلي الله عليه وسلم كلمتان، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن
" سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم "

بي ليتك أنت الميت (قصة مؤثرة وجميلة.) 2024.

قصة مؤثرة وجميلة
.
.
.
..
قال لأبيه :أبي ليتك أنت الميت )

طفل صغير في الصف الثالث الابتدائي, كان مدرس المدرسة

يحثهم وبقوة ………

على طاعة الله سبحانه وتعالى على أداء صلاة الفجر,

على الاستجابة لله سبحانه وتعالى, وكانت النتيجة أن تأثر هذا الغلام الصغير

بهذه الدعوة من مدرسة واستجاب لأداء صلاة الجماعة في المسجد

ولكن الفجر صعبة بالنسبة له, فقرر أن يصلي الفجر في المسجد

ولكن من الذي يوقظه..؟! أمه..؟! لا, والده..؟! لا, ماذا يصنع يا ترى..؟

قرر قراراً خطيراً, قراراً صارماً, أن يسهر الليل ولا ينام,

وفعلاً سهر الليل إلى أن أذن الفجر وخرج إلى المسجد مسرعاً

يُريد أن يصلي ولكن عندما فتح الباب وإذا بالشارع موحش

مظلم ليس هناك أحد يتحرك, لقد خاف, لقد ارتاع,

ماذا يصنع..؟!

ماذا يفعل يا ترى..؟!

وفي هذه اللحظة…

وإذا به يسمع مشياً خفيفاً, رجلاً يمشي رويداً رويداً,

وإذا بعصاه تطرق الأرض وبأقدامه لا تكاد أن تمس الأرض فنظر إليه

وإذا به جد زميله, فقرر أن يمشي خلفه دون أن يشعر به,

وفعلاً بدأ يمشي خلفه, إلى أن وصل إلى المسجد, فصلى ثم عاد

مع هذا الكبير في السن دون أن يشعر به, وقد ترك الباب لم يُغلق,

دخل ونام, ثم استيقظ للمدرسة وكأن شيئاً لم يحدث, استمر على هذا المنوال

فترة من الزمن, أهله لم يستغربوا منه إلا قضية كثرة نومه في النهار,

ولا يعلمون ما هو السبب, والسبب هو سهره في الليل, وفي لحظة من اللحظات,

أ ُخبر هذا الطفل الصغير, أن هذا الجد قد تُوفي

مات هذا الرجل الكبير في السن, صرخ أحمد, بكى أحمد, ما الذي حصل,

لماذا تبكي يا بُني, إنه رجلٌ غريب عنك, إنه ليس أباك, ولا أمك ولا أخاك,

فلماذا تبكي..؟!

لماذا يبكي يا ترى..؟!

فعندما حاول والده أن يعرف السبب,

قال لوالده يا أبي ليتك أنت الميت,

أعوذ بالله, هكذا يتمنى الابن أن يموت أباه

ولا يموت ذلك الرجل!!

قال نعم ببراءة الأطفال قال يا أبي ليتك أنت الميت

لأنك لم توقظني لصلاة الفجر,

أما هذا الرجل فقد كنت أمشي في ظلاله

دون أن يشعر إلى صلاة الفجر ذهاباً وإياباً, وقص القصة على والده,

كاد الأب أن تخنقه العبر وربما بكى,

تأثر وحدث تغيراً جذرياً كلياً في حياة هذا الأب بفعل سلوك هذا الابن

بل بفعل سلوك هذا المعلم, الله أكبر,
انظروا إلى ثمرة هذا المعلم ماذا أثمرت
أثمرت أسرة صالحة, وأنتجت منهجاً صالحاً.

قصة مئؤثرة فعلا جزاك الله خيرا

بارك الله فيكم وجعلها في ميزان حسناتكم

قصة مئؤثرة فعلا جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

يااااااااااااااالله يا الله
هكذا وقد كان المعلم طريقا لهداية الاسرة باكملها وهو نعم المعلم
جزيت خيرا على القصة

جزاكم الله خيرا آخرة و دنيا ، اللهم ارحمنا و لا تعذبنا و أكرمنا و لا تهنّا

كالغيث يمطره السحاب وما له فضل عليه لانه من مائه

الجيريا

القصة معبرة جدا
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

الجيريا

قصة مؤثرة
بارك الله فيك

ما شاء الله

بارك الله فيك

هل يعلم الميت أخبار الأحياء ويراهم او يسمعهم عند زيارة قبره .!؟ 2024.

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻫﺬﺍ ﺳﺆﺍﻝ ﺳﺌﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺃﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺱ ﻟﻪ ﻟﺸﺮﺡ
ﻛﺘﺎﺏ)) : ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻳﺔ((
ﺱ/ ﻫﻞ ﺍﻟﻤﻴّﺖ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ
ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﻢ؟؟
ﺝ/ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ
ﺟﺪﺁ، ﻭﻗﺪ ﺗﻨﻮّﻋﺖ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ
ﻣﺎﺑﻴﻦ ﻧﺎﻑٍٍ ﻣﻄﻠﻘﺂ ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺜﺒﺖٍ ﻣﻄﻠﻘﺂ ﻭﻣﺎ
ﺑﻴﻦ ﻣﻔﺼّﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎﻭﺭﺩ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ..
ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ..ﻓﻤﻦ ﻧﻔﻰ ﺃﻥ
ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻻﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻣﻄﻠﻘﺂ ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺑﻞ
ﺇﻧﻘﻄﻊ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ﺇﺳﺘﺪﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ
ﻭﻋﻼ)) ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﺑﻤﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻓﻲ
ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ((ﺍﻵﻳﺔ.
ﻭﺍﺳﺘﺪﻟﻮﺍ ﺃﻳﻀﺂ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴّﺖ ﺇﻧﻘﻄﻊ ﻣﻦ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﺭﺗﺤﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺧﺮﺓ ﻭﻫﻮ
ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﻷﺧﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ
ﺣﻴﺎﺓ ﺑﺮﺯﺥ، ﻭﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺮﺯﺥ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻓﺼﻠﺘﻪ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺩﻟﻴﻞ،
ﻭﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻳﺪﻝّ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻣﻄﻠﻘﺂ، ﻭﻟﺬﻟﻚ
ﻭﺟﺐ ﻧﻔﻴﻪ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ)): ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺖ
ﺑﻤﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ.((
ﻭﻟﻢ ﻳﺪﻝ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺃﻳﻀﺂ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﺒﻠّﻎ
ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻭﺍﻷﺣﻮﺍﻝ، ﻭﺑﻨﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ..
ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﻥ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ
ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭﻳﺒﻠّﻐﻮﻥ ، ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻣﺎﻳﺤﺪﺙ
ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻭﻳﺒﻠّﻐﻮﻥ ﻣﺎﻳﺤﺼﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﺎﻟﻴﻬﻢ
ﻭﺃﻗﺎﺭﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﺃﻭ ﺷﺮ ، ﻓﻴﺄﻧﺴﻮﻥ ﻟﻠﺨﻴﺮ
ﻭﻳﺴﺘﺎﺅﻥ ﻟﻠﺸﺮ، ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺑﻨﻮﺍ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﺃﻥ
ﻓﻲ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻣﺎﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺲ ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻴﺖ
ﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺤﻲ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ:
))ﻭﺇﻧﻪ ﻟﻴﺴﻤﻊ ﻗﺮﻉ ﻧﻌﺎﻟﻬﻢ..((ﻭﺍﺳﺘﺪﻟﻮﺍ ﺑﻬﺬﺍ
ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﻤﻊ…
ﻭﻳﺴﺘﺪّﻟﻮﻥ ﺃﻳﻀﺂ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ
ﻛﺎ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻦ ﻟﻠﻤﻴﺖ ﻭﻧﺤﻮﻩ..
ﻭﻳﺴﺘﺪﻟﻮﻥ ﺃﻳﻀﺂ ﺑﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺑﺄﻥ
ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﺒﻠّﻎ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺃﻫﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ
ﻭﻳﻌﺮﺿﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﻓﻌﻠﻮﻩ ﻓﺈﻥ ﻭﺟﺪ ﺧﻴﺮﺁ
ﻓﺮﺡ ﻭﺍﺳﺘﺒﺸﺮ ﻭﺇﻥ ﺑﻠﻎ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﺇﺳﺘﺎﺀ ﻣﻦ
ﺃﻫﻠﻪ..
ﻭﻳﺴﺘﺪﻟﻮﻥ ﺃﻳﻀﺂ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻸﺣﻴﺎﺀ ﻣﻦ
ﺭﺅﻳﺘﻬﻢ ﻟﻸﻣﻮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ، ﺃﻱ ﺃﺭﻭﺍﺡ
ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ، ﻭﺃﻧﻪ ﺭﺑّﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻬﻢ..
ﻓﻌﻠﺖَ ﻛﺬﺍ ﻭﻓﻌﻠﺖ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺒﺮﻙ ﺑﻜﺬﺍ
ﻭﻛﺬﺍ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.. ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ
ﺧﺎﺻّﺔ ﺇﺳﺘﺪﻟﻮﺍ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻊ ﺻﻨﺎﺩﻳﺪ ﻗﺮﻳﺶ ﻟﻤﺎ ﺩﻓﻨﻬﻢ ﻓﻲ
ﺍﻟﻘﻠﻴﺐ ﻓﺄﻃﻞّ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻭﻗﺎﻝ: ﻫﻞ ﻭﺟﺪﺗﻢ ﻣﺎ ﻭﻋﺪ ﺭﺑﻜﻢ ﺣﻘﺎ. ﻓﺈﻧﻲ
ﻭﺟﺪﺕ ﻣﺎ ﻭﻋﺪ ﺭﺑﻲ ﺣﻘﺎ( ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﺗﻜﻠّﻢ ﺃﻣﻮﺍﺗﺂ؟ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﺑﺄﺳﻤﻊ ﻟﻲ
ﻣﻨﻬﻢ(( ﻭﺍﺳﺘﺪﻟﻮﺍﺑﻬﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ
ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ…
ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ، ﻭﻫﻮ
ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻳﺴﻤﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ
ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ، ﻭﺍﻷﺻﻞ ﺃﻥّ
ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻻﻳﺴﻤﻊ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ)): ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺖ
ﺑﻤﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ(( ﻭﺃﻧﻪ ﺃﻳﻀﺎ
ﻻﻳﺴﻤﻊ ، ﻓﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻷﺻﻞ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ
ﺩﻟﻴﻞ ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ، ﻭﻫﺬﺍ
ﺃﻳﻀﺎ ﺧﻼﻑ ﺍﻷﺻﻞ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ
ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺳﻴّﺎﺣﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ
ﻳﺒﻠﻐﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻷﻗﺮﺏ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﺻﻮﻝ
ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ..ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻻﻳﺴﻤﻊ ﻛﻞّ ﺷﺊ،
ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﺗﺎﻩ ﺑﺨﺒﺮﻩ ﺑﺄﺷﻴﺎﺀ ﻭﺃﻧﻪ ﻻﺩﻟﻴﻞ
ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﺒﻠّﻎ ﻣﺎﻳﺤﺼﻞ، ﻷﻥّ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ
ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺃﻥّ
ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻳﺒﻠّﻎ ﻭﻧﺤﻮ
ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻻﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﺠﺔ،
ﻓﻴﻨﺤﺼﺮ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﺇﺫﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺩﻝّ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ
ﻋﻠﻴﻪ..ﻭﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻗﺮﻉ ﺍﻟﻨﻌﺎﻝ، ﻭﺃﻥ
ﺃﻫﻞ ﺑﺪﺭ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﺃﻱ ﺻﻨﺎﺩﻳﺪ ﻗﺮﻳﺶ ﺳﻤﻌﻮﺍ
ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻓﻲ
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺃﻳﻀﺂ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻤّﺎ
ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ: ﺃﺗﻜﻠﻢ ﺃﻣﻮﺍﺗﺂ؟؟ ﻗﺎﻝ : ﻣﺎ ﺃﻧﺘﻢ
ﺑﺄﺳﻤﻊ ﻟﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻷﻥ.(( ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ
ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﺑﺄﻥ ﺇﺳﻤﺎﻋﻬﻢ ﻭﺗﻜﻠﻴﻤﻬﻢ
ﻫﻮ ﻧﻮﻉ ﺗﺒﻜﻴﺚ ﻭﺗﻌﺬﻳﺐٍ ﻟﻬﻢ.. ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ
)) ﺍﻷﻥ(( ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻇﺎﻫﺮﺓ..
ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻟّﻔﻮﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺗﻮﺍﻟﻴﻒ ﻓﻲ
ﺛﻼﺙ ﺇﺗﺠﺎﻫﺎﺕ، ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ،
ﻭﺇﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )) ﺍﻟﺮﻭﺡ((
ﺗﻮﺳّﻊ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ، ﺗﻮﺳّﻊ
ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎ
ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﻴﺰﻭﻥ ﻣﻨﺎﺩﺍﺕ
ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻭﺳﺆﺍﻝ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ، ﻭﻃﻠﺐ
ﺗﻔﺮﻳﺞ ﺍﻟﻜﺮﺑﺎﺕ ﻭﺇﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﺕ ﻭﻧﺬﺭ ﺍﻟﻨﺬﻭﺭ
ﻟﻴﺨﺎﻃﺒﻮﻩ…….. ﺇﻟﺦ .
ﻫﺬﺍ ﻏﻴﺮ ﺩﺍﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻜﻦّ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﺳﺎﺱ ﻣﻦ ﻳﺮﻭّﺝ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﻤﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ
ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ..
ﻭﺻﻨّﻒ ﺇﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻛﺘﺎﺏ ))ﺍﻟﺮﻭﺡ (( ﻭﺑﺤﺚ
ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭﺗﻮﺳّﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺪﺁ ﺣﺘﻰ
ﺃﻧﻪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻘﻞ ﻣﻨﺎﻣﺎﺕ ﻭﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻓﻲ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﻋﻠﻰ
ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﺑﻤﺎ ﺩﻝّ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ
ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻻ ﻧﺘﻤﺴّﻚ ﻟﻜﻼﻡ ﺇﺑﻦ
ﺍﻟﻘﻴﻢ..
ﻣﻦ ﺯﻋﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻳﻐﻴﺜﻮﻥ ﻭﺃﻧﻬﻢ
ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻭﻳﺠﻴﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﺳﺄﻟﻪ….ﺇﻟﺦ . ﺑﻞ
ﺇﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺃﻭﺭﺩ ﻓﺈﻧﻪ ﺭﺩّ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﻴّﻴﻦ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ
ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻔﻮﻥ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﺑﺄﻭﺻﺎﻑ
ﺍﻹﻟﻪ ،ﺟﻞ ّ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤّﺎ ﺍﺩﻋﻰ ﺍﻟﻤﺪّﻋﻮﻥ..
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻫﻮ
ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺮّ ﺫﻛﺮﻩ … ﺇﻧﺘﻬﻰ.
–

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية