الوسم: المحمدية

خاوتي أخواتي لدي مقابلة غداً لمسابقة متصرف اداري في بلدية المحمدية لمن اجتاز هذه المقابلة او من لديه فكرة كيف ستكون المقابلة ما نوع الأسئلة علما أن لدي ليسانس علوم التسيير أرجوكم ساعدووووني

تخصصك أختي؟
أنا تخصصي مالية كلّ المسابقات التي اجتزتها يسقسوني عن الميزانية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lila z تخصصك أختي؟ أنا تخصصي مالية كلّ المسابقات التي اجتزتها يسقسوني عن الميزانية

Merci mon frére j ai passée l entretien w c vrais seksawni 3la lmizaniya ..hamdoulah jai bien répendu car c ma specialité w nchalah fiha khir

الكنوز المحمدية فى الاستغفارات النبوية

الحمد لله رب العالمين نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له ، وأشهد أن لا اله الا الله وحده لاشريك له والقائل فى كتابه العزيز :
( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ )الزمر53
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى اله وأصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين 0 والذى قال :
أنزل الله أما نين لأمتى : (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) الأنفال 33 –فاذا مضيت تركت فيهم الاِستغفار الى يوم القيامة ) الترمذى
سأحاول هنا أعزائى أن ألخص لكم تباعا كتاب
( الكنوز المحمدية فى الاستغفارات النبوية )
للكاتب / محمد منتصر الحلوانى والله المعين 0
(وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ )
1 – معنى الاِسـتغـفـار
الاستغفار : طلب المغفرة ، والمغفرة هى وقاية شر الذنوب لا مجرد سترها .
والفرق بين العفو والمغفرة أن العفو محو أثر الذنب ، وقد يكون بعد عقوبة عليه ، بخلاف المغفرة فانها لاتكون مع العقوبة .
وقيل الاستغفار هو الماء الذى نغسل به القلوب لنزيل أوساخ الذنوب ، وهو النور الذى يمحو ظلمات العصيان فيرجع العبد الى نور الرحمن ليجعل له نورا يمشى به 0
قال أحد الصالحين رضى الله عنه :
التوبة رجوع عما تاب منه الى ما تاب اليه ،فالتوبة المشروعة هى الرجوع الى الله والى فعل ما أمر به وترك مانهى عنه وليست التوبة من فعل السيئات فقط كما يظن و كثيرمن الناس لايتصورون التوبة الا عما يفعله العبد من القبائح كالفواحش والمظالم بل التوبة من فعل
السيئات المنهى عنها ، فأكثر الخلق يتركون كثيرا مما أمرهم الله به من أقوال القلب وأعماله وأقوال البدن وأعماله وقد لايعلمون أن ذلك مما أمروا به أو يعلمون الحق ولايتبعونه 0
اِلهى
مازلت اعرف بالاساءة دائما….. ويكون منك الصفح والغفران
لم تنتقصنى ان أســأت وزدتنى …..حتى كأن اساءتى اِحســان
منك التفضل والتكرم والرضـا ….. أنت الاِله المنــعم المنــــان
——————————–
2 – الآيات القرآنية الواردة فى الاستغفار
1 – قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه :
فى كتاب الله عز وجل آيتان ما أذنب عبد ذنبا فقرأهما واستغفر الله اِلا غفر الله له والآيتان هما : قال الله تعالى :
* ( وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) آل عمران 135
* (وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَّحِيماً) النساء 110
2 – اتفق كثير من العلماء أن أرجى آية فى كتاب الله عز وجل هى قول الله تعالى :
( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ ) الزمر 53
3 – ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُـمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً )النساء 64
4 – ( وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ) هود 3
5 – ( وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْراراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ ) هود52
6 – ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ ) محمد 19
7 – ( كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) الذاريات 18
8 – ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً ) النصر 3
================================================== =====================
3 – الأحاديث القدسية الواردة فى الاستغفار
1 – عن أنس بن مـالك رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله تعالى :
يا ابن آدم :اِنك ما دعوتنى ورجوتنى غفرت لك على ما كان منك ولا أبالى 0
يا ابن آدم : لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى غفرت لك 0
يل ابن آدم : اِنك لو أتيتنى بقراب الأرض خطايا ثم لقيتنى لاتشرك بى شيئا لأتيتك
بقرابها مغفرة 0 (رواه الترمذى )
2 – عن النبى صلى الله عليه وسلم : قال : قال الله تعالى :
" من تقرب منى شبرا تقربت منه ذراعا ، ومن تقرب منى ذراعا تقربت منه باعا ومن أتانى يمشى أتيته هرولة ، ومن لقينى بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بى شيئا لقيته بقرابها مغفرة " (رواه البخارى )
3 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" والذى نفسى بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم مابين السماء والأرض ثم استغفرتم لغفر لكم " ( رواه أحمد ، وفى صحيح الألبانى)
4 – وفى حديث أبى سعيد مرفوعا " اِن الشيطان قال: وعزتك يارب لا أبرح أغوى
عبادك مادمت فى أجسادهم ، فقال الرب لا أزال أغفر لهم ما استغفرونى"رواه الحاكم
=================
اِ لـــهـى
يارب اِن عظمت ذنوبى كثرة …..فلقد علمت بأن عفـوك أعظـم
اِكـان لا يرجـوك اِلا محسن ….. فيمن يلـوذ ويستجير المجرم
ربى دعوتك ما أمرت تضرعا ….. فاذا رددت يدى فمن ذا يرحـم
=================================

4 – ألأحاديث النبوية الواردة فى الاستغفار
1 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" والذى نفسى بيده لو لم تذنبوا ، لذهب الله تعالى بكم ، ولجاء بقوم يذنبون
فيستغفرون الله تعالى فيغفر لهم " (رواه مسلم )
2 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من لزم الاستغفار ، جعل الله له من كل ضيق مخرجا ،ومن كل هم فرجا،ورزفه
من حيث لا يحتسب " ( رواه أبو داود )
3 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فيما رواه مسلم ) : قال :
" يا معشر النساء تصدقن ، وأكثرن من الاستغفار ، فانى رأيتكن أكثر أهل النار "
4 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أنزل الله أمانين لأمتى : "وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبه وهم
يستغفرون " الأنفال 33 – فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الى يوم القيامة "(رواه الترمذى)
5 – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" انه ليغان على قلبى ، وانى لأستغفر الله فى اليوم مئة مرة " ( رواه مسلم )
6 – عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم :
يقول : " والله انى لأستغفر الله وأتوب اِليه فى اليوم أكثر من سبعين مرة "( رواه أحمد)
7 – عن حذيفة رضى الله عنه قال : قلت :
" يارسول الله انى ذرب اللسان وان عامة ذلك أهلى فقال " أين أنت من الاستغفار ؟
انى لأستغفر الله فى اليوم والليلة مائة مرة " (رواه أحمد )
8- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ، وبسط يده بالنهار ليتوب مسئ الليل حتى تطلع الشمس من مغربها " ( رواه مسلم )

أنا معلمة متقاعدة أريد قائمة الناجحين لارى تلاميذي الذين تركتهم في السنة الثانية لأنني تركنهم شعلة

**هذا نبينا :: مواقفُ أدهشت البشرية **

** فِداكَ أبي وأمّي وروحي يارسولَ اللهِ**

بـِرَغْمِ كلّ ما يَجْري حَولنا إلاّ أنّ البَشَريَّة أجْمَعَها تَقِفُ حائِرةً أمَامَ مَوَاقِفِكَ العَظيمَةَِ

والتّي ليْس لها مَثيلٌ عَبْرَ التاريخِ, كَيْفَ لا !!

وهيَ مَواقِفُ أشْرَفِ الخلقِ أجْمَعينَ

الذي وَصفَهُ اللهُ تَعَالى بقوْلِهِ

وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ (القلم 4)

هُنا سَتَكونُ لنا وَقـَفاتٌ مَعَ أجَلِّ وأعْظمِ المَواقِفِ ..

إنّها مَواقِفُ مِن:

بُسْتان الشَّمائِلِ المُحَمَّدِيَّةِ

مُقـْتَطفاتٌ مِن بُسْتانِ الشَّمائِلِ المُحَمَّدِيّةِ مع زوجات

كانَ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ خَيْرَ الناسِ لِكُلِّ النّاسِ، وكانَ خَيْرَ النّاسِ لأهْلِهِ

كَما قالَ عَنْ نَفسِهِ الشَّريفةِ: خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأهْلِهِ وَأنا خَيْرُكُمْ لأهْلِي سنن التّرْمِذي.

وقَدْ ضرَبَ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ أَرْوَعَ الأمثلَةِ في التـَّلطـُّفِ معَ زوْجاتِهِ وحُسْنِ مُعاشَرَتِهنَّ

والتـَّوَدّدِ إليْهِنّ ومُداعَبَتِهنّ،

حتى إنّهُ كانَ يَجْلِسُ عِندَ بَعيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبتَهُ وتَضعُ ‏ صَفِيّةُ ‏ رجْلَها عَلى رُكْبَتِهِ حَتى تَرْكَبَ صحيح البخاري

وكان صلى اللهُ عليه وسلمَ يُرَقّقُ اسمَ عائشَة َـ رضي الله عنها ـ ويقول لها: يا عَائِشُ ، صحيح البخاري

وكان يناديها بــ بـِنْتِ الصِّدِّيقِ سنن الترمذي وسنن ابن ماجة

إكْراماً لها ولأهْلِها وتَوَدُّداً وتَقرُّباً إلَيْها.

كما كانَ النّبِيّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ يقومُ بخِدْمَةِ زَوْجاتِهِ رِضْوانُ اللهِ عَليْهِنَّ

فعَنِ الأسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏سَألْتُ ‏ ‏عائشة َ‏ ‏رَضِي اللهُ عنْها ‏ما كان النبيُّ ‏صلى اللهُ عليهِ وسلمَ

‏يصْنعُ في البيتِ قالَتْ كانَ يكُونُ في مِهْنَةِ أهْلِهِ فإذا سَمِعَ الأذانَ خَرَجَ. رواه مسلم والترمذي.

،،

وعَنْ ‏ ‏أنسٍ ‏ ‏قالَ ‏كان النَّبيُّ ‏ ‏صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ ‏ ‏عِنْدَ بَعْضِ نِسائِهِ فأرْسَلَتْ ‏ ‏إحْدَى أمَّهاتُ

المؤمِنينَ ‏ ‏بصَحْفَةٍ فيهَا طعامٌ فضَرَبَت التّي النّبِيُّ ‏ ‏صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ ‏ ‏في بَيْتِها يَدَ

الخادِمِ فسَقَطَتِ الصّحفَة ُفانْفلَقَتْ فجَمَعَ النبِيّ ‏ ‏صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ ‏ ‏فَلْقَ الصّحفةِ ثمَّ جَعَلَ

يجْمَعُ فيها الطعامَ الذي كانَ في الصحفَةِ ويَقولُ ‏غارتْ‏ أمّكُمْ‏ ‏ثمَّ حَبَسَ الخادِمَ حَتى أتَى ‏

‏بصحفةٍ ‏ ‏مِنْ عِندِ التي هُوَ في بيتِها فدَفعَ الصحفة الصّحيحَة َإلى التي كُسِرَتْ صحْفَتُها

وأمْسَكَ المَكْسورَة َفي بَيْت ِالتي كَسَرَتْ صحيح البخاري

وقدْ اسْتَشارَ النَّبيُّ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ زَوْجاتِهِ في أدَقِّ الأمُورِ ومِن ذلكَ اسْتِشارَتُهُ

صلى الله عليه وسلم لأم سَلَمَةَ في صُلْحِ الحُدَيْبيَّةِ عنْدَما أمَرَ أصْحابَهُ بنَحْرِ الهَدْيِ

وحَلْقِ الرّأسِ فَلَمْ يفعَلُوا لأنّهُ شَقَّ عَليْهِمْ أن يَرْجِعوا ولم يدْخلُوا مَكَّةَ،

فدَخَلَ مَهْمُوماً حَزيناً عَلَى أُمِّ سَلَمةَ في خَيْمَتِها فمَا كانَ مِنْها

إلاّ أنْ جَاءَتْ بالرّأيِ الصّائِبِ: أُخْرُجْ يا رسولَ اللهِ فاحْلِقْ وانْحَرْ،

فحَلَقَ ونَحَرَ وإذا بِأصْحابـِهِ كُلِّهِمْ يَقومونَ قَوْمَةَ رَجُلٍ واحِدٍ فيَحْلِقونَ وينْحَرُونَ.

غَضِبَتْ عائِشَةُ ذاتَ مَرّةٍ معَ النّبِيّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ

فقال لَها: هَلْ تَرْضَينَ أن يَحكُمَ بيننا أبو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَرَّاحِ؟

فقالت: لا.. هَذا رَجُلٌ لنْ يَحْكُمَ عليْكَ لِي،

قال: هَلْ ترْضيْنَ بعُمَرَ؟

قالت: لا.. أنا أخافُ مِنْ عُمَرَ..

قال: هَلْ ترْضيْنَ بأبي بَكْرٍ (أبيها)؟ قالتْ: نعَمْ!!.

فأين نَحْنُ مِن كُلّ ذلِكَ.

ما سبَقَ كان مُقتَطفاتٍ يَسيرةٍ مِن سيرَةٍ زاخِرَةٍ بالكثيرِ مِنَ المَشاهِدِ الرّائِعَةِ التّي يَقِفُ أمامَها الإنْسَانُ

عاجِزاً عَن إيجادِ وصْفٍ لَها. ** دمتم بخير.**

بوركت …………………شكرا

السلام عليكم

عليه افضل الصلاة والسلام واي قدوة لنا افضل منه اللهم اجعله شفيعنا يوم القيامة وارزقنا شربة ماء من يديه الشريفتين لا نظمأ بعدها

مشكورة

السلام عليكم

عليه افضل الصلاة والسلام واي قدوة لنا افضل منه اللهم اجعله شفيعنا يوم القيامة وارزقنا شربة ماء من يديه الشريفتين لا نظمأ بعدها.

مشكورة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الصادق بوركت …………………شكرا

وفيك بارك الله . شكرا على المرور.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العائدة الى الله السلام عليكم عليه افضل الصلاة والسلام واي قدوة لنا افضل منه اللهم اجعله شفيعنا يوم القيامة وارزقنا شربة ماء من يديه الشريفتين لا نظمأ بعدها مشكورة

اللهم صل وسلم وبارك على سيد الخلق أجمعين. شكرا أختي على الرد.

السلام عليكم شكرا على الطرح المميز والموضوع الأكثر أهمية من أي موضوع شكرا لك بارك الله فيك

الكل هنا بالمحمدية على علم بتصرفات المشينة و الغير مسؤولة الصادرة من عمال بريد على مستوى دائرة المحمدية ولاية معسكر.
يوم رواتب عمال الصحة أو التربية و…….إلخ ماعدا رجال…….. الفاهم يفهم.
يهربون من مكاتبهم لسبب واحد ( قبض بقشيش من أجل صرف راتب موظف معين أي بالمقابل.
بعض الموظفين و هم معروفين يتكالبون على المواطنين و ليس كل المواطنين .
في جيب كل موظف البريد مجموعة من شيــــكات للمعارف و الباقية ليس مواطن.
إلا متى هذه الأمور يا سكان المحمدية تحركوا قدموا شكاوي على مستوى الجهوي بوهران وليس معسكر لأنهم مثلهم .
أيظا مراسلة ممضية إلى مدير البريد الجزائر على مستوى الجزائر العاصمة.

الله يهديهم ولايديهم

هاذي الدزاير ولا كلش نورمال شوف هذا المنظر قلبك يتمزق على البلاد https://www.djelfa.info/watch?v=0mH1x3qpQqM

هذه الأمور في كل مدينة تنقص أهلها الثقافة .

س(1): ما هو التوحيد؟

ج(1): هو إفراد الله بالعبادة، وهو دين الرسل الذين أرسلهم الله به إلى عباده.

ج(5): لا معبود بحق إلا الله وحده، لا إله نافيًا جميع ما يعبد من دون الله إلا الله، مثبتًا العبادة لله وحده لا شريك له في عبادته كما أنه ليس له شريك في ملكه.

س(6): ما معني شهادة أن محمدًا رسول الله؟


ج(6): طاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما عنه نهى وزجر، وأن لا يعبد الله إلا بما شرع.


س(7): ما معنى إقامة الصلاة؟


ج(7): أداؤها في أوقاتها على الوجه الذي شرعه الله على لسان نبيه – صلى الله عليه وسلم – ويجب على المكلف من الرجال والنساء أن يعرف أركانها؛ حتى يتمكن من أدائها على الوجه المشروع، ويجب على الرجال إقامتها في المساجد مع الجماعة.


س(8): ما معنى إيتاء الزكاة؟


ج(8): إخراجها وقت استقرار وجوبها لمستحقيها، سواء كانت زكاة مال أو زكاة الأبدان.


س(9): ما هو صوم رمضان؟


ج(9): هو اجتناب الطعام والشراب والجماع وغيرها من المفطرات نهارًا، ويتأكد في حق الصائم اجتناب ما حرم الله ورسوله من الأقوال والأعمال.


س(10): ما هو الحج؟


ج(10): هو السفر إلى بيت الله الحرام، والإتيان بمناسك الحج في وقتها وأمكنتها على السنة. وهو في العمر مرة واحدة كما أخبر النبي – عليه أفضل الصلاة والسلام -.

س(11): كم أركان الإيمان؟


ج(11) ستة: وهي أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره.


س(12): ما معنى الإيمان؟


ج(12): هو التصديق.


س(13): وما حقيقة الإيمان؟


ج(13): فعل الواجبات، وترك المحرمات، واجتناب الشبهات، والصبر على أقدار الله في جميع الملمات، والمسارعة إلى كل عمل يرضي رب الأرض والسموات، وهو قول وعمل، يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية عند أهل السنة.


س(14) ما هو الإحسان؟


ج(14): الإحسان: ركن واحد، وهو أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.


س(15): ما حكمة الله في خلق الخلق؟


ج(15): ليعبدوه مخلصين له الدين.


س(16): لماذا أرسل الله الرسل؟


ج(16): أرسلهم الله مبشرين ومنذرين؛ لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل، وليدعوا الناس إلى عبادة الله وحده، وينذروهم من الشرك به ومعصيته.


س(17): بماذا يبشرون وبماذا ينذرون؟


ج(17): يبشرون بالجنة لمن أطاعهم، وينذرون بالنار من عصاهم.


س(18): من أول الرسل ومن آخرهم – عليهم السلام -؟


ج(18): أولهم نوح – عليه السلام -، وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم، بعثه الله بالنذارة من الشرك، ويدعو إلى التوحيد.


س(19) هل يجوز لمن أطاع الرسول ووحد الله أن يوالي أعداء الله ورسوله؟


ج(19): من أطاع الرسول ووحد الله، لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريب.

س(1): كم شروط الصلاة؟


ج(1) تسعة:
– الإسلام. – والعقل.
– والتمييز. – ورفع الحدث.
– وإزالة النجاسة. – وستر العورة.
– ودخول الوقت. – واستقبال القبلة.
– والنية.


س(2): ما معني الإسلام؟


ج(2): هو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك.


س(3): ما هو العقل؟


ج(3): هو السلامة من الجنون ونحوه مما يخل بالتمييز، والمفروضات تسقط بسقوط العقل كما صح في ذلك الخير عن الرسول – صلى الله عليه وسلم -.


س(4): ما هو التمييز؟ وكم حده من العمر؟


ج(4): التمييز: معرفة الأشياء والتفريق بين ضارها ونافعها في الجملة، وحده في الخبر سبع سنين.


س(5): ما هو الحدث؟ وبماذا يرفع؟


ج(5): الحدث حدثان: حدث أكبر، وحدث أصغر.
فالحدث الأكبر: هو الجنابة ونحوها مما يوجب الغسل.
والحدث الأصغر: هو الريح، والبول ونحوهما مما يوجب الوضوء.
ويرفع الحدث الأكبر بالماء مع النية، والحدث الأصغر يرفع بغسل الأعضاء المفروض غسلها في الوضوء إلا الرأس، فالمشروع مسحه دون غسله، وفي السفر يجزئ رفعهما بالتيمم عند عدم الماء، أو العجز عن استعماله.


س(6): ما هي النجاسة؟ ومن أي موضع تزال؟


ج(6): النجاسة، ما كان من غائط، أو بول، أو قيء من كل حيوان ما عدا ما أحل لحمه، وهكذا الدم المسفوح مطلقًا، ومنه دم الحيض والنفاس، ولعاب الكلب، وكذا المذي. وتزال من الثوب، والبدنت، والبقعة.


س(7): ما هي العورة؟ وما سترها؟


ج(7): أما عورة الرجل: فهي من السرة إلى الركبة، وعورة المرأة جميع بدنها عدا الوجه والكفين في الصلاة. وسترها تغطيتها باللباس.

س( 8 ): متى دخول أوقات الصلاة وخروجها؟


ج( 8 ): دخول وقت الظهر: بعد الزوال ما لم يحضر وقت العصر.
ووقت العصر: من مصير ظل الشيء مثله سوى فيء الزوال، ما لم تصفر الشمس.


ووقت المغرب: إذا غابت الشمس من المغرب، وظهر الليل من المشرق، ما لم يغب الشفق الأحمر.
ووقت العشاء: بعد غياب الشفق إلى نصف الليل الأوسط.
ووقت الفجر: بعد طلوع الفجر المعترض، ما لم تطلع الشمس.
فأواخر الأوقات للجواز، لا لتتخذ عادة مستمرة، ومن نام عن صلاة، أو نسيها فوقتها حين يذكرها، أو يستيقظ.


س(9): ما هي القبلة؟


ج(9): هي بيت الله الحرام.


س(10): ما هي النية؟


ج(10): النية: قصد الشيء مقترنا بفعله، والتلفظ بها بدعة.

س(11): كم فروض الوضوء؟


ج(11): ستة: غسل الوجه ومنه المضمضة والاستنشاق، وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح جميع الرأس ومنه الأذنان، وغسل الرجلين إلى الكعبين، والترتيب، والموالاة.


س(12): كم حد غسل الوجه، وجميع أعضاء الوضوء؟


ج(12): يغسل كل عضو ثلاث مرات في الأكمل، ويجزئ مرة مع الإسباغ، ومسح الرأس مرة واحدة إقبالاً وإدبارًا، ولا تجوز الزيادة على ثلاث مرات في الوضوء.


س(13): ما هو الترتيب والموالاة؟


ج(13): الترتيب: هو أن لا يقدم عضو مؤخر على مقدم.
والموالاة: هي أن لا يؤخر غسل عضو حتى ينشف الذي قبله.


س(14): ماذا يقوم مقام الوضوء إذا عدم الماء؟


ج(14): يقوم مقامه التيمم بالأرض، وهو ضربة واحدة للوجه والكفين.


س(15): كم شروط الوضوء؟


ج(15): عشرة:
– الإسلام. – والعقل.
– والتمييز. – والنية.
– واستصحاب حكمها، بأن لا ينوي قطعها حتى تتم الطهارة.
– وانقطاع موجب.
– واستنجاء أو استجمار قبله.
– وطهورية ماء وإباحته.
– وإزالة ما يمنع وصوله إلى البشرة.
– ودخول وقت على من حدثه دائم لفرضه. وقد تقدم تعريف الإسلام، والعقل، والتمييز، والنية.
وأما استصحاب حكمها: فهو أن لا ينوي قطعها حتى تتم الطهارة.


س(16): ما هو الاستنجاء، والاستجمار؟


ج(16): الاستنجاء: هو غسل الفرج بالماء بعد البول أو الغائط، والاستجمار: هو مسح الفرج بثلاثة أحجار بعد الغائط، أو بخمسة وسبعة، إذا لم ينق بالثلاثة، وذلك بعد انقطاع الموجب للوضوء، وهو البول ونحوه من النواقص.


س(17): ما معنى طهورية الماء وإباحته؟


ج(17): هو أن يكون نقيًا في طعمه، ولونه، وريحه من النجاسة، وأن يكون مباحًا غير مغصوب.


س(18): ما معنى قوله: «وإزالة ما يمنع وصوله إلى البشرة»؟


ج(18): هو إبعاد ما يحول بين البشرة ووصول الماء إليها من لباس أو طين ونحوهما.


س(19): ما معنى قوله: «ودخول وقت على من حدثه دائم لفرضه»؟


ج(19): معناه أن من به مرض يقتضي استمرار الحدث من بول، أو استحاضة، أو رياح لا يستطيع بسببه إمساك الوضوء، يؤخر إلى دخول الوقت رجاء أن يؤدي الفرض في الوقت قبل أن يحدث.

س(20): كم نواقض الوضوء؟


ج(20): ثمانية: وهي: – الخارج من السبيلين. – والخارج الفاحش النجس من الجسد. – وزوال العقل. – ومس المرأة بشهوة. – ومس الفرج باليد قبلا كان أو دبرًا. – وأكل لحم الجزور. – وتغسيل الميت. – والردة عن الإسلام – أعاذنا الله من ذلك -.


س(21): ما هما السبيلان، وما هو الخارج منهما؟


ج(21): السبيلان: هما القبل والدبر، والخارج منهما: البول والغائط والريح والمذي والاستحاضة ونحوها.


س(22): ما هو الفاحش النجس الخارج من الجسد؟


ج(22): هو القيء والرعاف والدم السائل إذا كان الكل كثيرًا على سبيل الاحتياط، وأما اليسير من ذلك فيعفى عنه.


س(23): ما هو زوال العقل؟


ج(23): هو ذهاب العقل بنوم، أو جنون، أو غشاوة، أو سكر.


س(24): ما هو مس المرأة بشهوة؟


ج(24): مباشرتها عن تلذذ، فإن كان من وراء حائل أو بدون لذة لم ينقض.


والصحيح: أن مس المرأة لا ينقض مطلقًا؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قبل بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ، والقبلة لا تكون إلا عن لذة غالبًا، والأصل بقاء الوضوء، فلا يجوز إفساده إلا بحجة واضحة.


وأما قوله – سبحانه -: ]أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ[ [النساء: 43، والمائدة: 6] فمعناه: الجماع في أصح قولي المفسرين.


س(25): ما معنى مس الفرج باليد؟


ج(25): هو مباشرة القبل والدبر باليد من غير حائل.


س(26): ما هي الجزور؟


ج(26): الجزور: هي الإبل، وأكل لحومها ينقض الوضوء.


س(27): ما معنى غسل الميت؟


ج(27): هو أن تعمم جسده بالماء، وتدلكه بسدر أو صابون إن وجد، فإن يممه لم ينقض وضوءه. وكذا من ساعد في غسله بالصب ونحوه لا ينتقض وضوءه.


س(28): ما هي الردة عن الإسلام؟


ج(28): هي الخروج منه بنوع من أنواع الكفر، كالشك في وجود الله، أو وحدانيته، أو البعث، وكسب الله أو دينه، وكترك الصلاة، والسجود لغير الله، ونحو ذلك.


س(29): كم أركان الصلاة؟


ج(29): أربعة عشر ركنا: – القيام مع القدرة. – وتكبيرة الإحرام. – وقراءة الفاتحة. – والركوع. – والرفع منه. – والسجود على الأعضاء السبعة. – والاعتدال منه. – والجلسة بين السجدتين. – والطمأنينة في جميع الأركان. – والترتيب. – والتشهد الأخير. – والجلوس له. – والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. – والتسليمتان.

س(30): ما هو الركن الأول؟


ج(30): هو القيام مع القدرة؛ لأن صلاة القاعد والمضطجع لا تكون إلا لمن عدم الاستطاعة، وورد جواز صلاة القاعد في النفل، وأنها بنصف أجر صلاة القائم.


س(31): ما هو الركن الثاني؟


ج(31): هو تكبيرة الإحرام التي يصير الداخل بها مصليًا، والتلفظ بها: الله أكبر، وبعدها دعاء الاستفتاح وهو: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك وتعالى جدك، ولا إله غيرك.


س(32): ما هو الركن الثالث؟


ج(32): هو قراءة الفاتحة في كل ركعة من الصلوات الخمس للإمام والمأموم، ويجهر الإمام والمنفرد بها في الفجر، والأولى والثانية من المغرب والعشاء.


س(33): ما هو الركن الرابع؟


ج(33): هو الركوع بعد الفراغ من القراءة، والسكينة اللطيفة بعدها للنفس، فيستوي راكعًا معتدل الظهر، ويطمئن حتى يرجع كل فقار إلى موضعه.


س(34): ما هو الركن الخامس؟


ج(34): هو الرفع من الركوع إلى القيام حتى ينتصب قائمًا مطمئنًا.


س(35): ما هو الركن السادس؟


ج(35): هو السجود على الأرض بالأعضاء السبعة التي هي: بطون أصابع الرجلين، والركبتان، والكفان، والجبهة مع الأنف، يبدأ عند مباشرة الأرض بركبتيه، ثم يديه، ثم جبهته وأنفه.


س(36): ما هو الركن السابع؟


ج(36): هو الاعتدال من السجود إلى الجلسة.


س(37): ما هو الركن الثامن؟


ج(37): هو الجلسة بين السجدتين، يجلس على رجله اليسرى ناصبًا اليمنى على بطون الأصابع.


س(38): ما هو الركن التاسع؟


ج(38) هو الطمأنينة في جميع الأركان، ومعناه: أن لا يسارع بفعلها، بل يسكن في كل ركن حتى يرجع كل فقار إلى مكانه.


س(39): ما هو الركن العاشر؟


ج(39): هو الترتيب بين الأركان، ومعناه: أن لا يقدم ركنًا مؤخرًا عن مقدم، أو يلبس بعضها ببعض للاستعجال.


س(40): ما هو الركن الحادي عشر؟


ج(40): هو التشهد الأخير.

س(41): ما هو الركن الثاني عشر؟


ج(41): هو الجلوس للتشهد، والسنة أن يجلس فيه متوركًا، وصفة ذلك أن يجعل يسراه تحت ساق يمناه وينصب اليمنى، ويقعد على مقعدته كما جاء في حديث أبي سعد الساعدي.


س(42): ما هو التشهد؟


ج(42): هو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لابن مسعود قولوا: (التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله) وأيا ما قال خلافه من الوارد الثابت لا بأس.

س(43): ما هو الركن الثالث عشر؟


ج(43): هو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد الأخير.


س(44): ما هي الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟


ج(44): هي (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد).


ويسن أن يقول بعدها: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب النار، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجال).


ويكثر من الدعاء، وأيا ما قال من الدعاء الوارد فحسن.


س(45): ما هو الركن الرابع عشر؟


ج(45): هو التسليمتان، والسنة أن تلتفت وتسلم على اليمين، ثم على الشمال قائلا: (السلام عليكم ورحمة الله).


س(46): ما هي واجبات الصلاة؟


ج(46): واجباتها ثمانية: -جمع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام. – وقول (سبحان ربي العظيم) في الركوع. – وقول (سمع الله لمن حمده) للإمام والمنفرد. – وقول (ربنا ولك الحمد) للكل. -وقول (سبحان ربي الأعلى) في السجود. – وقول (ربي اغفر لي، وارحمني، واهدني، وارزقني، واجبرني، وعافني) بين السجدتين. – والتشهد الأول. – والجلوس له.
فالأركان: ما سقط منها سهوا أو عمدًا بطلت الصلاة بتركه.
والواجبات: ما سقط منها عمدًا بطلت الصلاة، بتركه، وسهوا جبره السجود للسهو – والله أعلم -.


س(47): ما هي الحكمة في سجود السهو؟


ج(47): الحكمة فيه أنه يجبر الصلاة ويرغم الشيطان.


س(48): ما هي هيئات الصلاة؟


ج(48): هي رفع اليدين حذو المنكبين في أربعة مواضع: عند تكبيرة الإحرام، وعند تكبيرة الركوع، وعند الاعتدال من الركوع، وعند القيام من التشهد الأول، ووضع اليمين على الشمال على الصدر، وتفرقة أصابع اليدين عند وضعها على الركبتين في الركوع، ومجافاة العضدين عن الجنبين في الركوع والسجود، ومجافاة البطن عن الفخذين في السجود، وقبض أصابع اليمنى، ورفع السبابة عند قوله (أشهد أن لا إله إلا الله)، والنظر إلى موضع سجوده في جميع أحوال الصلاة إلا في التشهد ينظر إلى السبابة.
هذه كيفية صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال: «صلوا كما رأيتموني أصلي».


س(49): ما هو شعار الصلاة؟


ج(49): هو الأذان والإقامة، يرفع المؤذن صوته قائلاً:
الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر.
أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله.
أشهد أن محمد رسول الله، أشهد أن محمدًا رسول الله.
حي على الصلاة، حي على الصلاة.
حي على الفلاح، حي على الفلاح.
الله أكبر الله أكبر.
لا إله إلا الله.
أما الإقامة فيقول:
الله أكبر الله أكبر.
أشهد أن لا إله إلا الله.
أشهد أن محمدًا رسول الله.
حي على الصلاة.
حي على الفلاح.
قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة.
الله أكبر الله أكبر.
لا إله إلا الله.
ويزيد في صلاة الصبح بعد الحيعلة:
الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم.
وكلاهما فرض كفاية، يقوم بهما واحد عن الجماعة المصلين، والواحد يؤذن ويقيم لنفسه.
ويسن لمن سمع المؤذن أن يقول مثل قوله إلا (حي على الصلاة حي على الفلاح) فيقول: (لا حول ولا قوة إلا بالله).
ويستحب بعد الأذان أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول: (اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته) كما جاءت في ذلك الأحاديث.
والله أعلم وأحكم، وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

شكرا لك

في انتضار جديدكم

تقبلو مني الشكر

وبارك الله فيكم