الوسم: الفايسبوك
الفايسبوك لاالنقابات 2024.
لاتثقوا في النقابات ولكن انشئوا صفحة على الفايس بوك للتواصل من اجل المطالبة بحقوقنا وانشروا هذه الصفحة في كل مكان هيا لاتنتظروا ممن يتاجر بأصواتكم من أجل أن يتملك البقرة الحلوب ( الخدمات ) كل همهم الخدمات وليس حقوق العمال فتعسا لهؤلاء تبرأوا منهم راهم بهدلوا بنا وضحكوا العام والخاص علينا حتى اصبح المعلم مضرب المثل
هيا ….صفحة على الفايس بوك واقترح عنوانا لها لو سمحتم (رجل التربية مع الفايس بوك لا النقابة من اجل حقه المغصوب )
رأى سديد
اننى هناك و ها أنا أقوم بنشر فكرتك على "الفابسبوك"
تصفح فتجد عنوانك المقترح
شكرا
هناك بالفعل تجمعات على الفيس بوك
التنسيقية الوطنية الحرة للتربية
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريمالسوفي
 لاتثقوا في النقابات ولكن انشئوا صفحة على الفايس بوك للتواصل من اجل المطالبة بحقوقنا وانشروا هذه الصفحة في كل مكان هيا لاتنتظروا ممن يتاجر بأصواتكم من أجل أن يتملك البقرة الحلوب ( الخدمات ) كل همهم الخدمات وليس حقوق العمال فتعسا لهؤلاء تبرأوا منهم راهم بهدلوا بنا وضحكوا العام والخاص علينا حتى اصبح المعلم مضرب المثل
هيا ….صفحة على الفايس بوك واقترح عنوانا لها لو سمحتم (رجل التربية مع الفايس بوك لا النقابة من اجل حقه المغصوب ) |
فكرة جبانة حقا هذه
ان النضال الحقيقي في الميدان وليس في العالم الافتراضي
الا ان كنتم ممن تخافون المواجهة
وعدم ازعاج المدراء
قليل من أهل التعليم من يعرف عالم النت فكرة مرفوضة
الفيسبوك ، النقابات ، المهم أن نسترد حقوقنا
السلام عليكم
أضحكتني يا أخي : الفايس بوك ……………هههههههههههه.
الفتنة نائمة ………….لعن الله من أيقظها.
حقوقنا المهضومة نستردها بالتفافنا حول نقاباتنا المستقلة ، وتماسكنا مع بعضنا البعض ، ماذا تعرف أنت في القانون و
الحقوق وغيرها حتى تتغلب على مصاصي الدماء بسهولة ، من غير هذه النقابات ، الله يبارك لنا فيها ، اتقوا الله يا ناكري
الخير ، قالك الفايس بوك ………..ههههههه ، المعلمين بعاد على هذا الكلام ، ادخل على موقع unpef و cnapest وتعلم
منهم ومن تضحياتهم ، ثم انتقدهم . شكرا
أنا اعلم انني احمق كما ادعى زملاؤنا الافاضل وأقول : إني صائم ( سامحهم الله)
لكن السؤال المطروح النقابات التي التفينا حولها وأجلوا الإضراب قد يكون دافع التاجيل سببان ؛
1 ـ أنهم مازالوا لايعرفون هذين الفرعونين ( بن بوزيدـ اويحي).
2 ـ سبب خفي لايمكن ان يصرحوا به للعمال بعد ذلك الانتظار الذي أرقنا في شهر افريل الشهر المشهور بالكذب .
وهذا السببان مشكلةتؤرقنا بحق وهمهم دائما الخدمات (البقرة الحلوب) أما منحنا وتعويضاتنا رماد يضر على العيون.أو صلاة ركعتين بعد الفريضة.
أما فكرة الفايس بوك فكرة جبانة نعم من كان ذا فم مر يجد مرا الماء الزلالا.
ماالذي قيض اركان النظامين الامنيين ( تونس وـ مصر) واليمن وسوريا في طريق الزوال إن شاء الله
رأيي صواب يحتمل الخطأ
فمعذرة للإخوة ان كنت قد اسأت لهم ولو تلميحا
مستشارو التربية على الفايسبوك. 2024.
فليساهم الجميع
يا أخي الرابط غير صحيح
تم تشكيل صفحة على الفا يسبوك بعنوان
" اللجنة الوطنية لمستشاري التربية "
زوروا الصفحة وساهموا فيها
أكتب " اللجنة الوطنية لمستشاري التربية " في شريط البحث على صفحة الفايسبوك
تنمنى إثراء الصفحة بتدخلاتكم
تنمنى إثراء الصفحة بتدخلاتكم
من الفايسبوك 2024.
طالــــــــــــــــــــــــبوا بتأهيلهم بطريقة آلية دون اجتياز امتحان المسابقة بحكم الأقدمية في المهنة
وزيرة التربية تستنجد بمدراء متقاعدين لتكوين المساعدين التربويين الرئيسين
يطالب أزيد من 40 ألف مساعد تربوي رئيسي عبر مختلف الأطوار الدراسية من الطور المتوسط والثانوي والمرشحين للتأهيل إلى رتبة مشرف تربوي ومشرف تربوي رئيسي من وزيرة التربية نورية بن غبريط إلى تأهيلهم بطريقة آلية دون اجتياز مسابقة. مشيرين أن لديهم الكفاءة والأقدمية في المنصب تفوق 20 سنة مما يؤهلهم إلى الظفر بالترقية إلى مشرف تربوي ومشرف تربوي رئيس بعد حرمانهم من الترقية إلى درجة مستشار التربية وهو المنصب الذي يدرج ضمن المهن الآيلة إلى الزوال في خريطة الوزارة ونقابات القطاع.
من جهتهم ندد العديد من المساعدين التربويين الرئيسيين الذين يدخلون هذه الأيام في تكوين للظفر بالترقية إلى مصاف مشرف تربوي بسياسة الإقصاء والتهميش التي تفرضها الوزارة الوصية ضد هذه الشريحة المهددة بدورها إلى الزوال في القطاع باستحداث مناصب أخرى منها مشرف تربوي وكذا مشرف تربوي رئيسي الذي سيخلف حسب تصريحات بعض النقابات القطاع رتبة مستشار التربية.
ويأتــــــــــــــــــــي ذلك حسب تصريح عدد من المساعدين التربوين المدرجين في التنسيقية الوطنية للمساعدين التربوين بعدما استنجدت وزارة بن غبريط بمدراء المتوسطات من المتقاعدين لتكوين المساعدين التربويين الرئيسين رفقة عدد آخر من المدراء الذين لازالوا يمارسون مهامهم العملية. حيث أكد أحد المساعدين التربويين الرئيسيين أن الأقدمية في النشاط تسمح للمساعد التربوي التأهيل بدون المرور على التكوين خاصة أن هناك العشرات منهم من طرحوا ملفاتهم على التقاعد وبصدد إنهاء الخدمة يأتي تأهيل المساعدين التربوين الرئيسيين وفق مرسوم 12/240 لرتبة المشرف تربوي رئيسي للتربية وفق أيضا أحكام الانتقالية لا سيما المادة 31 مكرر، لإنصافهم على غرار باقي الرتب الأخرى. واعتبر أحدهم أن التكوين لمساعدين رئيسين لهم خبرة أزيد من 20 سنة يعد استخفاف بالقدرات التي يتحكم عليها هؤلاء ويطمحون أن يدرجون آليا في منصب مشرف تربوي رئيسي دون امتحان.
https://www.al-fadjr.com/ar/national/299878.html
أياكم ومقاطعة التكوين
كلام جرائد ………………………………………؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
منتدى طلبة جامعة التكوين المتواصل على الفايسبوك 2024.
حملة جمع التوقيعات لبعث رسالة نشكو فيها تذمرنا من المذكرة ونطالب بحقوقنا في التعليم طويل المدى والتصنيف في الرتبة أ والترقية والاعتراف بجل التخصصات
nous sommes des étudiants et Diplômés de l’univ-de formation cotinue ufc صفحتنا على الفايسبوك
فكرة جيدة أرجو التفاعل من الأعضاء
شكرااااا بارك الله فيك على ما قدمت فكرة ممتازة
هذه هي الصفحة على الفايسبوك:
nous sommes des étudiants et Diplômés de l’univ-de formation cotinue ufc
بارك الله فيكم اخي واكثر من امثالكم نحن معكم
الرابط لا يعمل اخي الكريم
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة canibal
الرابط لا يعمل اخي الكريم
|
أدخل على الفايسبوك واكتب هذا السطر للبحث عن الصفحة
nous sommes des étudiants et Diplômés de l’univ-de formation cotinue ufc
il faut une action chez les organismes suivant: 1-ministére de la formation superiur 2-direction de la fonction publique 3-ministére du traville 4-recours chez le ministére de la justice
لا بد من القيام بخطوات مدروسة وممنهجة والإستعانة بالجرائدومختلف وسائل الإعلام ، لكن أول خطوة لابد من جمع أكبر عدد ممكن من الطلبة والمتخرجين من جامعة التكوين المتواصل في مجموعة أو صفحة بالفيسبوك حتى يتسنى التواصل بينهم ، والرابط الذي وضعته يا أخ لا يعمل
وفقنا الله واياكم.
ان شاء الله ربي يوفقنا
شكرا جزيلا على هاد المعلوما ت القيمة
contacté :sidahmed allaoui pour plus information sur le goupe ))))nous ensemble pour un syndicat des deua(((( ou le groupe ))deua ou meme la page ufc
بارك الله فيك أخي . أنا هنا من أجل هذه الغاية أيضا . انا العضو djaytelben في الفيسبوك
لم يتم العثور على أي نتائج لاستعلامك.
قم بتدقيق إملائي لما كتبته أو اكتب مصطلحاً آخر.
صحح اخي جملتك لا يوجد لها اثر في فيسبوك
التعليقات على الانترنت والفايسبوك 2024.
ما تقدّمه تكنولوجيا الاتصالات الحديثة من خدمة التعليق على كلّ ما يُنشر، مرئيًا أو مسموعًا أو مكتوبًا، خدمة مهمّة، جعلت من المستخدم مشاركًا فعّالا مؤثّـرًا، بعد أن كان مجرّد متلقٍ متأثّـر في الغالب.
إنّ هذه النّعمة، كغيرها من النّعم، لا يحسن كثيرون الانتفاع بها، ولا يؤدّون شكرها؛ فتراهم يتجاوزون حدود الشَّرع فيها، بل يحوّلها بعضهم إلى باب من أبواب العصيان: فُحشًا في القول، وسَبًّا للدِّين، وشتمًا للنّاس، وسخرية بالخَلق، وفجورًا في الكلام، واستهزاءً بالمقدسات، واستطالة في الأعراض، وخوضًا في الباطل، ونشرًا للرّذيلة، ومحاربة للفضيلة، وحطًّا من أقدار أهل العلم والمروءة.. إلخ.
وربّما يكون من أهم أسباب انجراف النّاس نحو هذه الهاوية، وعدم تورّعهم أمران أساسيان: الأوّل استخدام الأسماء المستعارة، واعتبار الأمر لهوا ولعبا. والثاني الظّنّ بأنّنا لا نحاسب على ما نكتبه هناك؛ فالأوّل أسقط الحياء من الخَلق، والثاني أسقط الخوف من الخالِق، والّذي لا يخشى خالقًا، ولا يستحي من مخلوق يقول ما يشاء ويفعل ما يشاء!
ألاَ فلنعلم أنّ كلّ كلمة نقولها أو نكتبها، على الأوراق أو على الهاتف أو الكمبيوتر أو على الصّخر أو على أيّ شيء يُكتب عليه، سنُحاسب عليه وهو مسجل علينا، لقوله تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} ق:81. بل أكثـر ما يدخل النّاس النّار كلامهم الّذي يقولونه أو يكتبونه، فعن معاذ بن جبل: قال قلت: يا نبي اللّه وإنّا لمؤاخذون ممّا نتكلّم به؟ فقال: ”ثكلتك أمّك يا معاذ، وهل يكبّ النّاس في النّار على وجوههم، أو على مناخرهم، إلاّ حصائد ألسنتهم”، رواه الترمذي. وعن أبى هريرة قال: سُئِلَ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: مَا أَكْثَـرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ قال: ”التَّقْوَى وَحُسْنُ الْخُلُقِ”. وسُئل: مَا أَكْثَـرُ مَا يُدْخِلُ النّار قال: ”الأَجْوَفَانِ: الْفَمُ وَالْفَرْجُ”، رواه الترمذي. وعنه عن رسول اللّهِ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: ”مَنْ كانَ يُؤْمِنُ باللّه واليَومِ الآخرِ فَلْيَقُلْ خَيرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، ومَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللّه واليَوْمِ الآخِرِ فَليُكْرِمْ جَارَهُ، ومَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ واليَومِ الآخرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ”، رواه البخاري ومسلم.
ومن أشدّ الأحاديث الّتي يجب أن تذكّر ويذكر بها في هذا المقام، قوله صلّى اللّه عليه وسلّم: ”إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، مِنْ رِضْوَانِ اللّهِ لاَ يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَرْفَعُ اللّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللّهِ لاَ يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ”، رواه البخاري. وفي رواية أخرى: ”إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا، يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ”، رواه البخاري ومسلم.
فلا ريب أنّ من أصدق الصور الّتي يتناوله الحديث التّعليقات على الأنترنت، والفايسبوك وغيره من مواقع التواصل، حيث يكتب الواحد منّا كلمات، لا كلمة واحدة، لا يلقي لها بالاً، وقد تكون عاقبتها عليه وبالاً.
إنّنا لا نختلف في حرية المرء في التّعليق، برفض أو موافقة، وبقبول أو ردّ، وباستحسان أو استهجان ما يعرض عليه، ولكن هذه الحرية لابدّ أن تنضبط بالشّرع الكريم والأدب القويم، ومن المتفق عليه أنّه لا يوجد ناشر على مختلف الصفحات أسوأ من فرعون، ولا معلّق أكرم من موسى وهارون عليهما السّلام، ومع ذلك كان الأمر الربّاني لهما بالتزام القول اللين: {اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى × فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} طه:34-44. والمسلم في كلّ الأحوال مُلزَم بقول اللّه عزّ وجلّ {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا بِينًا}، الإسراء:35.
ويشمل الأمر الإلهي كلّ الحالات والظروف، كما يوضّحه قول الإمام ابن باديس عليه شآبيب الرّحمة: ”و(الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) هي الكلمة الطيّبة، والمقالة الّتي هي أحسن من غيرها؛ فيعم ذلك ما يكون من الكلام في التخاطب العادي بين النّاس، حتّى ينادي بعضهم بعضًا بأحبّ الأسماء إليه. وما يكون من البيان العلمي فيختار أسهل العبارات وأقربها للفهم حتّى لا يحدث النّاس بما لا يفهمون، فيكون عليهم حديثه فتنة وبلاء. وما يكون من الكلام في مقام التنازع والخصام فيقتصر على ما يوصله إلى حقّه في حدود الموضوع المتنازع فيه، دون إذاية لخصمة، ولا تعرض لشأن من شؤونه الخاصة به. وما يكون من باب إقامة الحجّة وعرض الأدلة، فيسوقها بأجلى عبارة وأوقعها في النّفس، خالية من السبّ والقدح، ومن الغمز والتّعريض، ومن أدقّ تلميح إلى شيء قبيح. وهذا يطالب به المؤمنون سواء كان ذلك فيما بينهم، أو بينهم وبين غيرهم”.
منقول عن الدكتور يوسف نواسة
أستاذ الشريعة بجامعة الجزائر
إنّ هذه النّعمة، كغيرها من النّعم، لا يحسن كثيرون الانتفاع بها، ولا يؤدّون شكرها؛ فتراهم يتجاوزون حدود الشَّرع فيها، بل يحوّلها بعضهم إلى باب من أبواب العصيان: فُحشًا في القول، وسَبًّا للدِّين، وشتمًا للنّاس، وسخرية بالخَلق، وفجورًا في الكلام، واستهزاءً بالمقدسات، واستطالة في الأعراض، وخوضًا في الباطل، ونشرًا للرّذيلة، ومحاربة للفضيلة، وحطًّا من أقدار أهل العلم والمروءة.. إلخ.
وربّما يكون من أهم أسباب انجراف النّاس نحو هذه الهاوية، وعدم تورّعهم أمران أساسيان: الأوّل استخدام الأسماء المستعارة، واعتبار الأمر لهوا ولعبا. والثاني الظّنّ بأنّنا لا نحاسب على ما نكتبه هناك؛ فالأوّل أسقط الحياء من الخَلق، والثاني أسقط الخوف من الخالِق، والّذي لا يخشى خالقًا، ولا يستحي من مخلوق يقول ما يشاء ويفعل ما يشاء!
ألاَ فلنعلم أنّ كلّ كلمة نقولها أو نكتبها، على الأوراق أو على الهاتف أو الكمبيوتر أو على الصّخر أو على أيّ شيء يُكتب عليه، سنُحاسب عليه وهو مسجل علينا، لقوله تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} ق:81. بل أكثـر ما يدخل النّاس النّار كلامهم الّذي يقولونه أو يكتبونه، فعن معاذ بن جبل: قال قلت: يا نبي اللّه وإنّا لمؤاخذون ممّا نتكلّم به؟ فقال: ”ثكلتك أمّك يا معاذ، وهل يكبّ النّاس في النّار على وجوههم، أو على مناخرهم، إلاّ حصائد ألسنتهم”، رواه الترمذي. وعن أبى هريرة قال: سُئِلَ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: مَا أَكْثَـرُ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ قال: ”التَّقْوَى وَحُسْنُ الْخُلُقِ”. وسُئل: مَا أَكْثَـرُ مَا يُدْخِلُ النّار قال: ”الأَجْوَفَانِ: الْفَمُ وَالْفَرْجُ”، رواه الترمذي. وعنه عن رسول اللّهِ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: ”مَنْ كانَ يُؤْمِنُ باللّه واليَومِ الآخرِ فَلْيَقُلْ خَيرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، ومَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللّه واليَوْمِ الآخِرِ فَليُكْرِمْ جَارَهُ، ومَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ واليَومِ الآخرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ”، رواه البخاري ومسلم.
ومن أشدّ الأحاديث الّتي يجب أن تذكّر ويذكر بها في هذا المقام، قوله صلّى اللّه عليه وسلّم: ”إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، مِنْ رِضْوَانِ اللّهِ لاَ يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَرْفَعُ اللّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللّهِ لاَ يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ”، رواه البخاري. وفي رواية أخرى: ”إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا، يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ”، رواه البخاري ومسلم.
فلا ريب أنّ من أصدق الصور الّتي يتناوله الحديث التّعليقات على الأنترنت، والفايسبوك وغيره من مواقع التواصل، حيث يكتب الواحد منّا كلمات، لا كلمة واحدة، لا يلقي لها بالاً، وقد تكون عاقبتها عليه وبالاً.
إنّنا لا نختلف في حرية المرء في التّعليق، برفض أو موافقة، وبقبول أو ردّ، وباستحسان أو استهجان ما يعرض عليه، ولكن هذه الحرية لابدّ أن تنضبط بالشّرع الكريم والأدب القويم، ومن المتفق عليه أنّه لا يوجد ناشر على مختلف الصفحات أسوأ من فرعون، ولا معلّق أكرم من موسى وهارون عليهما السّلام، ومع ذلك كان الأمر الربّاني لهما بالتزام القول اللين: {اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى × فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} طه:34-44. والمسلم في كلّ الأحوال مُلزَم بقول اللّه عزّ وجلّ {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا بِينًا}، الإسراء:35.
ويشمل الأمر الإلهي كلّ الحالات والظروف، كما يوضّحه قول الإمام ابن باديس عليه شآبيب الرّحمة: ”و(الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) هي الكلمة الطيّبة، والمقالة الّتي هي أحسن من غيرها؛ فيعم ذلك ما يكون من الكلام في التخاطب العادي بين النّاس، حتّى ينادي بعضهم بعضًا بأحبّ الأسماء إليه. وما يكون من البيان العلمي فيختار أسهل العبارات وأقربها للفهم حتّى لا يحدث النّاس بما لا يفهمون، فيكون عليهم حديثه فتنة وبلاء. وما يكون من الكلام في مقام التنازع والخصام فيقتصر على ما يوصله إلى حقّه في حدود الموضوع المتنازع فيه، دون إذاية لخصمة، ولا تعرض لشأن من شؤونه الخاصة به. وما يكون من باب إقامة الحجّة وعرض الأدلة، فيسوقها بأجلى عبارة وأوقعها في النّفس، خالية من السبّ والقدح، ومن الغمز والتّعريض، ومن أدقّ تلميح إلى شيء قبيح. وهذا يطالب به المؤمنون سواء كان ذلك فيما بينهم، أو بينهم وبين غيرهم”.
منقول عن الدكتور يوسف نواسة
أستاذ الشريعة بجامعة الجزائر
بارك الله فيك اخي على الموضوع القيم
شكرا لك اخي
للرفع والتذكير
بارك الله فيك ومشكور على الموضوع
تأكيد من الأخ مسعود عمراوي على صفحة الفايسبوك 2024.
مسعود عمراوي
21 دقيقة ·
تأكيـــــــــــــــــــــد … تأكيـــــــــــــــــــــد … تأكيـــــــــــــــــــــد …
إن الزملاء والزميلات الذين تلقوا تكوينا قبل 2024/06/03 المدمجين في الرتب المستحدثة أو الذين هم قيد الإدماج سيستفيدون بالأثر المالي الرجعي ابتداء من التاريخ أعلاه ، أي أبتداء من 2024/06/03 ، وهذا حق مكفول قانونا ، وأن ما جاء على صفحات بعض الجرائد متعلق بما ورد في التعليمة الإضافية المؤرخة في 22 سبتمبر 2024 المتعلقة بالذين تم ترقيتهم من المتكونين بعد 2024/06/03 أو الذين ستتم ترقيتهم بالنسبة لمن هم قيد التكوين .
Aziz Mailislam
أعجبنيأعجبني · · مشاركة
تلاميذ الفايسبوك ”يرثون” وزيرهم أبوبكر بن بوزيد ! 2024.
عندهم الحق
صحيح 100/100 ما قالوه
”هرمنا من أجل هذه اللحظة التاريخية”
إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة
زال قبل ان نزول
زال قبل ان نزول
زال قبل ان نزول
زال قبل ان نزول
زال قبل ان نزول
زال قبل ان نزول
زال قبل ان نزول
زال قبل ان نزول
تلاميذ الفايسبوك ”يرثون” وزيرهم أبوبكر بن بوزيد..!
”هرمنا من أجل هذه اللحظة التاريخية”
الخميس 06 سبتمبر 2024 الجزائر: مريم شرايطية
”هرمنا من أجل هذه اللحظة التاريخية”
الخميس 06 سبتمبر 2024 الجزائر: مريم شرايطية
استحوذت صور وزير التربية السابق، أبو بكر بن بوزيد، على مساحات واسعة من صفحات التواصل الاجتماعي، وفتح له ”محبوه” من التلاميذ صفحات خاصة لتقديم التعازي. كما تحسر الراسبون
في البكالوريا وزملاؤهم المقبلون عليها هذه السنة حظهم العاثـر، الذي لم يفلح، هذه المرة، في الإبقاء على بن بوزيد وزيرا للتربية لسنوات أخرى، ريثما يتحصلوا على شهادتهم ويضمنوا مستقبلهم.
تضاعفت تخوفات التلاميذ الأوفياء لبن بوزيد، بعدما تم الإعلان رسميا عن تشكيلة الحكومة الجديدة، التي أصابت العديد منهم بخيبات كبيرة، لن ينقذهم منها إلا بعد وضوح سياسة وزير التربية الجديد العميد السابق لجامعة سعد دحلب بالبليدة، عبد اللطيف بابا أحمد، ما قد يعيد لهم الأمل في الحصول على البكالوريا بأبسط الجهود، خاصة وأن الأصداء التي استقوها من طلبة الجامعة لا تبشر بالخير، والتي تؤكد صرامة الوزير وتمكنه من فرض النظام في الجامعة، وهو ما لا يتلاءم وطموحات ”تلاميذ النت”.
ومن بين الشعارات التي رددها أنصار ”بن بوزيد”، في احتجاجات فايسبوكية عارمة، ”الشعب يريد بن بوزيد”، حيث اضطرت قوات الأمن للتدخل في مشهد من زمن ”مطالب تحديد الدروس”، وتبادل الفايسبوكيون عبارات تؤكد تخوفاتهم بخصوص امتحانات البكالوريا المقبلة، للموسم القادم. وتعتبر الفئة المحتجة من التلاميذ الذين لم يخضعوا للامتحان الحاسم في السنوات الماضية، حيث قال أحد الفايسبوكرز ”ياو حفرونا، فع داو الباك كي جات دالتنا حنا نحاوه.. مكاش منها”، وفضل آخرون المناصرة على الطريقة الرياضية بعبارات ”وان تو ثري فيفا بن بوزيد”.
أما المرحبون بتنحيته، فقد تبادلوا عبارات التهاني، وأكدوا أن 20 سنة من التواجد على رأس وزارة التربية في بلادنا ”كافية”، ويشرحون بطريقة وصفوها بـ”المنطقية” سبب حالات التسيب والتسربات التي أصابت القطاع والتلاميذ،، الذين ”تعلموا مع بن بوزيد متعة الاحتجاج، والهروب من المدارس”.
وقال نسيم: ”هرمنا من أجل هذه اللحظة.. نهاية الدراسة لبن بوزيد”. وكشف آخرون عن وثيقة شخصية للوزير السابق، تتمثل في كشف نقاط أعماله خلال استلامه الوزارة، والتي تراوحت بين ضعيفة جدا في مادتي ”المصداقية والوعود”، والممتازة في مادتي ”المحسوبية والوساطة”، فيما صورت صفحة ”الجزائر المحروسة” رئيس الجمهورية، عبد العزيز بوتفليقة، بثوب حكم المباراة، والذي قدم للوزير السابق بن بوزيد بطاقة حمراء لا رجوع فيها، بعدما حوّل، حسب رواد اليوتوب، ”المدرسة الجزائرية إلى زريبة”.
وبظهور جهة محايدة، أبدت خيبتها بالإعلان عن الحكومة الجديدة، ورأت أن تنحية بن بوزيد وتعيين خلف له لن يأتي بالجديد، وسيترك الأوضاع على حالها، ما دام التغيير لم يكن جوهريا، بل تم في بعض القطاعات فقط.
وقالت إحدى المتصفحات التي ترمز لنفسها باسم ”خروفي فيتا”: إن الوضع سيكون نفسه، ولا شيء سيتغير في ظل السياسة المحددة مسبقا. كما يرى مختار كربوعة أن الوزير الجديد سيرفع نسبة النجاح أكثـر، لإثبات تفوقه على بن بوزيد في إدارة الوزارة، نظرا لوجود مؤسسات جامعية جديدة تستوعب الطلبة، قائلا إن نسبة البكالوريا لا تعني بالضرورة النجاح. وطلب آخرون من التلاميذ تهدئة أنفسهم، والكف عن الخوف على مستقبلهم، لأنه ”مضمون” في إطار ”لعبة الحفاظ على الكرسي”.
بسم الله الرحمن الرحيم
" و تلك الايام نداولها بين الناس "
لن اسامح
لن اسامح
لن اسامح
ولماذا لا يرثوه ويطالبوا بعودته فقد صربت سياسة الغش في عهده بأطنابها وصار الغش هو الأصل وفي جميع المسابقات وليس فقط في الباكالوريا فقط
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الى خبراء الفايسبوك 2024.
السلام عليكم
عندي مشكلة غريبة في الفايسبوك
اليوم لم استطع ان اشغل حسابي بالرغم من انه قديم
اليكم الصور
عندي مشكلة غريبة في الفايسبوك
اليوم لم استطع ان اشغل حسابي بالرغم من انه قديم
اليكم الصور
هل من حل و هل حسابي سيعود للاشتغال بنفسه
للاشارة اني فشلت للتعرف على صور الاصدقاء في الفايسبوك لان لي عدد ضخم من الاصدقاء
اولا فيما يخص الرسالة الاولى مفادها ان ادارة الفايسبـوك تقوم بالتاكد من اصحاب الحسابات لديها
فيما يخص الكتابة الغير واضحة captchaفهي مجرد اختبار انو المتصل هو انسان و ليس برنامج الكتروني
فيما يخص الاختبار الثاني فهو التعرف على اصدقائك
في حالة اذا ماقدرتش تتعرف على اصدقائك قم بالاتصال بواحد من اصدقاءك باستعمال حساب فيسبوك جديد
اكتب اسمو و ابحث عنو ثم ارسلو رسالة و قولو يطلع على اصدقائك
هو يقدر يدخل الى قائمة الاصدقاء تاعك في الفيسبوك تاعك الي ماقدرتش تتعرف عليهم انت
ثم يبعثلك الاسماء تاعهم
هاذا مكان
من كلام العمراوي على الفايسبوك 2024.
مسعود عمراوي
نحن ذاهبون لأبعد الحدود قناعة منا بأن موظفي القطاع لم ينالوا حقوقهم ، ويجب أن ينالوا حقوقهم كاملة غير منقوصة وبدون تمييز بين طور وآخر ، وسلك وآخر فلننس اختلافاتنا ولا أقولا خلافاتنا فالمصير واحد شئنا أم ابينا ، ولا حل إلا بالتوحد والتجند لإنجاح إضراب الأسبوع المتجدد آليا . وليتأكد الجميع بأن لاشيء تحقق لحد الساعة ، فحتى من يعتقدون بأنهم مستفيدون فهم مخطئون لأنه مجرد كلام ، والضغط هو السبيل الوحيد لتغيير الموازين وإصدار القانون الخاص المعدل كما تريد الأسرة التربوية ، والدليل على ذلك فالقانون لحد الساعة لم يوقع ، وينتظرون مدى نجاح الإضراب للتفاوض الجاد ، أو تمرير ما يريدون ، فالأسرة التربوية أمام محطة تاريخية ، ونحن كقيادة برأنا ذمتنا باتخاذ الموقف الذي نراه مناسبا ، والحرية الآن لكم .
ان الرجل الاول فى النقابة الوطنية لعمال التربية و التكوين صرح فى مكالمة هاتفية مع الاستاذ عبد الحميد عزالدين .صاحب اسم المستخدم azzed63 فى منتدي الانشغالات النقابية و اقوال الصحف ان المعلم والاستاذ فى طريق الزوال غير المتكونين و الذين افنوا اعمارهم فى التعليم و تخرجت على ايديهم الاف الاطارات اصبحوا الان عبئاعلى وزارة التربية و النقابات ولا يمكن ادماجهم فىIرتبة الاستاذ الرئيسى ولا المكون.و النضال فقط من اجل ادماجهم فى الرتبة القاعدية كاقصى مطلب او طموح لهم .مهمتهم تقتصر على استاد لهم اقسام الامتحانات و تاطير زملائهم ونقل خبرتهم دون مقابل ولا حتى اعادة اعتبار.
اخوانى اخواتى الاساتذة و الاستاذات معلمين و معلمات تجندوا لافشال هذا الاضراب و الانسحاب الفورى و الجماعى من هذا التنظيم النقابى الذى
اولا. لا يعرف مطالب الشريحة التى وقع فى حقها الظلم مرات عديدة
ثانيا.لا يعرف التوقيت المناسب للضغط على الوزارة لا يهمه سوى تحقيق مصالحه الضيقة و مصالح حاشيته و المقربون
هذا التنظيم الذى همش و اقصى مطالب اكبر شريحة متضررة منذ 2024 الى المسودات المتتالية من اجل اعادة الاعتبار لها
هذه الشريحة المغرر بها فى اضرابات سابقة ولم تتبنى مطالبهامن طرف هذا التنظيم الذى يتمادى فى الصمود من اجل الدفاع عن اسلاك اخرى ويستعملنا كوقود الاضرابات للضغط على الوصاية و بقينا نحن نراوح مكاننا
فعليكم التجند من اجل توقيف هذة المؤامرة التى تحاك ضدك اخى المعلم اخى الاستاذ بعدم الاستجابة لنداء اضراب الفتنة و تكريس الامر الواقع
– ارجو من الرجل الاول لهذا التنظيم ان يفند ما اقول
شكرا على الاعلام
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azzed63
ان الرجل الاول فى النقابة الوطنية لعمال التربية و التكوين صرح فى مكالمة هاتفية مع الاستاذ عبد الحميد عزالدين .صاحب اسم المستخدم azzed63 فى منتدي الانشغالات النقابية و اقوال الصحف ان المعلم والاستاذ فى طريق الزوال غير المتكونين و الذين افنوا اعمارهم فى التعليم و تخرجت على ايديهم الاف الاطارات اصبحوا الان عبئاعلى وزارة التربية و النقابات ولا يمكن ادماجهم فىIرتبة الاستاذ الرئيسى ولا المكون.و النضال فقط من اجل ادماجهم فى الرتبة القاعدية كاقصى مطلب او طموح لهم .مهمتهم تقتصر على استاد لهم اقسام الامتحانات و تاطير زملائهم ونقل خبرتهم دون مقابل ولا حتى اعادة اعتبار.
اخوانى اخواتى الاساتذة و الاستاذات معلمين و معلمات تجندوا لافشال هذا الاضراب و الانسحاب الفورى و الجماعى من هذا التنظيم النقابى الذى اولا. لا يعرف مطالب الشريحة التى وقع فى حقها الظلم مرات عديدة ثانيا.لا يعرف التوقيت المناسب للضغط على الوزارة لا يهمه سوى تحقيق مصالحه الضيقة و مصالح حاشيته و المقربون هذا التنظيم الذى همش و اقصى مطالب اكبر شريحة متضررة منذ 2024 الى المسودات المتتالية من اجل اعادة الاعتبار لها هذه الشريحة المغرر بها فى اضرابات سابقة ولم تتبنى مطالبهامن طرف هذا التنظيم الذى يتمادى فى الصمود من اجل الدفاع عن اسلاك اخرى ويستعملنا كوقود الاضرابات للضغط على الوصاية و بقينا نحن نراوح مكاننا فعليكم التجند من اجل توقيف هذة المؤامرة التى تحاك ضدك اخى المعلم اخى الاستاذ بعدم الاستجابة لنداء اضراب الفتنة و تكريس الامر الواقع – ارجو من الرجل الاول لهذا التنظيم ان يفند ما اقول |
و ما دخلك أنت في الذي يضرب أو الذي لا يضرب ؟الكل يعلم بحجم الخطأ الذي ارتكبته لـunpef لكننا لا نشجع على افشال الاضراب ببساطة لن نكون في صف بن بوزيد !
أين كانت نقابة unpef عندما أنتفضت cnapest و مررت المشروع الذي اقترحت بقوة النظال و الوعي النقابي .
ان هذه النقابة المسماة unpef لا تعدو أن تكون الا مناصب لانتداب بعض الذين ساعفهم الحظ في الانتخابات التشرعية البوزيدية و الهلالية.
شكرا على المرور.
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hacene07
و ما دخلك أنت في الذي يضرب أو الذي لا يضرب ؟الكل يعلم بحجم الخطأ الذي ارتكبته لـunpef لكننا لا نشجع على افشال الاضراب ببساطة لن نكون في صف بن بوزيد !
|
و هل تظن ان هناك بالفعل صفان يتقاتلان و يتواجهان
صف لنباف …………و صف ابن بوزيد ؟؟؟؟!!
لو كانت هناك الكنابست …يمكن ان يكون ذلك صحيحا !!
لكن لنباف و الادارة …..على طاولة واحدة ؟……اين الطرف الاخر الذي سيفاوض عنا ؟؟!!
vive cnapest
الله يسهل على كل مؤمن
