الوسم: العجمي

بارك الله فيك اختي

بارك الله فيك وجعل ما نقلت في ميزان حسناتك
ونسأل الله أن تنتفع بها الأخوات الكريمات ..
شكرا جزيلا …..

جزاكم الله خيرا على المرور الطيب

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاكِ الله خير بنيتي و نفع بكِ و بارك فيمن رباكِ
مواضيعكِ كلها في القمة ربي يحفظك و يثبتك و إيانا على الحق
واصلي وصلكِ الله بطاعته

بارك الله فيك

بووووووووووووووو ركت اختاه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هل يمكن لك الدخول إلى msn أردت التحدث إليك قليلا إذا لم يكن هناك مانع

ووعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله ، آسفة أخيتي لم أر هذا الرد إلى الآن والله المستعان
أنا أيضا يُسعدني كثيرا أن أتكلم معك .

الســــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

https://www.safeshare.tv/w/faWIVDEqun

نسأل الله الهداية والصــــلاح ….

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك

بارك الله فيك

العجمي : مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَجَمِ مَنْ يَنْتَمِي إِلَى بِلاَدِ الْعَجَمِ.

قال الإمام الحافظ المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد المتوفي 562 هـ في كتابه (الأنساب)
باب العين والجيم (العجمي بفتح العين المهملة، والجيم، وكسر الميم. هذه النسبة إلى " العجم " وبلاد فارس ومن لسانه غير العربية وهو بالفارسية. والمشهور بالانتساب إليه: أبو محمد حبيب بن عيسى العجمي، أصله من فارس)..

وقال الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي سنة: 911 هـ) في "كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب "باب العين والجيم " (العجمي بفتحتين إلى العجم وبلاد فارس ومن لسانه لا يحسن العربية)..

العجمي : مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَجَمِ مَنْ يَنْتَمِي إِلَى بِلاَدِ الْعَجَمِ . (المعجم: الغني)..

عجمي : من كان من العجم فارسي، إيراني. (المعجم: الرائد)..

عَجَميّ : جمع عَجَم اسم منسوب إلى عَجَم : وهم غيرُ العرب " سِجَّاد عَجَمِيّ : من بلاد العَجَم ، – بلح / فنّ عَجَميّ ، – ينطق بالعربيّة بشكل جيِّد بالرَّغم من أنّه عَجَميّ ".. (المعجم: اللغة العربية المعاصر).

قال الملك النسّابة عمر بن يوسف بن رسول (ت 696 هـ) في كتابه " طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب " (ص 142) : والعُجْمَان نسبتهم إلى العجم ، يقال أن جدهم فقير عجمي نجع من خرسان.

وذكر المؤرخ أمين الريحاني (ت 1359 هـ ) في كتابه "تاريخ نجد الحديث" (ص 18 ، 223) : أن في بلاد فارس من يقول أن العُجْمَان منهم.

وذكر سالم الطويرقي في مقاله " أصل قبيلة العجمان " (المجلة العربية 10/87 ) :- قولاً أن العجمان بقايا الجيش الفارسي الذي أمده به كسرى – ملك الفرس – سيف بن ذي يزن لاسترجاع حكم اليمن من يد الأحباش.

وذكر دكسون في كتابه "عرب الصحراء" ( ص 365 ) قولاً أن العُجْمَان من ذرية سجناء الحرب من العجم الذين وضعهم كسرى في الأحساء.

وأشهر من لُقبوا بهذة النسبة هم:
الشيخ حبيب بن عيسى العجمي الفارسي.
ومحمد بن أبي بكر بن محمد العلامة شمس الدين العجمي الفارسي.
وعمر بن داود بن سليمان العجمي الفارسي.
والشيخ عبدالقادر الگيلاني العجمي الفارسي.

__________المصادر__________

كتاب سير أعلام النبلاء للذهبي.

كتاب طبقات الأولياء – ص182 لأبن الملقن.

كتاب جامع كرامات الأولياء – ص387 ليوسف النبهان.

وكتا تذكرة الأولياء – مرتضى بن محمد آل نظمي البغدادي – ص 156.

كتاب عرب الصحراء ص 365 لدكسون.

المجلة العربية 10/87 مقال سالم الطويرقي.

كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب لجلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي.

كتابه تاريخ نجد الحديث (ص 18 ، 223) لأمين الريحاني.

كتاب طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب (ص 142) للملك النسّابة عمر بن يوسف بن رسول.

كتاب الأنساب للإمام الحافظ المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي.

كتاب معجم اللغة العربية المعاصر.

كتاب المعجم الرائد.

كتاب المعجم الغني.

بحث وتحقيق: عبدالكريم بن محمد الگيلاني البُشتبري العجمي الفارسي
17 شعبان 1445 هــ

الله يبارك فيك

بارك الله فيك أخي.

بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الباهية الله يبارك فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشق الدين بارك الله فيك أخي.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هاجر و زكريا بارك الله فيك

وفيكم بارك الله

شكرا لك على النصائح القيمة…..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتول سمية شكرا لك على النصائح القيمة…..

العفو أختي الفاضلة

شكراااااااااااااااااااااااا

"مر مجنون على عابد يناجي ربه وهو يبكي والدموع منهمرة على خديه

……وهو يقول

ربي لا تدخلني النار فارحمني وأرفق بي
… يا رحيم يا رحمان لا تعذبني بالنار .
إني ضعيف فلا قوة لي على تحمل النار فارحمني
وجلدي رقيق لا يستطيع تحمل حرارة النار فارحمني
وعظمي دقيق لا يقوى على شدة النار فارحمني .

ضحك المجنون بصوت مرتفع فالتفت إليه العابد قائلاً
ماذا يضحكك أيها المجنون ؟؟
قال كلامك أضحكني .
وماذا يضحكك فيه ؟
لأنك تبكي خوفا من النار .
قال وأنت ألا تخاف من النار ؟؟
قال المجنون : لا. لا أخاف من النار .
ضحك العابد وقال صحيح أنك مجنون .
قال المجنون : كيف تخاف من النار أيها العابد وعندك رب رحيم
رحمته وسعت كل شيء ؟
قال العابد : إن علي ذنوبا لو يؤاخذني الله بعدله لأدخلني النار وإني ابكي كي يرحمني ويغفر لي ولا يحاسبني بعدله بل بفضله ولطفه
ورحمته حتى لا أدخل النار ؟؟
هنالك ضحك المجنون بصوت أعلى من المرة السابقة .
انزعج العابد وقال ما يضحكك ؟؟
قال أيها العابد عندك رب عادل لا يجور وتخاف عدله ؟
عندك رب غفور رحيم تواب وتخاف ناره ؟؟
قال العابد ألا تخاف من الله أيها المجنون؟
قال المجنون بلى , إني أخاف الله ولكن خوفي ليس من ناره ..
تعجب العابد وقال إذا لم يكن من ناره فمما خوفك ؟؟
قال المجنون إني أخاف من مواجهة ربي وسؤاله لي :
لماذا يا عبدي عصيتني ؟؟
فإن كنت من أهل النار فأتمنى أن يدخلني النار من غير أن يسألني فعذاب النار أهون عندي من سؤاله سبحانه .
فأنا لا أستطيع أن أنظر إليه بعين خائنه وأجيبه بلسان كاذب
إن كان دخولي النار يرضي حبيبي فلا بأس .
تعجب العابد واخذ يفكر في كلام هذا المجنون .
قال المجنون : أيها العابد سأقول لك سر فلا تذيعه لأحد .
ما هو هذا السر أيها المجنون العاقل ؟
أيها العابد إن ربي لن يدخلني النار أتدري لماذا ؟؟
لماذا يا مجنون ؟
لأني عبدته حباً وشوقاً وأنت يا عابد عبدته خوفا وطمعاً
وظني به أفضل من ظنك ورجاءي منه أفضل من رجاءك فكن أيها العابد لما لا ترجو أفضل مما ترجو

فموسى عليه السلام ذهب لإحضار جذوة من النار ليتدفىء بها فرجع بالنبوة
وأنا ذهبت لأرى جمال ربي فرجعت مجنونا ً
ذهب المجنون يضحك والعابد يبكي
ويقول لا اصدق أن هذا مجنون فهذا أعقل العقلاء وأنا المجنون الحقيقي فسوف اكتب كلامه بالدموووووووع

كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو!.. فإن موسى بن عمران خرج يقتبس لأهله نارا، فكلّمه الله تعالى فرجع نبيّا.. وخرجت ملكة سبأ كافرة، فأسلمت مع سليمان.. وخرج سحرة فرعون يطلبون العزة لفرعون، فرجعوا مؤمنين

إلهي كيف أنساك ولم تزل ذاكرني ؟؟

وكيف ألهو عنك وأنت مراقبي ؟

اللهم اسألك رحمتك التى وسعت كل شي

بارك الله فيك أبا عبد الرّحمن
أسأل الله في هذا اليوم المبارك أن يرزقك بالزّوجة الصّالحة
التي تعينك على دينك ودنياك ….اللهمّ آمين ….

وفيك بارك الله جليبيب

اللهم آمين ولك بالمثل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لك فائق شكري و إحترامي .جعله الله في ميزان حساتك و الله كنت أبحث عنه. أما سؤالي فهو : هل أستطيع تحميله على cd كي سمعه في السيارة وشكرا جزيلا

شكرا بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oumhana السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لك فائق شكري و إحترامي .جعله الله في ميزان حساتك و الله كنت أبحث عنه. أما سؤالي فهو : هل أستطيع تحميله على cd كي سمعه في السيارة وشكرا جزيلا

أجل تستطيع أخي

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا اخي الكريم

بوركت أختي .
وجازاك الله خيرا.

السلام عليكم

جزاك الله كل الخير على النصيحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله خيرا أخياتي :
زينب
خولة
و فاطمة
ويبقى الأمل

على مرورهن الطيب، وأسأل الله أن يحفظكنّ ويزيدكُنّ تقى و ويثبتكنّ على الحقّ …آمين

لم اسمعه لكن اظن انه جيد للرفع

جزاكم الله خيرا على صنيعكم ، وجعله الله في ميزان حسناتكم.

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
شكراعلى النصيحة

بسم الله الرحمان الرحيم
جزاكي الله خيرا

جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخياتي :
دموع الفجر01
أم البراء
وميرة

جزاكن الله خيرا على مروركن الطيب.

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم..

الفاتحة
https://www.gulfup.com/?6lO6cS

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
اتمنى ان يعجبكم ومن صالحكم الدعاء لي

جزاك الله خيرًا أخي الفاضل

السلام عليكم

للتحميل من هنا اواخر سورة البقره بصوت احمد العجمي

https://www.wupload.com/file/1914337816

بالتوفيق

https://www.wupload.com/file/1914337816

بارك الله فيك يا اخي

‎باسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد…فهذه أسئلة عامة في ما يخص الصيام وأجاب عنها الشيخ سالم العجمي:
ﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﺪﺧﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ 1) ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺠﺐ ﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﺃﻭﻻً: ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﻱ ﺇﻥْ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺁﺛﻢ.
ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻪ
ﺷﺮﻭﻁ:
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻷﻭﻝ: ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎً.
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻜﻠﻔﺎً، ﻭﺍﻟﻤﻜﻠﻒ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ
ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ، ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ" :ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻋﻦ
ﺛﻼﺛﺔ، ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻘﻞ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺣﺘﻰ
ﻳﺤﺘﻠﻢ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ،[4]" ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻓﻼ
ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻥ، ﻭﻻ ﻳﺼﺢ ﻣﻨﻪ ﻟﻮ ﺻﺎﻡ.
ﻭﺃﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﻭﺍﻹﻧﺎﺙ، ﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﺍﻟﺼﻮﻡ، ﻭﺇﻥ ﺻﺎﻣﻮﺍ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻣﺄﺟﻮﺭﻭﻥ ﻭﻳﺼﺢ ﺻﻮﻣﻬﻢ،
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻟﻴﺲ ﺑﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﻻ ﻳﺄﺛﻤﻮﻥ ﺑﺘﺮﻛﻪ
ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮﺍ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﻻ
ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻔﻄﺮ.
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻤﻦ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻮﻡ: ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍً،
ﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﺸﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺃﻭ ﻳﺘﻀﺮﺭ ﺑﺼﻮﻣﻪ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﻋﺎﺟﺰ
ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻷﻱ ﺳﺒﺐ ﻛﺎﻥ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ} :ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ
ﻣﺮﺿﻰ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮ ﻓﻌﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﺧﺮ،{ ﻭﺳﺘﺄﺗﻲ
ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻋﺬﺍﺭ ﻣﻔﺼﻠﺔ.
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ: ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻘﻴﻤﺎً، ﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻭﺇﻥ ﺻﺎﻡ ﺻﺢ ﺻﻮﻣﻪ ﻭﺃﺟﺰﺃ ﻋﻨﻪ.
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ: ﺍﻟﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﻊ، ﻭﻫﺬﺍ ﺧﺎﺹ
ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ )ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﺎﺀ،( ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ
ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﻻ ﻳﺼﺢ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻮ ﺻﺎﻣﺘﺎ، ﻭﻳﻠﺰﻣﻬﻤﺎ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺑﻌﺪ
ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ" :ﺃﻟﻴﺲ ﺇﺫﺍ
ﺣﺎﺿﺖ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ ﻭﻟﻢ ﺗﺼﻢ.[5]"
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ 2) ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ، ﻭﻫﻞ ﺗﻜﻔﻲ ﻧﻴﺔ
ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﺮﻣﻀﺎﻥ ﻛﻠّﻪ ﺃﻡ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻜﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﻴﺔ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﻳﺠﺐ ﻉﻟﻰ ﻣﻦ ﻟﺰﻣﻪ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﺒﻴّﺖ ﻧﻴﺔ
ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﻮ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺟﺐ
ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻴﺎﻡ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﻭﻳﻠﺰﻣﻪ ﻗﻀﺎﺅﻩ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ" :ﻻ ﺻﻴﺎﻡ ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺒﻴﺖ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ
ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ.[6]"
ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﻡ، ﺑﻞ ﻟﻮ ﺣﺪّﺙ ﻧﻔﺴﻪ
ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ، ﺃﻭ ﺗﺴﺤّﺮ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻛﻔﺎﻩ ﺫﻟﻚ.
ﻭﻳﻜﻔﻲ ﻟﺼﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻧﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ، ﻷﻧﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ
ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻟﻮ ﻧﻮﻯ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻧﻪ
ﺻﺎﺋﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻟﻜﻔﺎﻩ، ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﺬﺭ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺑﻪ
ﺍﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺳﺎﻓﺮ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺃﻓﻄﺮ، ﻓﺈﻧﻪ ﺇﺫﺍ
ﻋﺎﺩ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﺪﺩ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻟﻠﺼﻮﻡ.
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ 3) ﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻔﻄﺮﺍﺕ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻔﻄﺮﺍﺕ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﺃﺫﺍﻥ
ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ" :ﺇﻥ ﺑﻼﻻً
ﻳﺆﺫﻥ ﺑﻠﻴﻞ ﻓﻜﻠﻮﺍ ﻭﺍﺷﺮﺑﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﻳﺆﺫﻥ ﺍﺑﻦ ﺃﻡ ﻣﻜﺘﻮﻡ
،[7]" ﻓﺎﺑﻦ ﺃﻡ ﻣﻜﺘﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﺫﻥ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ،
ﻭﻋﻠﻴﻪ: ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻹﻣﺴﺎﻛﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺰﻋﻢ ﺃﻥ ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﻌﺸﺮ ﺩﻗﺎﺋﻖ
ﻭﻧﺤﻮﻩ.
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ 4) ﻣﺘﻰ ﻳﺆﻣﺮ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻐﻮﺍ ﺳﺒﻌﺎً ﻓﺄﻛﺜﺮ
ﻳﺆﻣﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻟﻴﻌﺘﺎﺩﻭﻩ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ ﺃﻥ
ﻳﺄﻣﺮﻭﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮﻭﻧﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ.
ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻠﻐﻮﺍ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻮﻡ، ﻭﺍﻟﺒﻠﻮﻍ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ
ﻟﻠﺬﻛﻮﺭ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻮﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ: ﺇﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ
ﻋﺎﻣﺎً، ﻭﺇﻧﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻧﺔ، ﻭﺇﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﻤﻨﻲ ﺑﺸﻬﻮﺓ.
ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ ﻳُﻌﺮﻑ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ ﺑﺄﺣﺪ ﺃﻣﻮﺭ ﺃﺭﺑﻌﺔ:
)ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ،( ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ: ﺍﻟﺤﻴﺾ، ﻓﺈﺫﺍ
ﺣﺎﺿﺖ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﺖ، ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ.
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ 5) ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺴﺤﻮﺭ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻷﻓﻀﻞ
ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻪ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﺍﻟﺴﺤﻮﺭ ﺳﻨﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ
ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﺧﺮ ﺍﻟﺴﺤﻮﺭ ﺣﺘﻰ ﺇﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻦ
ﺳﺤﻮﺭﻩ ﻭﺑﻴﻦ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺇﻻ ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺁﻳﺔ، ﻛﻤﺎ
ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺄﺧﺮﺍ ﻓﻬﻮ ﺃﻓﻀﻞ.
ﻭﺍﻟﺴﺤﻮﺭ ﻳﻌﻴﻦ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺸﻘﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ،
ﻭﻟﺬﺍ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ" :ﺗﺴﺤﺮﻭﺍ ﻓﺈﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺤﻮﺭ
ﺑﺮﻛﺔ،[8]" ﻭﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﻤﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻥ
ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ.
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ 6) ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻓﻲ ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻦﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻌﺠﻞ
ﺍﻟﻔﻄﺮ، ﻭﻗﺪ ﺣﺚ ﺃﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺠﻴﻞ ﺍﻟﻔﻄﺮ، ﻓﻘﺎﻝ" :ﻻ
ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺨﻴﺮ ﻣﺎ ﻋﺠﻠﻮﺍ ﺍﻟﻔﻄﺮ،[9]" ﻭﻭﻗﺖ ﺍﻟﻔﻄﺮ
ﻋﻨﺪ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ، ﻓﺈﺫﺍ ﻏﺮﺑﺖ ﻭﺳﻘﻄﺖ ﻓﻘﺪ ﺃﻓﻄﺮ
ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ" :ﺇﺫﺍ ﺃﻗﺒﻞ ﺍﻟﻠﻴﻞ
ﻣﻦ ﻫﺎﻫﻨﺎ ـ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ـ ﻭﺃﺩﺑﺮ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﻫﺎﻫﻨﺎ ـ
ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ـ ﻭﻏﺮﺑﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﻘﺪ ﺃﻓﻄﺮ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ.[10]"
ﻓﺎﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ، ﻭﻻ ﻋﺒﺮﺓ ﺑﺎﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﻘﻮﻱ، ﻷﻥ
ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﻴﻢ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻄﺄ،
ﻓﻤﺘﻰ ﻏﺎﺏ ﻗﺮﺹ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﻘﺪ ﺳﻦ ﺍﻟﻔﻄﺮ.
ﻭﻣﻦ ﺳﻨﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻄﺮ ﻋﻠﻰ
ﺭﻃﺐ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﺘﻤﺮ ﻭﻳﺄﻛﻠﻬﺎ ﻭﺗﺮﺍ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ
ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺎﺀ‎‎

‎للإطلاع على الموضوع الاصلي كاملا ‏‎‎

‏‎https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=131067â€ژ