وقال العارفون بالدنيازمانا 2024.

قال العارفون بالد نيا قديما حكما ودررا من الكلام وكأنهم يرون بعين ثاقبة لما يحدث عندنا اليوم من بهدلة وانحلال الأخلاق وتفشي الظواهر الغريبة عن المجتمع المسلم من لباس أو ما يصطلح عليه بنصف اللباس وخاصة السروال الذي نرى الكثير من الشباب يلبسونه
قال الحكماء: يكون كلامكم في الخيوط وماؤكم في الحيوط والعامل عايش مزلوط ومن أهل بيته مهان ومبطوط ويكون أستاذكم قرص مضعوط داخل الحاسوب محطوط والشعب دايخ أتخلطتلو لخيوط و الدراهم مثل الريش لكنها ما تقضيش الناس عايشة بالتبلعيط وأحنا دهشتنا بن غبريط مادام رمعون كل يوم أتجيبنا قانون ونحن على المطالبة بحقنا مصممون والله أبدا لن نهون
والسلام ختام

أجمع العارفون على أنها هي أصل الانتكاسات 2024.

ذنوب الخلوات


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "لأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا" قَالَ ثَوْبَانُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا، جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لاَ نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ، قَالَ : "أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا". وعَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي؟ قَالَ: "أُوصِيكَ أَنْ تَسْتَحِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، كَمَا تَسْتَحِي رَجُلًا صَالِـحًا مِنْ قَوْمِكَ". وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي ذَرٍّ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ". قال سحنون (وهو الإمام أبو سعيد عبد السلام بن سعيد القيرواني): إياك أن تكون عدوا لإبليس في العلانية صديقا له في السر، وهناك قول يُنْسَبُ لابن القيم رحمه الله (لم نجده في كتبه): أجمع العارفون على أن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات ، وعبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات. وقال ابن كثير رحمه الله (تفسير ابن كثير 6 / 219): وقد ذُكر عن الإمام أحمد رحمه الله أنه كان ينشد هذين البيتين ، إما له ، أو لغيره: إذَا مَا خَلَوتَ الدهْرَ يَومًا فَلا تَقُل … خَلَوتُ وَلكن قُل عَليّ رَقيب ، وَلا تَحْسَبَن الله يَغْفُل ساعةً … وَلا أن مَا يَخْفى عَلَيْه يَغيب…و الله اعلى و اعلم..و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين..منقول من بريدي الخاص للموعظة و التذكير…..الحديث الأول: أخرجه ابن ماجه (2/1418 ، رقم 4245) ، قال المنذري (3/170) : رواته ثقات. وقال البوصيري (4/246) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا : الروياني (1/425 ، رقم 651) وصححه الألباني (صحيح ابن ماجه ، رقم 4245).الحديث الثاني: أخرجه أحمد في " الزهد " ( ص 46 ) و أبو عروبة الحراني في " الطبقات " ( 2 / 10/1 – المنتقى منه ) و السلمي في " آداب الصحبة " ( ق 12 / 1 ) و البيهقي في " الشعب " ( 2 / 462 / 2 ) و الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( ص 50 ). وجود إسناده الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2 / 376). الحديث الثالث: حديث أبى هريرة : أخرجه أحمد (2/426 ، رقم 9497) ، والبخاري (1/27 ، رقم 50) ، ومسلم (1/39 ، رقم 9) ، وابن ماجه (1/25 ، رقم 64). حديث أبى هريرة وأبى ذر : أخرجه النسائي (8/101 ، رقم 4991). حديث عمر: أخرجه مسلم (1/36 ، رقم 8) ، وأبو داود (4/223 ، رقم 4695) ، والترمذي (5/6 ، رقم 2610) ، وقال : حسن صحيح . والنسائي (8/97 ، رقم 4990).


السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الإمام القحطاني رحمه الله تعالى :
وإذا خلوت بريبة في ظلمة *** والنّفس داعية إلى الطّغيان
فاستحيي من نظر الإله وقلّ لها ***إنّ الذي خلق الظّلام يراني
جزاك الله خيرا سفيان جزيت الجنّة…….

سبحان الله و بحمده شكرا أخي بارك الله فيك

الله يخليك
شكراااااااااااااااااااااااااااااا
موضوع في القمة
دمت ودام قلبك الطيب
الله يحفظك
نسأل الله ان يسترنا في الدنيا والاخرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الصّمدِ الجيريا
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الإمام القحطاني رحمه الله تعالى :
وإذا خلوت بريبة في ظلمة *** والنّفس داعية إلى الطّغيان
فاستحيي من نظر الإله وقلّ لها ***إنّ الذي خلق الظّلام يراني
جزاك الله خيرا سفيان جزيت الجنّة…….

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..اما بعد..جزاكم الله خيرا اخي الغالي على اضافتكم القيمة و مروركم العطر..حفظكم الله و رعاكم و على درب الصلاح و الهدى سدد خطاكم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salima14 الجيريا
سبحان الله و بحمده شكرا أخي بارك الله فيك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..و فيكم بارك الله اخية ..جزاكم الله خيرا ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pro24 الجيريا

شكراااااااااااااااااااااااااااااا
موضوع في القمة
دمت ودام قلبك الطيب
الله يحفظك

نسأل الله ان يسترنا في الدنيا والاخرة

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته..اما بعد..جزاكم الله خيرا اخي الفاضل وفقكم الله و سدد خطاكم.

ذنوب الخلوات وعدم الاستحياء من رب الأرض والسماوات
نسأل الله العافية.

اللهم عفوك جزاكم الله خيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1 الجيريا
ذنوب الخلوات وعدم الاستحياء من رب الأرض والسماوات
نسأل الله العافية.

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته..اما بعد..اي والله نساله السلامة و العافية..الله المستعان.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد 1392 الجيريا
اللهم عفوك جزاكم الله خيرا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..بارك الله فيكم اخي محمد حفظكم الله و رعاكم.

بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الميعادي الجيريا
بارك الله فيك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..و فيكم بارك الله اخي الفاضل حفظكم الله و رعاكم.

نسأل الله العفو والعافية …
بآرك الله فيكم…

موضوع في القمة
يارب غلبنا على انفسنا فان النفس امارة بالسوء

هل غادر العارفون في هذا المنتدى . 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم

jتاريخ الجزائر
الجيريا

الى الله يا أخي المرتجى …فانه لا يخيب عنده سائل …وان ظارك كبر العارفيين …فسبح العليم الودود… وان أضجرنا أحد العارفين …فقولنا حسبنا الله ونعم الوكيل.

حسبنا الله ونعم الوكيل

شكرا اخي

لا جديد لا جديد لا جديد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 07nasro الجيريا
لا جديد لا جديد لا جديد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الاخ الكريم نصرو لا تياس و تتحسر ايهما تعني عرش اولاد احمد بحاسي بحبح ام عرش اولاد احمد بعين الملح
فاما الاول فهم اولاد احمد بم امحمد بن عبد الرحمان بن سالم بن يحي بن مليك بن محمد نايل و اما احمد الثاني فهم من نسل الشيخ بن احمد الكبير بن يحي بن محمد نايل اعتماد على كتاب التحقيق المتكامل للميلود بن قويسم الهدار و اما شجرة اولاد احمد فعليك سؤال نسابي اولاد احمد بعين الملح ولاية المسيلة ليطلعونك عليها و لك مني كل الشكر و السلام .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الطيباوي الجيريا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الاخ الكريم نصرو لا تياس و تتحسر ايهما تعني عرش اولاد احمد بحاسي بحبح ام عرش اولاد احمد بعين الملح
فاما الاول فهم اولاد احمد بم امحمد بن عبد الرحمان بن سالم بن يحي بن مليك بن محمد نايل و اما احمد الثاني فهم من نسل الشيخ بن احمد الكبير بن يحي بن محمد نايل اعتماد على كتاب التحقيق المتكامل للميلود بن قويسم الهدار و اما شجرة اولاد احمد فعليك سؤال نسابي اولاد احمد بعين الملح ولاية المسيلة ليطلعونك عليها و لك مني كل الشكر و السلام .

اشكرك جزيل الشكر

الجيريا

لم اصل الى ما اريد ولكن الف شكر للجميع

لا احد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا احد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟