الوسم: الشيطان

حاورت الشيطان الرجيم في الليل البهيم 2024.


حاورت الشيطان الرجيم في الليل البهيم فلما سمعت اذان الفجر اردت الذهاب الى المسجد

فقال لي :عليك ليل طويل فارقد
قلت اخاف ان تفوتني الفريضه
قال الاوقات طويله عريضه
قلت اخشى ذهاب صلاة الجماعه
قال لا تشدد على نفسك في الطاعة, فما قمت حتى طلعت الشمس
فقال لي في همس :لا تاسف على ما فات فاليوم كله اوقات وجلست لآتي بالاذكار ففتح لي دفتر الافكار.
فقلت اشغلتني عن الدعاء
قال دعه الى المساء ورحمة الله وبركاته
وعزمت على المتاب
فقال تمتع بالشباب
قلت اخشى الموت
قال عمرك لا يفوت
وجئت لاحفظ المثاني
قال روح نفسك بالاغاني
قلت هي حرام
قال لبعض العلماء كلام!
قلت احاديث التحريم عندي في صحيفة
قال كلها ضعيفة
ومرت حسناء فغضضت البصر
قال ماذا في النظر
قلت فيه خطر
قال تفكر في الجمال فالتفكر حلال
وذهبت الى البيت العتيق فوقف لي في الطريق
فقال ما سبب هذه السفرة؟
قلت لاخذ عمرة
فقال ركبت الاخطار بسبب هذا الاعتمار وابواب الخير كثير والحسنات غزيرة
قلت لابد من اصلاح الاحوال
قال الجنة لاتدخل بالاعمال , فلما ذهبت لألقي نصيحة قال:لا تجر الى نفسك فضيحة
قلت هذا نفع العباد
فقال اخشى عليك من الشهرة وهي رأس الفساد
قلت فما رايك في بعض الاشخاص
قال اجيبك على العام والخاص
قلت احمد بن حنبل
قال قتلني بقوله عليكم بالسنة والقرآن المنزل
قلت فابن تيمية
قال ضرباته على راسي باليوميه
قلت فالبخاري
قال احرق بكتابه داري
قلت فالحجاج
قال ليت في الناس الف حجاج فلنا بسيرته ابتهاج ونهجه لنا علاج
قلت فرعون
قال له له منا كل نصر وعون
قلت فصلاح الدين بطل حطين
قال دعه فقد مرغنا بالطين
قلت محمد بن عبدالوهاب
قال اشعل في صدري بدعوته الالتهاب واحرقني بكل شهاب
قلت ابوجهل
قال نحن له اخوة واهل
قلت فابولهب
قال نحن معه اينما ذهب
قلت فلينين
قال ربطناه في النار مع استالين
قلت فالمجلات الخليعة
قال هي لنا شريعة
قلت فالدشوش
قال نجعل الناس بها كالوحوش
قلت فالمقاهي
قال نرحب فيها بكل لاهي
قلت ما هو ذكركم
قال الاغاني
قلت وعملكم
قال الاماني
قلت وما رايكم بالاسواق
قال علمنا بها خفاق وفيها يجتمع الرفاق
قلت فحزب البحث الاشتراكي
قال قاسمته املاكي وعلمته اورادي وانساكي
قلت كيف تضل الناس
بالشهوات والشبهات والملهيات والامنيات والاغنيات
قلت كيف تضل النساء
قال بالتبرج والسفور وترك المامور وارتكاب المحظور
قلت فكيف تضل العلماء
قال بحب الظهور والعجب والغرور وحسد يملا الصدور
قلت كيف تضل العامة
قال بالغيبة والنميمة والاحاديث السقيمة وما ليس له قيمة
قلت فكيف تضل التجار
قال بالربا في المعاملات ومنع الصدقات والاسراف في النفقات
قلت فكيف تضل الشباب
قال بالغزل والهيام والعشق والغرام والاستخفاف بالاحكام وفعل الحرام
قلت فما رايك بدولة اليهود(اسرائيل)
قال اياك والغيبة فانها مصيبة واسرائيل دوله حبيبة ومن القلب قريبة
قلت فالجاحظ
قال الرجل بين وبين وامره لا يستبين كما في البيان والتبيين
قلت فابونواس
قال على العين والراس لنا من شعره اقتباس
قلت فاهل الحداثة
قال اخذوا علمهم منا بالوراثة
قلت فالعلمانية
قال ايماننا علماني وهم اهل الدجل والاماني ومن سماهم فقد سماني
قلت فما تقول في واشنطن
قال خطيبي فيها يرطن وجيشي فيها يقطن وهي لي وطن
قلت فما رايك في الدعاء
قال عذبوني واتعبوني وبهذلوني وشيبوني يهدمون ما بنيت ويقرءون اذا غنيت ويستعيذون اذا اتيت
قلت فما تقول في الصحف
قال نضيع بها اوقات الخلف ونذهب بها اعمار اهل الترف وناخذ بها الاموال مع الاسف
قلت فما تقول في هيئة الاذاعة البريطانيه
قال ندخل فيها السم في الدسم ونقاتل بها بين العرب والعجم ونثني بها على المظلوم ومن ظلم
قلت فما فعلت في الغراب
قال سلطته على اخيه فقتله ودفنه في التراب حتى غاب
قلت فما فعلت بقارون
قال قلت له احفظ الكنوز يا ابن العجوز لتفوز فانت احد الرموز
قلت فماذا قلت لفرعون
قلت له يا عظيم القصر قل اليس لي ملك مصر فسوف ياتيك النصر
قلت فماذا قلت لشارب الخمر
قلت له اشرب بنت الكروم فانها تذهب الهموم وتزيل الغموم وباب التوبة معلوم
قلت فماذا يقتلك
قال آية الكرسي منها تضيق نفسي ويطول حبسي وفي كل بلاء امسي
قلت فما احب الناس اليك
قال المغنون والشعراء الغاوون واهل المعاصي والمجون وكل خبيث مفتون
قلت فما ابغض الناس اليك
قال اهل المساجد وكل راكع وساجد وزاهد عابد وكل مجاهد
قلت اعوذ بالله منك فاختفى وغاب كانما ساخ في التراب وهذا جزاء الكذاب
د.عائض القرني

بارك الله فيك

"الغضب جمرة من الشيطان 2024.

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

من الحق الذي لا مراء فيه أن ضبط النفس عند الاندفاع بعوامل الغضب بطولة لا يستطيعها إلا قوي الإيمان، عالي الهمة، قوي الإرادة، إذ ليس من السهل إذا غضب الإنسان أن يضبط نفسه، ويكف غضبه، ويكظم غيظه، ويمتنع عن الانتقام ممن أغضبه.
ولذلك جعل النبي صَلى الله عليه وسلم البطولة ضبط النفس من الاندفاع بعوامل الغضب: "ليس الشديد بالصُّرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب".
لقد كان العرب يطلقون على بطل المصارعة الذي يغلب الناس عند مصارعتهم [صرعة]، وكانوا يعظمون شأنه، فرأينا رسول الله صَلى الله عليه وسلم يحول هذا الإعجاب إلى البطل الحقيقي، أتدرون من هو؟ اقرأوا هذا الحديث بتدبر، فقد قال صَلى الله عليه وسلم: "ما تعدون الصرعة فيكم؟" قالوا: الذي لا تصرعه الرجال. فقال:" لكنه الذي يملك نفسه عند الغضب".

آفات الغضب و أضراره
إن الغضب هو مفتاح كل شر، فمن ذلك:

– أنه يورث العبد العدوات والأحقاد التي تنغص عيشه وتكدر صفوه، ثم إنه يفتح الباب لتحكم الشيطان في الغضبان فيجعله يفعل ويتكلم بما يندم عليه إذا انطفأت نيران غضبه.
قال مجاهد رحمه الله: "قال إبليس لعنه الله: ما أعجزني بنو آدم، فلن يعجزوني في ثلاث: إذا سكر أحدهم أخذنا بخزامته فَقُدناه حيث شئنا، وعمل لنا بما أحببنا. وإذا غضب قال بما لا يعلم، وعمل بما يندم…".

– ومن آفات الغضب أنه يُلجئ صاحبه إلى الاعتذار، قال بعض الحكماء: إياك وعزة الغضب، فإنها تفضي إلى ذل الاعتذار.
وقال الشاعر:
وإذا ما اعتراك في الغضب العزَّ ةُ فاذكر تذلُّلَ الاعتذارِ
ولو نظر الغضبان إلى صورة نفسه حال غضبه لأحس ببشاعة الغضب.

– ثم إن استحكام الغضب باب من أعظم الأبواب التي يلجُ الناسُ منها النار.
قال بعض الحكماء: من أطاع شهوته وغضبه قاداه إلى النار.
وقال ابن القيم رحمه الله: دخل الناس النار من ثلاثة أبواب: باب شبهة أورثت شكًّا في دين الله، وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته، وباب غضب أورث العدوان على خلقه.
ولقد رأينا كيف دلَّ رسول الله صَلى الله عليه وسلم أمته على كلِّ خير وحذَّرها من كلِّ شرٍّ، ومن أعظم الشرور التي حذَّر منها صَلى الله عليه وسلم: الغضب.
وهنا يثور سؤال: هل كل الغضب مذموم؟
والجواب: الغضب منه ما هو مذموم، ومنه ما هو محمود. فالمذموم ما كان في غير الحق، والمحمود ما كان لله وفي جانب الدين والحق.
فالناس يتفاوتون في قوة الغضب على درجات:
الأولى: درجة التفريط بحيث يكون لا حميَّة له، فهذا مذموم؛ لأنه يثمر ثمرات مُرَّة من الذل وصغر النفس وضعف الغيرة.
الثانية: الإفراط، ويكون بغلبة الغضب، بحيث يخرج عن سياسة العقل والدين، ولا يبقى مع الشخص بصيرة ولا نظر ولا اختيار، وهي درجة مذمومة بكل حال.
الثالثة: الاعتدال؛ وهو المحمود فينبعث حيث تجب الحمية والأنفة وينطفئ حيث يحسن الحلم.

علاج الغضب:
إذا اشتعلت نيران الغضب، وهاجت رياحه، فإنه يعالج بأمور نجملها في النقاط التالية:
1- أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فقد قال النبي صَلى الله عليه وسلم: "إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد! لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم". وذلك لما استبَّ رجلان، فغضب أحدهما حتى احمر وجهه وانتفخت أوداجه.
2- أن يتحول عن الحال التي كان عليها، فإن كان قائمًا جلس، وإن كان جالسًا اضطجع.
3- الوضوء، فإن الغضب من الشيطان، والشيطان من النار وإنما تطفأ النار بالماء.
4- أن يتذكر قدرة الله عليه، وحاجة العبد إلى عفو ربه، فلا يأمن إن أمضى عقوبته بمن قدر عليه أن يمضي الله غضبه عليه يوم القيامة.
5- أن يذكر ثواب العفو وكظم الغيظ، (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)[آل عمران:134]. (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)[الشورى: من الآية40]
6- أن يتفكر في آفات الغضب التي سبق الحديث عنها في بداية المقال.
7- أن يسأل ربه أن يرزقه الحلم، وكظم الغيظ، وسعة الصدر. وأن يدرب نفسه على تحمل الأذى، والتحلي بمكارم الأخلاق؛ "إنما الحلم بالتحلُّم".
8- أن يطالع سيرة المصطفى صَلى الله عليه وسلم والصالحين من أمته الذين تأسوا به، فما كانوا يغضبون إلا لله وهم في غضبهم مأجورون.
نسأل الله أن يقينا شر الغضب وأن يوسع صدورنا ويحسن أخلاقنا ، إنه ولي ذلك والقادر عليه. والحمد لله رب العالمين

♥قسم الفيزياء و الرياضيات♥○○العدد الاول◘••لا يغرنكم الشيطان بعدم الدخول• 2024.

ط§ظ„ط¬ظٹط±ظٹط§

و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين اما بعد…..

1 ارجو من الكل المشاركة الجدية في الموضوع

2 ما سيتم دراسته ستجدونه في هاذا الملف
الجيريا

نقطة الانطلاق ستبدا بالفيزياء***البصريات*حقيقة اللون الاسود*

الباحثون… **يسرى**+.كل من يريد .

هاااااام…..يمكنكم المشاركة دون الحاجة الى الاستمارة .

مدير التصميم……القائمة مفتوحة.

مسؤول القسم…. ME ^^

ارجو المساهمة في نجاح المشروع.

♣♣ مراجع البحث ♣♣
–
–
–
–
–
–
–
–
لم يتم بعد..

ط§ظ„ط¬ظٹط±ظٹط§

ط§ظ„ط¬ظٹط±ظٹط§

ماذا تنتظرون…………..هيا نبدا……

الأخ حمزة لو تريثت قليلا لكان أحسن
انا لحد الآن لم اسجل حتى في المسابقة

……………. انا بالانتظار ……………..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة الفنون الجيريا
الأخ حمزة لو تريثت قليلا لكان أحسن
انا لحد الآن لم اسجل حتى في المسابقة

ياختي قلت بلي بلا استمارة…….تدخلي قبالا……….

السلام عليكم

حمدا لله انني وفيت بوعدي

انا معك ~~

وااااااااااو أخي
كي كملت لختبار ديركت بدييييت ما شاء الله عليك

السلامعليكمالاسبوع القادم اكمل امتحانتي

…………………………………………

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soulami sousou الجيريا
السلامعليكمالاسبوع القادم اكمل امتحانتي

اذا انظمي انضمي الاسبوع القادم او الان..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacine dzz الجيريا
وااااااااااو أخي
كي كملت لختبار ديركت بدييييت ما شاء الله عليك

شكرااااااااااااااااااا…

هل نبدا بتعريف علم البصريات ؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (hamzaaou الجيريا
ياختي قلت بلي بلا استمارة…….تدخلي قبالا……….

آآآه جيد إذن أنا معكم
في فوج اللغات ممم مترددة قليلا بين العلوم أو الفيزياء الرياضيات الجيرياالجيرياالجيريا

اييييين ذهب الجميع ؟؟

انا هنا
أظن ان الاغلبية غائبون

استبدال داعي الشيطان بداعي الرحمن 2024.

القرب من الله
إخواني في الله، إذا كان ما طابت الحياة بالقرب من الله فبمن تطيب؟
 الحياة الطيبة هي متمثلة في ضد هذه الثلاثة الأمور

اولها -أما داعي الشيطان فيستبدله الإنسان بداعي الرحمن.

ثانيها –أما سوء الظن بالله فيبدله بحسن الظن بالله عز وجل.

ثالثها-أما شياطين الإنس فستبدلهم بدعاة الخير من الصالحين وعباد الله المتقين.

سنتكلم اليوم عن أما داعي الشيطان فيستبدله الإنسان بداعي الرحمن
إبدال داعي الشيطان بداعي الرحمن، فاعرض نفسك على كتاب الله عز وجل، وأجعل لك كل يومٍ جلسةً مع القرآن، لا يحس الشاب أن هذا القرآن نزل لغيره.

والله إنك ممن يخاطب بالقرآن شئت أم أبيت اقتربت أو بعدت.

كل إنسان يوم القيامة سيأتي هذا القرآن حجة له أو حجة عليه، لا يقول الإنسان أن هذا القرآن لغيري، القرآن لك وأنت مخاطب به ولو كنت من أبعد الناس عن طاعة الله، مخاطب بهذا القرآن، وسيكون هذا القرآن حجة لك أو حجة عليك، واستبدال هذا الداعي وهو كتاب الله عز وجل فيه طمأنينة القلوب انشراح الصدور، والله تعالى يقول في كتابه:

(ألا بذكر الله تطمئن القلوب).

تعرض نفسك على كتاب الله فتعيش في رحمة الله إذ يخاطبك الله عز وجل، وتعرض نفسك على داعي الله عز وجل بتحقيق ما أمر الله به في القرآن، وترك ما نهى الله عز وجل في كتابه.
 ولذلك تجد الإنسان المعرض دائما في قلق وفي تعب.

تجد الشخص يتمتع بكل الشهوات، ولكن والله تجد ألذ الناس بالشهوات أكثرهم آلاما نفسية.

وأكثرُهم قلقا نفسيا، وأكثرُهم ضجرا بالحياة.

واذهب وابحث عن أغنى الناس تجده اتعس الناس في الحياة، لماذا؟

لأن اللهَ جعل راحة الأرواح بالقرب منه.

وجعل لذة الحياة بالقرب منه.

وجعل اُنس الحياة في الأنس به سبحانه .

والصلاة الواحدة يفعلَها الإنسان من فرائض الله بمجردِ ما ينتهي من ركوعه وسجوده وعبوديته إلى ربه، بمجرد ما يخرج من مسجده، يحس براحة نفسية والله لو بذل لها أموال الدنيا ما استطاع إليها سبيلا.
ولنا عودة ان شاء الله في مواضيع اخرى
لاتنسونا من صالح دعائكم

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم ونفع بما قدمتم…….

السلام عليكم

بارك الله فيك

بارك الله فيك اخي
نسال الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا بما علمنا وان يوفقنا لطاعته
ففي معنى الحديث القدسي ان المولى عز وجل عند حسن ضن عبده به فاليضن العبد بالله ما شاء
فنرجو من الله عز وجل ان يتجاوز عن سيئاتنا وان وان يجعلنا ممن يجيب داعي الله

بارك الله فيك اخي الفاضل …وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيك وجزاك الجنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله الجيريا
جزاكم الله خيرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزااائرية الجيريا
بارك الله فيكم ونفع بما قدمتم…….
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب الجيريا
السلام عليكم

بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد المحب الجيريا
بارك الله فيك اخي
نسال الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا بما علمنا وان يوفقنا لطاعته
ففي معنى الحديث القدسي ان المولى عز وجل عند حسن ضن عبده به فاليضن العبد بالله ما شاء
فنرجو من الله عز وجل ان يتجاوز عن سيئاتنا وان وان يجعلنا ممن يجيب داعي الله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق الجيريا
بارك الله فيك اخي الفاضل …وجزاكم الله خيرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين29 الجيريا
بارك الله فيك وجزاك الجنة


بارك الله فيكم جميعا على الدعاء والردود الطيبة

نسال الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا ويعلمنا واياكم لما فيه خيروان يوفقنا لطاعته
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
ورزقني واياكم جنته
انه ولي ذلك والقادر عليه

نسال الله الكريم رب العرش العظيم ان يجمعنا واياكم في جنته ان شاء الله الفردوس الاعلى
انه هو ولي ذلك و القادر عليه
امين يارب

الجيريا

شكراااااااااااا لك بارك الله فيك

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jackin الجيريا
الجيريا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل الفضاء الجيريا
شكراااااااااااا لك بارك الله فيك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة admiin الجيريا
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووور

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم

السر في وقوع المعاصي في رمضان مع تصفيد الشيطان 2024.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن وقوع المعصية من بني آدم قد يرجع لأسباب عديدة، منها الشيطان والهوى والنفس الأمارة بالسوء، فعلى القول بتصفيد عموم الشياطين في رمضان، فإن المعصية قد تقع بسبب تسويل النفس لصاحبها، قال السندي في حاشيته على سنن النسائي عند قوله صلى الله عليه وسلم: وصفدت الشياطين : ولا ينافيه وقوع المعاصي، إذ يكفي وجود المعاصي شرارة النفس وخبائثها، ولا يلزم أن تكون كل معصية بواسطة شيطان، وإلا لكان لكل شيطان شيطان ويتسلسل، وأيضاً معلوم أنه ما سبق إبليس شيطان آخر، فمعصيته ما كانت إلا من قبل نفسه، والله تعالى أعلم. انتهى.
وهناك توجيهات أخرى للحديث ذكرها الباجي في شرح الموطأ، حيث يقول: قوله وصفدت الشياطين يحتمل أن يريد به أنها تصفد حقيقة، فتمتنع من بعض الأفعال التي لا تطيقها إلا مع الانطلاق، وليس في ذلك دليل على امتناع تصرفها جملة، لأن المصفد هو المغلول العنق إلى اليد يتصرف بالكلام والرأي وكثير من السعي، ويحتمل أن هذا الشهر لبركته وثواب الأعمال فيه وغفران الذنوب تكون الشياطين فيه كالمصفدة، لأن سعيها لا يؤثر، وإغواءها لا يضر… ويحتمل أن يريد صنفاً من الشياطين يمنعون التصرف جملة، والله أعلم وأحكم. انتهى.
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن الذين يصفدون من الشياطين مردتهم، فعلى هذا فقد تقع المعصية بوسوسة من لم يصفد من الشياطين.

استغفر الله العلي العظيم

اللهم ابعد عنا كل ماهو مضر بنا وعلينا

شكرااا………

بارك الله فيك

استغفر الله العلي العظيم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاك القدس الجيريا
استغفر الله العلي العظيم

اللهم ابعد عنا كل ماهو مضر بنا وعلينا

شكرااا………

بارك الله فيك

و فيك البركة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fattouna الجيريا
استغفر الله العلي العظيم
شكرا على المرور

عقبات الشيطان 2024.

السلام عليكم

الجيريا
من كلام
/
/
/

للإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله

الشيطان يريد أن يظفر بالمسلم في عقبة من سبع عقبات، بعضها أصعب من بعض، لا ينـزل منه من العقبة الشاقة إلى ما دونها إلا إذا عجز عن الظفر به فيها:

العقبة الأولى : عقبة الكفر

بالله، وبدينه، ولقائه، وبصفات كماله، وبما أخبرت به رسله عنه، فإنه إن ظفر به في هذه العقبة بردت نار عداوته، واستراح.

فإن اقتحم هذه العقبة ونجا منها ببصيرة الهداية، وسلم معه نور الإيمان؛ طلبه على:

العقبة الثانية : وهي عقبة البدعة

1- إما باعتقاد خلاف الحق الذي أرسل الله به رسوله وأنزل به كتابه،

2- وإما بالتعبد بما لم يأذن به الله من الأوضاع والرسوم المحدثة في الدين التي لا يقبل الله منها شيئا،

والبدعتان في الغالب متلازمتان قلَّ أن تنفك إحداهما عن الأخرى، كما قال بعضهم: تزوجت بدعة الأقوال ببدعة الأعمال فاشتغل الزوجان بالعرس فلم يفجأهم إلا وأولاد الزنا يعيثون في بلاد الإسلام، تضج منهم العباد والبلاد إلى الله تعالى، وقال شيخنا: تزوجت الحقيقة الكافرة بالبدعة الفاجرة فتولد بينهما خسران الدنيا والآخرة.

فإن قطع هذه العقبة، وخلص منها بنور السنة، واعتصم منها بحقيقة المتابعة، وما مضى عليه السلف الأخيار من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وهيهات أن تسمح الأعصارُ المتأخرة بواحد من هذا الضرب، فإن سمحت به؛ نصب له أهل البدع الحبائل، وبغوه الغوائل، وقالوا مبتدع مُحدِث.

فإذا وفقه الله لقطع هذه العقبة وكان العبد ممن سبقت له من الله موهبة السنة ومعاداة أهل البدع والضلال طلبه على:

العقبة الثالثة : وهي عقبة الكبائر

فإن ظفر به فيها زينها له، وحسنها في عينه، وسوّف به، وفتح له باب الإرجاء، وقال له: الإيمان هو نفس التصديق فلا تقدح فيه الأعمال، وربما أجرى على لسانه وأذنه كلمة طالما أهلك بها الخلق وهي قوله: لا يضر مع التوحيد ذنب، كما لا ينفع مع الشرك حسنة.

فيستنيب منهم من يشيعها ويذيعها تدينا وتقربا بزعمه إلى الله تعالى وهو نائب إبليس ولا يشعر فإن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم، هذا إذا أحبوا إشاعتها وإذاعتها، فكيف إذا تولوا هم إشاعتها وإذاعتها.

والظفر به في عقبة البدعة أحب إليه؛ لمناقضتها الدين ودفعها لما بعث الله به رسوله، وصاحبها لا يتوب منها، ولا يرجع عنها، بل يدعو الخلق إليها، ولتضمنها القول على الله بلا علم ومعاداة صريح السنة ومعاداة أهلها، والاجتهاد على إطفاء نور السنة، وتولية من عزله الله ورسوله، وعزل من ولاه الله ورسوله، واعتبار مارده الله ورسوله، ورد ما اعتبره، وموالاة من عاداه، ومعاداة من والاه، وإثبات ما نفاه، ونفي ما أثبته، وتكذيب الصادق، وتصديق الكاذب، ومعارضة الحق بالباطل، وقلب الحقائق؛ بجعل الحق باطلا والباطل حقا، والإلحاد في دين الله، وتعمية الحق على القلوب، وطلب العوج لصراط الله المستقيم، وفتح باب تبديل الدين جملة، فإن البدع تستدرج بصغيرها إلى كبيرها حتى ينسلخ صاحبها من الدين كما تنسل الشعرة من العجين.

فمفاسد البدع لا يقف عليها إلا أرباب البصائر، والعميان ضالون في ظلمة العمى ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور.

فإن قطع هذه العقبة بعصمة من الله أو بتوبة نصوح تنجيه منها، طلبه على:

العقبة الرابعة : وهي عقبة الصغائر

فكال له منها بالقفزان، وقال ما عليك إذا اجتنبت الكبائر ما غشيت من اللمم، أو ما علمت بأنها تُكَفّر باجتناب الكبائر، وبالحسنات، ولا يزال يهون عليه أمرها حتى يُصِرَّ عليها، فيكون مرتكب الكبيرة الخائف الوجل النادم أحسن حالا منه، فالإصرار على الذنب أقبح منه، ولا كبيرة مع التوبة والاستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار، وقد قال صلى الله عليه وسلم: إياكم ومحقرات الذنوب ثم ضرب لذلك مثلا بقوم نزلوا بفلاة من الأرض فأعوزهم الحطب فجعل هذا يجيء بعود وهذا بعود حتى جمعوا حطبا كثيرا فأوقدوا نارا وأنضجوا خبزتهم فكذلك فإن محقرات الذنوب تجتمع على العبد وهو يستهين بشأنها حتى تهلكه.

فإن نجا من هذه العقبة بالتحرز والتحفظ، ودوام التوبة والاستغفار، وأتبع السيئة الحسنة، طلبه على:

العقبة الخامسة : وهي عقبة المباحات

التي لا حرج على فاعلها، فشَغَلَه بها عن الاستكثار من الطاعات، وعن الإجتهاد في التزود لمعاده، ثم طمع فيه أن يستدرجه منها إلى ترك السنن، ثم من ترك السنن إلى ترك الواجبات، وأقل ما ينال منه تفويته الأرباح والمكاسب العظيمة والمنازل العالية، ولو عرف السعر لما فوت على نفسه شيئا من القربات ولكنه جاهل بالسعر.

فإن نجا من هذه العقبة ببصيرة تامة، ونور هاد، ومعرفة بقدر الطاعات والإستكثار منها، وقلة المقام على الميناء، وخطر التجارة، وكرم المشتري، وقدر ما يعوض به التجار، فبخل بأوقاته، وضن بأنفاسه أن تذهب في غير ربح، طلبه العدو على:

العقبة السادسة : وهي عقبة الأعمال المرجوحة المفضولة

من الطاعات، فأمره بها وحسنها في عينه، وزينها له، وأراه ما فيها من الفضل والربح ليشغله بها عما هو أفضل منها وأعظم كسبا وربحا، لأنه لما عجز عن تخسيره أصل الثواب طمع في تخسيره كماله وفضله ودرجاته العالية، فشغله بالمفضول عن الفاضل، وبالمرجوح عن الراجح، وبالمحبوب لله عن الأحب إليه، وبالمرضي عن الأرضى له.

ولكن أين أصحاب هذه العقبة فهم الأفراد في العالم، والأكثرون قد ظفر بهم في العقبات الأول.

فإن نجا منها بفقه في الأعمال ومراتبها عند الله، ومنازلها في الفضل ومعرفة مقاديرها، والتمييز بين عاليها وسافلها، ومفضولها وفاضلها، ولا يقطع هذه العقبة إلا أهل البصائر والصدق من أولى العلم، السائرين على جادة التوفيق، قد أنزلوا الأعمال منازلها، وأعطوا كل ذي حق حقه.

فإذا نجا منها لم يبق هناك عقبة يطلبه العدو عليها سوى واحدة لا بد منها، ولو نجا منها أحد لنجا منها رسل الله وأنبياؤه وأكرم الخلق عليه وهي:

عقبة تسليط جنده عليه بأنواع الأذى

باليد واللسان والقلب على حسب مرتبته في الخير، فكلما علَت مرتبته أجلب عليه العدو بخيله ورجله، وظاهر عليه بجنده، وسلط عليه حزبه وأهله بأنواع الأذى والتكفير والتضليل والتبديع والتحذير منه، وقصد إخماله، وإطفائه؛ ليشوش عليه قلبه ويُشْغِل بحربه فكره، وليمنع الناس من الانتفاع به، فيبقى سعيه في تسليط المبطلين من شياطين الإنس والجن عليه، ولا يفتر ولا يني، فحينئذ يلبس المؤمن لأمة الحرب ولا يضعها عنه إلى الموت، ومتى وضعها أُسر أو أُصيب، فلا يزال في جهاد حتى يلقى الله.

وهذه العقبة لا حيلة له في التخلص منها؛ فإنه كلما جدَّ في الاستقامة والدعوة إلى الله والقيام له بأمره، جد العدو في إغراء السفهاء به، فهو في هذه العقبة قد لبس لأمة الحرب وأخذ في محاربة العدو لله وبالله فعبوديته فيها عبودية خواص العارفين، وهي تسمى عبودية المراغمة، ولا ينتبه لها إلاّ أولو البصائر التامّة، ولا شيء أحبَ إلى الله من مراغمة وليه لعدوه، وإغاظته له، وقد شرع النبي صلى الله عليه وسلم للمصلي إذا سها في صلاته سجدتين وقال: إن كانت صلاته تامة كانتا تُرغمان أنف الشيطان وفي رواية: ترغيماً للشيطان وسماها المرغمتين.

فمن تعبد الله بمراغمة عدوه فقد أخذ من الصديقية بسهم وافر، وعلى قدر محبة العبد لربه وموالاته ومعاداته لعدوه يكون نصيبه من هذه المراغمة، ولأجل هذه المراغمة حُمد التبختر بين الصفين.

وهذا باب من العبودية لا يعرفه إلا القليل من الناس ومن ذاق طعمه ولذته بكى على أيامه الأول.

فتأمل هذا وتدبر موقعه، وعظيم منفعته، واجعله ميزانك تزن به الناس وتزن به الأعمال

؛ فإنه يطلعك على حقائق الوجود، ومراتب الخلق، والله المستعان، وعليه التكلان.

من مدارج السالكين

(1/222) وبدائع الفوائد
(2/483) لابن القيم الجوزية

بارك الله فيك على الموضوع القيم وجزاك الله كل خير

بارك الله فيك على الموضوع القيم وجزاك الله كل خير

الجيريا

السلام عليكم
شكرا وبارك الله فيك اختي*Dallall

شكرا على المشاركة الطيبة
وفقكم الله.

موضوع في القمة

الجيريا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد جزاكم الله خيرا اخي عبد القادر …اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه…اللهم غلبنا على انفسنا و الشيطان انك ولي ذلك و القادر عليه.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيا الجزائر الجيريا
بارك الله فيك على الموضوع القيم وجزاك الله كل خير

السلام عليكم
وفقك الله لما يحب ويرضى
ورزقك علما نافعا ودعوة مستجلبة
وعملا متقبلا
اللهم امين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أُسَامَةُ الجيريا
بارك الله فيك على الموضوع القيم وجزاك الله كل خير

السلام عليكم
اخي بارك الله فيك ونفعك ونفع بك
وفيك بارك الرحمان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي الجيريا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد جزاكم الله خيرا اخي عبد القادر …اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه…اللهم غلبنا على انفسنا و الشيطان انك ولي ذلك و القادر عليه.

السلام عليكم
كيف حالك يا طيب
نسال الله ان يجمعنا بكم هنا ك وما ادراك ما هناك

وجعل جنة الخلد مأواك ومأواي
والسلام عليكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kevin elevin الجيريا
موضوع في القمة

السلام عليكم
نسال الله لنا ولكم ان يبلغ المقاصد
وتقبل منا ومنك صالح العمل اخي الطيب
تحياتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة halouma1992 الجيريا
شكرا على المشاركة الطيبة
وفقكم الله.

السلام عليكم
مرحبا بك بين اخوانك
نسال الله ان ينفع بك
امييييييييييييييين

بارك الله لك على الموضوع

كيف تراغم الشيطان الرجيم ؟؟؟ 2024.

كيف تراغم الشيطان الرجيم
في العبادة يقول الحارثُ بن قيس : إذا أت
اك الشيطان وأنت تصلي فقال إنك ترائي ، فزدها طولا ، فهذه مخالفة لوسوسته وكيده ، لأن الإنسان إذا كان قصده صحيحا فلماذا يستجيب لهذه الوسوسة من إبليس التي تقطع عنه عبادته .
ـ التسمية عند الطعام والشراب ودخول المنزل ، فإن الشيطان ينقلب مقبوحا مردودا ويقول لمن معه " لا مبيت لكم ولا عشاء " .
ـ وكذلك من مراغمته القيلولة لقوله صلى الله عليه وسلم " قيلوا فإن الشياطين لا تقيل " .
ـ لا نكثر الفرش والمتاع التي لا حاجة لها في البيت ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال " فراش للرجل وفراش لامرأته وفراش للضيف والرابع للشيطان " [ رواه أبو داود بإسناد حسن ] .
ـ ومن المراغمة أيضا : إذا سقطت لقمة أحدنا فإنه لا يدعها للشيطان بل عليه أن يأخذها ويزيح ما علق فيها من وسخ ثم ليأكلها .
ـ وكذلك فإن العجلة من الشيطان ، فينبغي التأني والتثبت في الأمور قبل الإقدام على عمل قد لا تُحمد عقباه .
ـ ومن مراغمة الشيطان رده ما استطعنا عند التثاؤب ، والشيطان يضحك من العبد إذا بدا شكله قبيحا بفتح فمه في التثاؤب فينبغي كتم التثاؤب ، وخصوصا في الصلاة .
ـ وأيضا التوبة والاستغفار من أقوى ما يُراغم به إبليس ويُخلصُ العبد نفسه منه كما قال تعالى " إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون ".
ـ وكذلك فإن للشيطان صراعات يصرع بها بعض العباد ويؤذيهم بها ، كهذا الجاثوم الذي يجثم على صدور الناس وهم نيام ، فيمنعهم وقت التنفس وقتا ما ، والحل في هذه القضية هي الإكثار من الأذكار وقراءة آية الكرسي .
ـ سجود التلاوة ، فإذا مررت بسورة فيها سجدة فاسجد فإن سجودك إرغام للشيطان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " إذا قرأ ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله أمر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وأُمرت بالسجود فعصيت ولي النار "
ـ رص الصفوف في الصلاة فإن رص الصفوف من وسائل محاربة الشيطان

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

مشكور سيدي الفاضل ، ذكرونا ذكرونا فانا غاقلون

بارك الله فيك

الجيريا

قال لها الشيطان 2024.

قال لها الشيطان :

من سيأتي يطلب يداك وأنت ترتدين الجلباب

كيف سيأتي وأنت متخفية في الحجاب

سينطفئ جمالك وتذهب زهرة الشباب

تبسمت وقالت :

هدفي رضا ربي وإليه المآب

لست أرضي بحلوى وقف عليهآالذباب

أو بقطعة لحم نهشتها عيون الذئاب

ففي حجابي أشعر أنني عالية مثل السحاب

بارك الله فيييييييييييييييييييييييييييييييييك
شكرا شكرا شكرا والله روووووووووووووووووووووعة كلامك يا اخ الجيريا

بارك الله فيك كلام من ذهب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة -الوهرانية- الجيريا
بارك الله فيييييييييييييييييييييييييييييييييك
شكرا شكرا شكرا والله روووووووووووووووووووووعة كلامك يا اخ الجيريا

العفو أختي الكريمة، ومشكورة على المرور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سدر المنتهى الجيريا
بارك الله فيك كلام من ذهب

وفيكم البركة، مشكورين على المرور

السلام عليكم
بارك الله فيك
احترماتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني الجيريا

السلام عليكم

بارك الله فيك

احترماتي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بوركت أخي الكريم ومشكور على المرور

السلام عليكم
نصيحة من ذهب
بارك الله فيك

حقا صدقت………………………………
تقبل مروري

شككككككككككككككككككككككرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انانيس الجيريا
السلام عليكم

نصيحة من ذهب

بارك الله فيك

وعليكم السلام ورحمة الله
مشكورة على المرور أخت أنانيس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jo50 الجيريا
حقا صدقت………………………………
تقبل مروري
شكرا جزيلا على المرور
تحياتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sstolga الجيريا
شككككككككككككككككككككككرا
عفففففففففففففففففففففففففففففففوا الجيريا
ملاحظة:
الجنس : ذكر
المهنة: طالبة
صحح (ي) معلوماتك

شككككككككككككرا

دعاء لطرد الشيطان 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الدعاء الذي تمنى الشيطان أن لا يقوله أحد
ورد في الأثر عن الإمام محمد بن واسع أنه كان يدعوا الله كل يوم بدعاء
خاص فجائه الشيطان و قال له ياإمام أعاهدك أني لن أوسوس لك أبدا
و لن أمرك بمعصيه و لكن بشرط :::-
أن لا تدعوا الله بهذا الدعاء ولا تعلمه أحد … فقال الإمام كلا
سأعلمه كل من قابلت و افعل ماشئت كان يدعوا فيقول ::::-
((اللهم إنك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا …… يرانا هو و قبيله من
حيث لا نراهم اللهم آيسه منا كما آيسته من رحمتك ….
و قنطه منا كما قنطته من عفوك …… و باعد بيننا و بينه كما باعدت
بينه و بين رحمتك و جنتك ))

ادعوا بهذا الدعاء و ساعدوا على نشره
إذا قرأت هذه الرساله كسبت ثوابها،
وإن عممتها وانتفع الآخرون بما فيها تضاعف الأجر إن شاء الله.
ارجو الدعاء لي بظهر الغيب ولاموات المسلمين
رجاء وليس امرا اعملو علي نشرها لكي تاخذ ثواب الصدقه

جزاك الله خير وجعله الله فى ميزان حسناتك
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

بوركت و جزاك الله خيرا.

شششششششششششششكرا

رد نزغ الشيطان من عبر آي القرآن 2024.

من جملة الآيات البينات نتبين أن الأحسان في القول يجنب العباد نزغ الشيطان عدو الأنسان فالأحسان يدفع نزغه فالأحسان في القول يجنبنا الغضب وارتكاب الحماقة.
(وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوّاً مُبِيناً) (الاسراء:53)
هذه الآية تبين أن الدفع بالتي هي أحسن تلطف العداوة وتزيد في المودة ، فالتصرف بحكمة وتعقل امر حسن من أجل تلطيف القلوب والعفو رأس الأحسان.
(وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) (فصلت:34)
وهذه الآية تبين نزغ الشيطان لأخوة يوسف عليه السلام وتبين عفو يوسف لأخوته وتبين أيضااعتراف اخوة يوسف بذنبهم ومعذرتهم لأخيهم يوسف فالآية بينت لنا تجربة يمكن الأعتبار منها في حياتنا
(وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) (يوسف:100)
وهذه الآية تبين لنا أهمية العفو والحكمة في رد نزغ الشيطان كما تبين لنا الآية بعدهاضرورة الأستعاذة بالله في حال نزغ الشيطان لأن ذلك يساعدنا على التذكر والأعتياد على القول الحسن وتجنب ضرر الغضب، كما أن الأعراض عن الجاهلين يجننا نزغ الشيطان.
(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) (لأعراف:199)
(وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (لأعراف:200)
(إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ) (لأعراف:201)
والفائدة أنه لابد دائما من فهم عميق لآيات الله وتدبرها والعمل بها وفي هذا خير وحياة طيبة.