الوسم: الدات

لاصحاب شعبة علوم وتقنيات اريد معرفة معاملات المواد فيها و ان امكن في قسنطينة بالدات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة akiro لاصحاب شعبة علوم وتقنيات اريد معرفة معاملات المواد فيها و ان امكن في قسنطينة بالدات

اي سنة من السنوات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة akiro لاصحاب شعبة علوم وتقنيات اريد معرفة معاملات المواد فيها و ان امكن في قسنطينة بالدات

اي سنة اخي

السنة الاولى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf-d-18 عندنا في جيجل: الوحدة الاساسية: *فيزياء6 *كيمياء6 *رياضيات6 الوحدة الاستكشافية: *envirennement 2 *informatique decouverte2 الوحدة المنهجية: Tp physique2 tp chimie2 informatique bureautique3 françaie1 هادو عندنا في جيجل

اخي هل هده المعاملات او الكريدي

السلام عليكم

تقربيبا كل الجامعات فيها نفس المواد
بالنسبة للكريدي و المعاملات فهي متساوية
يعني يوجد 30 كريدي = 30 مجموع المعاملات
وفي النسة 60 كريدي و في الثلات سنوات 180 كريدي
بالتوفيق

مشكورين على الردود الطيبة

في قسنطينة تاني كيما هكاك

والمعامل نفسو هو الكريدي

يعني كون تخرج الفيزيك مثلا عندك 6 كريدي

في قسنطينة تاني كيما هكاك

والمعامل نفسو هو الكريدي

يعني كون تخرج الفيزيك مثلا عندك 6 كريدي

تخرج لنفورماتيك عندك 3 كريدي

لازم يكون المجموع 30 كريدي

ولا تجيب المعدل العام 10 عندك 30 كريدي ديراكت

ايات قرانية اثارتني و جعلتني اقولها كل يوم : لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم
ان ناشئة الليل اشد وطأة واقوم قيلا
لماذا ؟

بارك الله فيك أخي على هذه التذكرة والتي تجلب معها البحث والتدبر

قال الشيخ بن عثيمين في تفسير هذه الآية من سورة التكاثر

{كلا لو تعلمون علم اليقين} يعني: حقًّا لو تعلمون علم اليقين لعرفتم أنكم في ضلال، ولكنكم لا تعلمون علم اليقين، لأنكم غافلون لاهون في هذه الدنيا،ولو علمتم علم اليقين لعرفتم أنكم في ضلال وفي خطأ عظيم.

{ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} يعني: ثم في ذلك الوقت في ذلك الموقف العظيم تسألن عن
النعيم،

* * *

هناك علم اليقين ، وعين اليقين ، وحق اليقين

السلام عليكم ….

من سعيدة الحظ ياترى ؟ أسرعي وسجلي دخولك …

هههههههههههههههههههههههههه
انت متزوج روح تهني روحك والا مرتك راح تخليك وتخليلك الغبار
اما دا كنت مصر نانا عندي اقتراحات حول بنات رائعات في هدا المنتدى بصح اكيد مايقبلوكش

هههههههههه

حاجة مليحة تنوض من القيلولة تحس بالرغبة في الزواج و مع مرور الايام تنوض من القيلولة تحس بالرغبة في الطلاق خخخخخخ.القيلولة تاعك واعرة شوية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت لبحر هههههههههه حاجة مليحة تنوض من القيلولة تحس بالرغبة في الزواج و مع مرور الايام تنوض من القيلولة تحس بالرغبة في الطلاق خخخخخخ.القيلولة تاعك واعرة شوية

لازم زوجته تحرم عليه القيلولة هههههههههههههههههههههه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجواهر لازم زوجته تحرم عليه القيلولة هههههههههههههههههههههه

هههههههههه ممنوع نوم الليل تاني

الحقيقة أنكم تستهزؤون ولم تنتبهوا لقولي …أني إنسان (رومانسي) …عجيب أمركم ….إنسان يريد الزواج من هدا الصرح الجميل

أين المشكلة سبحان الله .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت لبحر هههههههههه ممنوع نوم الليل تاني

امالا خلااااااااات عليه
يعود يمشي نايم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chamam2 الحقيقة أنكم تستهزؤون ولم تنتبهوا لقولي …أني إنسان (رومانسي) …عجيب أمركم ….إنسان يريد الزواج من هدا الصرح الجميل أين المشكلة سبحان الله .

حاشى اخي نحن لم نستهزء بيك حاشا لله

لكن الفكرة جديدة علينا

اسمحلنا

ان شاء الله تلقى لي تقبل بيك و تكون زوجة ثانية

قبل عرض اخي وعندي صديقة أمريكية مسلمة وهي أيضاً

لها رغبة بالزواج من رجل مسلم

أنا جادة في العرض

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت لبحر حاشى اخي نحن لم نستهزء بيك حاشا لله لكن الفكرة جديدة علينا اسمحلنا ان شاء الله تلقى لي تقبل بيك و تكون زوجة ثانية

لا لا ..أعدريني ..جرحتم أحاسيسي الكتيرة حقيقة …أنا أقول لك صدقا

في إيجاد ..من تسترني وتحفضني …سبحان الله .

بالتوفيق لك أخي الشمام في رحلتك في البحث عن نصفك الثالث أو ثلثك الثالث .
لكن لعلمك فقط أخي …….. هنا في المنتدى بالذات ……… هن ضد التعدد ……… أو زوجة ثانية .
حتى لو كان التعدد شرع الله …….. لكن الله غالب …….. هكذا خلقن .
لا أدري بماذا ستفكر أيضا عندما تستيقظ غدا .

ستنزل الطلبات كالمطر .. عندك ما تختار

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chamam2 لا لا ..أعدريني ..جرحتم أحاسيسي الكتيرة حقيقة …أنا أقول لك صدقا أنا إنسان حساس ..أنكسر بسرعة …لا أرى أين المشكلة ..قمت بقيلولة تم نهضت قلت في نفسي …لمادا لا أتزوج من جديد …هي يعني .. وصلت عندي ..وخربت …قلت أتزوج عادي …وبما أني أعرف هدا الصرح الجميل ..مددت لكم يدي البيضاء …وكلي أمل .. في إيجاد ..من تسترني وتحفضني …سبحان الله .

جرحنا احاسيسك ؟؟ نحن نمزح فقط
لو قلت اريد الثانية عاااااااااادي كل الرجال يريدون 2 و 3 و 4
ربي يسهل و تجد من توافق

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أناييس الربيع قبل عرض اخي وعندي صديقة أمريكية مسلمة وهي أيضاً لها رغبة بالزواج من رجل مسلم أنا جادة في العرض

أمريكييييية …نعم نعم أقبل ..وهي دي عايزة كلام ….بخصوص ..

وعدم الاحساس بالعنصرية …

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chamam2 الحقيقة أنكم تستهزؤون ولم تنتبهوا لقولي …أني إنسان (رومانسي) …عجيب أمركم ….إنسان يريد الزواج من هدا الصرح الجميل أين المشكلة سبحان الله .

نقول راك بدلت المهنة من طبيب نفساني في الشارع إلى كل شيء و علاه…………………….الله يكون في عونك…………أدعولوا يبرى……………………..

[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1.HAI/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-1.jpg[/IMG] بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(1) خديجة بنت خويلد رضي الله عنها :
إن من أروع الأمثلة التي ضربت في مواقف النساء الداعيات هو موقف خديجة بنت خويلد زوج النبي صلى الله عليه وسلم حينما وقفت مع أعظم الدعاة وإمامهم وسيدهم محمد صلى الله عليه وسلم في أول بداية الدعوة حين نزول الوحي ذاك الأمر الجديد على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولتتأملي كيف كان تطمينُها للنبي صلى الله عليه وسلم حين جاء فزعاً يرجف فؤاده وليكن هو موقفك مع زوجك في تطمينه في دعوته وتثبيته على طول هذا الطريق فالرجل يحتاج إلى من يكون عوناً له من أهل بيته وإليكِ هذا الخبر :
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت .. فرجع إلى خديجة يرجف فؤاده فدخل فقال زملوني زملوني فزمل فلما سرى عنه قال: يا خديجة لقد أشفقت على نفسي بلاء , لقد أشفقت على نفسي بلاء قالت خديجة: أبشر فوالله لا يخزيك الله أبداً إنك لتصدق الحديث وتصل الرحم وتحمل الكل وتقرئُ الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت بي خديجة إلى ورقة بن نوفل بن أسد وكان رجلا ًقد تنصر شيخاً أعمى يقرأ الإنجيل بالعربية فقالت له خديجة : أي عم اسمع من ابن أخيك فقال له ورقة: يا بن أخي ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي رأى من ذلك فقال له ورقة: هذا الناموس الذي نزل على موسى يا ليتني فيها جذعاً يا ليتني أكون حيًا حين يخرجك قومك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أو مخرجي هم قال: نعم لم يأت رجل بمثل ما جئت به قط إلا عودي وأن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا )
عجباً لهذا الموقف من هذه المرأة كيف استطاعت تطمين زوجها وتهدئته والتخفيف عنه حينما ذّكرته بلطف الله عزوجل ثم ذّكرته بصفاته الحسنة ثم بذهابها به إلى من هو أعلم بمثل هذه الأمور وهو ورقة بن نوفل وهو من أحبار النصارى وابن عمٍ لخديجة رضي الله عنها .

________________________________________

(*)هكذا فليكن صبر الداعية مع زوجها من أهل الدعوة إذا ابتلي
(2) إليا بنت يعقوب زوجة نبي الله أيوب عليه السلام
وأنتم تقرأون هذا المقطع تأملوا ملياً كيف كانت تتحمل هذه المرأة وصبرها بعدما كانت من الغنى والنعيم وكيف صبرت على هذه الحال ليس يوماً ولا شهراً ولا سنة بل عدة سنوات تلك هي صفات من تربت في بيت نبوة وحقاً إنه صبر على حالة قد تأنف منها النفوس إلا النفوس الكبار فتأملوا :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن أيوب نبي الله لبث به بلاؤه خمسة عشر سنة فرفضه القريب والبعيد إلا رجلين من إخوانه كانا من أخص إخوانه قد كانا يغدوان إليه ويروحان فقال أحدهما لصاحبه ذات يوم نعلم والله لقد أذنب أيوب ذنبا ما أذنبه أحد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثمانية عشر سنة لم يرحمه الله فكشف عنه ما به فلما راحا إلى أيوب لم يصبر الرجل حتى ذكر له ذلك فقال له أيوب لا أدري ما تقول غير أن الله يعلم أني كنت أمر بالرجلين يتنازعان يذكران الله فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما كراهية أن يذكر الله إلا في حق وكان يخرج لحاجته فإذا قضى حاجته أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ فلما كان ذات يوم أبطأ عليها فأوحى الله إلى أيوب في مكانه أن اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فاستبطأته فتلقته وأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء وهو أحسن ما كان فلما رأته قالت أي بارك الله فيك هل رأيت نبي الله هذا المبتلى والله على ذلك ما رأيت رجلا أشبه به منك إذ كان صحيحا قال فإني أنا هو قال وكان له أندران أندر للقمح وأندر للشعير فبعث الله سحابتين فلما كانت إحداهما على أندر القمح أفرغت فيه الذهب حتى فاض وأفرغت الأخرى في أندر الشعير الورق حتى فاض)
حقاً إنه من أروع أمثلة الصبر حيث صبرت على النبي المبتلى لأنها عاشت معه سنوات من أجمل سنوات العمر فلم تنسها لما كان في أحوج ما يكون إليها وهذا الجزء واضحاً لهما في نهاية الحديث لما شفاه الله وأبدله بقوله تعالى {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ}

________________________________________

(*) حقاً إنه أغلى المهور
(3) أم سُليم الرميصاء بنت ملحان الأنصارية الخزرجية أم خادم النبي صلى الله عليه وسلم أنس بن مالك رضي الله عن
لما يتذكر المسلم أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في النساء وبركتهن عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرُهُنَّ أَيْسَرُهُنَّ صَدَاقًا) وعن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ) يدرك حقاً أن عظمة المرأة في إيمانها وتقواها ودينها ولنتأمل موقف هذه الصحابية كيف جعلت من الإسلام مهراً لها :
عن أنس قال خطب أبو طلحة أم سليم فقالت إني قد آمنت فإن تابعتني تزوجتك) قال: فأنا على مثل ما أنت عليه فتزوجته أم سليم وكان صداقها الإسلام)
ما أروعه من موقف إن جعلنا مفاخرة النساء في طالبي الزواج منهن هو الدين لأن سعادة المرأة هو بزوجها الصالح المعين لها وكم تصدم كثير من الفتيات بمثل هذه الزخارف ثم ما تلبث أن تكون ممن يعض أصابع الندم ولات ساعة من ندم

________________________________________

(*) تلك مشورة المرأة العاقلة
(4) أم سلمة رضي الله عنه
كم يحتاج الرجل إلى زوجة عاقلة راجحة عقلٍ يسترشد بمشورتها ويستنير برأيها فما أجمل تلك الصفة حينما تكون في المرأة ولن تكون إلا لمن كان همها وهمتها عالية تناطح السحاب ولنعش مع هذا الموقف العصيب على النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان حاله بتلك المشورة وبذلك الرأي السديد والصائب من راجحة العقل زوج النبي صلى الله عليه وسلم أم سلمة رضي الله عنها .
لما كان يوم الحديبية وقد أحرم النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة ثم رد بعدم تم الإتفاق في بنود المعاهدة على عدم أداء العمرة في هذه السنة ..فكان هذا الموقف ..:
فَقَامَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال يا أَيُّهَا الناس انْحَرُوا وَاحْلِقُوا قال فما قام أَحَدٌ قال ثُمَّ عَادَ بِمِثْلِهَا فما قام رَجُلٌ حتى عَادَ بِمِثْلِهَا فما قام رَجُلٌ فَرَجَعَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ على أُمِّ سَلَمَةَ فقال يا أُمَّ سَلَمَةَ ما شَأْنُ النَّاس قالت يا رَسُولَ اللَّهِ قد دَخَلَهُمْ ما قد رَأَيْتَ فَلاَ تُكَلِّمَنَّ منهم إِنْسَاناً وَاعْمِدْ إلى هَدْيِكَ حَيْثُ كان فَانْحَرْهُ وَاحْلِقْ فَلَوْ قد فَعَلْتَ ذلك فَعَلَ الناس ذلك فَخَرَجَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُكَلِّمُ أحد حتى أتى هَدْيَهُ فَنَحَرَهُ ثُمَّ جَلَسَ فَحَلَقَ فَقَامَ الناس يَنْحَرُونَ وَيَحْلِقُونَ..)

نِعم المشورة من أم سلمة رضي الله عنها للقائد صلى الله عليه وسلم فقد أصابت مشورتها وعالج بها النبي صلى الله عليه وسلم هذا الموقف , وهذا يذكرنا بالمقولة التي تقول ( ما خاب من استشار ) والمستشار مؤتمن فلم يخب في مشورته وما استشارها صلى الله عليه وسلم إلا لمعرفته برجحان عقلها فالمرأة الداعية من أكثر من يستشار في واقع النساء لأنها عاقلة ومتعلمة فلتكن استشارتنا صائبة ومشوراتنا صادقة .

________________________________________

(*) يا لها من مراقبة لله
(5)المرأة الهلالية – جدة عمر بن الخطاب
إن من الصعب جداً على النفس أن يطلب أحد الوالدين منك أمراً مخالفاً لشرع الله , ويالها من قوة إيمان أن تنطق بما يخالف المطلوب وبما يرضي الله متذكرة قول الله تعالى {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} ولنتأمل موقف هذه المرأة الداعية التي نطقت بمعنى الإحسان ( أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) …
يروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه نهى في خلافته عن مذق اللبن بالماء فخرج ذات ليلة في حواشي المدينة فإذا بامرأة تقول لابنة لها: ألا تمذقين لبنك فقد أصبحت فقا لت: الجارية كيف أمذق وقد نهى أمير المؤمنين عن المذق فقالت :قد مذق الناس فامذقي فما يدري أمير المؤمنين فقالت: إن كان عمر لا يعلم فإله عمر يعلم ما كنت لأفعله وقد نهى عنه فوقعت مقالتها من عمر فلما أصبح دعا عاصما ابنه فقال :يا بني اذهب إلى موضع كذا وكذا فاسأل عن الجارية ووصفها له فذهب عاصم فإذا هي جارية من بني هلال فقال له عمر اذهب يا بني فتزوجها فما أحراها أن تأتي بفارس يسود العرب فتزوجها عاصم بن عمر فولدت له أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب فتزوجها عبد العزيز بن مروان بن الحكم فأتت بعمر بن عبد العزيز)
حقاً لقد صدقت فراسة عمر بن الخطاب وأنجبت بنتاً كانت أماً لإمام الزهد الخليفة عمر بن عبدالعزيز الذي ساد في زمانه العدل وكثر المال وقل الفقراء وسيرته من أعجب السير .
وما أجمل أن يختار الأب زوجة ابنه بعناية تامة فصلاح المرأة نعمت عليها وعلى زوجها
وصلاة ربي على سيدنا محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اخي على الموضوع نرجو من الله عز وجل ان تكون الموعظة من الموضوع قد وصلت الى اخواتنا , حتى يتحلين بخلق التعفف
والرجوع الى الله.

شكرا لك أخي وجزاك الله خيرا خير جزاء

اتعجب من بعض الاشخاص و لا اعمم لان فيهم ناس طيبون ان غلبتهم انفسهم و انا اقصد الاساتدة المجازين سابقا الرئسيين حاليا و الله لم اشارك قط في اي اضراب و لكني اليوم قررت ان اشارك في الاضراب ليس حبا في النقابات و لكن تضامنا مع اخواني الدين مسهم الاجحاف عار عليكم و عيب عليكم ان لم تساندوا اخوانكم فاليوم لكم و غدا عليكم

تحيا الانبياف قيادة وقاعدة

قررت نقابة أساتذة التعليم الثانوي والتقني، الدخول في هدنة مع الوصاية، إلى غاية الموسم الدراسي القادم، حيث ستطالب مجددا بمراجعة القانون الأساسي المعدل في حال المصادقة عليه نهائيا، وإدراج مطلبها بإعادة تصنيف أستاذ التعليم الثانوي من الصنف 13 إلى الصنف ,14 كشرط لعدم شل الدخول المقبل.
وجهت وزارة التربية دعوة إلى النقابة المستقلة لأساتذة التعليم الثانوي والتقني، لاستئناف جلسات الحوار الخاصة بمسودة القانون الأساسي المعدلة الموجودة حاليا على مستوى الحكومة.
وقال رئيس النقابة، مزيان مريان لـ”الخبر”، في هذا الإطار بأن قيادة ”سناباست” وبعد توسيع المشاورات إلى الجمعيات والفروع الجهوية، قررت تأجيل برنامجها الاحتجاجي باعتبار أنه لم يعد يفصل عن نهاية العام الدراسي إلا أسابيع قليلة، كما أن الظرف الحالي الذي يتزامن مع دخول تلاميذ المدارس في امتحانات نهاية السنة، وكذا بلوغ تلاميذ الأقسام النهائية عتبة الدروس، يضيف، لا يسمح أبدا بالزج بالقطاع في دوامة احتجاجات لن يتحمل تبعاتها سوى التلاميذ.
وحسب ذات المتحدث، فإن خيار الإضراب لم يعد مطروحا في الوقت الراهن، وهذا لا يعني -يقول مزيان- بأن ملف تعديل القانون الأساسي قد طوي نهائيا، مشيرا إلى أن ”السناباست” تعترف بالإيجابيات التي تضمنتها المسودة المعدلة، وتثمنها كونها ناضلت من أجلها طيلة سنوات، لكنها في الوقت ذاته، تعيب على مسؤولي الوصاية عدم إدراج مقترحاتها الخاصة بالترقية والإدماج وكذا إعادة التصنيف لأستاذ التعليم الثانوي من الصنف 13 إلى الصنف ,14 وتطبيقها على بقية رتب الترقية الموالية.
وهو ما سيتم مناقشته خلال جلسة العمل المرتقبة خلال اليومين القادمين، مع مسؤولي وزارة التربية يضيف مزيان مريان، وستبلغ قيادة ”السناباست” الوصاية رسميا بأنها ترفض الوثيقة المعدلة في مضمونها الحالي، وبدل المطالبة بتجميدها أو تعليقها، ستستعمل نقابة أساتذة التعليم الثانوي والتقني حقها في المطالبة بمراجعتها مرة ثانية ما دام القانون العام للوظيفة العمومية -حسبه- يتضمن مادة تنص صراحة على ذلك في مختلف القطاعات.
وبناء على ذلك، قررت النقابة تعليق برنامجها الاحتجاجي الذي كانت قد باشرته في وقت سابق، إلى غاية الدخول المقبل، مثلما حصل بداية العام الدراسي الحالي، يقول محدثنا، حينما اتفقت ثلاثة نقابات هي اتحاد عمال التربية والتكوين ومجلس أساتذة التعليم الثانوي والتقني ونقابة ”السناباست”، على تأجيل إضراب وطني، اتفقت على شنه نهاية الموسوم الدراسي 2024/2016 ، إلى غاية الموسم الحالي.
وقال مزيان بأن تأجيل الاحتجاج، سيساعد على توسيع دائرة النقاش حول وثيقة القانون الأساسي المعدلة، وإشراك جميع التنظيمات في البحث عن مخرج لهذا الأزمة دون المساس بمصلحة التلاميذ ما دام النضال النقابي -يضيف- غير مرهون بأسبوع أو شهر أو سنة.

ربي يجيب ما فيه الخير

المهم يا صاحب الموضوع هل دخلت الاضراب ام تراجعت عنه في آخر لحظة اتمنى منك اجابة صادقة لانه من شب على شيء شاب عليه.

قامت فى جوف الليل تدعو اللَّه ضارعة وتقول: إلهي، أنارتْ النجوم،ونامتْ العيون، وغلقتْ الملوك أبوابها، وهذا مقامى بين يديك، إلهي.. ما أصغيت إلىصوت حيوان، ولا حفيف شجر، ولا خرير ماء، ولا ترنُّم طائر، ولا تنعم ظل، ولا دوِىريح، ولا قعقعة رعد… إلا وجدتها شاهدة بوحدانيتك، دالة على أنه ليس كمثلك شيء. سَيدِى بك تقرّب المتقربون فى الخلوات، ولعظمتك سَبَّحَتِ الحيتان فى البحارالزاخرات، ولجلال قدسك تصافقت الأمواج المتلاطمات. أنت الذي سبح لك سواد الليل،وضوء النهار، والفلك الدوار، والبحر الزخار، والقمر النوار، والنجم الزهار، وكل شيءعندك بمقدار؛ لأنك اللّه العلى القهار.
وذات مرة قالت لأبيها: يا أبتِ، لستُ أجعلك فى حلٍّ من حرامتطعمنيه. فقال لها: أرأيت إن لم أجد إلاحرامًا؟ قالت: نصبر فى الدنيا على الجوع،خير من أن نصبر فى الآخرة على النار.
إنها رابعة بنت إسماعيل العدوية، وُلدت بالبصرة لرجل فقير صالح،ومات أبواها، وتركاها صغيرة تواجه مع أخواتها الثلاث صعوبات الحياة. ولما حلّالجفاف هاجرت أخوات رابعة بينما أبت الهجرة معهن فتركنها وحيدة، حتى وجدها اللصوص،فأخذوها وباعوها لتاجر ثرى ذاقت تحت يده ذل الرق والعبودية. فلما علم التاجر أنهاتصلى طوال الليل، ذهب ليتأكد من ذلك فسمعها تدعو: إلهى أنت تعلم أن قلبى يتمنىطاعتك، ونور عينى فى خدمتك، ولو كان الأمر بيدى لما انقطعت لحظة عن مناجاتك. ولكنكتركتنى تحت رحمة هذا المخلوق القاسى من عبادك. فرقّ لها فأعتقها وأطلقسراحها.
انصرفت رابعة بعد ذلكللزهد والعبادة وقراءة القرآن، وظل ذلك دأبها طوال عمرها.
وجاء أحد التجار يطلبها للزواج، فقال لها: إننى أربحفى اليوم ثمانين ألف درهم وأنا أخطبك لنفسي. فقالت له: إن الزهد فى الدنيا راحةالقلب والبدن، والرغبة فيها تورث الهم والحزن. صُم دهرك ، واجعل الموت فطرك، فمايَسُـرُّنى أن اللّه خولنى أضعاف ما خولك، فيشغلنى به عنه طرفة عين،والسلام.
وعندما أتى رجلإليها ليعطيها أربعين دينارًا وقال لها: تستعينين بها على بعض حوائجك. بكت، ثم رفعترأسها إلى السماء وقالت: هو يعلم أنى أستحى منه أن أسأله الدنيا وهو يملكها، فكيفأريد أن آخذها ممن لا يملكها؟ يا هذا وما ترى من سوء حالي؟! ألستُ على الإسلام؟! فهو العز الذي لا ذُل بعده، والغنى الذي لا فقر معه، والأنس الذي لا وحشة معه. فقامالرجل وهو يقول: ما سمعتُ مثل هذا الكلام. فقالت له: إنما أنت أيام معدودة فإذا ذهبيوم ذهب بعضك، ويوشك إذا ذهب البعض أن يذهب الكلُّ، وأنت تعلمفاعمل.
كانت رابعة العدويةتصلى الليل، فإذا طلع الفجر هجعت فى مُصَلاها هَجْعَة خفيفة حتى يسفر الفجر، فتثبمن مرقدها وهى فزعة وتقول: يا نفس كم تنامين؟ وإلى كم تقومين؟ يوشك أن تنامى نومةلا تقومين منها، إلا لصرخة يوم النشور. ثم تبكى وهى ساجدة فإذا رفعت رأسها يُرىموضع سجودها مبلل من دموعها.
قال لها رجل ذات يوم: يا رابعة ادع لى ! فقالت: من أنا، يرحمكاللّه؟!أطع ربك وادعه؛ فإنه يجيب المضطرين.
وقالت لها امرأة: يا رابعة، إنى أحبك في اللّه. فقالت لها: فلاتعصى وأطيعى من أحببتنى فيه، فسألتها: أترين من تعبدينه؟ فقالت: لو كنت لا أراه ماعبدته.
عاشت رابعة حتى صارتعجوزًا كبيرة لها ثمانون سنة، وكانت من زهدها فى الحياة أن بدت ضعيفة تكاد تسقط علىالأرض وهى تمشي. وكانت تضع أكفانها أمامها، فإذا ذُكر الموت انتفضت وأصابتها رعدة.
وحين قرب موتها قالتلخادمتها عبدة: يا عبدة لا تُؤْذِنِى بموتى أحدًا (أى لا تُخبريه)، وكَـفِّـنِـينِىفى جُبَّتى هذه وفى خمارى الصوف؛ ليكمل لى بهما ثوابى يوم القيامة .
وتوفيت فى سنة مائة وخمسوثلاثين من الهجرة وعمرها ثمانون عامًا. وقبرها يقع بظاهر القدس .
ومن أقوالها المأثورة:
أستغفر اللَّه العظيم من قلةصدقي في قولي. أستغفر اللَّه.
* كلوا خبز الدنيا واعملوا للآخرة.
* مُحِبُّ الله لا يَسْـكُنُ أنينُه وحنينُه حتى يسكنفى جنة محبوبه.
* وكانت توصىالناس بقولها: اكْـتُمُوا حسناتِـكُمْ