الوسم: التجارة
الدروس الخصوصية التجارة المربحة 2024.
صعوبة المنهج الدراسي وتقصير بعض المعلمين وراء انتشارها
تحولت مختلف الشوارع وجدران العمارات، بعد مرور شهرين عن الدخول المدرسي، إلى مساحات مجانية لعرض إعلانات للدروس الخصوصية التي يقدمها مدرسون ومراكز تعليمية خاصة في جميع الأطوار، وهو الأمر الذي ولد عادة جديدة لدى التلاميذ.. وهي التسجيل مرتين في كل عام، فبعدما يتم التسجيل في مختلف المؤسسات التربوية الرسمية، يستعد التلاميذ للتسجيل في مدارس موازية.
ولم تعد هذه الظاهرة مرتبطة بالأقسام النهائية في الطور المتوسط والثانوي كما كانت عليه سابقا، بل أصبحت أمرا ملزما في كل السنوات الدراسية للتلميذ. والغريب في الأمر هو أن العدوى، خلال هذا العام، انتقلت لتلمس حتى الطور الابتدائي، بل قد احتوت جميع أقسام الطور الأساسي بدءا بالسنة الأولى ابتدائي، وهو أمر يثير الدهشة ويطرح تساؤلات عديدة عن سر هذه اللهفة البارزة من المعلمين.. وهو الاستفسار الذي طرحته “الفجر” على مجموعة من المعلمين في جولة قادتنا إلى مجموعة من المراكز التعليمية الخاصة، أين أكد لنا أحدهم قائلا: “نحن معلمو الطور الابتدائي نقارن دائما أنفسنا وحالتنا بأساتذة التعليم المتوسط والثانوي بحكم المهنة المشتركة، وبالتالي منطقيا إنشاء مثل هذه المراكز، والهدف الأساسي هو الظفر بأموال تساعدنا في تلبية احتياجاتنا أمام غلاء المعيشة”.
كما يرى البعض الآخر أن الفكرة وليدة رغبة بعض الأولياء بعد إصرارهم وإلحاحهم على مدرّسي القسم الابتدائي إعطاء دروس تدعيمية لأبنائهم لرفع مستواهم.. ومحاولة ترسيخ هذه الثقافة في أذهانهم منذ الصغر لخوض غمار المشوار الدراسي بنجاح. ويرى بعض الرافضين من المعلمين لهذه الفكرة أن إدعاء الاستنجاد بالدروس التدعيمية بسبب ما يراه بعض الأولياء من عجز أولادهم في استيعاب الدروس لعجز الأساتذة عن توصيل المعلومات، هو أمر لا يزيد في الحقيقة إلا تشويش على التلميذ، ما يؤثر سلبا على سلوكه ويزيد من عدم انتباهه. كما يرجع هذا الرفض أيضا إلى كون هذه العملية من طرق الغش وحصول البعض على نماذج أسئلة من الإمتحانات، وهو الأمر الذي يولّد لدى التلميذ عادة الإسراع إليها دون بذل أي جهد، حيث يصبح غير معتمد على نفسه و قدراته.
مستودعات وغرف شاغرة تتحول إلى مدارس تعليمية
أمام الإقبال الكبير على مختلف المراكز التعليمية أضحت العملية تجارة مربحة للمعلمين المؤيدين لها، والدليل على ذلك أنها أصبحت تشمل جميع المواد المدروسة بعدما كانت تقتصر على المواد الأساسية فقط، والمتمثلة في الرياضيات واللغة العربية والفرنسية، حيث تحولت الكثير من المستودعات والغرف الشاغرة إلى مراكز لدروس الدعم.
وعن الأسعار المقترحة في هذه المراكز فتختلف من منطقة إلى منطقة، فهي تتراوح بين 700 دج للمادة إلى 1100 دج بمدينة بوڤاعة مثلا، و بين 800 دج و1300 دج للمادة لساعة من الزمن خلال شهر بمدينة سطيف والمناطق المجاورة، والسعر يكون حسب التدرج في الأقسام.
بطالون أصحاب الشهادات يتخذون تلقين الدروس مهن
ة مؤقتةبسبب رفض بعض المراكز استقبال وتسجيل التلاميذ المتأخرين في الالتحاق بهذه الأخيرة، بسبب الإكتظاظ وزحمة الإقبال، اتخذ البطالون ذوو شهادات جامعية هذه الفكرة ملجأ للظفر بمهنة مؤقتة يسدون بها الرمق، حيث أصبح الكثير منهم يعرض خدماته في تلقين الدروس الخصوصية من خلال إعلانات على الجرائد ومواقع الأنترنت، أو عن طريق قصصات توزع بالموسسات التربوية.
والأمر المدهش أن الواحد من هؤلاء المتحصل مثلا على شهادة ليسانس في الأدب العربي، لا يقتصر على تدريس اللغة العربية فحسب، بل جميع المواد الأخرى المقررة من قبل الوزارة، الأمر الذي يستوجب تدخل الجهات المعنية والمختصين في هذا المجال لضبط العملية وإعطاء شروحات واضحة وكافية عن هذه الظاهرة، لاسيما أنها تتعلق بـ”البراءة” الذين يوصفون بالصفحة البيضاء..
مديرية التجارة لولاية الوادي توظف 2024.
نسقسيك اللي عندو ماستر علوم المحيط تخصص علم تسمم المحيط يقدر يشارك لنيل منصب مفتش رئيسي لقمع الغش ولا مايقدرش
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ouvrage
 نسقسيك اللي عندو ماستر علوم المحيط تخصص علم تسمم المحيط يقدر يشارك لنيل منصب مفتش رئيسي لقمع الغش ولا مايقدرش
|
السلام عليكم
نظريا شهادتك غير مقبولة لأنها غير موجودة في التخصصات المطلوبة
لكن ربما تجدين حلا عن طريق الشهادة المعادلة
يعني تجيبي شهادة معادلة
و ما دام صديقتك فوتت المسابقة عادي ما يعني ممكن تديري شهادة معادلة و تشاركي
مثلا ديري شهادة معادلة مع بيولوجيا تخصص البيئة مثلا
و الله اعلم
جامعة دالي ابراهيم للعلوم الاقتصادية و التسيير والتجارة 2024.
مسابقات توظيف في مديرية التجارة لولاية بسكرة-11 منصب 2024.
مسابقات توظيف في مديرية التجارة لولاية بسكرة
بسم الله الرحمن الرحيم
تعلن مديرية التجارة لولاية بسكرة عن فتح مسابقات للتوظيف على أساس الشهادات في الرتب
مفتش رئيسي لقمع الغش …………………….منصب 1
محقق قمع الغش ………………………………. منصب 2
محقق رئيس للمنافسة و التحقيقات الاقتصادية………………………………منصب 6
ملحق رئيس للادارة …………………….منصب 1
ملحق ادارة ……………………………منصب 1
عون رئيسي للادارة ……………..منصب 1
نتائج مسابقة مديرية التجارة ولاية 23 2024.
علمت من مصدر مهم أنه سيتم الاعلان عن نتائج مسابقة التوظيف على موقع المديرية خلال الايام القليلة القادمة حظ موفق ليستهل النجاح
https://www.dcwannaba.dz
https://www.dcwannaba.dz
سؤال فيما يخص التجارة عبر الانترنت 2024.
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته …
أود الاستفادة منكم في طريقة مضمونة للتجارة عبر الانترنت … لأني أجد شباب ماشاء الله راها تبدع الله يبارك و رزقهم غير من الانترنت … حبيت نتعلم هذا الشيء رغم أني و لله الحمد نسلكت لانفورماتيك و أمور النت جيدااا …
و حسب ما لاحظته هناك من يتعامل عن طريق البنوك الخارجية و هناك من يشتري و يبيع دومين المواقع و هناك من يحاول مع المواقع الربحية و الضغطات …. الخ
على العموم أود حقا طريقة فعالة للربح و التجارية " الحلالية " عبر هذا العالم الافتراضي …….
ملاحظة : صحاب الضغطات ما تعبونيش لأني مستحييييييل ندير عليكم ههههههه و نطالب ادارة المنتدى تغلق كل تلك التفهات من الربح عبر المواقع الربحية أو عن طريق التسويق الالكتروني التي و حسب تجربتي 90 بالمئة خداع و الله أعلم …….
سلام أخي الكريم
إذا كنت تريد فعلا العمل من خلال النت فهو صعب وشاق ولكن إذا صرت في الطريق الصحيح حققت مرادك و حصلت على أرباح جيدة
أولا عليك بمواقع العمل أو ما تعرف ب Freelancer و من أشهرها موقع أوديسك و فريلانسير و إيلانس حيث يمكنك العمل في الترجمة أو التصميم أو حتي كتابة التقارير و المذكرات
ثانيا: مواقع التسويق بالعمولة و من أشهرها موقع أمازون إبحث في اليوتوب عن amazon affilate و ستجد ظالتك بإذن الله
تقبل تحياتي
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lotfitm
سلام أخي الكريم
إذا كنت تريد فعلا العمل من خلال النت فهو صعب وشاق ولكن إذا صرت في الطريق الصحيح حققت مرادك و حصلت على أرباح جيدة أولا عليك بمواقع العمل أو ما تعرف ب freelancer و من أشهرها موقع أوديسك و فريلانسير و إيلانس حيث يمكنك العمل في الترجمة أو التصميم أو حتي كتابة التقارير و المذكرات ثانيا: مواقع التسويق بالعمولة و من أشهرها موقع أمازون إبحث في اليوتوب عن amazon affilate و ستجد ظالتك بإذن الله تقبل تحياتي |
بارك الله فيك أخي … وفيت و كفيت ربي يرزقك ما تتمنى …
البرمجة على المنصات او برمجة القوالب
OpenERP–ODOO
WoordPress
JOOMLA
Magento
….
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة you92cef
البرمجة على المنصات او برمجة القوالب
openerp–odoo woordpress joomla magento …. |
شكرا أخي يوسف … و هذوما يتطلب عمل دروس خاصة بها ؟؟
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير265
شكرا أخي يوسف … و هذوما يتطلب عمل دروس خاصة بها ؟؟
|
قصدك تحتاج دروس خاصة بها ام انك تنوي عمل درووس خاصة بها؟
الدروس قليلة ومنعدمة في بعض الاحيان
فمثلا OpenERP نفشت الانترنت يمينا وشمالا لمدة اسبوع ولم اجد اي دورة او اي كتاب عما كنت ابحث عنه
الباقي هناك دورات ممتازة لها
يمكن ايضا عمل دورات لشركات او مجموعة طلاب في هته المجالات
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة you92cef
قصدك تحتاج دروس خاصة بها ام انك تنوي عمل درووس خاصة بها؟
الدروس قليلة ومنعدمة في بعض الاحيان فمثلا openerp نفشت الانترنت يمينا وشمالا لمدة اسبوع ولم اجد اي دورة او اي كتاب عما كنت ابحث عنه الباقي هناك دورات ممتازة لها يمكن ايضا عمل دورات لشركات او مجموعة طلاب في هته المجالات |
جميل بارك الله فيك و ربي يحفظك على الافادة ^_^
يمكنك تسويق برامج و خدمات من موقعي clickbank و cj.com و لكن حذاري من الحرام، فهناك بعض العروض مبناها على خداع الناس، منها تقنيات الــ Fine Print التي تخفي كثيرا من الأمور لغرض الخداع.
و قولولي هل payoneer يساعدني كبداية في مشروع المعملات الالكترونية ؟
و ماهي عيوبه حاليا لأني نشوف في الناس الكل كارهة منو ؟
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير265
و قولولي هل payoneer يساعدني كبداية في مشروع المعملات الالكترونية ؟
و ماهي عيوبه حاليا لأني نشوف في الناس الكل كارهة منو ؟ |
انا اداولي 60 دولار اول ماشحنت البطاقة لكني مازلت نستعملو ملقيتش بديل
يمكن تستعمل نتلر 15 $ رسوم البطاقة مرة واحدة اما البايونير 29 كل عام
انصح بادسنس ومدونة بلوغر انجليزية والمواضبة على كتابة المواضيع
وبيع الخدمات فخمسات و fiverr
والافضل تعمل في المجال الي تبرع فيه
كفوا عن التجارة بالدين 2024.
بقلم:سامح عسكر
كفوا عن التجارة بالدين
لا يهمنا من أنتم لأننا نُعاملكم كونكم بشراً لكم حقوق وعليكم واجبات..فالحقوق مُقدمة على الواجبات، وبدون الحقوق فلن يكون للواجب معنى، إذا ارتأيتم أن الدين هو حِصانكم لتبلغوا مآربكم فالحق والعقل هو سلاحنا للدفاع عن أنفسنا..لا ننقدكم لذواتكم بل لأعمالكم..واسألوا أنفسكم كم من غيركم –على منهجكم ومذهبكم- لا نقربه بنقدنا..إن الدين عند الله هو العدل فأيما كان العدل فهو دين الله..الإسلام في أذهانكم يختلف بطرائق أفكاركم فانتبهوا..فكل واحدٍ منكم له دين يختلف عن الآخر..لا تفصلوا بين الفكر والسلوك وبين الدين..فأفكاركم قابلة للنقد وللدحض..ولا تخافوا من النقد فهو شيمة الأنبياء والمُصلحين..فما من نبيٍ بعثه الله إلا وكانت تعتريه نزعة النقد والتمرد على كل واقعٍ سلبي.. وفكرةً لا تصلح إلا لشريعة الغاب ومملكة الحيوان..
لا يهمنا من أنتم لأننا نُعاملكم كونكم بشراً لكم حقوق وعليكم واجبات..فالحقوق مُقدمة على الواجبات، وبدون الحقوق فلن يكون للواجب معنى، إذا ارتأيتم أن الدين هو حِصانكم لتبلغوا مآربكم فالحق والعقل هو سلاحنا للدفاع عن أنفسنا..لا ننقدكم لذواتكم بل لأعمالكم..واسألوا أنفسكم كم من غيركم –على منهجكم ومذهبكم- لا نقربه بنقدنا..إن الدين عند الله هو العدل فأيما كان العدل فهو دين الله..الإسلام في أذهانكم يختلف بطرائق أفكاركم فانتبهوا..فكل واحدٍ منكم له دين يختلف عن الآخر..لا تفصلوا بين الفكر والسلوك وبين الدين..فأفكاركم قابلة للنقد وللدحض..ولا تخافوا من النقد فهو شيمة الأنبياء والمُصلحين..فما من نبيٍ بعثه الله إلا وكانت تعتريه نزعة النقد والتمرد على كل واقعٍ سلبي.. وفكرةً لا تصلح إلا لشريعة الغاب ومملكة الحيوان..
إن اليقين لن يأتي إلا من باطن الشك…وإلا فأنتم مُفسدون..فشُكّوا في أنفسكم وأفعالكم ولو لدقيقة..ولا تركنوا إلى اطمئنانكم لأنفسكم ولأعمالكم..فهو الشيطان قد زين لكم ما تكسبون..فالدين كالبئر العميق لن يعلم أغواره إلا من كان له دلواً يهبط به إلى القاع..فلا يكفيَ النَظَر من فوق سطح البئر لنعلم حقيقة وجود الماء..لابد من التجربة، فاليقين هو الماء..والشك هو الدلو الذي تهبطون به إلى اليقين…واعلموا أن الإنسان ينزع إلى الإيمان والعمل الصالح دوماً، فلا تجعلوا أنفسكم أوصياء على الناس لئلا ينقلب هذا العمل إلى حقد وحسد وانتقام..فتكونون ممن حق القول عليهم أنهم يُفسدون في الأرض من حيث أرادوا الإصلاح.
نعلم أن مفهوم التجارة بالدين هو غريبُ عليكم وأن عقولكم لا تستوعب معناه، والحق أنكم تشعرون بأن الاتهام يأتي من مُقصّرين يكرهون "القيود" الدينية، ولو شككتم في أنفسكم قليلاً لوجدتم أن تلك القيود ما أنزل الله بها من سُلطان، وأنها صناعتكم الرديئة، وأن ميلكم إلى القيد والوصاية هو منبع تلك التجارة..قد تكون مشاكلكم مع العقل هي السبب..أو كمن قال من أسلافكم.."من تمنطق فقد تزندق"..وهذا قول بِدعُ يرفضه الدين والعقل سواء…وإلا فاسألوا أنفسكم لو كنتم من السائلين…هل يجوز على الله أن يُشرّع لعباده ديناً يُخالف عقولهم؟!..فإذا قلتم نعم يجوز فقد كفرتم بعد إيمانكم..لأنكم تعتقدون في معبودكم أنه يتعامل معكم كحيوانات لا تعقل وليس لها إلا الطعام والشراب والنكاح..وإذا قلتم لا يجوز فاهتدوا بعقولكم إلى الله..فإن أرواح الناس وعقولهم لا يُمكن لها إلا أن تتكامل.
كل إنسان منا له طبيعة خاصة يرى بها الحق والعدل وينفر بها عن الباطل والظلم، فهو كائن مُنسجم مع نفسه حتى أنتم..فليس بمجرد انسجامكم مع أنفسكم أنكم على الحق..حتى إرادتكم لا تمتلكونها لأنها خاضعة لتأثير الآخرين..فالشيخ والأستاذ والقائد والإعلام جميعهم سلبوا منكم إرادتكم واستطاعوا تشكيلها حسب رؤاهم وطبائعهم..وإلا فانظروا للرأي الآخر ستجدون شيئاً من الحق يهدم به مزاعم هؤلاء..هم يريدونكم طوعاً لهم بدعوى أن ما ينطقون به هو الحق، لِذا فهم يكرهون التجديد وينظرون للشك في أقوالهم بأنه عين الشك في الدين..ولو أنهم ارتأوا في أعمالكم القلق والمُراجعة وأن طبائعكم وانسجامكم مع أنفسكم يفرض عليكم أن تُعيدوا النظر..وقتها سيُطالبونكم بالتوبة، وبأن ما وصلت إليه عقولكم هو عين الضلال..فإذا جادلتموهم فلن يبقى منهم إليكم إلا الطرد من رحمة الله، ومن شذّ فيشذّ إلى النار ولا يأكل الذئب من الغَنم إلا القاصية!
وقتها سيتبين لكم أن ماضيهم معكم قد غالَبَه السوء والمُنكر من القولِ والعمل..وليس كما توهمتموه في السابق بأنهم قومُ صالحين يدعون إلى الرُشد..وقتها ستعلمون أنهم كانوا يزرعون فيكم العِصمة فيهم وفي أنفسكم..وإن إنكاركم للعِصمة لم يكن إلا قولُ ينقصه العمل..كونوا أحراراً وخلّصونا وخلّصوا أنفسكم من الخطر الدهيم..فهؤلاء لا يعلمون عن العدل إلا اسمه..وقلوبهم ملئ بالكِبر والحقد والحَسد ..ولتكن هي المفاصلة التي تُعلنون فيها للعالم بأنكم أحرار ولستم عبيد.
برك الله فيك
الحمد لله رب العالمين
اولا اود ان اشكر صاحب المقالة على هذا الموضوع والذي ان فهمه البعض نقدا ان يكون نقدا بناءا الغاية منه توحيد كلمتنا ومعرفة سبل الحق ان شاء الله
فلا شك ان اعظم نعمة انعم بها الله عباده هي العقل. وليس عيبا او حراما ان يشك الانسان او يتسائل في محاولة منه لفهم الحقائق. وكما هو معلوم ان في كتاب الله الذي لا يشوبه شائبة ان الله وهو الحق المطلق لم يجد حرجا في مخاطبة البشر المؤمنون والكفار على حد سواء وخاطب عقولهم وقدم الحجة والبينة فيهم, وبطبيعة الحال فقد خاطب عقولهم واقام الدليل والآيات التي تدل على ذلك كثيرة.
في الأخير اود ان اضيف هذه الجملة ان اذن لي صاحب الموضوع وهي ان على المرء, ان يؤمن بالاقتناع وليس بالاتباع. والله ولي المتقين والسلام عليكم
كفوا عن التجارة بالدين
لا يهمنا من أنتم لأننا نُعاملكم كونكم بشراً لكم حقوق وعليكم واجبات..فالحقوق مُقدمة على الواجبات، وبدون الحقوق فلن يكون للواجب معنى، إذا ارتأيتم أن الدين هو حِصانكم لتبلغوا مآربكم فالحق والعقل هو سلاحنا للدفاع عن أنفسنا..لا ننقدكم لذواتكم بل لأعمالكم..واسألوا أنفسكم كم من غيركم –على منهجكم ومذهبكم- لا نقربه بنقدنا..إن الدين عند الله هو العدل فأيما كان العدل فهو دين الله..الإسلام في أذهانكم يختلف بطرائق أفكاركم فانتبهوا..فكل واحدٍ منكم له دين يختلف عن الآخر..لا تفصلوا بين الفكر والسلوك وبين الدين..فأفكاركم قابلة للنقد وللدحض..ولا تخافوا من النقد فهو شيمة الأنبياء والمُصلحين..فما من نبيٍ بعثه الله إلا وكانت تعتريه نزعة النقد والتمرد على كل واقعٍ سلبي.. وفكرةً لا تصلح إلا لشريعة الغاب ومملكة الحيوان..
لا يهمنا من أنتم لأننا نُعاملكم كونكم بشراً لكم حقوق وعليكم واجبات..فالحقوق مُقدمة على الواجبات، وبدون الحقوق فلن يكون للواجب معنى، إذا ارتأيتم أن الدين هو حِصانكم لتبلغوا مآربكم فالحق والعقل هو سلاحنا للدفاع عن أنفسنا..لا ننقدكم لذواتكم بل لأعمالكم..واسألوا أنفسكم كم من غيركم –على منهجكم ومذهبكم- لا نقربه بنقدنا..إن الدين عند الله هو العدل فأيما كان العدل فهو دين الله..الإسلام في أذهانكم يختلف بطرائق أفكاركم فانتبهوا..فكل واحدٍ منكم له دين يختلف عن الآخر..لا تفصلوا بين الفكر والسلوك وبين الدين..فأفكاركم قابلة للنقد وللدحض..ولا تخافوا من النقد فهو شيمة الأنبياء والمُصلحين..فما من نبيٍ بعثه الله إلا وكانت تعتريه نزعة النقد والتمرد على كل واقعٍ سلبي.. وفكرةً لا تصلح إلا لشريعة الغاب ومملكة الحيوان..
إن اليقين لن يأتي إلا من باطن الشك…وإلا فأنتم مُفسدون..فشُكّوا في أنفسكم وأفعالكم ولو لدقيقة..ولا تركنوا إلى اطمئنانكم لأنفسكم ولأعمالكم..فهو الشيطان قد زين لكم ما تكسبون..فالدين كالبئر العميق لن يعلم أغواره إلا من كان له دلواً يهبط به إلى القاع..فلا يكفيَ النَظَر من فوق سطح البئر لنعلم حقيقة وجود الماء..لابد من التجربة، فاليقين هو الماء..والشك هو الدلو الذي تهبطون به إلى اليقين…واعلموا أن الإنسان ينزع إلى الإيمان والعمل الصالح دوماً، فلا تجعلوا أنفسكم أوصياء على الناس لئلا ينقلب هذا العمل إلى حقد وحسد وانتقام..فتكونون ممن حق القول عليهم أنهم يُفسدون في الأرض من حيث أرادوا الإصلاح.
نعلم أن مفهوم التجارة بالدين هو غريبُ عليكم وأن عقولكم لا تستوعب معناه، والحق أنكم تشعرون بأن الاتهام يأتي من مُقصّرين يكرهون "القيود" الدينية، ولو شككتم في أنفسكم قليلاً لوجدتم أن تلك القيود ما أنزل الله بها من سُلطان، وأنها صناعتكم الرديئة، وأن ميلكم إلى القيد والوصاية هو منبع تلك التجارة..قد تكون مشاكلكم مع العقل هي السبب..أو كمن قال من أسلافكم.."من تمنطق فقد تزندق"..وهذا قول بِدعُ يرفضه الدين والعقل سواء…وإلا فاسألوا أنفسكم لو كنتم من السائلين…هل يجوز على الله أن يُشرّع لعباده ديناً يُخالف عقولهم؟!..فإذا قلتم نعم يجوز فقد كفرتم بعد إيمانكم..لأنكم تعتقدون في معبودكم أنه يتعامل معكم كحيوانات لا تعقل وليس لها إلا الطعام والشراب والنكاح..وإذا قلتم لا يجوز فاهتدوا بعقولكم إلى الله..فإن أرواح الناس وعقولهم لا يُمكن لها إلا أن تتكامل.
كل إنسان منا له طبيعة خاصة يرى بها الحق والعدل وينفر بها عن الباطل والظلم، فهو كائن مُنسجم مع نفسه حتى أنتم..فليس بمجرد انسجامكم مع أنفسكم أنكم على الحق..حتى إرادتكم لا تمتلكونها لأنها خاضعة لتأثير الآخرين..فالشيخ والأستاذ والقائد والإعلام جميعهم سلبوا منكم إرادتكم واستطاعوا تشكيلها حسب رؤاهم وطبائعهم..وإلا فانظروا للرأي الآخر ستجدون شيئاً من الحق يهدم به مزاعم هؤلاء..هم يريدونكم طوعاً لهم بدعوى أن ما ينطقون به هو الحق، لِذا فهم يكرهون التجديد وينظرون للشك في أقوالهم بأنه عين الشك في الدين..ولو أنهم ارتأوا في أعمالكم القلق والمُراجعة وأن طبائعكم وانسجامكم مع أنفسكم يفرض عليكم أن تُعيدوا النظر..وقتها سيُطالبونكم بالتوبة، وبأن ما وصلت إليه عقولكم هو عين الضلال..فإذا جادلتموهم فلن يبقى منهم إليكم إلا الطرد من رحمة الله، ومن شذّ فيشذّ إلى النار ولا يأكل الذئب من الغَنم إلا القاصية!
وقتها سيتبين لكم أن ماضيهم معكم قد غالَبَه السوء والمُنكر من القولِ والعمل..وليس كما توهمتموه في السابق بأنهم قومُ صالحين يدعون إلى الرُشد..وقتها ستعلمون أنهم كانوا يزرعون فيكم العِصمة فيهم وفي أنفسكم..وإن إنكاركم للعِصمة لم يكن إلا قولُ ينقصه العمل..كونوا أحراراً وخلّصونا وخلّصوا أنفسكم من الخطر الدهيم..فهؤلاء لا يعلمون عن العدل إلا اسمه..وقلوبهم ملئ بالكِبر والحقد والحَسد ..ولتكن هي المفاصلة التي تُعلنون فيها للعالم بأنكم أحرار ولستم عبيد.
رحم الله علامة الامة الشيخ محمد متولي الشعراوي
اشكرك على الطرح جزيت الجنة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته
جزاكم الله خيرا جميعا على الفوائد والنفائس الطيبة
جديد فتاوى الشيخ محمد علي فركوس : في حكم التجارة بالملابس المحرَّمة والأكل من مالها 2024.
في حكم التجارة بالملابس المحرَّمة والأكل من مالها
السؤال:
لي قريبٌ في العائلة مصدرُ ماله وعيشه وقُوته مع أولاده وأسرته هو بيعُ: لباس التبرُّج للنساء الذي يدعو إلى الرذيلة والوقوعِ في الفاحشة -عياذًا بالله-، فغالبُ ما يستورده مِن بلاد الكفر هو ما ترَوْن النساءَ الآن في الشارع يلبَسْنَه من الضيِّق والمكشوف -واللهُ المستعان-. وقد عادت عليه هذه التجارة المحرَّمة بالربح الكبير والأموال العظيمة.
فما هو حكم هذه الأموال التي مصدرها هذه التجارة ؟ وما حكم إجابة دعوته للطعام والشراب في بيته ؟
جزاكم الله خيرَ الجزاء.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فمن المعلوم أنَّ الاتِّجار في المحرَّمات محرَّمٌ شرعًا، و«كُلُّ مَا حُرِّمَ لِذَاتِهِ حُرِّمَ عَلَى المُسْلِمِ المُتَاجَرَةُ بِهِ وَبَيْعُهُ»، وقد «نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الكَلْبِ وَمَهْرِ البَغِيِّ وَحُلْوَانِ الكَاهِنِ»(١)، والحديث دلَّ على تحريم ما تأخذه الزانية مقابلَ زناها وهو مالٌ حرامٌ يحرم أخذُه لحرمة وسيلة كسبه، ويُلحق به المال المتحصَّل عليه من الغناء والرقص والمجون والمتاجرةِ بالأعراض والأجساد، ويُلحق بذلك التجارةُ في السلع التي تدعو إلى الفاحشة وإثارة الشهوات وهي تنافي الشرعَ والأخلاق، فإنَّ طريق هذا الكسب محرَّمٌ والتعاونَ عليه فيه إثمٌ وخطيئةٌ لقوله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [المائدة: ٢]، ولقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ﴾ [النور: ١٩]، والمال المأخوذ من هذه الأعمال محرَّمٌ لشبهه بما يُؤخذ من مهر البغيِّ الذي يدخل في حكم النهي الذي تضمَّنه الحديث، قال ابن تيمية -رحمه الله-: «والمال المأخوذ على هذا [أي: تعطيل الحدِّ بمالٍ يُؤخذ] يشبه ما يُؤخذ مِن مهر البغيِّ وحلوان الكاهن وثمن الكلب وأجرة المتوسِّط في الحرام الذي يسمَّى القَوَّادَ… ليجمع بين اثنين على فاحشةٍ، وكان حاله شبيهًا بحال عجوز السوء امرأة لوطٍ، التي كانت تدلُّ الفجَّارَ على ضيفه، التي قال الله تعالى فيها: ﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ﴾ [الأعراف: ٨٣]، وقال تعالى: ﴿فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ﴾ [هود: ٨١]، فعذَّب الله عجوزَ السوء القَوَّادةَ بمثل ما عذَّب قومَ السوء الذين كانوا يعملون الخبائث، وهذا لأنَّ هذا جميعَه أخذُ مالٍ للإعانة على الإثم والعدوان»(٢).
هذا، وقد اتَّفق العلماء على أنَّ المال المكتسَب بطريقٍ محظورٍ شرعًا يحرم على المسلم تملُّكُه، ولا تجوز معاملته فيما عنده من مالٍ محصَّلٍ عليه بهذا الطريق، ويحرم إجابة دعوته إلى الطعام، وكذلك يحرم قبول هديَّته، لأنَّ العوض المدفوعَ ثمنًا لهذا الطعام ولهذه الهديَّة مالٌ خبيثٌ جاء عن طريقِ كسبٍ محرَّمٍ.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٠٧ شوَّال ١٤٢٢ﻫ
الموافق ﻟ: ١١ ديسمبر ٢٠٠٢م
الموافق ﻟ: ١١ ديسمبر ٢٠٠٢م
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا وبارك فيك وأحسن اليك
ونفع بك وتقبل منك
و جعلك مفتاحا للخير مغلاقا للشر
و رزقنا وإياك الإخلاص في الأقوال والاعمال
وجعلنا مخلصين
في إنتظار الأفضل و الأنفع منك في مواضيعك
ونفع بك وتقبل منك
و جعلك مفتاحا للخير مغلاقا للشر
و رزقنا وإياك الإخلاص في الأقوال والاعمال
وجعلنا مخلصين
في إنتظار الأفضل و الأنفع منك في مواضيعك
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdouillizi
بارك الله فيك
|
وفيكم بارك الله
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون
جزاك الله خيرا وبارك فيك وأحسن اليك
ونفع بك وتقبل منك و جعلك مفتاحا للخير مغلاقا للشر و رزقنا وإياك الإخلاص في الأقوال والاعمال وجعلنا مخلصين في إنتظار الأفضل و الأنفع منك في مواضيعك |
آمين ، نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل أن نكون موافقين لهدي النبي صلى الله عليه وسلم إنه ولي ذلك والقادر عليه
ألى الناجحين في مسابقة مديريةالتجارة بأم ابواقي 2024.
السلام عليكم نجحت والحمد لله في مسابقة مديرية التجارة لولاية أم البواقي وألف مبروك لجميع الناجحين ورغم أن النتائج ظهرت منذ أكثر من 15 يوم ألا أنه لم يتم استدعاؤنا أرجو ممن يعلم تاريخ استدعاء الناجحين في هذه المسابقة أخباري وشكرا مسبقا
يا سي غول بالبراكة عليك وربي يوفق كل انسان يتعب في الامتحانات وربي يخزي كل من مد الرشوية باش يتجاوز خوه الي كان يتعب
