الوسم: الاعراب

الاعراب ؟؟؟؟ مساعدة 2024.

كيف تعرب :
– لست انكر ان للمعادن قيمة
كنز ثمين هو الانسان

اظن هكدا:
قيمة : اسم ان منصوب
هو:مبتدأ 2
لاننا نقول الانسان هو كنز ثمين

والله اعلم

قيمة:اسم ان منصوب
هو:مبتدأ

على مااظن قيمة مفعول به مؤخر لفعل انكر لانو نسطيع القول "لست انكر قيمة المعادن و هو مبتدء مؤخر هدي راني متادة منها

قيمة جاتني مفعول به والله اعلم

اظن انا قيمة هي تمييز منصوب

المفعول به في الجملة الأولى هو : الجملة الاسمية :أن للمعادن قيمة .
تعرب هكذا-
جملة اسمية في محل نصب مفعول به للفعل اذكر.
أما قيمة فهي: اسم ان مؤخر مرفوع.

طلب مساعدة في الاعراب 2024.

كيف نعرب الكلمتين المسطرتين في الجملة التالية
تسْتَطيع أن تحافظعلى عينيك ، وأنْ تََتمتعَ بهما سالِمتيْن جميلتين .

ولكم جزيل الشكر مسبقا

أظن أن سالمتين : حال وجميلتين صفة والله أعلم

شكرا لك اخي على الرد
صحيح انا مثلك مقتنع بان "سالمتين" حال لانها تجيبنا على السؤال كيف تتمتغ بهما
ولكنني في جدال مع زملائي حول كلمة "جميلتين"
منهم من يقول بانها صفة منصوبة
وانا لست مقتنعا باعرابها "صفة منصوبة" لان الموصوف هنا "هما" وليس "سالمتين"
فاذا قلنا صفة لا بد انها صفة مجرورة
الايوجد في اللغة حالان متجاورتان…فالحال اقرب عندي من الصفة
ما رابكم

يعربان حالا لأنه لايمكن أن تكون جميلتين صفة لسلمتين

تسْتَطيع أن تحافظ على عينيك ، وأنْ تََتمتعَ بعينين سالِمتيْن جميلتين .

إذن جميلتين صفة .

اللهم زدنا علما

صحيح انها على هذا النحو صفة و لكن مجرورة وليست منصوبة
الذين قالوا بانها صفة منصوبة استنتجوا ثصبها من الحال
السؤال الذي اطرحه افيدونا افادكم الله بنعمه
هل يوجد اعراب لكلمتين متجاورتين و كلتاهما "حال"

أوافق على اعراب الكلمتين حال و الله أعلم .

الأولى : حال ، والثانية : صفة

سالمتين : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة
جميلتين:حال ثانية منصوبة وعلامة نصبها الفتحة

سالمتين : حال منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنه مثنى
جميلتين :حال ثانية منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنه مثنى.
عذرا على التسرع.

كلاهما حال

كلاهما حال

كلا الكلمتين حال منصوبة بالياء لأنهما مثنى

الكلمتان تَعربان حال لأن الحال لا يمكن أن تليه صفة

متن الاجرومية كتاب الاعراب 2024.

الْمُقَدِمَة
‏(‏ألحمد لله‏)‏ الّذِي قَدْ وَفَّقَا *** لِلْعِلْمِ خَيْرَ خَلْقِهِ وَ لِلْتُّقَى
حَتَّى نَحَتْ قُلُوبُهُمْ ‏(‏لِنَحْوِهِ‏)‏ *** فَمِنْ عَظيمِ شَأْنِهِ لَمْ تَحْوِهِ
فَأُشْرِبَتْ مَعْنَى ضَمِيرِ الشَّانِ *** فَأَعْرَبَتْ فِي ألحَانِ بِالأَلْحانِ
ثُمَّ الصَّلاَةُ مَعَ سَلاَمٍ لاَئِقِ *** عَلَى النَّبِيِّ أَفْصَحِ الْخَلاَئِقِ
‏(‏مُحَمَّدٍ‏)‏ وَالآلِ وَالأَصْحابِ *** مَنْ أَتْقَنُوا الْقُرْءَانَ بِالإعْرَابِ
‏(‏وَبَعْدُ‏)‏ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَمَّا اقْتَصَرْ *** جُلُّ الْوَرَى عَلَى الْكَلاَمِ المَخْتَصَرْ
وَكَانَ مَطْلُوباً أَشَدَّ الطَّّلَبِ *** مِنَ الْوَرَى حِفْظُ اللِّسَانِ الْعَرَبي
كَيْ يَفْهَمُوا مَعَانِيَ الْقُرْءَانِ *** وَالسُّنَّةِ الدَّقِيقَةِ المَعَانِي
وَالنَّحْوُ أَوْلَى أَوَّلاً أَنْ يُعْلَمَا *** إذِ الْكَلاَمُ دونَهُ لَنْ يُفْهَمَا
وَكَانَ خَيْرُ كُتْبِهِ الصَّغِيْرَهْ *** كرَّاسَةً لَطِيفَةً شَهِيرَهْ
في عُرْبِهَا وَعُجْمِهَا والرُّومِ *** أَلَّفَهَا الْحَبْرُ ‏(‏ابْنُ ءَاجُرُّومِ‏)‏
وَانْتَفَعََتْ أَجِلَّةٌ بِعِلْمِهَا *** مَعْ ما تَرَاهُ مِنْ لَطِيفِ حَجْمِهَا
نَظَمْتُهَا نَظْماً بَدِيعاً مُقْتَدِي *** بِالأَصْلِ في تَقْريبهِ لِلمُبْتَدِى
وَقَدْ حَذَفْتُ مِنْهُ ما عَنْهُ غِنَى *** وَزِدْتُهُ فَوَائِداً بِهَا الغِنَى
مُتَمِّماً لِغَالِبِ الأَبْوَابِ *** فَجَاءَ مِثْلَ الشَّرْحِ لِلْكِتَابِ
سُئِلْتُ فِيهِ مِنْ صَدِيقٍ صَادِقِ *** يَفْهَمُ قَوْلِي لاِعْتِقَادٍ واثِقِ
إذِ الْفَتَى حَسْبَ اعْتِقَادِهِ رُفِعْ *** وَكُلُّ مَنْ لَمْ يَعْتَقِدْ لَمْ يَنْتَفِعْ
فَنَسْأَلُ المَنَّانَ أَنْ يُجِيرَنَا *** مِنَ الرَّيَا مُضَاعِفاً أُجُرَنَا
وَأَنْ يَكُونَ نَافِعاً بِعِلْمِهِ *** مَنِ اعْتَنَى بِحِفْظِهِ وَفَهْمِهِ

بَابُ الْكَلاَمِ
كَلاَمُهُمْ لَفْظُ مُفِيدٌ مُسْنَدُ *** وَالْكِلْمَةُ اللَّفْظُ المُفِيدُ المُفْرَدُ
لاِسْمٍ وَفِعْلٍ ثُمَّ حَرْفٍ تَنْقَسِمْ *** وَهَذِهِ ثَلاَثَةٌ هِيَ الْكَلِمْ
وَالْقَوْلُ لَفْظٌ قَدْ أفَادَ مُطْلَقاً *** كَقُمْ وَقَدْ وَإِنَّ زَيْداً ارْتَقَى
فَالاِسْمُ بِالتَّنْوِينِ والْخَفْضِ عُرِفْ *** وحَرْفِ خَفْضٍ وَبِلاَمٍ وَأَلِفْ
وَالْفِعْلُ مَعْرُوفٌ بِقَدْ وَالسِّينِ *** وَتَاءِ تَأْنِيثٍ مَعَ التَّسْكِينِ
وَتَا فَعَلْتَ مُطْلَقاً كَجِئْتَ لِي *** وَالنُّونِ وَالْيَا فِي افْعَلَنَّ وافْعَلِي
وَالْحَرْفُ لَمْ يَصْلُحْ لَهُ عَلاَمَهْ *** إلاَّ انْتِفَا قَبُولِهِ الْعَلاَمَهْ
بَابُ الإعْرَابِ
إَعْرَابُهُمْ تَغْييرُ آخِرِ الْكَلِمْ *** تَقْدِيراً أو لَفْظاً لِعَامِلٍ عُلِمْ
أَقْسَامُهُ أَرْبَعَةٌ فَلْتُعْتَبَرْ *** رَفْعٌ وَنَصْبٌ وَكَذَا جَزْمٌ وَجرْ
وَالكُلُّ غَيْر الجَزمِ فِي الأَسمَا يَقَعْ *** وَكُلُّهَا فِي الْفِعْلِ وَالْخَفْضُ امْتَنَعْ
وَسَائِرُ الأَسْمَاءِ حَيْثُ لاَ شَبَهْ *** قَرَّبَهَا مِنَ الحُرُوْفِ مُعْرَبَهْ
وَغَيْرُذِي الأَسْمَاء مَبْنِيُّ خَلاَ *** مُضَارِعٍ مِنْ كُلِّ نُونٍ قَدْ خَلاَ
بَابُ عَلاَمَاتِ الإعْرَبِ
لِلرَّفْعِ مِنْهَا ضّمَّةٌ وَاوٌ أَلِفْ *** كَذَاكَ نُوْنٌ ثَابِتٌ لاَ مُنْحَذِفْ
فَالضَّمُّ فِي اسْمٍ مُفْرَدٍ كَأَحْمَدِ *** وَجَمْعِ تَكْسِيرٍ كَجَاءَ الأَعْبُدِ
وَجَمْعِ تَأْنِيثٍ كَمُسْلِمَاتٍ *** وَكُلِّ فِعْلٍ مُعْرَبٍ كيَاتِي
وَالْوَاوُفِي جَمْعِ الذُّكُورِ السَّالِمِ *** كَالصَّالِحُونَ هُمْ أُولُو المَكَارِمِ
كَمَاأَتَتْ فِي الخَمْسَةِ الأَسْمَاءِ *** وَهْيَ الَّتِي تَأْتِي عَلَى الْوِلاءِ
أَبٌ أَخٌ حَمٌ وَفُوكَ ذُو جَرَى *** كُلٌّ مُضَافاً مُفْرَداً مُكَبَّرَا
وَفِي مُثَنَّى نَحْوُ زَيْدَانِ الأَلِفْ *** وَالنُّونُ فِي المُضَارعِ الَّذِي عُرِفْ
بِيَفْعَلاَنِ تَفْعَلاَنِ أَنْتُمَا *** وَيَفْعَلُونَ تَفْعَلُونَ مَعْهُمَا
وَتَفْعَلِينَ تَرْحَمِينَ حَالِي *** وَاشْتَهَرَتْ بِالْخَمْسَةِ الأَفْعَالِ
بَابُ عَلاَمَاتِ النَّصْبِ
لِلنَّصْبِ خَمْسٌ وَهْيَ فَتْحَةٌ أَلِفْ *** كَسْرٌ وَيَاءٌ ثُمَّ نُونٌ تَنْحَذِفْ
فَانْصِبْ بِفَتْحٍ مَا بِضَمٍّ قَدْ رُفِعْ *** إِلاَّ كَهِنْدَاتٍ فَفَتْحُهُ مُنِعْ
وَاجْعَلْ لِنَصْبِ الخَمْسَةِ الأسْمَا أَلِفٌ *** وَانْصِبْ بِكَسْرٍ جَمْعَ تَأْنِيثٍ عُرِفْ
وَالنَّصْبُ فِي الاِسْمِ الَّذِي قَدْ ثُنِّيَا *** وَجَمْعِ تَذْكِيرٍ مُصَحَّحٍ بِيَا
وَالْخَمْسَةُ الأفْعَالُ حَيْثُ تَنْتَصِبْ *** فَحَذْفُ نُونِ الرَّفْعِ مُطْلَقاً يَجِبْ
بَابُ عَلاَمَاتِ الخَفْضِ
عَلاَمَةُ الخَفْضِ الَّتِي بِهَا انْضَبَطْ *** كَسْرٌ وَيَاءٌ ثُمَّ فَتْحَةٌ فَقَطْ
فَاخْفِضْ بِكَسْرٍ مَا مِنَ الأَسْمَا عُرِفْ *** فِي رَفْعِهِ بِالضَّمِّ حَيْثُ يَنْصَرِفْ
وَاخْفِضْ بِيَاءٍ كُلَّ مَا بِهَا نُصِبْ *** وَالْخَمْسَةَ الأَسْمَا بِشَرْطِهَا تُصِبْ
وَاخْفِضْ بِفَتْحِ كُلَّ مَا لَمْ يَنْصَرِفْ *** مِمَّا بِوَصْفِ الفِعْلِ صَارَ يَتَّصِفْ
بِأَنْ يَحُوزَ الاُِسْمُ عِلَّتَيْنِ *** أَوْ عِلَّةً تُغْنِي عَنِ اثْنَتَيْنِ
فَأَلِفُ التَّأْنِيثِ أَغْنَتْ وَحْدَهَا *** وَصِيغَةُ الجََمْعِ الَّذِي قَدِ انْتَهـى
وَالْعِلَّتَانِ الْوَصْفُ مَعْ عَدْلٍ عُرِفْ *** أَوْوَزْنِ فِعْلٍ أَوْ بِنُونٍ وَأَلِفْ
وَهَذِهِ الثَّلاِثُ تَمْنَعُ الْعَلَمْ *** وَزَادَ تَرْكِيباً وَأَسْمَاءَ الْعَجَمْ
كَذَاكَ تَأْنِيثٌ بِمَا عَدَا الأَلِفْ *** فَإِنْ يُضَفْ أَوْيَأْتِ بَعْدَ أَلْ صُرِفْ
بَابُ عَلاَمَاتِ الجَزْمِ
والجَزْمُ فِي الأَفْعَالِ بِالسُّكُونِ *** أَوْحَذْفِ حَرْفِ عِلَّةٍ أَوْنُونِ
فَحَذْفُ نُونِ الرَّفْعِ قَطْعاً يَلْزَمُ *** فِي الخَمْسَةِ الأَفْعَالِ حَيْثُ تُجْزَمُ
وَبِالسُّكُونِ اجْزِمْ مُضَارِعاً سَلِمْ *** مِنْ كَوْنِهِ بِحَرْفِ عِلَّةٍ خُتِمْ
إمَّا بِوَاوٍ أَوْ بِيَاءٍ أَوْ أَلِفْ *** وَجَزْمُ مُعْتَلٍّ بِهَا أَنْ تَنْحَذِفْ
وَنَصْبُ ذِي وَاوٍ وَيَاءٍ يَظْهَرُ *** وَمَا سوَاهُ فِي الثَّّلاَثِ قَدَّرُوا
فَنَحْوُ يَغْزُو يَهْتَدِي بَخْشـى خُتِمْ *** بِعِلَّةٍ وغَيْرُهُ مِنْهَا سَلِمْ
وَعِلَّةُ الأَسْمَاءِ يَاءٌ وَأَلِفْ *** فَنَحْوُ قَاضٍ والْفَتَى بِهَا عُرِفْ
إِعْرَابُ كُلٍّ مِنْهُمَا مُقَدَّرَ *** فِيهَا وَلـكِنْ نَصْبُ قاضٍ يَظْهَرَ
وَقَدَّرُوا ثَلاَثَةَ الأَقْسَامِ *** فِي الْمِيمِ قَبْلَ الْيَاءِ مِنْ غُلاَمِي
وَالْوَاوُ فِي كَمُسْلِمِيَّ أُضْمِرَتْ *** وَالنُّونُ في لَتُبْلَوُنَّ قُدِّرَتْ
فَصْلٌ
المُعْرَبَاتُ كُلُّهَا قَدْ تُعْرَبُ *** بِالْحَرَكَاتِ أَوْ حُرُوفٍ تَقْرُبُ
فَأَوَّلُ الْقِسْمَيْنِ مِنْهَا أَرْبَعُ *** وَهْيَ الَّتِي مَرَّتْ بِضَمٍّ تُرْفَعُ
وَكُلُّ مَا بِضَمَّةٍ قَدِ ارْتَفَعْ *** فَنَصْبُهُ بِلْفَتْحِ مُطْلَقاً يَقَعْ
وَخَفْضُ الاِسْمِ مِنْهُ بِالْكَسْرِ الْتُزِمْ *** وَالْفِعْلُ مِنْهُ بِاالسُّكُونِ مَنْجَزِمْ
لـكِنْ كَهِنْدَاتٍ لِنَصْبِهِ انْكَسَرْ *** وَغَيْرُ مَصْرُوفٍ بِفَتْحَةٍ يُجَرّ
وَكُلُّ فِعْلٍ كَانَ مُعْتَلاٌّ جُزِمْ *** بِحَذْفِ حَرْفِ عِلَّةٍ كَمَا عُلِمْ
وَالمُعْرَبَاتُ بِالحُرُوفِ أَرْبَعُ *** وَهْيَ المُثَنَّى وَذُكُورٌ تُجْمَعُ
جَمْعاً صَحِيحاً كَالْمِثَالِ الخَالِي *** وَخَمْسَةُ الأَسْمَاءِ وَالأَفْعَالِ
أَمَّا المُثَنَّى فَلِرَفْعِهِ الأَلِفْ *** وَنَصْبُهُ وَجَرُّهُ بِالْيَا عُرفْ
وَكَالْمُثَنَّى الجَمْعُ فِي نَصْبٍ وَجَرّ *** وَرَفْعُهُ بِالْوَاوِ مَرَّ وَاسْتَقَرّ
وَالْخَمْسَةُ الاسْمَا كَهَذَا الجَمْعِ فِي *** رَفْعٍ وَخَفْضٍ وَانْصِبَنْ بِالأَلِفِ
وَالْخَمْسَةُ الأَفْعَالُ رَفْعُهَا عَرِفْ *** بِِنونِهَا وَفِي سوَاهُ تَنْحَذِفْ
بَابُ المَعْرِفَةِ وَالنَّكِرةِ
وَإِنْ تُرِدْ تَعْرِيف الاِسْمِ النَّكِرَهْ *** فَهْوَ الَّذي يَقْبَلُ أَلْ مَؤَثِّرَهْ
وَغَيرُهُ مَعَارِفٌ وتُحْصَرُ *** فِي سِتَّةٍ فَالأَوَّلُ مُضْمَرُ
يُكْنَى بِهِ عَنْ ظَاهِرٍ فَيَنْتَمِي *** لِلْغَيْبِ والْحُضُورِ والتَّكَلمِ
وَقَسَّمُوهُ ثَانيـاً لِمُتَّصِلْ *** مُسْتَتِرٍ أَوْبَارِزٍ أَوْ مُنْفَصِلْ
ثَانِي المَعَارِفِ الشَّهِيرُ بِالْعَلَمْ *** كَجَعْفَرٍ وَمَكَّةٍ وَكَالحَرَمْ
وَأُمُّ عَمْرٍو وَأَبي سَعِيدٍ *** وَنَحْوِ كَهْفِ الظُّلْمِ وَالرَّشَيْدِ
فَمَا أَتَى مِنْهُ بِأُمٍّ أَوْ بِأَبْ *** فَكُنْيَةٌ وَغَيْرُهُ اسْمٌ أَوْ لَقَبْ
فَمَا بِمَدْحٍ أَوْ بِذَمٍّ مُشْعِرُ *** فَلَقَبٌ وَالاِسْمُ مَا لاَ يُشْعِرُ
ثَالِثُهَا إِشَارَةٌ كَذَا وَذِي *** رَابِعُهَا مَوْصُولُ الاِسْمِ كَالَّذِي
خَامِسُهَا مُعَرَّفٌ بِحَرْفِ أَلْ *** كَمَا تَقُولُ فِي مَحَلِّ المَحَلْ
سَادِسُهَا مَا كَانَ مِنْ مُضَافِ *** لِوَاحِدٍ مِن هذِهِ الأَصْنَافِ
كَقَوْلِكَ ابْنِي وَابْنُ زَيْدٍ وَابْنُ ذِي *** وَابْنُ الَّذِي ضَرَبْتُهُ وَابْنُ الْبَذِي
بَابُ الأَفْعَالِ
أَفْعَالُهُمْ ثَلاَثَةٌ فِي الوَاقِعِ *** مَاضٍ وَفِعْلُ الأَمْرِ وَالْمُضَارعِ
فَالْمَاضِ مَفْتُوحُ الأَخَيرِ إِنْ قُطِعْ *** عَنْ مُضْمَرٍ مُحرَّكٍ بِهِ رُفِعْ
فَإنْ أَتى مَعْ ذَا الضَّمِيرُ سُكِّنَا *** وَضَمُّهُ مَعْ وَاوِ جَمْعٍ عُيِّنَا
وَالاْمْرُ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكونِ *** أَوْحَذْف حَرْفِ عِلَّةٍ أَوْ نُونٍ
وَافْتَتِحُوا مُضَارِعاً بِوَاحِدِ *** مِنَ الحُرُوفِ الأَرْبَعِ الزَّوَائِدِ
هَمْزٌ وَنُونٌ وَكَذَا يَاءٌ وتَا *** يَجْمَعُهَا قَوْلِي أَنَيْتُ يَافَتَى
وحَيْثُ كَانَتْ فِي رُبَاعِيٍّ تُضَمّ *** وَفَتْحُهَا فِيما سِوَاهُ مُلْتَزَمْ
بَابُ إِعْرَابِ الْفِعْلِ
رَفْعُ المُضَارعِ الَّذِي تَجَرَّدَا *** عَنْ نَاصِبٍ وَجَازِمٍ تَأَبَّدَا
فانْصِبْ بِعَشْرٍ وَهْيَ أَنْ وَلَنْ وَكَيْ *** كَذَا إِذَنْ إِنْ صُدِّرَتْ وَلاَمُ كَيْ
وَلاَمْ جَحْدٍ وَكَذَا حَتَّى وَأَوْ *** وَالْوَاوُ وَالْفَا فِي جَوَابٍ وَعَنَوْا
بِهِ جَوَاباً بَعْدَ نَفْيٍ أَوْ طَلَبْ *** كَلاَ تَرُمْ عِلْماً وتَتْرُكِ التَّعَبْ
وَجَزْمُهُ بِلَمْ وَلَمَّا قَدْ وَجَبْ *** وَلاَ وَلاَمٍ دَلَّتَا عَلَى الطَّلَبْ
كَذَاكَ إِنْ ومَا وَمَنْ وَإِذَ مَا *** أَيٌّ مَتَى أَيَّانَ أَيْنَ مَهْمَا
وَحَيْثُمَا وَكَيْفَمَا وَأَنَّى *** كَإِنْ يَقُمْ زَيْدٌ وَعَمْرٌو قمْنَا
وَاجْزِمْ بِإِنْ وَمَا بِهَا قَدْ أُلْحِقَا *** فِعْلَيْنِ لَفْظاً أَوْ مَحَلاًّ مُطْلَقَا
وَلْيَقْتَرِنْ بِالْفَا جَوَابٌ لَوْوَقَعْ *** بَعْدَ الأَدَاةِ مَوْضِعَ الشَّرْطِ امْتَنَعْ
بَابُ مَرْفَوعَاتِ الَسْمَاءِ
مَرْفُوعُ الاسْمَا سَبْعَةٌ نَأْتي بِهَا *** مَعْلُومَةَ الأَسْمَاءِ مِنْ تَبْوِيبِهَا
فَالْفَاعِلُ اسْمٌ مُطْلَقاً قَدِ ارْتَفَعْ *** بِفِعْلِهِ وَالْفِعْلُ قَبْلَهُ وَقَعْ
وَوَاجِبٌ فِي الْفِعْلِ أَنْ يُجَرَّدَا *** إِذَا لِجَمْعٍ أَوْ مُثَنَّى أُسْنِدَا
فَقُلْ أَتَى الزَّيْدَانِ وَازَّيْدُونَا *** كَجَاءَ زَيْدٌ وَيَجِي أَخُونَا
وَقَسَّمُوهُ ظَاهِراً وَمُضْمَرَاً *** فَالظَّاهِرَ اللَّفْظُ الَّذِي قَدْ ذكِرَا
وَالمُضْمَرُ اثْنَا عَشَرَ نَوْعاً فُسِّمَا *** كَقُمْتُ قُمْنا قُمْتَ قُمْتِ قُمْتُمَا
قُمْتُنَّ قُمْتُمْ قَامَ قَامَتْ قاما *** قَامُوا وَقُمْنَ نَحْوُ صُمْتُمْ عَامَا
وَهَذِهِ ضَمَائرٌ مُتَّصِلَهْ *** وَمِثْلُهَا الضَّمَائِرُ المُنْفَصِلَهْ
كَلَمْ يٍقُمْ إِلاَّ أَنَا أَوْ أَنْتُمُ *** وَغَيْرُ ذَيْنِ بِالْقِيَاسِ يُعْلَمُ
بَابُ نَائِبِ الْفَاعِلِ
أَقِمْ مَقَامَ الْفَاعِلِ الَّذِي حُذِفْ *** مَفْعُولَهُ فِي كُلِّ مَالَهُ عُرِفْ
أَوْ مَصْدَراً أَوْ ظَرْفاً أَوْ مَجْرُورَا *** إِنْ لَمْ تَجِدْ مَفْعُولَهُ المَذْكُورَا
وَأَوَّلُ الْفِعْلِ الَّذِي هُنَا يُضَمّ *** وَكَسْرُ مَاقَبْلَ الأَخَيْرِ مُلْتَزَمْ
فِي كُلِّ مَاضٍ وَهْوَ فِي المُضَارعِ *** مُنْفَتِحٌ كَيُدَّعَى وَكَادُّعِي
وَأَوَّلُ الفِعْلِ الَّذِي كَبَاعَا *** مُنْكَسِرٌ وَهْوَ الَّذِي قَدْ شَاعَا
وَذَاكَ إِمَّا مُضْمَرٌ أَوْ مُظْهَرُ *** ثَانِيهِمَا كَيُكْرَمُ المُبَشِّرُ
أَمَّا الضَّمِيْرُ فَهْوَ نَحْوُ قَوْلِنَا *** دُعِيتُ أُدْعى مَادُعِي إِلاَّ أَنَا
بَابُ المُبْتَدَا وَالْخَبَر
الْمُبْتُدَا اسْمُ رَفْعُهُ مُؤَبَّدُ *** عَنْ كَلِّ لَفْظٍ عَامِلٍ مُجَرَّدُ
وَالْخَبَرُ اسْمُ ذُو ارْتِفَاعٍ أُسْنِدَا *** مُطَابِقاً فِي لَفْظِهِ لِلْمُبْتَدَا
كَقَوْلِنَا زَيْدٌ عَظَيمُ الشَّانِ *** وَقَوْلِنَا الزَّيْدَانِ قائِمَانِ
وَمِثْلُهُ الزَّيْدُونَ قائِمُونَا *** وَمِنْهُ أَيْضاً قَائِمٌ أَخُونَا
وَالْمُبْتَدَا اسْمٌ ظَاهِرٌ كَمَا مَضى *** أَو مُضْمَرٌ كَأَنْتَ أَهْلٌ لِلقَضَا
وَلاَ يَجُوزُ الاِبْتِدَا بِمَا اتَّصَلْ *** مِنَ الضَّمِيرِ بَلْ بِكُلِّ مَا انْفَصَلْ
أَنَا وَنَحْنُ أَنْتَ أَنْتِ أَنْتُمَا *** أَنْتُنَّ أَنْتُمْ وَهْوَ وَهْيَ هُمْ هُمَا
وَهُنَّ أَيْضاً فَالجَمِيعُ اثْنَا عَشَرْ *** وَقَدْ مَضى مِنْهَا مِثَالٌ مُعْتَبَرْ
وَمُفْرَداً وَغَيْرُهُ يَأْتِي الخَبَرْ *** فَالأَوَّلُ اللَّفْظُ الَّذِي فِي النَّظْمِ مَرّ
وَغَيْرُهُ فِي أَرْبَعٍ مَحْصُورُ *** لاَ غَيْرُ وَهْيَ الظَّرْفُ وَالْمَجْرُورُ
وَفَاعِلٌ مَعْ فِعْلِهِ الَّذِي صَدَرَ *** وَالْمُبْتَدَا مَعْ مَالَهُ مِنَ الخَبَرْ
كَأَنْتَ عِنْدِي وَالْفَتَى بِدَارِي *** وَابْنِي قَرَا وَذَا أَبُوهُ قَارِي
كَانَ وَأَخَوَاتُهَا
إِرْفَعْ بِكَانَ المُبْتَدَا اسْماً وَالْخَبَرْ *** بِهَا انْصِبَنْ كَكَانَ زَيْدٌ ذَا بَصَرْ
كَذَاكَ أَضْحى ظَ بَاتَ أَمْسى *** وَهَكَذَ أَصْبَحَ صَارَ لَيْسَا
فَتِىءَ وَانْفَكَّ وَزَالَ مَعْ بَرِحْ *** أَرْبَعُهَا مِنْ بَعْدِ نَفْيٍ تَتَّضِحْ
كَذَاكَ دَامَ بَعْدَ مَا الظَّرْفِيَّهْ *** وَهْيَ الَّتِي تَكُونُ مَصْدِرِيَّهْ
وَكُلُّ مَا صَرَّفْتَهُ مِمَّا سَبَقْ *** مَنْ مَصْدَرٍ وَغَيْرِهِ بِهِ الْتَحَقْ
كَكُنْ صَدِيقاً لاَ تَكُنْ مُجَافِياً *** وَانْظُرْ لِكَوْنِي مُصْبِحاً مُوَافِيا
إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا
تَنْصِبُ إِنَّ المُبْتَدَا اسْماً وَالْخَبَرْ *** تَرْفَعُهُ كَإِنَّ زَيْداً ذُو نَظَرْ
وَمِثْلُ إِنَّ أَنَّ لَيْتَ فِي الْعَمَلْ *** وَهَكَذَا كَأَنَّ لَكِنَّ لَعَلّ
وَأَكَّدُوا المَعْنَى بِإِنَّ أَنَّا *** وَلَيْتَ مِنْ أَلْفَاظِ مَنْ تَمَنَّى
كَأّنَّ لِلتَّشْبِيهِ فِي المُهَاكِي *** واسْتَعْمَلُوا لكِنَّ فِي اسْتِدْرَاكِي
وَلِتَرَجٍّ وَتَوَقُّعٍ لَعَلّ *** كَقَوْلِهِمْ لَعَلَّ مَحْبُوبِي وَصَلْ
ظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا
إِنْصِبْ بِظَنَّ المُبْتَدَا مَعَ الْخَبَرْ *** وَكُلِّ فِعْلٍ بَعْدَهَا عَلَى الأَثَرْ
كَخِلْتُهُ حَسِبْتُهُ زَعَمْتُهُ *** رَأَيْتُهُ وَجَدْتُهُ عَلِمْتُهُ
جَعَلْتُهُ اتَّخَذْتُهُ وَكُلِّ مَا *** مِنْ هَذِهِ صَرَّفْتَهُ فَلْيُعْلَمَا
كَقَوْ لِهِمْ ظَنَنْتُ زَيْداً مُنْجِدَا *** وَاجْعَلْ لَنَا هَذَا المَكَانَ مَسْجِدَا
بَابُ النَّعْتِ
النَّعْتُ إِمَّارَافِعٌ لِمُضْمَرِ *** يَعودُ لِلْمَنْعُوتِ أَوْ لِمُظْهَرِ
فَأَوَّلُ الْقِسْمَيْنِ مِنْهُ أَتْبِعِ *** مَنْعُوتَهُ مِنْ عَشْرَةٍ لأَِرْبَعِ
فِي وَاحِدٍ مِنْ أَوْجُهِ الإِعْرَابِ *** مِنْ رَفْعٍ أَوْخَفْضٍ أَوْ انْتِصَابِ
كَذَا مِنَ الإِفْرَادِ وَالتَّذْكِيرِ *** وَالضِّدِّ وَالتَّعْرِيفِ وَالتَّنْكِيرِ
كَقَوْلِنَا جَاءَ الْغُلاَمُ الفَاضِلُ *** وَجَاءَ مَعْهُ نِسْوَةٌ حَوَامِلُ
وَثَانِي الْقِسْمَيْنِ مِنْهُ أَفْرِدِ *** وَإِنْ جَرَى المَنْعُوتُ غَيْرَ مُفْرَدِ
واجْعَلْهُ فِي التَّأنِيثِ وَالتَّذْكِيرِ *** مُطَابِقاً لِلْمُظْهَرِ المَذْكَورِ
مَثَالُهُ قَدْ جَاءَ حُرَّتَانِ *** مَنْطَلِقٌ زَوْجَاهُمَا الْعَبْدَانِ
وَمِثْلُهُ أَتَى غُلاَمٌ سَائِلَهْ *** زَوْجَتُهُ عَنْ دَيْنِهَا المُحْتَاجِ لَهْ
بَابُ الْعَطْفِ
وَأَتْبَعوا المَعْطُوفَ بِالْمَعْطوفِ *** عَلَيْهِ فِي إِعْرَابِهِ المَعْرُوفِ
وَتَسْتَوِي الأَسْمَاءُ وَالأَفْعَالُ فِي *** إِتْبَاعِ كُلِّ مِثْلَهُ إِنْ يُعْطَفِ
بِالْوَاوِ وَالْفَا أَوْ وَأَمْ وَثُمَّا *** حَتَّى وَبَلْ وَلاَ وَلَكِنِ أَمَّا
كَجَاءَ زَيْدٌ ثُمَّ عَمْرٌو وَأَكْرِمِ *** زَيْداً وَعَمْراً بِاللِّقَا وَالْمَطْعَمِ
وَفِئَةٌ لَمْ يَأْكُلُوا أَويَحْضُرُوا *** حَتَّى يَفُوتَ أَوْيَزُولَ المُنْكَرُ
بَابُ التَّوكِيدِ
وَجَائِزٌ فِي الاِسْمِ أَنْ يُؤَكَّدَا *** فَيَتْبَعُ المُؤَكَّدُ المُؤَكَّدَا
فِي أَوْجُهِ الإِعْرَابِ وَالتَّعْرِيفِ لاَ *** مُنَكِّرٍ فَمَنْ مُؤَكَّدٍ خَلاَ
وَلَفْظُهُ المَشْهُورُ فِيهِ أَرْبَعُ *** نَفْسٌ وَعَيْنٌ ثُمَّ كُلُّ أَجْمَعُ
وَغَيْرُهَا تَوَابِعٌ لأَِجْمِعَا *** مِنْ أَكْتَعٍ وَأَبْتَعٍِ وَأَبْصَعَا
كَجَاءَ زَيْدٌ نَفْسُهُ وَقُلْ أَرَى *** جَيْشَ الأَمِيرِ كُلَّهُ تَأَخَّرَا
وَطفْتُ حَوْلَ الْقَوْمِ أَجْمَعينَا *** مَتْبُوعَةً بِنَحْوِ أَكْتَعِينَا
وَإِنْ تُؤَكِّدْ كَلْمَةً أَعَدْتَهَا *** بِلَفْظِهَا كَقَوْلِكَ انْتَهَى انْتَهَى
بَابُ الْبَدَلِ
إِذَا اسمٌ أَوْ فِعْلٌ لِمِثْلِهِ تَلاَ *** وَالْحُكْمُ لِلثَّانِي وَعَنْ عَطْفٍ خَلاَ
فَاجْعَلْهُ فِي إِعْرَابِهِ كَالأَوَّلِ *** مُنَقِّباً لَهُ بِلَفْظِ الْبَدَلِ
كُلُّ وَبَعْضٌ وَاشْتِمَالٌ وَغَلَطْ *** كَذَلِكَ إِضْرَابٌ فًبِالْخَمْسِ انْضَبَطْ
كَجَاءَنِي زَيْدٌ أَخوكَ وأَكَلْ *** عِنْدِي رَغِيفاً نِصْفَهُ وَقَدْ وَصَلْ
إِلَيَّ زَيْدٌ عِلْمُهُ الَّذِي دَرَسْ *** وَقَدْ رَكِبْتُ الْيَوْمَ بَكْراً الْفَرَسْ
إِنْ قُلْتَ بَكْراً دُونَ قَصْدٍ فَغَلَطْ *** أَوْ قُلْتَهُ قَصْداً فَإِضْرَابٌ فَقَطْ
وَالْفِعْلُ مِنْ فِعْلٍ كَمَنْ يُؤْمِنْ يُثَبْ *** يَدْخُلْ جِنَاناً لَمْ يَنَلْ فِيهَا تَعَبْ
بَابُ مَنْصُوبَاتِ الأَسْمَاءِ
ثَلاَثَةٌ مِنْ سِائِرِ الأَسْمَا خَلَتْ *** مَنْصُوبَةٌ وَهَذِهِ عَشْرٌ تَلَتْ
وَكُلُّهَا تَأْتِي عَلَى تَرْتِيبِهِ *** أَوَّلُهَا فِي الذِّكْرِ مَفْعُولٌ بِهِ
وَذَلِكَ اسْمٌ جَاءَ مَنْصُوباً وَقَعْ *** عَلَيْهِ فِعْلٌ كَاحْذَرُوا أَهْلَ الطَّمَعْ
فِي ظَاهِرٍ وَمَضْمَرٍ قَدِ انْحَصَرْ *** وَقَدْ مَضى التَّمْثِيلُ لِلَّذِي ظَهَرْ
وَغَيْرُهُ قِسْمَانِ أَيْضاً مُتَّصِلْ *** كَجَاءَنِي وَجَاءَنَا وَمُنْفَصِلْ
مِثَالُهُ إِيَّاي أَوْ إِيَّانَا *** حَيَّيْتَ أَكْرِمْ بِالَّذِي حَيَّانَا
وَقِسْ بِذَيْنِ كُلَّ مُضْمَرٍ فُصِلْ *** وَبِاللَّذَيْنِ قَبْلَ كُلٍّ مَتَّصِلْ
فَكُلُّ قِسْمٍ مِنْهُمَا قَدِ انْحَصَرْ *** مَاجَاءَ مِنْ أَنْوَاعِهِ فِي اثنَيْ عَشَرْ
بَابُ المَصْدَر
وَإِنْ تُرِدْ تَصْرِيفَ نَحْوِ قامَا *** فَقُلْ يَقُومُ ثُمَّ قُلْ قِيَامَا
فَمَا يَجِيءُ ثَالِثاً فَالْمَصْدَرُ *** وَنَصْبُهُ بِفِعْلِهِ مُقَدَّرُ
فَإِنْ يُوَافِقْ فِعْلَهُ الَّذِي جَرَى *** فِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى فَلَفْظِيًّا يُرَى
أَوْ وَافَقَ المعْنَى فَقَطْ وَقَدْ رُوِيَ *** بِغَيْرِ لَفْظِ الْفِعْلِ فَهْوَ مَعْنَوِي
فَقُمْ قِيَاماً مِنْ قَبِيلِ الأَوَّلِ *** وَقُمْ وُقُوفاً مِنْ قَبِيلِ مَا يَلِي
بَاب الظَرْفِ
هُوَ اسْمُ وَقْتٍ أَوْ مَكَانٍ انْتَصَبْ *** كُلُّ عَلَى تَقْدِيرِ فِي عِنْدَ العَرَبْ
إِذَا أَتَى ظَرْفُ المَكَانِ مُبْهَمَا *** وَمُطْلَقاً فِي غَيْرِهِ فَلْيُعْلَمَا
وَالنَّصْبُ بِالْفِعْلِ الَّذِي بِهِ جَرَى *** كَسِرْتُ مِيلاً واعْتَكَفْتُ أَشْهُرَا
أَوْ لَيْلَةً أَوْ يَوْماً أَوْ سِنِينَا *** أَوْمُدَّةً أَوْ جُمْعَةً أَوْحِبنَا
أَوْ قُمْ صَبَاحاً أَوْ مَسَاءً أَوْسَحَرْ *** أَو غُدْوَةً أَو بُكْرَةً إِلى السَّفَرْ
أَوْ لَيْلَةَ الإِْثْنَيْنِ أَوْ يَوْمَ الأَحَدْ *** أَو صُمْ غَدَاً أَو سَرْمَدَاً أَو الأَبَدْ
واسْمُ المَكَانِ نَحْوُ سِرْ أَمَامَهْ *** أَو خَلْفَهُ وَرَاءَهُ قُدَّامَهْ
يَمِينَهُ شِمَالَهُ تَلْقَاءَهُ *** أَوْ فَوْقَهُ أَو تَحْتَهُ إِزَاءَهُ
أَوْ مَعْهُ أَوْ حِذَاءَهُ أَوْ عِنْدَهُ *** أَو دُونَهُ أَو قَبْلَهُ أَو بَعْدَهُ
هُنَاكَ ثُمَّ فَرْسَخاً بَرِيدا *** وَهَهُنَا قِفْ مَوْقِفاً سَعِيدا
بَابُ الحَالِ
الحَالُ وَصْفٌ ذو انْتِصَابٍ آتِي *** مُفَسِّراً لِمُبْهَمِ الْهَيْثَآتِ
وَإِنَّمَا يُؤْتَى بِهِ مُنْكَّرَا *** وَغَالِباً يُؤْتَى بِهِ مُؤَخَّرا
كَجَاءَ زَيْدٌ رَاكِباً مَلْفُوفا *** وَقَدْ ضَرَبْتُ عَبْدَهُ مَكْتوفا
وَقَدْ يَجِيءُ فِي الْكَلاَمِ أَوَّ *** وَقَدْ يَجِيءُ جَامِداً مُؤَوَّلا
وَصَاحِبُ الحَالِ الَّذِي تَقَرَّرا *** مُعَرَّفٌ وَقَدْ يَجي مُنَكَّرَا
بَابُ التَّمْيِيزِ
تَعْرِيفُهُ آسْمٌ ذُو انْتِصَابٍ فَسَّرَا *** لِنِسْبَةٍ أَوْ ذَاتِ جِنْسٍ قَدَّرَا
كَانْصَبَّ زَيْدٌ عَرَقاً وَقَدْ عَلاَ *** قَدْراً وَلَكِنْ أَنْتَ أَعْلَى مَنْزِلاَ
وَكَاشْتَرَيْتُ أَرْبَعاً نِعَاجَا *** أَو اشْتَرَيْتُ أَلْفَ رِطْلٍ سَاجَا
أَوْ بِعْتُهُ مَكِيلَةً أَرُزًّا *** أَوْ قَدْرَ بَاعٍ أَوْ ذَرَاعٍ خَزًّا
وَوَاجِبُ التَّمْيِيزِ أَنْ يُنْكَّرَا *** وَأَنْ يَكونَ مُطْلَقاً مُؤَخَّرَا
بَابُ الاُِسْتِثْنَاءِ
أَخْرِجْ بِهِ الْكَلاَمِ مَا خَرَجْ *** مِنْ حُكْمِهِ وَكَانَ فِي اللَّفْظِ انْدَرَجْ
وَلَفْظُ الاُِسْتِثْنَا الَّذِي قَدْ حَوَى *** إِلاَّ وَغَيْراً وَسِوَى سُوىً سَوَا
خَلاَ عَدَا حَاشَا فَمَعْ إِلاَّ انْصِبِ *** مَا أَخْرَجَتْ مِنْ ذِي تَمَامٍ مُوجَبِ
كقَامَ كُلُّ الْقَوْمِ إِلاَّ وَاحِدَا *** وَقَدْ رأَيْتُ الْقَوْمَ إِلاَّ خَالِدَا
وَإِنْ يَكُنْ مِنْ ذِي تَمَامٍ انْتَفَى *** فَأَبْدِلَنْ وَالنَّصْبُ فِيهِ ضُعِّفَا
هَذَا إِذَا اسْتَثْنَيْهُ مِنْ جِنْسِهِ *** وَمَا سِوَاهُ حُكْمُهُ بِعَكْسِهِ
كَلَنْ يَقُومَ القَوْمُ إِلاَّ جَعْفَرُ *** وَانَّصْبُ فِي إِلاَّ بَعِيراً أَكْثَرُ
وَإِنْ يَكُنْ مِنْ ناقِصٍ فَإِلاَّ *** قَدْ أُلْغِيَتْ وَالْعَامِلُ اسْتَقَلاَّ
كَلَمْ يَقُمْ إِلاَّ أَبوكَ أَوَّلاَ *** وَلاَ أَرَى إِلاَّ أَخَاكَ مَقْبِلاَ
وَخَفْضُ مُسْتَثْنىً عَلَى الإِطْلاَقِ *** يَجُوزُ بَعْدَ السَّبْعَةِ الْبَوَاقِي
وَالنَّصْبُ أّيْضاً جَائِزٌ لِمَنْ يَشَا *** بِمَا خَلاَ ومَا عَدَا وَمَا حَشَا
بَابُ لاَ الْعَامِلَةِ عَمَلَ إِنَّ
وَحُكْمُ لاَ كَحُكْمِ إِنَّ فِي الْعَمَلْ *** فَانْصِبْ بِهَا مُنَكَّراً بِهَا اتَّصَلْ
مُضَافاً أَوْ مُشَابِهَ الْمُضَافِ *** كَلاَ غُلاَمَ حَاضِرٌ مكَافِي
لَكِنْ إِذَا تَكَرَّرَتْ أَجْرَيْتَهَا *** كَذَاكَ فِي الأَعْمَالِ أَوْ أَلْغَيْتَهَا
وَعِنْدَ إِفْرَادِ اسْمِهَا الْزَمِ الْبِنَا *** مُرَكَّبَا أَوْ رفْعَهُ منَوِّنَا
كَلاَ أَخٌ وَلاَ أَبٌ وَانْصِبْ أَبَا *** أَيْضاً وَإِنْ تَرِفَعْ أَخاً لاَ تَنْصِبَا
وَحَيْثُ عَرَّفْتَ اسْمَهَا أَوْ فُصِلاَ *** فَارْفَعْ وَنَوِّن وَالْتَزِمْ تَكْرَارَ لاَ
كَلاَ عَلِيٌّ حَاضِرٌ وَلاَ عُمَرْ *** وَلاَ لَنَا عَبْدٌ وَلاَ مَا يُدَّخَرْ
بَابُ النِّدَاءِ
خَمْسٌ تنَادَى وَهْيَ مَفْرَدٌ عَلَمْ *** وَمُفْرَدٌ منَكَّرٌ قَصْداً يُؤَمّ
وَمُفْرَدٌ مُنَكَّرٌ سِوَاهُ *** كَذَا المُضَافُ وَالَّذِي ضَاهَاهُ
فَالأَوَّلاَنِ فِيهِمَا الْبِنَا لَزِمْ *** عَلَى الَّذِي فِي رَفْعِ كُلِّ قَدْ عُلِمْ
مِنْ غِيرِ تَنْوِينٍ عَلَى الإِطْلاَقِ *** وَالنَّصْبُ فِي الثَّلاَثَةِ الْبَوَاقِي
كَيَا عَلِيٌّ يَا غلاَمِي بِي انْطَلِقْ *** يَا غَافِلاً عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ أَفِقْ
يَا كَاشِفَ الْبَلْوَى وَيَا أَهْلَ الثَّنَا *** وَيَا لَطِيفاً بِالْعبَادِ الْطُفْ بِنَا
بَابُ المَفْعُولِ لأَِجْلِهِ
وِالمَصدَرَ انْصِبْ إِنْ أَتَى بَيَنَا *** لِعِلَّةِ الْفِعْلِ الَّذِي قَدْ كَانَا
وَشَرْطُهُ اتِّحَادُهُ مَعْ عَامِلِهْ *** فيما لَهُ مِنْ وَقْتِهِ وَفَاعِلِهْ
كَقُمْ لِزَيْدٍ اتِّقَاءَ شَرِّهِ *** وَاقٍْصِدْ عَلِيَّاً ابْتِغَاءَ بِرِّهِ
بَابُ المَفْعُولِ مَعَهُ
تَعْرِيفُهُ اسْمٌ بَعْدَ وَاوٍ فَسَّرَا *** مَنْ كَانَ مَعْهُ فِعْلُ غَيْرِهِ جَرَى
فَانْصِبْهُ بِالْفِعْلِ الَّذِي بِهِ اصْطَحَبْ *** أَوْشِبْهِ فِعْلٍ كَاسْتَوَى المَاوَالخَشَبْ
وَكَالأَمِيرُ قَادِمٌ وَالْعَسْكَرَا *** وَنَحْوُ سِرْتُ وَالأَمِيرَ لِلْقُرَى
بَابُ مَخْفوضَاتِ الأَسْمَاءِ
خَافِضُهَا ثَلاَثَةٌ أَنْوَاعٌ *** الحَرْفُ وَالمُضَافُ وَالإِتْبَاعُ
أَمَّا الحُرُوفُ هَهُنَا فَمِنْ إِلَى *** بَاءٌ وَكَافٌ فِي وَلاَمٌ عَنْ عَلَى
كَذَاكَ وَاوٌبَا وَتَاءٌ فِي الحَلِفْ *** مُذْ مُنْذُ رُبَّ وَاوُ رُبَّ المُنْحَذِفْ
كَسرْتُ مَنْ مِصْرَ إِلَى الْعِرَاقِ *** وَجِئْتُ لِلْمَحْبُوبِ بِاشْتِيَاقِ
بَابُ الإِضَافَةِ
مِنَ المُضَافِ أَسْقِطِ التَّنْوِينَا *** أَوْ نُونَهُ كَأَهْلُكُمْ أَهْلُونَا
وِاخْفِضْ بِهِ الاِسْمَ الَّذِي لَهُ تَلاَ *** كَقَاتِلاَ غُلاَمَ زَيْدٍ قُتِلاَ
وَهْوَ عَلَى تَقْدِيرِ أَوْ لاَمِ *** أَوْ مِنْ كَمَكْرِ اللَّيْلِ أَو غَلاَمِي
أَوْ عَبْدِ زَيْدٍ أَوْ إِنَا زُجَاجِ *** أَوْ ثَوْبِ خَزٍّ أََوكَبَابِ سَاجِ
وَقَدْ مَضَتْ أَحْكَامُ كُلِّ تَابِعِ *** مَبْسُوطَةٌ فِي الأَرْبَعِ التَّوَابِعِ
خاتمة
فَيَا إِلَهِي الْطُفْ بِنَا فَنَتَّبِعْ *** سُبْلَ الرَّشَادِ وَالْهُدَى فَنَرْتَفِعْ
وَفِي جُمَادَى سَادِسِ السَّبْعِينَا *** بَعْدَ انْتِهَا تِسْعٍ مِنَ المِئِينَا
قَدْ تَمَّ نَظْمُ هَذِهِ ‏(‏المُقدَّمَهْ‏)‏ *** فِي رُبْعِ أَلْفٍ كَافِيَا مَنْ أَحْكَمَهْ
نَظْمُ الْفَقِيرِالشَّرَفِ الْعَمْرِيطِي *** ذِي الْعَجْزِ وَالتَّقْصِيرِ وَالتَّفْرِيطِ
‏(‏وَالْحَمْدُ لِلَّهِ‏)‏ مَدَى الدَّوَامِ *** عَلَى جَزِيلِ الْفَضْلِ وَالإِنْعَامِ
وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ وَالتَّسْلِيمِ *** عَلَى النَّبِيِّ المُصْطَفَى الْكَرِيمِ
‏(‏مُحَمَّدٍ‏)‏ وَصَحْبِهِ وَالآلِ *** أَهْلِ التُّقَى وَالْعِلْمِ وَالْكَمَالِ

مساعدة في الاعراب من فصلكم 2024.

ارجو مساعدتي ان الام مصنع يكون رجال الغد الجيريا

ان حرف توكيد ونصب الام اسم ان منصوب مصنع خبر ان مرفوع يكون فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقدير هو رجال مفعول به منصوب وهو مضاف الغد مضاف اليه مجرور

الف شكر بوركت

إن : أداة نصب و توكيد
الام : اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة
مصنع :خبر إن مرفوع بالضمة
يكون : فعل مضارع مرفوع بالضمة و الفاعل ضمير مستتير تقديره هو ( المصنع )
رجال :; مفعول به منصوب بالفتحة و هو مضاف
الغد :ممضاف اليه مجرور بالكسر
والله تعالى ادرى

لاتنسوا إعراب الجملة الفعلية ( يكون رجال الغد ) هي في محل رفع صفة لِ (مصنعٌ). التقدير إنَّ الأمَّ مصنعٌ مكوِّن ٌ لرجال الغد .
للفائدة : الجمل الفعلية بعد النكرت صفات وبعد المعارف أحوال .

المعذرة و لكن هذه الجملة تحتوي تركيبا فاسدا رهيبا أخل بمعناها ……………………………

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum mehdi الجيريا
ارجو مساعدتي ان الام مصنع يكون رجال الغد الجيريا

إن : حرف و توكيد يشبه الفعل في العمل ينصب الاسم ويرفع الخبر
الام : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الآخر
مصنع :خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على الآخر
يكون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على الآخر والفاعل ضمير مستتير تقديره هو .
رجال : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الآخر و هو مضاف
الغد :مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على الآخر .
والجملة يكون رجال الغد في محل رفع صفة – والله أعلم

قاموس الاعراب 2024.

تشكر على الموضوع وبارك الله لك

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا.

الجيريا

شكرا جازاك الله خيرا

شكــــــــــــــــــــــــــــترا جزيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

شكرا جازاك الله خيرا

الجيريا

الجيريا

الجيريا
الجيريا

شكرا على حسن الضيافة

الجيريا

بارك الله فيك

مشكل في الاعراب 2024.

السلام عليكم و رحمة اللة
اتمنى ان تكونوا بخير الجيريا
لدي مشكل في اعراب عالما في هذه الجملة :تعلم فليس المرء يولد عالما
ارجوا المساعدة و شكراا

عالما: حال منصوب وعلامة نصبه فتح اخره

تعلم فليس المرء يولد عالما
المرء= اسم ليس مرفوع و علامة رفعه الضمة
يولد=فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة و الفاعل ضمير مستتير تقديره هو
عالما=مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة
و الجملة الاسمية "فليس المرء" في محل نصب خير ليس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة iman14 الجيريا
تعلم فليس المرء يولد عالما
المرء= اسم ليس مرفوع و علامة رفعه الضمة
يولد=فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة و الفاعل ضمير مستتير تقديره هو
عالما=مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة
و الجملة الاسمية "فليس المرء" في محل نصب خير ليس
عالمًا : حال و ليست مفعولا به
يولَد : فعل مضارع مبني للمجهول فكيف ينصب مفعولا
ثمّ إنّ "فليس" ليست بجملة اسمية

لو قلنا :
يَــلِــدُ عالمًا
لكانت "عالما" هنا مفعولا به

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صفية الجيريا
عالما: حال منصوب وعلامة نصبه فتح اخره

صحيــــــــــــــــــــــــــح

تعرب كلمة
عالما حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
و نحن نطرح سؤال كيف و لم نطرح سؤال ماذا كي يكون مفعول به

عالما: حال منصوبة وليست مفعولا به

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقيس الهدى الجيريا
عالمًا : حال و ليست مفعولا به
يولَد : فعل مضارع مبني للمجهول فكيف ينصب مفعولا
ثمّ إنّ "فليس" ليست بجملة اسمية

لو قلنا :
يَــلِــدُ عالمًا
لكانت "عالما" هنا مفعولا به

هذه هي الاجابة الصحيحة

عالمًا : حال

سهل جدا السؤال عنه بكيف الجيريا

الاعراب بالاعتماد على العلامات المميزة للمبتدئين 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على اشرف المرسلين ، وعلى اله وصحيه وسلم تسليما وبعد :

الإعراب بالاعتماد على العلامات المميزة للمبتدئين
ع/ بن عطية /
مسعد في " أوت 2024

إهداء
إلى الوالدين الكريمين والإخوة والأخوات …..
إلى كافة أفراد أسرتي ….
إلى كافة الأصدقاء ……………..
إلى كافة من ساهموا في تربيتي وتعليمي …….
اهدي هذا العمل المتواضع ……..

مدخل عام:

1 – ما هو الإعراب؟
الإعرابهو تغيير أحوال اواخرالكلمة لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا أو ما يتغير شكل آخره من جملة إلى جملة بسبب اختلاف حالات الإعراب ويكون في الأسماء وفي الفعل المضارع .
أنواعه الرفع والنصب والجرو الجزم .
أقسامه: لفظي ومحلي ،وتقديري .
اللفظي : هو ما لا يمنع من النطق به مانع .
التقديري : هو ما يمنع عن التلفظ به مانع من تعذر (ويقع في الفعل المعتل الآخر المختوم بألف مفتوح ما قبلها مثل : يرضى الفتى .، أو ثقل ويقع في الفعل المعتل الآخر بواو مضموم ما قبلها مثل يشكو .ن وفي الاسم المقصور فتقدر الحركات على الألف اللازمة لتعذر النطق بها مثل :مصطفى –عصا –وفي الاسم المنقوص تقدر الضمة على الياء اللازمة مكسور ما قبلها مثل : القاضي .وفي الفعل المضارع المعتل بالألف تقدر على الألف- الضمة والفتحة –وفي المضارع المعتل بالواو والياء تقدر عليها الضمة .أو مناسبة ويقع في الاسم المضاف إلى ياء المتكلم ويعرب ( منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المناسبة لياء المتكلم مثل : غلامي ).
المحلي : هو ما يقع في المبنيات الطارئ عليها البناء مثل ( جاء هذا ) ويتعلق بجميع الكلمة أو وقوع كلمة …… في موضع من مواضع الرفع أو النصب أو الجر أو الجزم لا يتغير آخرها .

علامات الإعراب :
· الرفع : الضمة – الواو (جمع المذكر السالم – الأسماء 5).
الألف : ( المثنى ).
ثبوت النون ( الأفعال 5)
· النصب : الفتحة – الياء ( جمع المذكر السالم – المثنى )
الكسر ( جمع المؤنث السالم )
الألف: ( الأسماء 5)
حذف النون ( الأفعال 5)
· الجر : الكسرة – الياء ( الأسماء 5- المثنى – جمع المذكر السالم ) .
الفتحة ( الاسم الممنوع من الصرف )
· الجزم :السكون- الحذف ( حذف حرف العلة في الفعل المضارع المعتل الآخر )
حذف النون في الأفعال 5.
*السكون : السكون – الحذف .

2– ما هو البناء ؟
– البناءهو لزوم آخر الكلمة حالة واحة لغير عامل ولا اعتلال أو ما لا يتغير شكل آخره في جميع التراكيب ويكون في الضمائر وأسماء الإشارة والأسماء الموصولة غير المكناة وفي أفعال الأمر والأفعال الماضية والمضارعة أحيانا وفي جميع الحروف .
– أنواعه : الضم ، والفتح ، والكسر ، السكون .

الإعراب بالاعتماد على العلامات المميزة للمبتدئين
ع/ بن عطية /
مسعد في " أوت 2024

مقدمة الطريقة :
من الأسباب التي جعلتني أقدم على هذا العمل هوما لاحظنه من أخطاء أكثر التلاميذ عند إعراب كلمة أو جملة .أو بالأحرى هي خطوة تربوية تبسط وتقرب ( الإعراب ) إلى حد معين من أذهان الطلبة المبتدئين ….أسأ ل الله العلي القدير السداد والتوفيق ، وان ينفع به ……

ملخص الطريقة :
1 الكلمة : يتم تحديد نوع الكلمة ( اسم– فعل- حرف [ ضمير ]) بالاعتمادعلى العلامات المميزة.
2- يتم إعراب الكلمة( اسم– فعل- حرف [ ضمير ])إعرابا صحيحا بالاعتماد على العلامات المميزة أيضا .
خطوات الطريقة :
*تحديد نوع الكلمة .
** تحديد وظيفة ودور الكلمة المراد إعرابها حسب موقعها في الجملة .
*** تحديد الحركة الإعرابية أو ما ينوب عنها .
**** مطابقة القاعدة المدروسة في درس القواعد..
شروط نجاحها "

1- استظهار القاعدة .
2- التدريب المكثف على تمارين الاستخراج مثل : استخرج من النص : فعلا –اسما – صفة – حالا …….
3- التدريب على التعرف على عناصر الجملة عنصرا عنصرا ( أساسيا أو غير أساسي )
4- التدريب على التمييز بين حدود الكلمة ( الكلمة + الضمير المتصل ).
5- التدريب على تمارين الشكل التام .
6- التدريب على القراءة السليمة.
7- الإلمام بوظائف الأدوات النحوية التي تليها والقدرة على توظيفها في كل أو اغلب الحالات .
8- التقيد التام بالعلامات المميزة – نتعرف عليه لاحقا –
9- كل ما يراه يكون عونا وسندا كالمطالعة .

شرح خطوات الطريقة :

1/ تحديد نوع الكلمة :

العلامات المميزة ( إن وجدت ….)
لفظ يدل على حصول عمل في زمن خاص ./
ما دل على حدث مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة الماضي ، المضارع ( الحاضر – الحال) الأمر ( المستقبل ) /

النوع فهو ……………………فعل

العلامات المميزة
لفظ يدل على إنسان أو حيوان أو نبات أو جماد أو شيء آخر / يقبل الجر بالكسرة /يقبل النداء/ يقبل التعريف / يقبل التنوين / يقبل الإسناد إليه وهو كل ما يحصل به الفائدة بان يكون مثلا مبتدأ – فاعل -…./تنسب إلى الاسم حكما تحصل به الفائدة ./
* له أنواع ثلاثة : 1- المظهر وهو ما يدل على معين من غير حاجة إلى قرينة.2- المستتر : وهوما يدل على معين بواسطة قرينة تكلم أو خطاب أو …/ 3-المبهم : هو الذي لا يظهر المراد منه إلا بإشارة أو جملة عن طريقه …..
النوع فو ……………اسم
العلامات المميزة
لفظ لا يظهر معناه كاملا إلا في جملة مع غيره / عدم قبوله شيئا من علامات الاسم، ولا من علامات الفعل.
النوع فهو ……………..حرف/ ضمير

2- تحديد الفعل :

العلامات المميزة ( إن وجدت ….)

فعل يدل حصول عمل في زمن مضى قبل زمن التكلم / قبوله التاء ( ت) و ( نا) و …..

النوع فهو …………….فعل ماضي
الغلامات الممزة فعل يدل على حصول عمل في الزمن الحاضر أو المستقبل / يقبل : س – سوف- الجوازم – النواصب / يكون مبدوءا بحرف من حروف ( أنيت ) /……

النوع فهو………….. فعل مضارع
الغلامات الممزة
كل فعل يطلب به حصول شيء في الزمن المستقبل / قبوله ياء المخاطبة / يقبل نون التوكيد /…….

النوع فهو …………….فعل أمر

3- تحديد الحرف أو الضمير :

العلامات المميزة ( إن وجدت ….)

لا يظهر معناه إلا مع غيره / عدم قبوله شيئا من علامات الاسم، ولا من علامات الفعل.

النوع ( فهو…….)حرف / ضمير

يتبع ……./…….

بارك الله فيك ننتظر المزيد

بارك الله فيك

بارك الله فيك ننتظر المزيد

بارك الله فيك ننتظر المزيد

موقع النظار من الاعراب 2024.

الى كل ناظر
إن النظار هم يعملون كل أعمال المدير باستثناء الأمر بالصرف و الذي يعتبر في الخقيقة تصعيب لعملهم حيث أنه اضاف عليهم هم طلب الوسائل من السيد الذي لا يقيم امكانيات عمله و لهذا فمن الضروري حقه في الزيادة بالمنصب النوعي و التي يجب أن تكون مساوية لما يأخذه المدير لأن عملهما متساويان و خاصة عندما يكلف في خالة غياب هذا الأخير فتحركوا أيها النظار

قولنا واش نديروا نمشيومعاك

طلب مساعدة في الاعراب 2024.

السلام عليكم

اخواني اريد اعراب ماتحته خط في النص اعرابا مفصلا

ارجوكم احتاجه الاحد

وبارك الله فيكم

الجيريا

https://im88.gulfup.com/Nn9jfp.jpg

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg img012.jpg‏ (191.1 كيلوبايت, المشاهدات 0)

هل من مساعدة ضرووووووووووووووري جدا

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg img012.jpg‏ (191.1 كيلوبايت, المشاهدات 0)

اللي يتقن اللغة العربية و الاعراب يدخل 2024.

السلام عليكم

في سورة الاحزاب الاية 30

  1. وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا

هي الاية تتحدث على نساء النبي عليه الصلاة و السلام

سؤالي

لماذا الفعل يقنت جاء بصيغة المذكر علما ان المخاطب هن جمع المؤنث

و تعمل جاء الفعل بصيغة المؤنث عادي

بارك الله فيكم و نفع بكم

وعليكم السلام ،
الإجابة عن سؤالك بالتفصيل في هذا الرابط

بارك الله فيك اختي الفاضلة
الحمد لله على ان بعثك الله لي كم بحثت على الاجابة جزاك الله الفردوس الاعلى و يسر الله لك طريقك على الصراط اختي الفاضلة