الوسم: الاشراف

نرحب بالاخ رشيد ونتمنى له النجاح والتوفيق ولمنتدانا الرقي والازدهار والشكر للزميل قداري على المبادرة
ان شاء الله معا نرتقي بالمنتدى الى افاق جديدة من العمل الجاد وتقديم العون والمساعدة لكل من يحتاجها

نرحب بالاخ رشيد ونتمنى له النجاح والتوفيق ولمنتدانا الرقي والازدهار والشكر للزميل قداري على المبادرة
ان شاء الله معا نرتقي بالمنتدى الى افاق جديدة من العمل الجاد وتقديم العون والمساعدة لكل من يحتاجها

مبرووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووك

مبروك للاخ و الزميل و الصديق العزير لوز رشيد نتاع عين مليلة اذا مانيش غالط ونقولو حللت اهلا و نزلت سهلا

مرحبا بك وبالتوفيق

المسؤولية تكليف وليست تشريف

بالتوفيق ان شاء الله .المسؤولية تكليف وليس تشريف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 000000 نتمنى ان تجعل من مدونة الجيريا اتصالا بيداغوجيا ليس على مستوى المقاطعة التي تشرف عليها وانما اتصالا على كل المقاطعات التربوية بالجزائر وذلك عن طريق تواصلك الدائم عبر هذا المنتدى وشكرا

ان شاء الله من أجل الأفضل للمنتدى دائما

شكرا لمشاركاتكم الطيبة

نعم اخي لخضر رشيد نتاع عين مليلة .

مبرووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووك

مبروك لأخينا المشرف الجديد ، ونسأل الله له التوفيق في مهمته الجديدة….

عندي بعض الأسئلة لمن يتكرم بالإجابة عنها : أريد أن أعرف أشياء عن هذا المنتدى الذي انتمي إليه…….ما هي مهام المشرف ؟ كيف يتم اختياره ؟ هل له مقابل مادي عن عمله أم بالمجان ؟ أيهما أعلى رتبة .المشرف أم المراقب ؟ إذا أبدى المشرف تحيزا لرأي معين و قمع الراي المخالف ..هل يعاقب ؟…..من مالك هذا المنتدى ؟ وما هو انتماءه الإيديولوجي ؟ هل هو شخصية نافذة في السلطة مثلا…
………………لم يمنع دخول الأعضاء بهيئة التخفي……..

مبروك …………….بالتوفيق ان شاء الله

ألف مبروك و أهلا و سهلا بك

موضوع مميز بارك الله فيك

شكرا على هذه المعلومات وبالتوفيق انشاء الله.

شكرا جزيلا لك….

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

سلام على آل ياسين في العالمين وبعد:
تشرفنا معرفتك والاتصال بك ان امكن ذلك.سلام مع التحية القلبية الشريفة الى اخينا الغيور والباحث الجيد ، ادام الله صحتك وقوتك وعقلك و نفعك لهذا النسل الطيب

تحية الى كل الجزائريين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

تحياتي لـك .

قال الله تعالى: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ)(1).
من الخطأ أن نتصور أن يهود اليوم هم أنفسهم قوم موسى (عليه السلام)، ومن الخطأ أيضاً أن نتصور أن بني إسرائيل اليوم هم الذين ذكرهم الله تعالى في كتابه العزيز وفضلهم على العالمين. في قوله تعالى: (يَا بَنِي إِسْرائيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَــالَمِينَ)(2).
أو الذين اختار الله تعالى منهم كثيراً من الأنبياء عليهم السلام أمثال موسى ويوسف، وإلياس، ويونس بن متى، والذين جعل منهم الملوك كما قال تعالى: (…إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكاً…)(3).
وليسوا هم المقصودين في الآية الكريمة حينما كانوا أبراراً وأتاهم الله ما لم يأته لأحد في زمانهم، كما قال الله تعالى: (وآتاكم ما لم يؤتِ أحداً من العالمين)(4).
إن يهود اليوم و(إسرائيل) اليوم هم من سلالة أولئك العصاة الذين تكبروا في الأرض فجعلهم الله قردة وخنازير (وجعل منهم القردة والخنازير وعَبَد الطاغوت)(5).
إذن يهود اليوم… يختلفون عن يهود الأمس وبنو إسرائيل اليوم غير بني إسرائيل الأمس.
فلسطين في التاريخ
عرفت بأرض (كنعان) قديماً (حوالي 2500 ق. م).
وفي عام 2100 ق. م تعرضت لغزو القبائل الكريتية التي سكنت شواطئها بين يافا وغزة، فسميت تلك المنطقة باسم (فلسطين) ثم صار هذا الاسم لكل المنطقة فيما بعد وبحكم موقعها تعرضت لحروب طاحنة وغزوات وهجرات متوالية لكن معظم الغزاة عابرين إلا من استقر فقد اندمج مع السكان وصار منهم.
خرجت قبائل العبرانيين من مصر متجهة إلى الشرق بقيادة النبي موسى (عليه السلام) في عام1290 ق. م، وتوقفت في صحراء التيه (40 عاماً).
وفي عام 1000 ق. م أخضع النبي داود (عليه السلام) (الكنعانيين اليبوسيين) في منطقة القدس وجعل أورشليم (القدس) عاصمة لمملكة إسرائيل.
وبعد وفاة ابنه النبي سليمان (عليه السلام) عام 935 ق. م انقسمت المملكة إلى مملكة يهوذا ومملكة إسرائيل.
وفي القرن السادس ق. م تعرضت فلسطين لغزوات الآشوريين والكلدانيين وتبعثر اليهود على أثرها وفي عام 529 ق. م غزا الفرس فلسطين وألحقوها بدولتهم.
وفي عهدهم عادت قبيلة (يهوذا) مع بقايا الأسر البابلية إلى القدس وأعادت الهيكل من جديد.
عام 332 ق. م غزا الاسكندر فلسطين.
وعام 90 ق. م قدم العرب إلى الأنباط وألحقوا فلسطين بعاصمتهم البتراء.
إلى أن احتلها الرومان في أوائل القرن الميلادي وظلت تتبع روما أولاً وبيزنطة بعدها، إلى أن جاء الإسلام وحررها من أيديهم.
الفتح الإسلامي
نظراً لأهمية فلسطين دينياً ففيها أولى القبلتين عند المسلمين وكونها (أرض الميعاد) لدى اليهود وحيث سمّت أرضها التوراة (أرض السمن والعسل) ولكونها وسط الحضارات والإمبراطوريات القديمة وكونها معبراً بين القارات الثلاث آسيا وأفريقيا وأوروبا وملتقى لها كل ذلك جعل أرضها مسرحاً تتجابه عليه مختلف القوى العالمية قديماً وحديثاً وتنجذب إليها أمواج الهجرات المتتالية والمتصاعدة باستمرار من مختلف الديانات والقوميات وبانتصار الإسلام في جزيرة العرب… انطلقت القوة الإسلامية الجديدة إلى جميع الاتجاهات لتحمل رسالة الإسلام والحضارة الإسلامية. وتوجهت قوات المسلمين شمالاً إلى فلسطين لتقضي على الجيوش الرومانية في معركتين حاسمتين معركة اجنادين بالقرب من القدس ودخلت القدس سنة 638 م.
ثمّ معركة اليرموك التي أنهت الوجود الروماني في فلسطين وتم استيلاء المسلمين على كل فلسطين وصارت جزءاً لا يتجزأ من البلاد الإسلامية بسقوط (قِيصارِيَهْ) سنة (460 م) لينتهي فصل الختام للإمبراطورية الرومانية في أرض الإسلام ليبدأ بعدها فصل جديد بين الحضارة الإسلامية والحضارة المسيحية (الصليبية).
المملكة الصليبية
في القرن الحادي عشر تحركت الجيوش الأوروبية (الصليبية) بعوامل الطموح ودوافع الطمع والحماس الديني نحو المشرق تحت شعار (تحرير الأراضي المقدسة) وكان هدفهم القضاء على المسلمين وبالفعل فقد أغرقوا القدس بعد احتلالها في بحر من الدماء وقتلوا من فيها من المسلمين وحتى المسيحيين واليهود الشرقيين وأقاموا مملكة باسم (مملكة القدس) وبعد ثمانين سنة من سقوط القدس بأيديهم استطاع المسلمون مرة أخرى استردادها من أيديهم سنة 1187 م بعد أن ألحقوا بهم هزيمة نكراء.
ونتيجة لانتصارات المسلمين، انحسر نفوذ الصليبيين إلى المنطقة الساحلية والجليل من فلسطين وأصبحت (عكّا) هي عاصمتهم الجديدة.
بعد ذلك نشبت معارك طويلة ومريرة طوال السنين استطاع بعدها (مماليك مصر) من المسلمين تحرير (عكّا) وطرد الصليبيين وإزالة آخر أثر لهم من الأراضي الإسلامية سنة (1291 م).
الحكم الإسلامي في فلسطين
بعودة الحكم الإسلامي إلى فلسطين سمح لليهود بالهجرة إليها والإقامة فيها بعد أن منعتهم من ذلك الحكومات الصليبية وقضت على وجودهم في فلسطين قضاءً تاماً. وهذه ليست المرة الأولى التي يتعرض فيها اليهود للكبت والاضطهاد من قبل الأوروبيين (الصليبيين) فقد طردوا من أوروبا الغربية وخلت من اليهود (إنكلترا عام 1290 م) وقد أطلق على اضطهاد اليهود الجديد هذا اسم جديد متأثر بنظرية (الأجناس) وتفوق العرق (اللاسامية) وقد عاشت الطوائف اليهودية في أوروبا في القرون الوسطى في نظام خاص(8) وهو النظام الذي يحصر فيه اليهود في أماكن معينة. وحين انتصر الإفرنج على المسلمين في الأندلس أشاعوا محاكم التفتيش وكان على اليهود كما كان على المسلمين أن يختاروا بين (البقاء أو التنصّر) والفرار والتشريد ولو قارنا ذلك بوضعهم في ظل المسلمين لوجدنا الفرق شاسعاً جداً.
فقد تميزت معاملة المسلمين لليهود بالتسامح في حين كانت أوروبا تغلق عليهم كل شيء حيث تمكن اليهود من المساهمة بحرية في الحضارة الإنسانية في ظل الحكم الإسلامي، وتُذكر الأندلس دائماً كمثل على المركز الممتاز الذي تمتع به اليهود في العالم الإسلامي.
التدفق الجديد لليهود
في زمن الدولـــة العثمانية ومنـــذ بداية القرن الســـابع تدفق يهود قادمون من أوروبا (الشرقية)(9) ويعــــرفون باسم (خاص)(10) يميزهم عن بقية اليهود في العالم وزادت الهجرة مع ضعف الدولة العثمانية وازدياد نفوذ الدول الكبرى وتصاعد الاضطهاد في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.
ومع نمو الحركة الصهيونية توجهت هذه الهجرة إلى (فلسطين) واستمرت بالازدياد المطرد إلى يومنا هذا.
الحركة الصهيونية
بدأت هذه الحركة منذ القرن السابع عشر تقريباً إلا أن الاجتماع الأول (للحركة الصهيونية في العالم) كان في عام 1897 م في مدينة (بال اوبازل) في سويسرا بزعامة (مؤسس الصهيونية)(11) ويمكن تلخيص ما جاء في المؤتمر بما يلي: (إن هدف الصهيونية هو إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين بضمن القانون العام) وحدد عدة خطوات لتحقيق هذا الهدف يمكن حصرها فيما يلي:
1 ـ تشجيع استيطان العمال الزراعيين والصناعيين اليهود في فلسطين.
2 ـ تنظيم اليهود والربط بينهم من خلال مؤسسات تتفق مع القوانين الدولية والمحلية لكل بلد.
3 ـ تقوية الشعور والوعي القومي لدى اليهود وتعزيزهما.
4 ـ اتخاذ خطوات تمهيدية للحصول على موافقة الدول حيث يكون ضرورياً لتحقيق هدف الصهيونية.

بارك الله فيك على الموضوع

الجواعنة: نخبة جليلة من السادة الحسينية التي اتّخذت مكانها الرفيع المحاط بأقباس من التقوى والايمان وسمو الأخلاق ودماثتها وعزة النفس وطيبتها، وجمعت بين المروءة والسخاء والاصالة والنقاء.
واختارت لها مواطن في محافظة الانبار منذ أمد بعيد، وعلى الضفّة اليسرى من نهر الفرات تمركزت في بادئ الأمر في قرية (سملاية) التي تغيّر اسمها فيما بعد وحملت اسم السادة (الجواعنة)، وهو لقب جدهم الاقدم وليس اسمه الحقيقي، ولهذه التسمية حكاية سنأتي عليها فيما بعد.
والسادة الجواعنة هم أبناء عز الدين الذي اعقب ولدين هما: (عامر) وذريته السادة المعامرة في الشرقاط ونينوى، و (ثامر) ومن ذريّته السادة الجواعنة.
وهناك من يرجعهم إلى جوعان بن شبيب بن سليمان بن علي بن جمال الدين بن قطب الدين بن المعمار محمد بن أحمد شرف الدين بن علي بن محمّد إبراهيم بن محمّد بن أبي بكر بن إسماعيل بن عمر بن عثمان بن محمد بن الحسن العسكري .
ورداً على هذا الادعاء نقول: بناءاً على ما اجتمعت عليه كل الوثائق والمراجع التاريخية المعتمدة لدى جميع المذاهب: إن الإمام الحسن العسكري لا ولد له غير الإمام محمد المهدي الذي لم يعقب ولداً ولم يتزوج.
ونعود إلى سبب تسمية هؤلاء السادة بـ (الجواعنة)، فهم يذكرون أن جدهم الاقدم السيّد محمد كان رجلاً كريماً مضيافاً ذائع الصيت، وبعد سقوط بغداد على يد الصفويّين أرسل السلطان العثماني مراد الرابع جيوشاً عن طريق نهر الفرات يصحبها العديد من العشائر العربية لتطهير بغداد من الصفويين كما هو معلن آنذاك. وعند مرور البعض من قطعات الجيش العثماني بقرية (سملاية) قرّر القائد العثماني المبيت بها لكي تاخذ قواته قسطاً من الراحة بعد السفر الطويل، فقابله السيّد محمد وأخبره بأن عشاء الجند ومن معهم سيكون عنده وأنه الليلة في ضيافته، فدهش القائد العثماني وردّ عليه: لكن جيشنا كثير العدد وجائع، فأجابه السيّد محمد: سنشبعكم جميعاً بإذن الله. وهذا ما حدث فعلاً، ولمّا عاد القائد إلى اسطنبول أخبر السلطان العثماني مراد الرابع بموقف السيّد محمد وضيافته الكريمة، فأمر السلطان بمنح السيّد محمد (الفرمان العثماني)، وهو وسام من الدرجة الكبيرة وبإعفاء أملاكه من الضريبة وإعفاء احفاده وذريته من الخدمة العسكرية، مع كتاب شكر جاء فيه (بارك الله بالسيّد محمد الذي أشبع جيشنا الجوعان). هذا ما رواه لي ابناء العشيرة اثناء لقائي بهم، فكانت كلمة الجوعان لقباً للسيّد محمّد، ثم انسحبت على ذريته فيما بعد ليصبح لقبهم (الجواعنة).
توزّعت مساكن السادة الجواعنة في الوقت الحاضر في كل من حديثة ومركز محافظة الأنبار والبغدادي وصلاح الدين وبغداد وأماكن أخرى.
ومن ابرز رموزهم الباشا السيّد مولود مخلص المولود 1885 والمتوفّى سنة 1951م من روّاد عسكريين كنوري السعيد وجعفر العسكري وياسين الهاشمي أسسوا المشروع التحرري للعراق عندما ثاروا على المؤسسة العسكرية العثمانية والتحقوا بالثورة العربية بزعامة الشريف حسين بن علي عام 1916، وكان قامة لا تقهر بحسب الوثائق الوطنية.
هو مولود مخلص بن أحمد، ولد في الموصل. وأصل اسرته في تكريت التي ترجع إلى عشيرة (الجواعنة) العلوية الجذر والاصل. وكان مولود مخلص كثيراً ما يفتخر بأصله العلوي وبانتسابه لجده الاكبر السيّد جعفر بن الإمام علي الهادي. وجده هذا يظهر في المشجّرة العائلية بأنه من أحفاد الإمام موسى الكاظم عليه السّلام. وهناك في عائلته من كان يلقّب بالحسيني اعتزازاً بانتسابهم إلى الحسين السبط بن الإمام علي بن أبي طالب. واسم (مخلص) الذي يقترن باسم مولود هو كناية وليس عَلَماً لأب أو جدّ له، كان الشريف حسين قد وصفه به دلالة على شجاعته وبطولاته في الحرب العربية العثمانية.
ويذهب التاريخ إلى ان لمولود مخلص دوراً مهماً في تأسيس الدولة العراقية الحديثة وأحد بُنّاتها المتواضعين. ويرجع له الفضل في ادخال أبناء تكريت من الجيل الاول إلى المدارس العسكرية في الاستانة ومن ثم في العراق في بداية تأسيس الجيش العراقي عام 1921.
أكمل دراسته الاولية في الموصل وبغداد التي أنهى فيها دراسته الاعدادية العسكرية مع بعض زملائه الذين قُدّر لهم ان يكونوا في طليعة من تصدى لبناء الهيكل الرئيس للدولة العراقية الحديثة بما فيها المؤسسة العسكرية الاولى.
رحل إلى الأستانة وضُمّ إلى المدرسة الحربية فمدرسة الأركان، وتخرج فيهما. وكان في هذه الفترة قد تعاهد مع الثائر عزيز علي المصري وبعض رفاقه من العرب على تحرير البلدان العربية من النير العثماني. وكان كثير الحركة في الجمعيات العربية السرية في عاصمة الخلافة مما اوقعه في الشك والريبة من قبل الاستخبارات العثمانية، فاحتُجز لأيام وخضع للتحقيق العسكري، لكنه هرب من سجنه بعد أحداث الحرب العالمية الاولى، وتسلّل هارباً إلى نجد بحماية الامير عبدالعزيز آل الرشيد، ثم التحق بثورة الشريف حسين سنة 1916، وفي الجبهة التي برعاية الامير فيصل بن الحسين الذي دخل معه إلى تحرير سورية 1918، وبعدها عُيّن في مناصب مرموقة في القطر السوري.
وبعد فشل الحكم الفيصلي في سورية عاد إلى العراق، وأنيطت به وبرفاقه مهمة تأسيس الجيش العراقي، ثم شغل مناصب رفيعة تحت إمرة الملك فيصل الاول.
ومنذ عام 1925 عيّن عضواً في مجلس الاعيان، ورأس مجلس النواب 1937 ـ 1941، ثم عاد إلى مجلس الاعيان حتّى وفاته

فهذه كتابات ميسرة ،: أكتبها عن عوائل وأسر السادة الأشراف من أهل بيت
المصطفى صلى الله وسلم عليه وعلى آله وسلم ، ممن يقطنون دولة اللإمارات
العربية المتحدة ، ممن حضرني ذكرهم في هذه الكتابات ، والله أسأل أن
يوفقني لما يحبه ويرضاه.
الأشراف والسادة في الإمارات
(1) الســادة القتالية الرفاعية :
وهم أكثر السادة تعدادا في الإمارات ، يقطنون غالب إمارات الدولة ، وأكثر تسميهم بالألقاب ( الهاشمي ) ثم ( الرفاعي ).
ومن هذه الأسرة :

من أهل دبي سكان الرفاعه القديمة بيته قريبا من بيت الشيخ سعيد آل مكنوم – جد الشيخ محمد بن راشد – وهو صاحب للشيخ سعيد.
وأبناءه هم: السيد صالح – يرحمه الله – ، السيد حسن – السيد علي.

من كبار السادة الرفاعية في رأس الخيمة

المستشار السابق لرئيس الدولة الشيخ زايد بن سلطان آل النهيان رحمه الله ، من سكان أبوظبي.
(2) السادة المدنيون :
ويقطنون الكثير من الإمارات ، وعددهم كثير ، ويلقبون بالمدني وقبيلة
بالهاشمي ، وأسرة السادة المدنيين أسرة منتشرة في الكثير من دول الخليج
العربي ، وهي أسرة مدنية المنبت والمنشأ هولية الهجرة حسينية النسب هاشمية
الأصل والمحتد.
ومن هذه الأسرة:

من سكان مدينة العين ، ألبسه الله ثوب الصحة والعافية ويقوم بالسلامة بحول الله وقوته.
ومن أبناءه :
السيد عيسى المدني الهاشمي ، العضو في هذا الملتقى الطيب المبارك.

من سكان إمارة عجمان ، ومن أبناءه :
السيد أ. د/ عبدالوهاب المدني
أستاذ العلوم السياسية في جامعة العين
ورئيس مركز التعليم المستمر في جامعة العين

مستشار الأمراض الباطنية ، ومدير مستشفى دبي الجديد.
(3) السادة آل أبي علوي :
وهم السادة الشافعية من آل الإمام علي العريضي بن جعفر الصادق ، أسرة
حسينية النسب هاشمية الحسب ، وهم السادة الشافعية المعروفون في جنوب اليمن
من حضرموت.
وجلهم في أبو ظبي ، ومن أسرهم :
(( السقاف ، العيدروس ، العطاس ، آل الشيخ أبو بكر بن سالم ، الجفري )).
وكل من ذكرناهم في النسب أسر حسينية النسب ، عرف الكثير من أفرادهم قديما
بالعلم والصلاح ، وكلهم شافعيو المذهب ، وعرفوا بالنهج المعتدل قديما
وحديثا. ونسأل الله أن يخرج منهم ومن أبناء عمومتهم الكثير الطيب ، بدعوة
جدهم الأكرم صلى الله عليه وسلم.
(4) أسرة حسنية :
ومنهم السيد علي الهاشمي ، مستشار رئيس الدولة الحالي.
هذا ما حضرني كتابته ، والله أسأل لهذه الكتابة القبول وأن يجعلنا على هدي الرسول ، وأن يرزقنا محبته ، هو ولي ذلك والقادر عليه.

منقول للأمانة العلمية
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين سيدنا محمد بن عبدالله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد ،،،
1. أسرة الجد السيد عبدالله السيد صالح الهاشمي – يرحمه الله – :
3. السيد عبدالله الهاشمي :
1. أسرة السيد أحمد بن السيد محمد المدني الهاشمي.
3. السيد د. عبدالرزاق السيد علي المدني.
مية .
2. السيد حامد السيد حسين الرفاعي – يرحمه الله – :
2. أسرة السيد عبدالقادر بن السيد عبدالوهاب المدني.

شكرا لك ، وزدنا إفادة متابع لك ولكل ما تكتب.

الكوثري شرفني مرورك اهلا وسهلا بك