الوسم: الاسماء

الإملاء : في الاسماء 2024.

الألف اللينة
هي ألف ساكنة مفتوح ما قبلها، مثل ألف: كتاب، وعصا، وعاد، ويخشى، وإلى، وعلى، وهي لا تأتي في أول الكلمة؛ لأنها ساكنة، وإنما تقع في وسط الكلمة، أو في آخرها.


في الأسماء :
إذا كان الاسم ثلاثياً : (الألف ثالثة ) ننظر إلي أصل الألف ؛ فإذا كان أصلها واواً كتبت طويلة (ا) وإذا كان أصلها ياءً كتبت قصيرة (ى)
توضيح : الفتى ، الهدى ، المنى ، كلمات أصل ألفها ياء ، لذلك كتبت قصيرة.
والعصا ، الحجا ، العلا ، كلمات أصل ألفها واو ، لذلك كتبت طويلة .
فإذا قلت : كيف أميز بين ما كان أصله واوياً أو كان يائياً ؟
قلت لك : حاول تثنية الكلمة أو جمعها أو تذكّر فعلها الماضي أو المضارع وهكذا قلّب في ( ملفات الكلمة ) حتى تصل إلى أصل الألف ، مثلاً : الفتى نقول في تثنيتها : الفتيان ، وفي جمعها : الفتية . وكلمة العصا نقول في تثنيتها : العصوان، وفي جمعها : العصوات.
أما إذا كان الاسم غير ثلاثي فإننا نكتب الألف قصيرة سواءً كان أصلها واوياً أم يائياً ، مثل : صغرى ،سكارى ، مصطفى ، كبرى ، حبلى.
هذا إذا لم يسبق الألف ياءٌ فإن سبقها ياءٌ فإننا نكتب الألف طويلة ، مثلدنيا ، ثريا ، قضايا ، سجايا .ماعدا كلمة يحيى كتبت ألفها قصيرة مع أن ألفها مسبوقة بياء ، وذلك للتفريق بينها وبين الفعل (يحيا)
تنبيهات : 1 ـ كل الأسماء الأعجمية ألفها طويلة مثل زكريا ، زليخا ، ماعدا خمسة أسماء وهي :موسى ، عيسى ،كسرى ،بخارى ، و متّى.
2 ـ كل الأسماء المبنية ألفها طويلة ، مثل : أنا ، إذا ، مهما ، ماعدا خمسة أسماء ، وهي : لدى ( بمعنى عند ) ، أنّى ، متى ، أولى (الإشارية)، الألى (الموصولة)
والله اعلم
الجيريامنقولالجيريا

جزاك الله خيرا.

بارك الله فيك

بارك الله فيك كنت في حاجة لهذا الموضوع شكرا

بارك الله فيك

السلام عليكم أخي
استدراك فقط …………
في الاسم الثلاثي هناك ما يقال : مثلا : خُطا أو الخُطا .. تكتب الألف طويلة لأنها منقلبة عن واو القاعدة أخذ بها أهل البصرة ..
** وتكتب أيضا هكذا ………… بالألف المقصورة .. خطى .. الخطى … والقاعدة هنا لأهل الكوفة حيث تقول القاعدة :
كل اسم ثلاثي مضموم الأول ينتهي بألف تكتب مقصورة .. مثل : خطى … دُجى .. ضُحى .. منى …هُدى …..
——————————————————————-
أيضا في الاسم " يحيى " وقعت رابعة ،وبعد ياء ومع هذا تكتب الألف مقصورة .. وهنا فقط للتفريق بين الاسم ""يحيى"" والفعل "" يحيا"" ..

بارك الله فيك

بارك الله فيك.

جــــــــــــــــــــــــــــــــزاك الله خيـــــــــــرا

جــــــــــــــــــــــــــــــــزاك الله خيـــــــــــرا

السلام عليكم
كيف عرفت سيدي أن الألف المقصودة هي المكتوبة في آخر الأسماء أنا درستها على أساس حذف الألف اللينة من وسط بعض الأسماء مثل /هذا-هذان-هؤلاء لأن الألف في آخر الأسماء درسناها في الأسم المقصور

شروط اعراب الاسماء الخمسة 2024.

لأمثلة :

1- أبوك رجل طيب و حموك مثله
2- اغسل فاك بعد الأكل
3- إن الله ذو فضل عظيم
4- أكرمتُ أباك وعطفتُ على أخيك .

القــــــــــــــــاعدة

– الأسماء الخمسة هي : هي خمسة أسماء معربة : أبٌ ،أخ ،حمٌ ، فو ، ذو
– تعرب الأسماء الخمسة بالحروف بدلا عن الحركات , فهي ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء مثل : أكرمني أبوك ورأيت أباك وسلمت على أبيك .

· شروط إعراب الأسماء الخمسة :
-أن تكون مفردة ، فإن ثنيت أو جمعت أعربت بإعراب المثنى و الجمع
– أن تكون مضافة إلى غير ياء المتكلم . فإن لم تضف أعربت بالحركات الظاهرة

تمرينات على الأسماء الخمسة :

أ – ضع سطرا تحت الأسماء الخمسة فيما يلي :
· يحترم الناس أباك
· زارني أخوك فأكرمته
· ضع يدك على فيك عند التثاؤب
· إن كنت ذا مال فتصدق منه .

ب – ايت بثلاث جمل في كل منها اسم من الأسماء الخمسة مرة يكون مرفوعا ومرة منصوبا ومرة مجرورا

ج – أعرب الأسماء الخمسة في الجمل التالية :
1- حضر أبو سعيد من السفر 2- لعل أخاك بحاجة إليك
3- التقيت بأخيك . 4- شاوِرْأباكفي الأمور المهمة

د- اختر الإجابة الصحيحة مما بين قوسين وضعها في الفراغ :
1- أحسن إلى …….بالقول والفعل ( أخوك – أخاك – أخيك )
2- ليت ….حج هذا العام ( أبونا – أبانا – أبينا )

هــ – أعرب الجمل التالية :
* حضر أخو البنت
حضر : فعل ماض مبني على الفتح
أخو : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
البنت : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة

· إن أباك ذو خلق كريم
– إن : أداة نصب وتوكيد
– أباك : أبا : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف والكاف في محل جر مضاف إليه
– ذو : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
– خلق مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
– كريم : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة….

******************

تفصيل خاص بالمعلم

• شروط إعراب الأسماء الخمسة بالحروف :
• لكن هنالك شروطاً خاصة ، يجب أن تتوفر في الأسماء الخمسة حتى تُعرب بالحروف ، وهذه الشروط هي :
• أنتكون مفردة – غير مثناة ولا مجموعة – ، فإن كانت مثناة أو مجموعة ، أُعربتإعراب المثنى أو الجمع ، فمثال المثنى : عاد أخواه وحمواه من السفر . احترمت الشابين ذوي الإرادة ، والفتاتين ذواتِ الهمة . ومثال الجمع : احترمتُ الشابَ ذوي الإرادة ، والفتيات ذواتِ الهمة . وطنك هو إرث آبائكوأجدادك
• ومنشروط اعراب الأسماء الخمسة بالحروف أن تكون الأسماء الخمسة مضافة ، فإنكانت غير مضافة أعربت بالحركات مثل: هذا أبٌ مكافحٌ ، نعم الأخُ عليٌّ ،لؤيٌ حمٌ مثالي
ومن شروط إعرابالأسماء الخمسة بالحروف أن تكون إضافتها إلى غير ( ياء المتكلم ) ، فإذاأضيفت إلى ياء المتكلم ، فإنها تُعرب بالحركات المقدرة على آخرها – ما قبلياء المتكلم – مثل : بأبي أنت وأمي ، يحاول أخي جهده إقناعي، أُشارك أبيوأخي السكن
جمل إضافية :
لا تسخر من أخيك – كان أبوك عالما – إن أخاك مجتهد – المسلم أخو المسلم –

جزاك الله خيرا.

مشكور أخي على هدا الجهد

merci énormément

مشكور أخي على هذا الشرح المميز

شكرااااااااااااااااااااااااا

هل نعرب ان _حرف مشبه بالفعل يقيد التوكيد او كما جاء فيما قدمته وجازاك الله خيرا على مجهوداتك

بارك الله فيك على التوضيح

1000……………………..1000شكر

تكملة أجمل الاسماء 03 2024.

هذه هدية من لك يا أسرار المحيط
تكملة احلي الأسماء
حرف الضـــــــــــاد:
ضاوية.. ضحى ..

حرف الطــــــــــــاء:
طيف..طيبه..طاهرة..طوعه

حرف الظـــــــــاء:
ظافرة.. ظامئة.. ظبية ..

حرف العيــــــــــن:
عائشة.. عابدة..عبير.. عاتقة.. عالية.. علياء .. عبلة.. عذوبة ..عربية ..عزيزة ..عطيات.. عطور ..عفاء.. عفاف ..عفيفة ..علوية ..علية ..عناية .. عهود.. عواطف..عذاري

حرف الغيــــــــــن:
غادة ..غالية.. غرام.. غرور.. غزلان.. غصون.. غفران.. غمرة.. غدير

شكرا اخي على المجهود

شكراا لك اخي ********

بارك الله فيك….

سؤال عن الاسماء 2024.

ارجوم المساعدة هل معنى اسم حنين و اسمهان و سجود و ريتاج ممنوع في الاسلام ام لا وماهي الاسماء الممنوعة ارجوكم؟

وبارك الله فيكم

السلام عليكم

ضوابطُ الأسماء المنهي عنها

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على منْ أرسلَه اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آلهِ وصحبهِ وإخوانهِ إلى يوم الدِّين، أمَّا بعدُ:

فالمعلومُ أنّ الأسماءَ والألقابَ والكنى تدخلُ في بابِ العاداتِ والمعاملاتِ، والأصلُ فيها الحِلُّ والجوازُ، ولا يُنتقل عن هذا الأصلِ إلاَّ إذا قام الدليلُ على المنع والتحريم، ومن ضوابط الأسماء المستثناة من الأصل التي تندرج تحت حكمِ التحريم أو الكراهة ما يلي:

– ما كان فيه شركٌ كالتعبيدِ لغير الله تعالى: ﮐ«عبد العزى»، «عبد الكعبة»، «عبد هبل»، «عبد الرسول» و«عبد الزهير».

– وما كان خاصًّا بالله تعالى ولا تليقُ إلاَّ به: مثل «الرحمن» و«القدوس» و«المهيمن» و«الخالق»، ويلحق بها «ملك الأملاك»(١- وفي حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال: «أَغْيَظُ رَجُلٍ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَخْبَثُهُ وَأَغْيَظُهُ عَلَيْهِ رَجُلٌ يُسَمَّى مَلِكَ الأَمْلاكِ، لاَ مَلِكَ إلاَّ اللهُ». [أخرجه البخاري في «الأدب»: (6205)، ومسلم في «الآداب»: (5610)].) و«قاضي القضاة».

– وما كان من أسماءِ الشياطين: ﮐ«إبليس» و«شيطان» و«الأعور» و«الولهان» و«خنزب».

– وما كان من أسماءِ الفراعنةِ والجبابرة: مثل «فرعون» و«هامان» و«قارون».

– وما كان خاصًّا بأسماء القرآن: ﮐ«فرقان».

– وما كان من الأسماء خاصًّا بالكفَّار: ﮐ«جورج» و«بولس» و«بطرس» و«يوغرطة» و«ماسينيسا».

– وما كان من الأسماء فيه تزكية: ﮐ«برَّة»(٢- وفي الصحيحين: «أَنَّهُ غَيَّرَ اسْمَ برَّةٍ إلى اسْمِ زَيْنَبَ» -وهي زينبُ بنتُ جحش رضي الله عنها. [أخرجه البخاري في «الأدب»: (6192)، ومسلم في «الآداب»: (2141) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه].) و«إيمان» و«إسلام» و«أبرار» و«تقوى»، ومن الألقاب: «محيي الدين» و«عماد الدين» و«ركن الدين» لأنّ فيه تزكيةً وكذبًا. ومن ذلك -أيضًا- الألقابُ الحادثة التي يقصد بها آيةٌ خارقةٌ للعادة مثل: «حُجَّة الله» و«آية الله» و«برهان الدين» و«حُجَّة الإسلام» لأنَّه لا حجَّة لله على عباده إلاَّ الرسل، ومن هذا القبيل -أيضا- التسمي ﺑ«سيِّد الناس» أو «سيِّد العرب» أو «سيِّد العلماء» أو «سيِّد القضاة».

– وما كان من الأسماء فيه ذمٌّ وقُبح وذِكرٌ سيءٌ مثل: «حَزَن» و«شِهاب» و«ظالم» و«ناهد»(٣- «ناهد»: «هي المرأة التي كعب ثديها وارتفع عن الصدر فصار لها حجم» [انظر «المعجم الوسيط»: (2/957)].) و«غادة»(٤- «غادة»: «هي المرأة الناعمة اللينة البينة الغَيَدِ» [انظر: «المعجم الوسيط»: (2/667)، و«فتح الباري» لابن حجر: (10/576)].)، و«كاهن» أو «كاهنة»، و«عاصية»(٥- وصحَّ من حديث ابن عمر رضي الله عنهما «أنَّ النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم غيّر اسم عاصية وقال: «أَنْتِ جَمِيلَةُ»» [أخرجه مسلم في «الآداب» (2139)].) و«جهنَّم» و«سعير» و«سَقَر» و«حُطَمة» و«الأعور» و«الأبرص» و«الأجرب» و«الأعمش» ونحو ذلك.

– وما كان من الأسماء التي يُحتمَل فيها التشاؤمُ بنفيها مثل: «نجيح» و«بركة» و«أفلح» و«يسار» و«رباح»(٦- وقد ثبت من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه قال: «لاَ تُسَمِّ غُلاَمَكَ رَبَاحًا وَلاَ يَسَارًا وَلاَ أَفْلَحَ وَلاَ نَافِعًا» [أخرجه مسلم في «الآداب»: (2139)، وأبو داود في «الأدب»: (4938)، والترمذي في «الأدب»: (2836)].).

– ويُكره التسمي بأسماءِ الملائكةِ مثل: «جبريل» و«مكائيل» و«إسرافيل» لكونها أسماءً خاصَّة بهم، ويرتقي الحكم إلى الحرمة إذا سُمِّيت البناتُ بأسماء الملائكةِ مثل: «ملاك» و«مَلَكَة» لما فيها من مضاهاة المشركين في جعلهم الملائكةَ بناتِ الله.

فإذا خلت الأسماء من جملة ضوابط الأسماء المندرجة تحت حكم التحريم والكراهة السالفة البيان فلا أعلم ما يُخْرِجُ التسميةَ بالشهور والمناسبات الدينية أو الفَصْليةِ عن الأصلِ المبيح إذا قُصد بها تمييزُ شخصٍ عن غيره لحدوثِ التزامنِ والتطابق، اللهمّ إلاّ إذا تعلّقت بها عادةٌ منكرةٌ أو اعتقادٌ فاسدٌ فيُمنع من أجله، وقد كان من شأنِ العرب في تسميةِ أولادها بأسماءِ الجمادِ والحيوانِ وبعضِ الشهور مثل: «جبل» و«صفوان» و «صخر» و«جعفر» و «بدر» و«قمر» و«نجم» و«ثريا» ومن أسماءِ الحيوان مثل: «أسد» و«ليث» و«فهد» و«ثعلب» ومن الشهور مثل «الربيع»(٧- من «أربعت الأرض» إذا أخصبت لأنّه شهرُ العنب والخضار والمطر، كانوا يقيمون فيه عمارة ربعهم.) ومنه «سعد بن الربيع»(٨- هو الصحابي سعدُ بن الربيع الأنصاري الخزرجي البدري النقيب رضي الله عنه الذي آخى النبيُ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم بينَه وبين عبد الرحمن بن عوف، ومات يوم أحد شهيدًا. [انظر: «الاستيعاب» لابن عبد البر: (4/145)، «سير أعلام النبلاء» للذهبي: (1/318)، «الإصابة» لابن حجر: (4/144)].) و«أبو العاص بن الربيع»(٩- هو أبو العاص بن الربيع القرشي صهرُ النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وزوجُ ابنته زينب، وهو والد أمامة التي كان يحملها النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم في صلاته، وهو ابنُ أخت أمِّ المؤمنين خديجةَ بنتِ خويلد وأمُّه هالةُ بنتُ خويلد توفي سنة (12ﮬ). [انظر ترجمته في: «سير أعلام النبلاء» للذهبي: (1/330)].) حيث كانوا يقصدون من وراء هذه الأسماءِ تمييزَ شخصٍ عن غيره أولاً، والتطلعَ -ثانيا- إلى تحقيقِ الملازمةِ الوصفيةِ الكامنةِ في الاسمِ مستقبلاً في سلوكِ الولد وسيرته، تلك الوصفيةُ التي تدلُّ على معانٍ جميلةٍ وجليلةٍ كالقوَّة والشجاعةِ والعلوِ والتدبيرِ والتفكيرِ والوفاءِ والصلابةِ والشهامةِ والأمانةِ، ونحو ذلك مما يحتاج إليه في مواقف العزَّة والحروبِ.

وهذا المعنى من التلازم الحقيقي أو الوصفي مراعًى في كلام النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم، فقد قيل أنّه كنَّى عبدَ الرحمن بن صخر الدوسي بأبي هريرة رضي الله عنه، والمشهور عنه أنه كُنِّيَ بأولاد هرة برِّيَّة وجدها فأخذها في كمِّه فكُنِّيَ بها(١٠- انظر: «سير أعلام النبلاء» للذهبي: (2/579)، و«تهذيب التهذيب» لابن حجر: (12/263) وقد أخرج الترمذي في «المناقب» (5/686) باب مناقب أبي هريرة رضي الله عنه، عن عبد الله بن رافع قال: «قلت لأبي هريرة: «لم كُنيت أبا هريرة؟» قال: «أمَا تفرق مني؟»، قلت: «بلى والله إني لأهابك»، قال: «كنت أرعى غنمَ أهلي وكانت لي هريرة صغيرة فكنت أضعها بالليل في شجرة فإذا كان النهار ذهبت بها معي فلعبت بها فكنوني أبا هريرة» والحديث حسّنه الألباني في «صحيح الترمذي» (3840).). ولَقَّب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم خالدَ بنَ الوليدِ رضي الله عنه بأنَّه «سَيْفٌ مِنْ سُيوفِ اللهِ»(١١- أخرجه البخاري كتاب «المناقب»، مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه: (2/ 278)، من حديث أنس رضي الله عنه.) من إضافة المخلوق إلى الخالق لملازمته الجهاد في سبيل الله ونحو ذلك.

هذا، وإن كان الأصلُ في هذه الأسماء الحلّ والإباحة إلاَّ أنَّ المطلوبَ من الآباء تحسينُ أسماء أولادهم لأنهم يُدْعَون يوم القيامة بأسمائهم وأسماءِ آبائهم كما صحَّ عن ابنِ عمرَ رضي الله عنه أنَّ النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ الغَادِرَ يُرْفَعُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ»(١٢- أخرجه البخاري كتاب «الأدب»، باب ما يدعى الناس بآبائهم: (3/253)، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.)، وقد بوّب له البخاري رحمه الله: «باب ما يدعى الناس بآبائهم»، ولا شك أنّ: «أَحَبّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللهِ عَبْدُ اللهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ»(١٣- أخرجه مسلم كتاب «الآداب»: (2/1023)، رقم: (2133)، وأبو داود كتاب «الأدب»، باب في تغيير الأسماء: (4949)، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.) وكلّ ما أضيف إلى الله سبحانه فهو أولى وأفضل.

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليمًا.

الجزائر في: 9 من صفر 1445ﻫ
الموافق ﻟ: 24 يناير 2024م

——————————————————————————–

و هذا الرابط من موقع الشيخ فركوس حفظه الله https://www.ferkous.com/site/rep/M51.php

افضل الطرق لحفظ التواريخ والاسماء والارقام في دروس التاريخ 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم

افضل الطرق لحفظ التواريخ والاسماء والارقام في دروس التاريخ او غيرها
والآن إليك بعضا من أساليب تحسين الذاكرة:

أولا: أسلوب فهرسة البيانات :

أنت تعرف ولا شك فائدة الفهرس الموجود في بداية أو نهاية كل كتاب، فمن خلاله نستطيع الوصول بسرعة إلى أي عنوان في الداخل، لأن الفهرس يتألف من جانبين: جانب يحتوي على العناوين والجانب الآخر على أرقام الصفحات.

والآن فكر معي، ماذا لو أعددت فهرسا عقليا للمعلومات الهامة التي تريد تذكرها ؟
بالطبع يمكن إعداد مثل هذا الفهرس، والمطلوب فقط أن تربط كل معلومة هامة برمز من الرموز التي يتذكرها العقل بسهولة، وعندما تريد استرجاع المعلومة، سوف يقفز هذا الرمز إلى الذهن بسرعة، فتتذكر المعلومة المرتبطة به. وقبل أن أعطيك أمثلة توضيحية أريد أن أخبرك عن خصائص الذاكرة الإنسانية وأولوياتها حتى تعرف كيف تختار الرمز المناسب:
1- أسهل الأشياء التي يتذكرها العقل الصورة أولا ثم الصوت ثم الأحرف ثم الأرقام.
2- لا يشترط أن تكون الصورة حقيقية، فالعقل يتعامل مع الصورة الخيالية كما يتعامل مع الصورة الحقيقية.
3- كلما كانت الصورة غريبة، كان تذكرها أسهل على العقل.
4- عند ربط معلومة معينة بصورة حقيقية أو خيالية، فإن العقل يتذكر المعلومة إلى جانب الصورة.
والآن إليك بعض الأمثلة عن تكوين فهرس عقلي من معلومة مصورة :

• إذا أردت أن تتذكر أنك وضعت المفتاح تحت المقعد، تخيل أنك لا بد أن تمر من تحت المقعد حتى تدخل إلى البيت. كرر هذه الصورة عدة مرات، عندها لن تنس أبدا أن المفتاح تحت المقعد.

• إذا أردت أن تتذكر أن الحرب العالمية الأولى بدأت عام 1916 أرسم على ورقة صورة الكرة الأرضية وهي تشتعل ومكتوب عليها رقم 16 .

كرر المعلومة عدة مرات وأنت تتأمل الصورة، وبعدها لو سألك شخص بعد عدة سنوات متى بدأت الحرب العالمية الأولى، فسوف يكون جوابك الفوري 1916.

الفهرس العقلي للبيانات

المفتاح موجود تحت المقعد
تخيل نفسك تدخل من تحت المقعد
الحرب العالمية الأولى بدأت عام 1916
تخيل أن الكرة الأرضية تشتعل وعليها رقم 16

وهكذا تستطيع أن تبني فهرسا عقليا لكل المعلومات الهامة، فلا تنساها أبدا. ولا يشترط عند بناء الفهرس أن تكون الصورة منطقية بل يكفي أن تكون غريبة.

ثانيا: أسلوب الربط:

يستخدم هذا الأسلوب لتذكر الأرقام والأسماء والتواريخ.

• ربط الأسماء :

احرص أولا أن تفهم معنى الاسم حتى تستطيع ربطه بصفة جسمانية أو لون أو شكل، فمثلا لو قابلت شخصا اسمه فاروق وتريد أن تتذكر الاسم، فتذكر أن كلمة فاروق تعني التفريق بين الأشياء وبالإمكان ربط اسمه بالطريقة التي يفرق بها شعره، أو بالفريق الذي يعمل معه، أو بالطريقة التي يفرق فيها بين الأشياء، ولا بد أن تجد علاقة معينة ولا يشترط كما قلنا أن تكون منطقية، بل كلما كان الربط غريبا، كان التذكر أسهل. ومن المهم أن تكون حريصا على تذكر الاسم، فتكرره عدة مرات وتحاول في نهاية كل يوم أن تراجع أسماء الأشخاص الذين قابلتهم لأول مرة في ذلك اليوم.

• ربط الأرقام :

قلنا أن تذكر الأحرف والكلمات أسهل من تذكر الأرقام والأعداد، لذلك يمكن أن تربط كل رقم من الأرقام بحرف من الأحرف الأبجدية حسب اختيارك، ويمكن أن أقترح عليك الربط الآتي:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 صفر
ا ب ج د ه و ز ح ط ي

ويمكن حفظ هذا الجدول بسهولة كما تحفظ جدول الضرب. وعندما تريد أن تتذكر الرقم 41361 مثلا، فأنت تكتب الحرف المقابل لكل رقم فتحصل على كلمة "اوجاد" لاحظ أنها أسهل من واحد وأربعون ألفا وثلاثمائة وواحد وستون.

قد لا تبدو هذه الطريقة ملائمة لكنها مع التدريب تحقق فائدة كبيرة.

وهناك طريقة ثانية للربط، وهي تحويل كلمة "اوجاد" إلى جملة من خمس كلمات لها معني بحيث تبدأ كل كلمة بحرف من أحرف "اوجاد" وعندما تريد تذكر الرقم تعيد تحويل الحرف الأول من كل كلمة إلى الرقم المقابل.

مثلا لو كان الرقم الذي حولته إلى كلمة "اوجاد" هو رقم سيارة صديقك جمال فيمكن كتابة الجملة التالية :

أنا وعدت جمال احفظ دائما
وهكذا تم تحويل الرقم إلى جملة لها معنى ويمكن حفظها بسهولة واستعادة الرقم منها في أي وقت. وسوف تكتشف فاعلية هذا الأسلوب بعد التدرب عليه إلى حد الإتقان. وبالطبع فإن ما ينطبق على الأرقام ينطبق على التواريخ:

ثالثا: أسلوب التقسيم:

أسلوب التقسيم يستخدم أيضا لحفظ الأرقام وهو أسلوب شائع ومعروف، فبدلا من حفظ الرقم 5916274 كاملا يمكن حفظه مقسما على النحو التالي:
4– 27 – 16 –59 وهذا الأسلوب مناسب لأرقام الهاتف بشكل خاص ويمكن كذلك تقسيم الأرقام بكلمات لها علاقة بصاحب الرقم، فمثلا إذا كان هذا هو رقم هاتف الفندق، فيمكن تقسيم الرقم على النحو التالي:

الفندق فيه 74 رجل و62 امرأة و 91 مقعد و 5 سيارات، وإذا كررت هذه الجملة عدة مرات، فسوف تحفظها بسهولة وتتذكر الرقم

شكرااااااااااااااااااا

mrc bcppppppp

شكرااااaaaaaaaaaaa

شكرا جزيلا لك

أعجبتني طريقة حفظ الأرقام بواسطة الحروف
ان شاء الله ساعتمدها خاصة
في التواريخ

جزاك الله خيرا

طريقة حفظ الارقام بالحروف رائعة و سأحاول تطبيقها ان شاء الله

جزاك الله خيرا

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

merci bcp ma sœur
que dieu te bénisse

العفو اخواني
اتمنى أن تفيدكم هاته الطرق و لو بالقليل
شكرا لكم جميعا على ردودكم
بارك الله فيكم

شكرا أختي الغاااالية
بارك الله فيك و جعل عملك هدا في ميزان حسناتك ان شاء الله
موفقة

الجيريا

thankssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss for this formaition

مشاء الله عليك أختي أسمـــــــــــاء

والله موضوع رائع……جزاك الله خير

جزاء……وأدامك بصحة وعافية

دمت بعز الاسلام

goood
موضوع اكثر من رائعالجيريا

علامات التانيث في الصفات والاسماء 2024.

الجيريا

الأمثلة :

2. نَجَحَت المُجْتَهِدة .
1. تُحسْن خديجة الطَّهي .
4. أحَبَّت الصُّغرى الكُبرى .
3. ضّلَّت العمياءُ الطريق .
6. ركِبَتْ سُعاد عَجلةً .
5. تشْتَري سَلْمى فاكهةً .
8. تطيعُ أسْماءُ أمَّها .
7. فَهِمت إحْسانُ درسها .

لعلك لاحظت أن الفاعل في الجمل السابقة دلَّ على مؤنث , خديجة , العمياء , الصغرى , … ولكن هل توجد علامة للاسم المؤنث ؟؟

تأمل في الأمثلة ( 1 و 2 )

نَجَحَت المُجْتَهِدة تُحسْن خديجة الطَّهي

تجد أن الفاعل مختوم بتاء متحركة هذه التاء هي علامة من علامات تأنيث الأسماء .

وانظر الأمثلة (4 و 5)

تشْتَري سَلْمى فاكهةً
أحَبَّت الصُّغرى الكُبرى

تجد أن الفاعل ختم بألف قصيرة تسمى ألف التأنيث المقصورة , وهذه الألف علامة أخرى تدل على أن الاسم الذي اتصلت به مؤنث .
……………………………….

ولكنك إذا تأملت الفاعل في الأمثلة ( 3 و 8 )

تطيعُ أسْماءُ أمَّها ضّلَّت العمياءُ الطريق

تر الفاعل فيهما مختوماً بألف بعدها همزة وهذه الألف تسمى ألف التأنيث الممدودة , وهي من علامات التأنيث أيضاً .

وتأمل المثالين ( 6 و 7 )

فَهِمت إحْسانُ درسها ركِبَتْ سُعاد عَجلةً

ترى أنه يخلو من أية علامة تأنيث, مع أنه يدل على مؤنث .

ومن هنا نستنتج أن للتأنيث ثلاث علامات هي :
التاء المربوطة كحد, وألف التأنيث المقصورة , وألفه الممدودة : كفاطمة , سلمى , حسناء . وقد يكون الاسم المؤنث خالياً من علامات التأنيث كسعاد .

فالتاء المربوطة تلحق الصفات للتمييز بين المذكر والمؤنث ,( بائع , بائعة ), (عالم , عالمة ) ,
( كاتب , كاتبة ) , ( طالب , طالبة ), ( كريم , كريمة ) وهو في الأسماء قليل : كامريء وإمرأةٍ , وإنسان وإنسانة, وغلام وغلامةٍ , وفتىً وفتاةً ورجلٍ ورجُلةٍ .

ولكن الأوصاف الخاصة بالنساء لا تلحقها التاء إلاّ سماعاً فلا يقال " طالقةٌ وثيّبة" بل " طالقٌ و ثيبٌ " .


جزاك الله خيرا.

بارك الله فيك اختي الفاضلة

جزاك الله خيرا

الله يعطيك الخير

السلام عليكم

شكرا

الجيريا

الاسماء الحسنى كما لم تسمعها من قبل 2024.

هدا رابط لانشودة لياسر ابو عمار تجعلك تحس بحب كبير لله عز وجل:
https://www.djelfa.info/watch?v=SWq1P…feature=colike
من اعجبته يدعولي بالخير

اللهم اجعلها في ميزان حسناته

الله يجزاك الجنة ونعيمها

الألف اللينة في الاسماء والافعال 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
بادئ ذي بدء نقول أن درس الألف اللينة من العجائب التي تتحفنا بها وزارتنا الموقرة بين الحين و الآخر وإن المرء ليقف حائرا مندهشا من إدراج مثل هذا الدرس في مثل هذا المستوى ؟؟؟ مع انه موضوع طويل ومتفرع جدا يصعب الإحاطة به في حصة أو حصتين بل سلسلة طويلة حتى يفهمها تلاميذ الثانوي ويستوعبوها فضلا عن تلاميذ الابتدائي….
ومع ذلك فقد اجتهدت في اختصار الموضوع حتى يتناسب مع مقاس تلاميذنا وأهملت كثيرا من التفريعات وركزت على المهمات والأساسيات فجاء الموضوع كالتالي

****************————————-***************

الصف : الخامس
النشاط : صرف
المحتوى : الألف اللينة

الأمـــثـــــــــــلة :

أ – دعا , نما , عفا , علا
ب : 1- فرنسا , هولندا , روسيا ….
2- موسى، عيسى، كِسرى، ، بُخَارَى،ومتَّى , موسيقى
ج- بقايا , مرايا , هدايا , نوايا ………
د – سعى , بكى , هوى , قضى
هـ – مستشفى , مصطفى , قتلى , جرحى
و- أتى , نأى , رأى , أوى
ز- وعى , غوى , روى , نوى…….

القـــــــــــــــــــاعدة :

الألف اللينة : هي الألف الساكنة المفتوح ما قبلها وتكون في الاسم والفعل والحرف في وسط الكلمة و آخرها وتكتب إما ممدودة أو مقصورة 0

· تكتب الألف اللينة ألفا ممدودة (ا) دائما إذا جاءت وسط الكلمة مثل : قال , شارع…
· أما إذا جاءت آخر الكلمة ( متطرفة ) فتكتب على التفصيل الآتي :
· تكتب الألف اللينة ممدودة (ا) في مواضع منها :
1- الفعل الثلاثي الذي تقلب ألفه واوا في المضارع مثل المجموعة (أ) : دعا ـــــ> يدعو
2- الأسماء الأعجمية (غير عربية) مثل المجموعة (ب 1) : ما عدا ستة أسماء تكتب مقصورة هي المجموعة (ب2).
3- الأسماء الرباعية وأكثر إذا سبقت الألف ياء مثل المجموعة (ج): خطايا…
· تكتب الألف اللينة مقصورة (ى) في مواضع منها :
1- في الأفعال الثلاثية التي تقلب ألفها ياء في المضارع مثل المجموعة (د): سقى ـــــ> يسقي ……
2- في ستة أسماء أعجمية محددة ذكرت في المجموعة(ب2) : موسى، عيسى، كِسرى، ، بُخَارَى،ومتَّى , موسيقى
3- في الأسماء العربية الرباعية و أكثر مثل المجموعة (هـ): مصطفى , نجوى…
4- في أغلب الأفعال المهموزة ( فيها همزة ) في أول الفعل أو وسطه مثل المجموعة (و): أتى , رأى….
5- في أغلب الأفعال التي تكون الواو أولها أو وسطها مثل المجموعة (ز): وقى , روى…..

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar الالف اللينة مختصرة.rar‏ (5.3 كيلوبايت, المشاهدات 509)

الللللللللللللللللللللللللف شكر

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar الالف اللينة مختصرة.rar‏ (5.3 كيلوبايت, المشاهدات 509)

شكرا على المعلومات القيمة

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar الالف اللينة مختصرة.rar‏ (5.3 كيلوبايت, المشاهدات 509)

جزاك الله خيرا

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar الالف اللينة مختصرة.rar‏ (5.3 كيلوبايت, المشاهدات 509)

جزاك الله خيرا

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar الالف اللينة مختصرة.rar‏ (5.3 كيلوبايت, المشاهدات 509)

بارك الله فيك

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar الالف اللينة مختصرة.rar‏ (5.3 كيلوبايت, المشاهدات 509)

بارك الله فيك

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar الالف اللينة مختصرة.rar‏ (5.3 كيلوبايت, المشاهدات 509)

بارك الله فيك جزاك الله خيرا الف الف شكر لك على المذكرة

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar الالف اللينة مختصرة.rar‏ (5.3 كيلوبايت, المشاهدات 509)

الجيريا

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar الالف اللينة مختصرة.rar‏ (5.3 كيلوبايت, المشاهدات 509)

وفيكم بارك الله

للرفع والنفع

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar الالف اللينة مختصرة.rar‏ (5.3 كيلوبايت, المشاهدات 509)

شكرا وجزاك الله خيرا

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar الالف اللينة مختصرة.rar‏ (5.3 كيلوبايت, المشاهدات 509)

شكرا لك ياأخي جعلها الله لك في ميزان الحسنات

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar الالف اللينة مختصرة.rar‏ (5.3 كيلوبايت, المشاهدات 509)

سلام عليكم

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar الالف اللينة مختصرة.rar‏ (5.3 كيلوبايت, المشاهدات 509)

بارك الله فيك

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar الالف اللينة مختصرة.rar‏ (5.3 كيلوبايت, المشاهدات 509)

جزاك الله و عفاك و حفظك من كل مكروه

الملفات المرفقة
نوع الملف: rar الالف اللينة مختصرة.rar‏ (5.3 كيلوبايت, المشاهدات 509)

الالف اللينة في الاسماء 2024.

الجيريا

كثير منا يتحير ،كيف يكتب بعض الألفات المتطرفة

هل يكتبها ممدودة ؟ أم يكتبها مقصورة ؟

وبهذا الموضوع أذكر نفسي أولا ثم إخوتي ثانيا

بالقواعد الأساسية التي ستساعدنا على الكتابة السليمة لتلك الألفات

وبالله التوفيق

الألف اللينة( الألف المتطرفة اللينة)

1- الألف اللينة وتسمى حرف المد هي ألف ساكنة تقع وسط الكلمة أو في آخرها، ويكون ما قبلها مفتوحا:

نحو : قال ، جوابٌ ، علامَ , دعا ، جرى.

2- تكتب الألف اللينة في وسط الكلمة ألفا( دائما).

وفي آخرها ألفا ممدودة ( ا)أو ( ياءً بدون نقط ى) أي ألفا مقصورة.

3- الحروف : ( على – إلى – بلى – حتى )

تكتب ألفها ( ياءً بدون نقط ى) أي ألفا مقصورة

أما في باقية الحروف فتكتب ممدودة ( ا) :

( لا – كلا- لولا – إلا ).

4- تكتب الألف اللينة ( مقصورة) في الأسماء الآتية:

(أنتى – الألى – متى – لدى )

وفي بقية الأسماء ، تكتب ألفا طويلة :

( أنا – مهما – هنا – كيفما – حيثما ).

5-تكتب الألف مقصورة في الأسماء الأعجمية الآتية :

( عيسى – موسى – كسرى – بُخارى – موسيقى ).

أما أسماء البلدان الأعجمية فيكتب في آخرها تاء مربوطة:

هولندة – فرنسة – …

ملاحظة: الألف المقصورة هي تكتب ياءً بغير نقط .

واسمحوا على تكرار هذه الملاحظة لأن الكثير يعرفها أنها ألف مقصورة ويكتبها بالنقط

فنجد على تصبع علي …وحتى تصبح حتي…قرى تصبح قري…

الألف اللينة : في الأسماء

1- ترسم الألف اللينة في أواخر الأسماء الثلاثية:

ألفا ممدودة: إن كان أصلها واوا.

وترسم مقصورة إن كان أصلها ياء.

نحو : – عصا : مثناها : عصوان…

– وذرا : مفردها ذروة….

– فتى: مثناها فتيـان.

2- ما هي الطرق لمعرفة أصل الألف في الأسماء؟

يعرف أصل الألف ، إن كان واوا أو ياءً بالطرق الآتية:

أ‌- بالتثنية : عصا : عصوان

فتـى: فتيان.

ب‌- برد الجمع إلى المفرد: ذرا : ذروة

قرى : قرية

ج- بجمع المؤنث السالم : حصى : حصيـات

د- بالصفة المؤنثة : ( على وزن فعلاء)

لمى: لمياء — عشا: عشواء

قاعدة مهمة:

3- كل اسم يزيد عن ثلاثة أحرف وينتهي بألف تكتب ألفه مقصورة ( ياء بدون نقط): سلمى – مستشفى.

إلا إذا كانت الألف مسبوقة بياء فتكتب ألفا طويلة : دنيا- ثريا.

أسماء الأعلام المنتهية بألف قبلها ياء تكتب ألفها مقصورة:

يحيى لتمتاز عن الفعل يحيا.

ملاحظة: وردت في اللغة العربية أسماء ثلاثية واوية ويائية معاً،

يجوز رسم الألف في آخر هذه الأسماء ألفا ممدودة أو ألفا مقصورة:(رحى – رحا )( خطى – خطا) ( السهى – السها ) ( الربى – الربا )( الحشا- الحشى).

بارك الله فيك أخي الكريم على المجهود المبذول

شكرا لك أخي المحترم

merci boucoup

جازاك الله خيرا شكرا

شكرا اخي المحترم الجيريا

شكرا اخي المحترم

بارك الله فيك أخي الكريم على المجهود المبذول

باراك الله فيك وشكرا جزيلا