علامات مرتفعة في الادب للعلميين هذا خير ربي .ينزل عليكم . 2024.

ينطلق، التصحيح النموذجي، لأوراق إجابات المرشحين لامتحان شهادة البكالوريا، غدا، لمدة يومين، من طرف 55 ألف مصصح سيباشرون مهامهم عبر 71 مركز تصحيح. ليتم فيما بعد الشروع في "التصحيح الفعلي"، على أن تتكفل مديريات التربية للولايات اليوم بنقل وثائق المترشحين من مراكز التجميع إلى مراكز التصحيح.

سيباشر، الأساتذة المصححون مهامهم في ظروف طبيعية، باستثناء أساتذة الأدب العربي، الذين ستكون مهمتهم صعبة مقارنة بالظروف "الاستثنائية" التي مر بها اختبار مادة الأدب العربي للشعب العلمية والتقنية، وذلك بسبب الخطأ الموصوف "بالفادح" الذي وقع فيه معدو أسئلة البكالوريا حيث قاموا بإسناد نص شعري لغير صاحبه، وبالتالي ستحاول "لجان تصحيح" المادة عبر مراكز التصحيح، البحث عن حلول "سحرية" لاستدراك الخطأ من دون التأثر سلبا على تقييم المترشحين، من خلال إدخال تعديلات "على سلم التنقيط" بمنع علامات ضعيفة للسؤال الخطأ الذي صاحب النص الخطأ، ومنح علامات كبيرة للأسئلة الصحيحة.

ومعلوم، أن وزيرة التربية، كانت قد صرحت خلال عديد المناسبات، أن الخطأ لن يؤثر في تقييم المترشحين، والتصحيح سيكون لصالح المترشح بالدرجة الأولى، في الوقت الذي هونت من الفضيحة وأكدت أن الأساتذة الذين قاموا بإعداد مواضيع البكالوريا هم من أحسن وأكفأ الأساتذة يؤطروهم أحسن المفتشين. بالمقابل فقد حدد الديوان الوطني للامتحانات والمسابقات تاريخ 10 جويلية للإعلان عن نتائج البكالوريا عبر موقعه الالكتروني، كما تم تحديد 4 من نفس الشهر للإعلان عن نتائج امتحان شهادة التعليم المتوسط، غير أن الأكيد أن الإعلان عنها سيكون قبل الموعد المحدد مثلما جرى مع امتحان شهادة نهاية المرحلة الابتدائية، أين قام الديوان بإرسال قوائم الناجحين إلى مديريات التربية عبر بريدها الإلكتروني يوما قبل الموعد الرسمي.

https://www.echoroukonline.com/ara/articles/246475.html

السلام عليكم

لا اظن ذلك والله اعلم لان لا يوجد سؤال يتعلق بصاحب النص

ان شاء الله خير
شكرا لك

ان شاء الله يارب فيها خير

الله يقدر لي فيه الخير

ربي يستر ويجيب لي فيه الخير

اللهم آميـــــــن ياربي العالميـن وفقنا يا الله ياذا الجلال والاكرام

جزاك الله خيرا

منهجية الاجابة عن بعض اسئلة الادب العربي Bac 2024.

س1 : في الأبيات ترابط فكري . وضحه .
جـ : للإجابةعن هذا السؤال نقول : لو نظرنا إلى هذه الأبيات نجد أنها تدور حول
فكرة واحدةهي (اذكر الفكرة العامة) ، و نجد أن الأفكار الجزئية (وهي فكرة كل بيت على حدى) قدالتقت بالفكرة العامة ، وجاءت موضحة مفسرة لها و ارتبط كل بيت بسابقه في بناء عضويرائع يصعب فيه تقديم بيت على بيت آخر.

س2 : التجربة الشعرية الصادقة يمتزج فيهاالفكر بالوجدان . وضح ذلك مبيناً مدى
توفيق الشاعر في اختيار ألفاظه.

جـ : للإجابة عن هذا السؤال نشرح الأبيات و نقول :
الفكر موضوع التجربة الشعريةومضمونها ، والوجدان هو العنصر العاطفي في التجربة ،
وبامتزاج الفكر بالوجدانفي التجربة الشعرية يحس القارئ بصدق التجربة ، و الشاعر الموهوب من يفكر بوجدانه ويشعر بعقله .
– وفى الأبيات نرى أفكار الشاعر تتمثل في ………..
كما نحسبعاطفته الفياضة التي تتمثل في ………..
– وقد وفق الشاعر غاية التوفيق فياختيار ألفاظه، فحينما عبر عن …….. كانت
هناك كلمة (……) ، وحينما عبرعن ……. كانت هناك كلمة (……).

س3 : مزج الشاعر فكره بعاطفته فأبدع وأجاد، وضح ذلك.
– إذا مزج الشاعر فكرته السامية بعاطفته الصادقة كانت الإجادة ، وكانالإبداع ، وقد توفر ذلك للشاعر، فـ (.. شرح الأبيات) ، و قد امتزج ذلك بعاطفة (اذكرالعاطفة) ، ثم تقول و قد جاءت أبياته في صورة تعبيرية صادقة ، تروعك (تثير إعجابك) وأنت تقرؤها .

س4 : ما العاطفة المسيطرة على الشاعر؟ وما أثرها في اختيارالألفاظ ؟
جـ : تسيطر على الشاعر عاطفة (…….) ، وظهر ذلك في اختيار ألفاظهالمعبرة مثل (……………..) .

س5 : دلل من خلال الأبيات السابقة على أنالألفاظ وليدة العاطفة.
جـ : العاطفة الجميلة تبعث في الشاعر الإحساس بالجمال ،ولهذا يختار للتعبير عنها كل ما هو مشرق وجميل من الألفاظ ، ولأن عاطفة الشاعر فيهذه الأبيات هي ……… فقد جاءت الألفاظ معبرة عن هذه العاطفة الجميلة ، ومن هذهالألفاظ ” …………..إلخ “.
س6 : للعاطفة المسيطرة على الشاعر أثرها فياختيار الألفاظ ؟
جـ : للإجابة عن هذا السؤال نقول : أن الشاعر سيطرت عليه عاطفةقوية هي —— وقد ظهر أثر هذه العاطفة في اختياره لألفاظه الموحية ومنها :—— ، —–

س7 : هل تحققت الوحدة العضوية في الأبيات ؟
جـ : نعم تحققت الوحدةالعضوية في الأبيات بكل مقوماتها فمن حيث :
1 – وحدة الموضوع : فقد تحدث الشاعرفي الأبيات كلها عن موضوع واحد هو ……….
2 – وحدة الجو النفسي : فلقدسيطرت على الشاعر في الأبيات عاطفة واحدة و جو نفسي واحد و هو ……..
ثم نتحدثعن ترتيب الأفكار و ترابطها و نقول : فلقد أتت الأفكار مرتبة و مترابطة ،
فلايمكن تقديم بيت على آخر ، و بذلك يتضح أن الوحدة العضوية قد اكتملت في الأبيات بكلمقوماتها .

س8 : رسم الشاعر لنا صورة كلية وضح عناصرها الرئيسية من الأبيات ؟
رسم الشاعر لنا في هذه الأبيات لوحة فنية أو صور كلية عناصرها ………. ،
وأطرافها في : الصوت و نسمعه في …….. ، واللون نراه في …….. ، والحركة
نحسها في …………….
أثر الصورة الكلية : تعبر عن تجربة الشاعرالكاملة وتبرز الإطار الفني لها .

س9 : اعتمد الشاعر على التصوير الجزئي . وضحذلك من الأبيات .
أو استخرج لون بياني – صورة خيالية – لون بلاغي ، وبين قيمتهالفنية .

جـ : استخرج من النص الصور الجزئية وهى [تشبيه – استعارة – كناية – مجاز] .
*لقيمة الفنية للتشبيه هي : التوضيح – التشخيص – التجسيم.
*القيمةالفنية الاستعارة هي : التوضيح – التشخيص – التجسيم.
*القيمة الفنية للكناية هي : الإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل في إيجاز وتجسيم .
*القيمة الفنية للمجاز هي : الدقة و الإيجاز .

س10 : ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ و ما غرضه البلاغي ؟
جـ : للإجابة عن هذا السؤال تذكر أن الأساليب ثلاثة أنواع :
1 – الأسلوبالخبري ، وغرضه : غالباً تقرير المعنى وتوضيحه ؛ لأنه يعرض حقائق
وهذا لهتأثيره في العقل مع ما تفهمه من معنى الأبيات .
2 – الأسلوب الإنشائي ، وغرضه : الإقناع و إثارة ذهن المخاطب .
** تذكر الأساليب الإنشائية هي نوعان :
– طلبية : و هي الأمر والنهى والاستفهام والنداء والتمني .
– غير طلبية : و هيالتعجب والقسم والمدح والذم.
غير ذلك فالأسلوب خبري .
– و يجمع الكاتب بينالأسلوب الخبري و الأسلوب الإنشائي ؛ ليجعل القارئ يشاركه أفكاره ومشاعره ، وليثيرذهنه و انتباهه وليبعد عنه الملل .
3 – أسلوب خبري لفظاً إنشائي معنى ، وغرضه : الدعاء . مثل : (جزاك الله خيراً).

جزاك الله خيرا
اختــــي انجلينا

بالتـــــــــــــــــــوفيق

الله يجازيك كل الي فيه خير ان شاء الله

شكرا جزيلا على الشرح المفصل
بانتظار المزيد

mrc bien baraka alh fik

بببببب روووووعه جدااااا أختي .. واصلي ابداعتك وأبهيرينا بجديدك

جزاك الله خيرا

merciiiiiiiiiiii

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nina ho الجيريا
شكرا جزيلا على الشرح المفصل
بانتظار المزيد

لا شكر على واجب المهم هو انتفاعكم و عدم الخذل عليكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wissemb الجيريا
mrc bien baraka alh fik

لا شكر على واجب
وفيك بركة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوفـي 39 الجيريا
بببببب روووووعه جدااااا أختي .. واصلي ابداعتك وأبهيرينا بجديدك

الله يسلمك اختي
انتظري جديدي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموناليزا الجيريا
جزاك الله خيرا

الله يجازيك كل الي فيه خير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة my aim is paradise. الجيريا
merciiiiiiiiiiii

لا شكر على واجب

روعــــــــــــــــــــــــة بارك الله فيك يا اختي

بارك الله فيك
وجزاك الله كل خير
شكرا

حل موضوعي الادب العربي للاداب وفلسفة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

الحل المقترح للموضوعين
في الادب العربي
لشعبة آداب و فلسفة

النص الشعري : نزار قباني
البناء الفكري :

1- المخاطب في النص الشاعرالعباسي أبو تمام ، و قد اعتذر له الشاعر عن النكسات التي يعرفها العرب و يعيشونها على كل الأصعدة ، بما في ذلك الشعر .
2- دلالة قول الشاعر : و جيش الغاصب المحتل ممنوع من الصرف : أن العدو الإسرائيلي رغم جرائمه المتكررة في فلسطين لا يزال العرب حائرين يلوكون في الكلام و يقيمون الاجتماعات دون جدوى و دون الخروج بنتيجة لمنع هذا العدو من الاستمرار في جرائمه ضد الشعب الفلسطيني الأعزل .
3- أسباب نفور القراء من الشعر العربي المعاصر غموضه الناجم عن تبطينه بالرموز و الأساطير إلى درجة يصبح فيها أشبه بالطلاسم التي يستحيل فكها أو فهمها إلا الشاعر نفسه .
4- وظف الشاعر بعض الرموز و أولها : أبو تمام و هو رمز للشاعر العربي المجدد الذي كان الشعر على أيامه بألف خير و يحتمل كذلك أن يكون رمزا لوقعة عمورية التي عبر عنها بقصيدة خالدة سجلت انتصار المسلمين على الروم ، و من الرموز الدينية : علي ، عمر و هما رمزان للزمن الجميل و الخلافة العادلة و القوة ، النار و ترمز للحرب …
5- النمط الغالب على النص هو الوصف فالشاعر ينقل لنا مشهد الواقع العربي عموما و حال الشعر خصوصا ، و من المؤشرات : الحقل المعجمي الدال على الزمن ( ننتظر ، مازلنا ) ، المجاز و الاستعارات و التشبيه ( يبست مفاصله ، ينتحر ، يشيخ …) ، الحقل المعجمي الذي يقبح الموصوف ( خنا ، نجادل ، نطقطق ، ننتظر ، كفروا ، اصفرت …)
6- التلخيص يكون بأسلوب الطالب مع احترام التقنية طبعا.
البناء اللغوي :
1- الحقل الدلالي الذي تنتمي إليه : نطقطق ، نقعد ، ننتظر : الاستسلام و الذل و الهوان .
2- الأسلوبان الإنشائيان : أبا تمام إن الناس … : نداء ( طلبي ) غرضه الشكوى.
لماذا الشعر …لا يستل سكينا …: استفهام ( طلبي ) غرضه إنكاري.
3- نوع المجاز في قوله : إن الناس بالكلمات قد كفروا : مجاز مرسل علاقته جزئية حيث ذكر الجزء ( كلمات) و المراد الكل ( الشعر )، و وجه بلاغته المبالغة و الإيجاز و حسن التصوير.
4- المسند : اصفرت.
المسند إليه : سنابله .
5- تأكلنا : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره و الفاعل ضمير مستتر تقديره هي و نون الجماعة ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به و الجملة الفعلية تأكلنا في محل رفع خبر إن .
علي : بدل مطابق مرفوع .
( إن الشعر في أعماقه سفر) جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
( نجادل بعضنا بعضا ) جملة فعلية في محل نصب خبر مازال .
6- أبا تمْمام إنْنَ نْنار تأكلنا
//0 /0/0/ /0/0/0/ /0///0
مفاعلـْتُــن مفاعلـْـتـُـــــن مفاعلـَتُن
و ما زلنا نجادل بعضنا بعضا
//0 /0/0 // 0// /0//0 /0/0
مفاعلـْتُـــــن مفاعلـَتُـــن مفاعلـْتُـــــن
السطران من بحر الوافر و قد تكررت تفعيلة ( مفاعلتن ) ثلاث مرات في السطر الأول و مثلها في السطر الثاني و ذاك مذهب الشعر الحر ، و قد طرأ على التفعيلات بعض التغييرات هي :
مفاعلـَتن : مفاعلـْتُـن (العصب)
أما التفعيلة الثالثة في كل سطر فقد كررها الشاعر دون قطف ( فعولن ) ( اجتماع الحذف مع العصب)
التقويم النقدي :
عكست هذه القصيدة مظاهر التجديد في الشعر الحر المعاصر منها ما يتعلق بالشكل ( نظام السطور بدل الشكل العمودي ) ، (تعدد القافية ) و منها ما يتعلق بالمضمون( التعبير عن الواقع المؤلم الناتج عن الكبت الروحي و المادي الذي خلفه المستعمر في العالم العربي ) ، ( الصورة الشعرية التي زاوج الشاعر فيها بين تجربة الحضور ، حيث استحضر شخصية أبي تمام ، و التعبير عن أوضاع العرب المزرية على كل الأصعدة ) ، ( الرمز الذي يضفي على القصيدة شيئا من الغموض و محاولة استكشاف كنه الشاعر و مراده )….
_________________________

النص النثري : أحمد أمين
البناء الفكري :
1- الموضوع الذي عالجه الكاتب في هذا النص الصراع بين القديم و الجديد في الحياة
2- الحقيقة التي أثبتها الكاتب في مطلع النص هي أن طبيعة العالم التغير المستمر ، و دليله على ذلك ما تحدثه الزلازل و البراكين و الفياضانات من تغييرات في سطح الأرض .
3- شبه الكاتب حياة الناس في تغيرها و تطورها بتغير سطح الأرض ، ضاربا المثل بالرجل البدوي و الرجل المتمدن و ما بينهما من أشواط أي بين الحياة البدائية و الحياة المتمدنة
4- أشار الكاتب إلى نوعين من الصراع بين فئتين من المجتمع هما : أنصار القديم و أنصار الجديد ، و نتيجة هذا الصراع حربٌ كلامية و ربما دموية أحيانا ( و يمكن إضافة ما يكون بعد هذا الصراع : إما انتصار القديم و إما انتصار الجديد)
5- نبه الكاتب في نهاية النص إلى حقيقة لا يمكن تجاهلها و هي أن الأمة تسير وفق بندول يتحرك مرة إلى الأمام و مرة إلى الخلف ، في إشارة منه إلى أن ناموس الحياة يفرض تقبل الجديد و التمسك بالقديم .
6- أجل كان الكاتب موضوعيا في طرحه ، لأنه خرج بنتيجة وسط بين الاتجاهين و لم يبد انحيازا إلى فئة دون الأخرى .
7- التلخيص يكون بأسلوب الطالب مع احترام التقنية .
البناء اللغوي :
1- في النص حقلان دلاليان متضادان هما :
القديم ( العادات و التقاليد ، البدوي ، المحافظين )
الجديد( التغير ، المتمدن ، الإصلاح )
2- القرائن اللغوية التي ساهمت في اتساق الفقرة الأولى هي حروف العطف ( الواو و الفاء)
3- النمط الذي اعتمده الكاتب في بسط أفكاره هو النمط التفسيري ، إذ عمد إلى شرح فكرة التغيير و ما يحدث من جرائها بين المحافظين و المجددين في كل عصر ، و من المؤشرات : استخدام أدوات الاستنتاج و التفسير ( و هكذا ، لكن ، كذلك ، قد …)
استخدام ضمير الغائب ، البناء ( مقدمة : فمن طبيعة … عرض الفكرة و شرحها و تبسيطها : و كذلك الناس …خاتمة : الخروج باستنتاج : و هكذا يتحرك …) ، ضرب الأمثلة و عقد المقارنة ….
4- الفترة : بدل مجرور
إما التفصيلية
( تسير) جملة فعلية في محل رفع خبر أن
( كان صالحا ) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
5- حياة الناس على وجه الأرض …تشبيه تمثيلي حيث شبه صورة تغير حياة الناس و ما يعتريها من اضطرابات بصورة تغير سطح الأرض نتيحة لعوامل طبيعية مختلفة و قد زادت الصورة المعنى جمالا و توضيحا .
– دلنا التاريخ : ( افتراض ) استعارة حيث شبه الكاتب التاريخ بالدليل الذي يرشدك و يكشف لك الطريق الصحيحة ، فذكر المشبه و حذف المشبه به على سبيل الاستعارة المكنية ، هذه إجابة من وضع الامتحان لأنه قال ( توجد صورة بيانية ) أما إجابتي فهي مجاز عقلي علاقته زمانية فليس التاريخ الذي يدلنا على ما حدث و إنما الأحداث التي تحدث عبر الزمن ، و هنا أسند الفعل دل إلى غير فاعله و المجاز العقلي ليس صورة بيانية ، و من جهة أخرى فنحن نستعمل الفعل دل في مواضع كثيرة كقولنا دلنا على ذلك الشيء الكتاب أو الموضوع …و لا نقصد التشبيه بأي حال
و مثل هذا قول الشاعر : من سره زمن ساءته أزمان حيث أسند السرور إلى الزمن
التقويم النقدي :
تعريف المقال و أهم خصائصه باختصار مع ذكر ثلاثة من رواده
و كالعادة على من ينقل الإجابة ذكر المصدر

بعض الاجابات بانسبة للموضوع الثاني خاطئة فالكاتب موضوعي ليس انهحيازي بل لانةلم يدخل عاطفتةفي الموضوع

باركة الله فيك وربي يوفقنا

سلم التنقيط

انا عملت الموضوع الاول يعني تاع نزار قباني بس النمط عملته تفسيري لانو فيه الجمل الاعتراضية – يشيخ- هذا يمدولي عليه ولا لا

هده اجابة فيها الكتير من الاخطاء ولكن شكراا على الحل

الحمد لله
راني خادمة مليح

جزاك الله كل خير
ربي يوفقك

الموضوع الثاني في البناء الفكري نوع من الخطا

موضوع في الادب 2024.

ساعدوني في الحل بليز

قال أبو نوّاس

1_دع الوقوف على رسم وأطلال*******ودمنة كسحيق اليمنة البالي

2_وعج بنا نصطبح صفراء واقدة*******في حمرة النار أو في رقة الآل

3_لم يذهب الدهر عنها حد سورتها*******ولم ينلها الأذى في دهرها الخالي

4_قام الغلام بها في الليل يمزجها*******كالبدر ضوء سناه للدّجى حال

5_تكاد تخطف أبصارا إذا مزجت*******بالماء واجتليت في لونها الجالي

6_ترى الكريم على الأنذال يصرفها*******يبقى عليها ولا يبقى على مال

7_في بيت كافرة بالخمر تاجرة*******شمطاء شاطرة تعتزّ بالوالي

في معاني الألفاظ:

دمنة=آثار الديار

شمطاء=خالط بياض رأسها سواد

سورتها=قوّتها و حدّتها

البناء الفكري:

1_إلا ما يدعو الشاعر في البيت الثاني؟

2_ما هي الأوصاف التي أسقطها الشاعر على الخمرة؟

3_الأبيات تعكس لنا مذهب الشاعر في الحياة ؟وضح ذلك من النص؟

4_إلا ما يشير الشاعر في البيت الأول وهل ما أشار إليه يتصل يتصل بمذهبه الفني الشعري؟

5_ما هو نمط النص؟أذكر أهم خصائصه ؟

البناء اللغوي:

1_ما نوع الصورة البيانية الواردة في البيت الرابع؟إشرحها وبين أثرها في المعنى؟

2_بين في الأفعال الآتية ما يجوز بناء صيغة التعجب وما لا يجوز ذاكرا السبب :

يصرف،مزجت،تعتزّ.

3_في البيت الأخير إسم ممنوع من الصرف،استخرجه وبين سبب ذلك؟

الوضعية الإدماجية:

لخص مضمون القصيدة.

تعرفين ؟
أبو نواس شاعر الخمريات (والعياذ بالله)
هو يدعو إلى وصف الخمرة
كلمة (صفراء) في البيت 2 تعني الخمرة
يمكنك اكتشاف أوصافها في كل الأبيات الباقية
أما البيت الأول فيتّضح فيه مذهب أبي نواس في رفض الوقوف على الأطلال ، فهو يقول : دع الوقوف على رسم وأطلال ….

تقول المقولة
من طلب العلا سهر الليالي

يا اساتذة الادب العربي كيف كانت النتائج 2024.

السلام عليكم يا اساتذة الادب العربي كيف كانت نتائج الادب للعلميين والادبين ماهي ادني واقصى نقطة وجدتموها

الادب العربي 2024.

اريد فقرة تتحدث عن مظاهر الطبيعة في الشعر الجاهلي

تطرق الشعر الجاهلي إلى العديد من المواضيع من وصف و مدح و رثاء

وغزل و هجاء …

فقد وصف الشاعر الجاهلي الأطلال والحيوان و الطير و المطر و الليل

في البداية لا بد من الإشارة إلى أن أغلب هذا الوصف كان يأتي ضمن مقدمات القصائد، و الذي كان

يغلب عليها ذكر الأطلال، يقول امرؤ القيس في معلقته:

قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ ومَنْزِلِ *** بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ

هنا نجد أن الشاعر وقف واستوقف و بكى و استبكى و ذكر الأطلال و حدد موقعها بالتدقيق بالمكان

المعروف سقط اللوى ، و الموجود بين مكانين هما الدخول و حومل .

ثم انتقل ليتحدث عن ساعة خروجه ليذكر الطيور التي ما تزال في أعشاشها، ليصف لنا فرسه الذي

استعمله وسيلة للتنقل و الترحال:

وَقَـدْ أغْتَدِي والطَّيْرُ فِي وُكُنَاتِهَـا * بِمُنْجَـرِدٍ قَيْـدِ الأَوَابِدِ هَيْكَــلِ

مِكَـرٍّ مِفَـرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِـرٍ مَعــاً *كَجُلْمُوْدِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ

نلاحظ أنه وصف هذه الفرس و أعطى أوصافا دقيقة للحصان العربي الأصيل ، ثم يقوم بتشبيه قوته بصخرة

تدفعها السيول الناجمة عن الأمطار الغزيرة من الأماكن العليا نحو المنخفضات .

أما الليل فكان له الحيز الأكبر في مختلف القصائد الجاهلية، لنستمع إلى امرئ القيس و هو يصف

الليل :

ولَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ أَرْخَى سُدُوْلَــهُ * عَلَيَّ بِأَنْـوَاعِ الهُـمُوْمِ لِيَبْتَلِــي

ألاَ أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيْلُ ألاَ انْجَلِــي * بِصُبْحٍ وَمَا الإصْبَاحُ منِكَ بِأَمْثَــلِ

أما طرفة بن العبد فقد وصف ناقته بقوله:

وإِنِّي لأُمْضِي الهَمَّ عِنْدَ احْتِضَارِهِ * بِعَوْجَاءَ مِرْقَالٍ تَلُوحُ وتَغْتَـدِي

أما عنترة بن شداد فقد تحدث عن هطول المطر ، لنستمع إليه يقول:

سَحّـاً وتَسْكاباً فَكُلَّ عَشِيَّـةٍ * يَجْـرِي عَلَيها المَاءُ لَم يَتَصَـرَّمِ

وَخَلَى الذُّبَابُ بِهَا فَلَيسَ بِبَـارِحٍ * غَرِداً كَفِعْل الشَّاربِ المُتَرَنّـمِ

ختاماً يمكن القول بأن الوصف في الشعر الجاهلي تطرّق إلى كل ما كانت تعج به الطبيعة الصحراوية

آنذاك، فوصفوا وسائل تنقلهم، و وصفوا أطلال منازل الحبيب، و وصفوا الظواهر الطبيعية التي كانت

تصادفهم في حلهم و ترحالهم من برق و رعد و أمطار و سيول..

آرجـــــو آــن تنــــآآآل فقرتـــي إعجــآآبكـ حبيبتــي
موفقــــة

شكرا لك اختاه

العفـــــ و

مساعدة في الادب شعبة علمي 2024.

ارجوكم خوكم علمي و حابس في الادب عاونوني

تفضل ربما يساعدك
https://ency-education.weebly.com/

merci bcp baraka lahho fik

الاادب بالنسبة للاقسام النهائية علمى سهل

ملخص الادب العربي-هدية للطلبة المقبليين على شهادة الباكالوريا 2024.

اهلا اخوتي اخواتي
اقدم لكم اليوم الملخص الرائع للادب العربي
اجتزت شهادة الباكالوريا مرتين و الحمد الله نجحت في نيلها مرتين متتاليتين
في السنة الاولى كنت اراجع العربية يوميا و لكن في الباكالوريا فوجئت بعلامة 10 من 20
اما في المرة الثانية لم ادرسها طوال السنة فكنت مترشح حر الى جانب عدم وجود الوقت الكافي الى جانب الدراسة الجامعية
لكن راجعت بهذا الملخص في الايام الاخيرة فقط و اذا بها كانت المفاجئة تحصلت على علامة 16,5 من 20 هههه ياحبيبي
اترك لكم الملخص جربوه و اعطوني رايكم
تحميل

أخي الربط لا يعمل

اسف اخي سااجرب

تم منعه من المنتدى لانه كان يمر عبر موقع ربحي
حمله مباشرة من المديافاير
https://www.mediafire.com/download/x4…8%A8%D9%8A.zip

مشكور أخي
بارك الله فيك

شكرا.. بارك الله فيك
جعلها الله في ميزان حسناتك

جزاك الله كل خير وشكرا للمساعدة

شكرا.. بارك الله فيك
جعلها الله في ميزان حسناتك

اختبار فى الادب سايح محمد 2024.

الجمهوريّة الجزائريّة الديمقراطيّة الشعبيّة
اختبـــار الثلاثي الأخير في اللّغــة العربيّة وآدابــها
الشّعبة: س3 آ ف ثانوية سايح محمد راس الماء سيدى بلعباس المدّة: 4 ساعات
""اختر موضوعا واحدا ثم أجب""
المــــوضـــــــــوع الأول :
قال سليمان العيسى في قصيدته "ملحمة الجزائر":
1- روعة الجُرْحِ فوق ما يحْمِلُ اللّفْــ ظُ ، ويقْوَى عليه إعْصارُ شـاعـرْ
2- ما عَسَانِي أقولُ ؟ و الشّاعِرُ الرَّشَـا شُ ، و المـدفَعـُ الخَطِيبُ الهـادرْ
3- ما عساني أقولُ ؟و النّار لم تَلْـــ ـفَحْ جَبيني هناك ،و الثّـأْرُ دَائِـرْ
4- ودويُّ الرّشاش(لمْ يخْتَرِقْ سَمْـــ ـعي)، ويسْكُبْ في جانِحَيَّ المشاعرْ
5- لمْ أدُقْ نشْـوة الكميـن يُــدوّي فإذا السّـفْح لِلّصُـوص مـقـابرْ
6- ألف عذر، يا ساحـة المجْـدِ، يا أرْ ضِـي التّي (لمْ أضمَّها )، يـا جزائرْ
7- بيـديْكِ المصيرُ، فاقْتَـلِعي اللّيْــ ــَل وصُوغِيه دافِقَ النُّور، بـاهـرْ
8-يا قلاعُ الطُّغـاة، قد نفضَ العِمْــ ــلاقُ عن حفْنِه عُصًور الضَّبـابَ
9- أمّـة ظنــَّها الطُّغاة اضمحلّـتْ و تـلاشَتْ وراء ألـفِ حِـجـاَبْ
10-مَـنْ أحالَ الجِبـَالَ براكيـــ ـنَ و جُـدْرانَ مـعْقِـلٍ غـلاَّبِ
11- إنّـها أمَّتي .. تشـدُّ جناحيــ ــها فوجه التاريخ فجر انقـلاب
12- عظمت صيحـة الفداء وعـزَّتْ أن تـوارى في دامـس الظّـلمـاءِ
13- هي في غـضْبة الملايين تـهـوي فـوق جـلاّدهــا سيـاط ازدراءِ
14- وَهِمَ المجرمون لن يطفئـوا الشـ ـمس بإرهـاب غيـْمـةٍ سـوداءِ
15- تتـحدّاهـم السّجينة بالصَّمـ ـتِ رَهِيبـًا، و الـبسمـةِ الزّهراءِ
16- تتـحدّاهـمْ صُخُورُكِ يـا "أوْ راسُ" أن يوقِـفُـوا زئيـرَ القَضـاءِ
17- مَوْجـة تحمل العروبـة فيـهـا مـن جديدٍ مُقَـدسـاتِ السّـمـاءِ
""الأسئـــــــــــــــلة"" :
أ – البناء الفكريّ :
1* حدد موضوع النص .
2* لخص مضمونه في بضعة أسطر.
3* لقد عبر الشاعر السوري سليمان العيسى عن انتمائه للجزائر و جعلها أمته . في الأبيات تجد ذلك ؟
4* حدد نزعة الشاعر من خلال النص .
5* بين الشاعر عظمة الجزائر وعظمة شعبها فإلى أي لون أدبي تدرج القصيدة ؟
ب – البناء اللّغوي :
1*استخرج من القصيدة المعجم اللغوي الدال على عظمة الثورة.
2* في البيت الثاني صورة بيانية حددها وبين نوعها و بلاغتها .
3* أعرب ما تحته خط وبين محل ما بين قوسين من الإعراب.
4* ما دلالة النداء في "يا ساحة المجد" ، "يا أرضي" ،"يا جزائر" ؟
5* قطع البيت الأول من القصيدة وسم بحره .
جـ- التقويم النقدي :
1* لماذا صار الأوراس رمزا في وجدان الأمة العربية ؟
2* ثورة الجزائر ثورة عملاقة خلقت الإنسان الجزائري خلقا جديدا وبعثت في الأمة العربية و الإسلامية حياة لم تحمله من قيم إنسانية . وضح ذلك ؟ ص1/2

ماستر الادب بجامعة الجلفة 2024.

اخوتي هل تم فتح تسجيلات الماستر للادب العربي ..للموسم 2024.2016 ام لا أي احد عنده معلومة يخبرنا وجزاه الله كل خير