الوسم: الاختصاص

لم اعد ارى الحروف ولا الارقام في هذا المنتدى فهل هو خلل تقني ام ماذا؟؟؟؟؟اقصد الخط اصبح لا يرى مالحل؟؟؟

نعم عزيزي خلل فقط في المنتدى و سيتم اصلاحه قريبا ان شاء الله

لا ادماج لا اعادة التصنيف حسبي الله ونعم الوكيل في النقابة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ousamazaki25 لقد سألت لدى مصالح المديرية عندنا يوم ذاك واكدوا كلهم أن لا حديث حول هذا ولم تصل أية مراسلة،،، لعل هذا الشخص غُرر به، أو أراد الإستهزاء ولكن كيف؟؟؟؟؟

يا أخي صاحب الموضوع الاخ نجم الدين وهو مصدر موثوق وفي ما يخص الترقية وصلت الى اهلها جميعا وانا اكد هذا الخبر بنفسي وليس الاخ نجم الدين اطمأن اخي اسامة من هذا الجانب .اصاحب ليسانس غير اختصاص قبل 2024 رهم في 12 والخبر اكيد.عليكم باعلام مديرية التربية لولاية قسنطينة بالخبر واعطوهم الولاية وهي قالمة وان تم تكذيب الامر سوف نضطر الى رفع عينة من الوثيقة .انا نقول ولايتكم لم تقم بعملها او تكون القرارات راكنة لدى الوظيف العمومي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ousamazaki25 اتمنى ان ترفع لنا عينة لنحاجج بها مديرية التربية عندنا، لأنهم حتى الآن يقولون ""لا شيء يُذكر في هذا الأمر""

ان شاء الله اخي سوف ارفع لكم نسخة من القرار اعطيني شويا وقت ا خي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yassine-24 ان شاء الله اخي سوف ارفع لكم نسخة من القرار اعطيني شويا وقت ا خي

يا ريت أخي ياسين

اخي في الله في الجزاءر هنا اقصد العاصمة

ادمجوا جميع المعلمين خراج الإختصاص

[color="black"]يا أخي أنا من ولاية غرداية و متحصل على ليسانس خارج التخصص منذ2017 و لكن دائما الأبواب موصدة أمامي و قد فكرت مرارا في رفع قضية لدى القضاء الإداري
بعد التظمات التي لم تأت بجديد …
علما أن زملاء تخرجوا معي من ولاية الأغواط المجاورة سويت وضعيتهم منذ سنوات و سمعت من زميل لي في ولاية ورقلة نفس الشي
أرجوا من الزملاء تمكيننا من أدلة مادية لنستعملها كحجة " فقد سمعنا عن تعليمة حول حملة ليسانس خارج التخصص " ولكنها لم تصل أو ربما سقطت في سلة المهملات كما
يحدث في الأفلام في ولايتنا و شكرا
و رمضان كريم لكل الزملاء و الشعب الجزائري و العالم العربي و الإسلامي[/color]

أرجوا من الزملاء تمكيننا من أدلة مادية لنستعملها كحجة " فقد سمعنا عن تعليمة حول حملة ليسانس خارج التخصص " ولكنها لم تصل أو ربما سقطت في سلة المهملات كما
يحدث في الأفلام في ولايتنا و شكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ousamazaki25 ننتظر الإخوة في قالمة التي يشاع فيها بأنه تم إدماج الحاصلين على شهادة الليسانس في غير الإختصاص خلال هذه السنة،،، اللهم تقبل الصيام والقيام،،، اللهم تقبل الصيام والقيام،،،اللهم تقبل الصيام والقيام،،،

نحن ننتظر في الإخوة من قالمة لتمكيننا من أخذ حقوقنا بحول الله ثم بقوة القانون

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة belsif72 [color="black"]يا أخي أنا من ولاية غرداية و متحصل على ليسانس خارج التخصص منذ2017 و لكن دائما الأبواب موصدة أمامي و قد فكرت مرارا في رفع قضية لدى القضاء الإداري بعد التظمات التي لم تأت بجديد … علما أن زملاء تخرجوا معي من ولاية الأغواط المجاورة سويت وضعيتهم منذ سنوات و سمعت من زميل لي في ولاية ورقلة نفس الشي أرجوا من الزملاء تمكيننا من أدلة مادية لنستعملها كحجة " فقد سمعنا عن تعليمة حول حملة ليسانس خارج التخصص " ولكنها لم تصل أو ربما سقطت في سلة المهملات كما يحدث في الأفلام في ولايتنا و شكرا و رمضان كريم لكل الزملاء و الشعب الجزائري و العالم العربي و الإسلامي[/color]

المعلمين تم ادماجهم أساتذة النعليم الأساسي لم يتم ادماج احد منهم فقد راسلت المديرية العامة للوظيف العمومي خلال السنة الدراسية السابقة فأحالت طلبي على مديرية الوظيف العمومي بالولاية أعني ولاية المسيلة والتى كان ردها أن لا يمكن الإدماج واستندت الى القانون 2024 -التخصاصات المطلوبة-
رغم أننا نخضع للقانون الذي يسبقه فالحقوق المكتسبة لا مساس بها فقد تكونت مراكز قانونية قبل 2024 لا أدري كيف يفكرون وأي منطق أو قانون يستعملون

السؤال الذي يبقى مطروحا هو هل فعلا في ولاية قالمة تم إدماج أساتذة الأساسي أصحاب ليسانس في غير الاختصاص ؟
لا أظن ذلك هذا مستبعد جدا وإذا حدث فعلا فاللوم كل اللوم على إخواننا في قالمة فتصوير مقرر من زميل او زميلة مع حذف اسمه وإبراز المقرر مع الختم أـظنه شيئ يسير لمساعدة زملائهم في مختلف الولايات.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سردوك المعلمين تم ادماجهم أساتذة النعليم الأساسي لم يتم ادماج احد منهم فقد راسلت المديرية العامة للوظيف العمومي خلال السنة الدراسية السابقة فأحالت طلبي على مديرية الوظيف العمومي بالولاية أعني ولاية المسيلة والتى كان ردها أن لا يمكن الإدماج واستندت الى القانون 2024 -التخصاصات المطلوبة- رغم أننا نخضع للقانون الذي يسبقه فالحقوق المكتسبة لا مساس بها فقد تكونت مراكز قانونية قبل 2024 لا أدري كيف يفكرون وأي منطق أو قانون يستعملون

لا يا أخي سردوك أنا معلمة و حاملة ليسانس خارج التخصص ولم ادمج وانا في صنف 10 في حين سمعت ان هناك من ادمج لصنف 11 , و آخرون في صنف 12

اريد ان اعرف مصير المستخلفون انا تخصص فرنسية مستخلفة في الثانوي على عطلة امومة علما اني اعمل منذ شهر اكتوبر الى غاية يومنا هدا دون انقطاع وعملت ايضا العام لي فات …..لقد قال لي المدير ان المرسوم قد وصله من مديرية التربية ومن الحكومة وقال لي اني لست معنية بالادماج فانا لا املك منصبا ماليا شاغراا رغم اني املك الاختصاص .
وانا في قائمة الاحتياط معدل 12.70فما مصيري ارجو مساعدتي

مبروووك لكل من مسه الادماج

[QUOTE=zina13;5555088]اريد ان اعرف مصير المستخلفون انا تخصص فرنسية مستخلفة في الثانوي على عطلة امومة علما اني اعمل منذ شهر اكتوبر الى غاية يومنا هدا دون انقطاع وعملت ايضا العام لي فات …..لقد قال لي المدير ان المرسوم قد وصله من مديرية التربية ومن الحكومة وقال لي اني لست معنية بالادماج فانا لا املك منصبا ماليا شاغراا رغم اني املك الاختصاص .
وانا في قائمة الاحتياط معدل 12.70فما مصيري ارجو مساعدتي

مبروووك لكل من مسه الادماج[/QUOTE
لست معنية للأسف …….. ربي يجيبلك

لقد قال لي احد يعمل في مديرية التربية ربما يقومون بدمج من هم في الاحتياط ايضا والله اعلم……………

الإجراء يمس قرابة 3 آلاف أستاذ عبر الوطن
وزارة التربية تقرر إدماج العاملين في غير الاختصاص
19-10-2016 تبسة: زرفاوي عبدالله

كشف مصدر مطلع أن وزارة التربية أمرت المديرين الولائيين بتسوية وضعية الأساتذة والمعلمين الذين يدرسون في غير اختصاصهم.
وحسب المصدر، فإن القرار الوزاري المؤرخ في 16 سبتمبر 2024 الذي يحدد الشهادات والمؤهلات المقبولة للتوظيف في قطاع التربية لتغطية العجز في التأطير على مستوى الأطوار التعليمية الثلاثة، وذلك مواصلة للإجراءات المتخذة الموسم الدراسي المنصرم التي سمحت بإدماج قرابة 23 ألف أستاذ، ليأتي المنشور الجديد كإجابة لمطالب فئات عريضة من المؤطرين تحمل شهادات جامعية وتدرس في غير التخصص، حيث ظلت ملفاتهم مرفوضة على مستوى الوظيفة العمومية أو المراقبين الماليين للولايات.
وسيشمل الإدماج 3 آلاف أستاذ، حاملي شهادة مهندس دولة الذين كانوا يدرسون في الطورين الابتدائي والمتوسط في غير اختصاصهم، حيث يحولون إلى التعليم الثانوي طبقا للاختصاص والاحتياجات البيداغوجية عن طريق الاختيار من بين المعنيين وفقا لمقاييس الانتقاء التي حددت في المنشور رقم 7 المؤرخ في 28 أفريل 2024 وفي حال بقاء وضعيات معلقة من ذوي هذا التخصص يحولون بصفة استثنائية إلى التعليم المتوسط لتدريس مادتي الرياضيات والعلوم الفيزيائية من حاملي شهادات مهندس في اختصاصات الهندسة المدنية والميكانيكية والكهربائية والإليكتروتقني وكمياء هندسة الطرائق، فيما سيحول حاملي شهادات اليسانس العلوم الاقتصادية بجميع التخصصات إلى التعليم الابتدائي قياسا على حاملي الشهادات نفسها في البيولوجيا والفيزياء والرياضيات والذين رخص لهم القرار الوزاري بتدريس مادة اللغة العربية في مرحلة التعليم الابتدائي وأما حاملي شهادات في اللغات فيتم تعيينهم حسب الأطوار والتخصص.

اسعد الله مسائكم
سؤالي يتمثل فيما يلي :
سمعت انه من اراد ان ينجب ذكرا علميا هناك نصائح وخطوات يجب اتباعها من طرف الزوجين فيما يخص نظام غذائهما وكذا طريقة المعاشرة الزوجية (هناك حسابات يجب اتباعها)
مامدى صحة هذه المعلومة من فضلكم؟
واذا كان هذا الكلام صحيح: فما هو هذا النظام الغذائي ؟ وكيف تتم هذه الحسابات في عملية الجماع
اعتذر عن الاطالة

رزقكم الله الذرية الصالحة ان شاء الله
السلام عليكم

الحسابات باطل .اقرا قوله تعالى :يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور. وضع خطا على يشاء
لكن هناك طرق علمية فيما يزعمون لانجاب الذكور تعتمد على الكمياء ولا معلومات اضافية ! ارضى بما رزقك الله واطلب منه الولد الذكر فهذا يرجع له وحده فقط

عن تجارب معارفي من صديقاتي فكثيراا منهن جربنا هذه الحميات ولكن دون جدوى وعن نصيحتي لك فعليك بقيام الليل والدعاء فالله ان شاء وراى ان فيه خير فالله سبحانه قادر على كل شى

{ لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير }

الإنسان لا يعلم أين الخير أفي الذكر أم الأنثى لذلك يسأل ربه الذرية الصالحة. قال الله تعالى في وصف عباد الرحمن: "والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين"
بل إن التشاؤم بالأنثى من أمور الجاهلية
وقد ورد في فضل تربية الولد وحسن تأديبهم ما يدعو لإخلاص ذلك لله وحده

انا كما السائلة انتظر رد من مختص في المجال الطبي …

هذا باطل
كل شيئ بيد الله
الله يهدينا

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
باسم الله الرحمن الرحيم
{ لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير }

صدق الله العظيم

زوجة خالي بعد البنت الاولى اتبعت كل الحميات الغذائية وكل الاشياء التي يزعمون ان باتباعها ستنجب ذكرا لكن الله تعالى لم يشاء ان يهبها الذكر جابت 4 بنات
وقالت خلاص حلفت انها لن تحمل مجددا ولو حملت ستموت
بالفعل اكتشفت انها حامل لان الله تعالى شاء ذلم وكفرت وبكت وفكرت بالاجهاض لانها في بالها ستنجب طفلة قالت كيف اني مع اتباع اراء الاطباء لانجاب ذكر انجبت اناثا والان حملت دون رغبتي زعما نجيب طفل وكانها استغفر الله استهزات بقدرة الله تعالى
وفي الاخر ذكر زي القمر مثل ما يقولون

ربي يرزقك ويرزق كل محتاج

عن أنس رضي الله عنه قال: بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأتاه فقال : إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي قال: ما أول أشراط الساعة ؟ وما أول طعام يأكله أهل الجنة ؟ ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ، ومن أي شيء ينزع إلى أخواله ؟……………….. وأما الشبه في الولد فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له، وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها ، قال : أشهد أنك رسول الله . وفي مسند أحمد من حديث ابن عباس وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم للجماعة من اليهود حين جاؤوه : فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن ماء الرجل أبيض غليظ وأن ماء المرأة أصفر رقيق، فأيهما علا كان الولد والشبه بإذن الله، إن علا ماء الرجل على ماء المرأة كان ذكرا بإذن الله، وإن علا ماء المرأة على ماء الرجل كان أنثى بإذن الله قالوا : نعم .
وفي صحيح مسلم من حديث ثوبان وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله . وقد شرح الحافظ ابن حجر هذه الأحاديث وجمع بينها في فتح الباري فقال : قوله ( فإذا سبق ماء الرجل) وفي رواية الفزاري : فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه . قوله : نزع الولد …. ووقع عند مسلم من حديث عائشة : إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أشبه أعمامه ، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أشبه أخواله ، ونحوه للبزار عن ابن مسعود وفيه : ماء الرجل أبيض غليظ وماء المرأة أصفر رقيق، فأيهما أعلى كان الشبه له ، والمراد بالعلو هنا السبق لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي، وأما ما وقع عند مسلم من حديث ثوبان رفعه: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله . فهو مشكل من جهة أنه يلزم منه اقتران الشبه للأعمام إذا علا ماء الرجل ويكون ذكرا لا أنثى وعكسه ، والمشاهد خلاف ذلك لأنه قد يكون ذكرا ويشبه أخواله لا أعمامه وعكسه ، قال القرطبي: يتعين تأويل حديث ثوبان بأن المراد بالعلو السبق، قلت: والذي يظهر ما قدمته وهو تأويل العلو في حديث عائشة ، وأما حديث ثوبان فيبقى العلو فيه على ظاهره فيكون السبق علامة التذكير والتأنيث، والعلو علامة الشبه فيرتفع الإشكال، وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة بحيث يصير الآخر مغمورا فيه فبذلك يحصل الشبه، وينقسم ذلك ستة أقسام: الأول أن يسبق ماء الرجل ويكون أكثر فيحصل له الذكورة والشبه ، والثاني عكسه، والثالث: أن يسبق ماء الرجل ويكون ماء المرأة أكثر فتحصل الذكورة والشبه للمرأة ، والرابع عكسه ، والخامس أن يسبق ماء الرجل ويستويان فيذكر ولا يختص بشبه ، والسادس عكسه. اهـ .
وبهذا يعلم أن قول السائل (والمعروف أن ماء المرأة أسرع من ماء الرجل) إذا كان المقصود منه أن ماء المرأة هو الذي يسبق دائما فهو غير صحيح ، وأما الإسراع في الإنزال فيرجع إلى رغبة الرجل في ذلك، ولكن لا يلزم منه أن يسبق، فقد يسرع الرجل ويسبق ماؤه ماء المرأة، وقد يسرع وتكون المرأة أسرع منه فيسبق ماؤها ماءه .
والله أعلم .

منقول…

أقوال العلماء والأطباء في مسئولية ماء الرجل وماء المرأة في تحديد جنس الجنين

السؤال :
روى مسلم (315) عن ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( كُنْتُ قَائِمًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ حِبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ يُصْرَعُ مِنْهَا فَقَالَ: لِمَ تَدْفَعُنِي؟ فَقُلْتُ: أَلَا تَقُولُ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: إِنَّمَا نَدْعُوهُ بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ أَهْلُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي »، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: جِئْتُ أَسْأَلُكَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَيَنْفَعُكَ شَيْءٌ إِنْ حَدَّثْتُكَ؟ » قَالَ: أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ ، فَنَكَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُودٍ مَعَهُ، فَقَالَ: « سَلْ » فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : أَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ » قَالَ: فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ إِجَازَةً ؟ قَالَ: « فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ » قَالَ الْيَهُودِيُّ: فَمَا تُحْفَتُهُمْ حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ: « زِيَادَةُ كَبِدِ النُّونِ »، قَالَ: فَمَا غِذَاؤُهُمْ عَلَى إِثْرِهَا ؟ قَالَ: « يُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ الْجَنَّةِ الَّذِي كَانَ يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا » قَالَ: فَمَا شَرَابُهُمْ عَلَيْهِ؟ قَالَ: « مِنْ عَيْنٍ فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا » قَالَ: صَدَقْتَ ، قَالَ: وَجِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ رَجُلٌ أَوْ رَجُلَانِ ، قَالَ: « يَنْفَعُكَ إِنْ حَدَّثْتُكَ؟ » قَالَ: أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ ، قَالَ: جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْوَلَدِ؟ قَالَ: « مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ ، فَإِذَا اجْتَمَعَا ، فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ ، أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللهِ ، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ ، آنَثَا بِإِذْنِ اللهِ » ، قَالَ الْيَهُودِيُّ: لَقَدْ صَدَقْتَ ، وَإِنَّكَ لَنَبِيٌّ ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَذَهَبَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَقَدْ سَأَلَنِي هَذَا عَنِ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْهُ ، وَمَا لِي عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْهُ، حَتَّى أَتَانِيَ اللهُ بِهِ » . فالعلم الحديث اليوم يخبرنا أن المنيّ والبويضة معاً هما من يحددان الخواص الجينية للجنين ، وأن سبق ماء المرأة من عدم سبقه لا علاقة له نهائيّاً في تحديد جنس الجنين أذكر أم أنثى ! وكما ترون فالحديث يناقض هذه الحقيقة العلمية ، فإذا كان محمد نبيّاً ولا يتلفظ إلا بوحي من الله فكيف فاتته إذاً هذه الحقيقة ، بل جاء بما يخالف العلم ؟! .
لا أدري ربما هناك تفسير آخر لهذا الحديث لا أعلمه ! إذا كان الأمر كذلك فأرجو الشرح والتفصيل قدر الإمكان ، وأرجو أن لا يُنظر إلى سؤالي هذا على أنه سؤال استفزازي أو تجريحي ، ولكم خالص الشكر .
الجواب
أولاً:
خلط بعض الكتَّاب في مسألة " تحديد جنس الجنين " بين معاني الأحاديث الواردة في بابه ، فحملوا أحاديث الشبَه و(النزع) الوارد إطلاقه فيها على أن المراد بها تحديد جنس الجنين ، وليس الأمر كذلك ، بل تحديد الجنس غير الشبَه .
ثانياً:
ذهب أكثر العلماء والأطباء المعاصرين إلى أن الرجل هو المسئول عن تحديد جنس المولود – بإذن الله – وأن المرأة هي كالأرض المزروعة لا خيار لها في الزرع فما يُزرع فيها تُنبته بإذن ربها ، وإليه الإشارة في آيات من القرآن الحكيم .
قال الدكتور محمد علي البار – وفقه الله – : " ومن المقرر علميّاً أن جنس المولود يتحدد في اللحظة الأولى التي يلتقي فيها الحيوان المنوي بالبويضة فيلقحها ، فإذا ما التقى حيوان منوي يحمل شارة الذكورة " y " بالبويضة : فإن الجنين سيكون ذكراً بإذن الله ، أما إذا كان الحيوان المنوي سيلقح البويضة يحمل شارة الأنوثة : فإن الجنين سيكون أنثى بإذن الله .
إذن الحيوان المنوي أو نطفة الرجل هي التي تحدد نوعية الجنين ذكراً أم أنثى ، ( وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى . مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى ) النجم/ 45 ، 46 ، والنطفة التي تُمنى هي نطفة الرجل بلا ريب ، ويقول تعالى أيضاً ( أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى . أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى . ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى . فَجَعَلَ مِنْهُ ( أي : المني ) الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى . أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى ) القيامة/ 36 – 40 " انتهى من " خلق الإنسان بين الطب والقرآن " ( ص 297 ، 298 ) .

ولعل أقرب الأقوال هو الاتجاه الثاني الذي يرى مسئولية ماء الرجل عن تحديد جنس الجنين ، وأن علو ماء المرأة الذي يكون معه المولود أنثى ، لا يسلب من ماء الرجل مسئوليته العظمى ، ولا يعطي دوراً مساوياً لماء المرأة ، مع الاعتراف بحاجتنا إلى دراسة علمية حديثة من أكثر من عالم ومتخصص لدراسة هذه القضية بكافة أجزائها والخروج بنتيجة علمية متفق عليها .
والله أعلم
منقول…

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكلتي اسعد الله مسائكم سؤالي يتمثل فيما يلي : سمعت انه من اراد ان ينجب ذكرا علميا هناك نصائح وخطوات يجب اتباعها من طرف الزوجين فيما يخص نظام غذائهما وكذا طريقة المعاشرة الزوجية (هناك حسابات يجب اتباعها) مامدى صحة هذه المعلومة من فضلكم؟ واذا كان هذا الكلام صحيح: فما هو هذا النظام الغذائي ؟ وكيف تتم هذه الحسابات في عملية الجماع اعتذر عن الاطالة رزقكم الله الذرية الصالحة ان شاء الله السلام عليكم

الخير فيما اختاره الله ولا يجب علينا أن نرى أن الخير في الذكر من دون الفتاة.
لست من أهل الاختصاص ولكن لو كان الأمر حقيقة لماذا لم يظهر هذا الأمر على الغرب والمعروف بالتقدم العلمي.
أرى أنه عليكي في عوض البحث عن هذه الأمور أن تتقي الله عز وجل وتستغفريه وتدعيه أن ينير طريقك ويسدد خطاك.

السلام عليكم
اولا ربي يرزقك اختي الذرية الصالحة ان كانو اناثا اوذكور
ثانيا مشيئة الله هي التي تحدد هذا الامر بصفة مطلقة
ولو وكل الى البشر لانقرضت النساء لان كل الناس يحبون الذكور مهما شافو منهم من متاعب ولكنها غريزة في البشر
يوجد طريقة طبيعية تزيد في نسبة انجاب الذكر وما عندها حتى دخل في النظام الغذائي
وارجو ان اوصل المعلومة بطريقة واضحة وبسيطة ….
نبدا الشرح ….
الحيوانات المنوية عند الرجل تكون اما xy xx
اما عند المراة تكون البويضة فقط xx
عند الاخصاب اذا خصبت النطفة اي الحيوان المني الذكري xx البويضة xx نتحصل على جنين انثى
اما اذا خصبت النطفة xy البويضة xx نتحصل على ذكر
يعني الرجل هو الذي يحدد جنس المولود
المهم اذا اردنا ان نزيد في احتمال الحصول على جنين ذكر………. ووفق ميكانيزم يطول شرحه…..
المهم ان تتبع الزوجة التالي :
تحديد وقت الجماع: وهو ان يحاول الزوج جماع زوجته في اليوم 13 او 14 او 15 من بداية الدورة اي " تحسب من اول يوم للحيض "
واذا تعذر ذالك اليك التالي ….
الغسول المهبلي :.ان تشتري غسول مهبلي من الصيدلية sodium bicarbonate وتشطف به قبل الجماع ب20 دقيقة تقريبا في اي يوم
ساحاول ان اشرح مبدا عمل هذا الغسول لكي نقرب الفهم
المخاط المهبلي لدى المراة يتغير عبر ايام الدورة فيكون في ايام رقيقا وهي الايام 13 14 15وفي ايام اخرى سميكا وثخينا وهذا الغسول يرقق من ا المخاط ليسهل وصول النطاف الذكرية من النوع xy فتخصب البويضة xx فنتحصل على جنين ذكر
هته الطريقة تعطي نتيجة 70%لانه حتى في المختبرات لا نستطيع الوصول الى نسبة 100%
لان مشيئة الله فوق كل شيء
اتبعي هته الخطوات وباذن الله خير

ارجوا ان تكون المعلومة وصلت اختي وربي يرزقك بالذرية الصالحة
وادعيلي معاك بظهر الغيب محتاجة دعوة الخير……

مع اني مش من أهل الاختصاص لكن أردت أن أفيدك بهذا الرابط ان شاء الله يكون نافع لك
عملية انجاب الإناث وعملية انجاب ذكور دكتور علي منصور الكيالي dr ali mansour kayali

https://www.djelfa.info/watch?v=VbBnLS0o3tE

خلونا من الجهل
لكان الطبيب لي بقلك نعرف الجنين في رحم امو و يغلط و زعم كاين الراديو لي يقولو عليه 3d
الجنين هو علم تخطى حدود البشر
قوله تعالى: ( تلك حدود الله فلا تعتدوها و من يتعد حدود الله فاولئك هم الظالمون )

خالي رزقه الله بثلاثة ذكور لكنه كان كل مرة كان يتمنى ان يكون بنتا وفي المرة الرابعة عندما علمت زوجته بحملها بدأ الكل يدعي الله ان يرزقهما بنتا لكن الطببة قضت على املهما بقولها مبروك عليكم طفل فغضب الخال وحزنت الزوجة لكن سبحان الله لقد وضعت انثى فعم الفرح والسرور على البيبت من جديد

سلام خاوتي نشاء الله تكونوا بخير
الى هذا السكوت وحقنا ماخوذ لقد تبين انه لا يوجد اي منشور يخصنا لقد تبين كل شيئ لكن نجن لم نبين انفسنا اترضون بهذا ,,?????????????????????????????????????????
يجب ان نفعل شيئا الوقت يمر……….

من اليوم الاول المنشور واضح المنصب الشاغر 28 مارس و التخصص و لا فتوى خارج هذا الا بمنشور

كيف يعني ؟؟ لمل إستعانو بنا في أوقات الحزة …أين كان المنشور ؟؟
ماذا كنا نفعل في الجامعة ؟؟؟

Win el manasib elidaria
allah la trabah hom

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nounou19863 كيف يعني ؟؟ لمل إستعانو بنا في أوقات الحزة …أين كان المنشور ؟؟ ماذا كنا نفعل في الجامعة ؟؟؟

c quoi ton diplome
et dequel wilaya vous etes,?

je suis un agronome , de djelfa

je ingenieur statisticien de djelfa aussi
que ce qu’on fait?

il y a d’autres spécialités refusé dans notre wilaya? les quelles

نطلعو ليهم و نديرو طعون ..كاش ما عندك راي أخر ؟

علاش فلاحة مش مقبولة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

hadi sur
bessah ba3d el to3oun yekeblouna
el hala bayna darouha bach y khalou des postes ll concours
ana fi rayi nehtajou khir bessah lazem el 3adad ykoun kbir

عليكم بالصبر اصدقائي ولن يصيبنا الا ماكتب الله لنا….انا تخصصي في المنشور وادماجي فيه شك………لانه لحد الان لم تعلن النتائج وصابرة واش ندير هادي هيا بلادنا وحال الاستاذ

هل تعتقد أننا سوف ندمج بعد الطعون ؟؟؟ في الحق لازم نحتجو عندهم

هل دون إسمك في القائمة يا أحت ؟

kifach ndirou ta3n

مرحبا
انا جوزت الباك شحال من مرة ومسهلش ربي باش نديه .ومبعد شجعوني والديا باش ندير هدا الاختصاص
كنت متردة ومبعد سجلت فيه انا كنت حاطة التكوين حاجة ساهلةبصح كي قريت عجبتني وفادتني بحوايج مكنتش
نعرفهم .هدا الاختصاص مليح بزاف ونقدروا نخدموا بيه وشكرا

شكرا جزيلا على الطرح الأجمل من رائع

ممكن تعطينا دليل (معلومات) عن هذا التكوين ؟

أين هذا التكوين في الولايات ؟

السلام عليكم
ممكن توضيح أكثر عن هاذ الإختصاص و هل أنت مازلت مزاول لدراستك أم أكملت
و هل مناصب العمل متوفرة لهاذ التخصص و شكرا …..))

hjlaya wina

لايوجد مناصب في هذا التخصص

تلميذ تغيب من اليوم الأول للدراسة و لم يسجل غائبا في ورقة الغيابات رغم أنه دفع حقوق التسجيل عند تسجيل النقاط في شهر ديسمبر اكتشف أمره فهل مسؤولية الادارة أم الأستاذ

السلام عليكم .
اذا كان هذا التلميذ مسجل في القائمة التي توضع في دفتر النصوص فالاستاذ هو المسؤل واذا كان العكس فالادارة وعلى راسهم المستشار للتربية .

مدام قلت في شهر ديسمبر عند صب النقاط فالاساتذة وحدهم من يتحمل المسولية لانهم لم يشعروا الادارة بذلك وهذا لعدم تسجيل غيابه على ورقة الغيابات .ولقد حدثتلي نفس القصة وتمت معالجتها دون ان اضر زملائي الاساتذة مدام هنالك مخرج.

مؤسسات طاق على من طاق هذه هي الفوضى و اللامبالات ممن كلفوا بتربية و تعليم ابنائنا

والله ياخي الكريم، حدثت هذا العام في موسستي وانا لم ولن اتحمل المسولية لسبب بسيط وهو انني كنت في اجازة مرضيةلمدةشهر ولم ارد ان تتحملها زميلتي المساعدة التربوية ووجدت لهذا المازق مخرجا ولم احرج احدا. فلنتعلم ان اخر شيئ نفكر فيه هو العيب.

كيف لك ان تسجله في خانة الغيابات والاستاذ لم يسجله ام انك تقوم مقام الاستاذ في المناداة

كلام منطقي و لكن أقصد إذا جاء مفتش التريبة و وجد هذا الخطأالمهني من هو المسؤول ؟ طبعا بعد المدير

الادارة فن ويجب عليك ان تعرف كيف تدورها وتتحكم فيها وان تنتبه لكل الثغرات وان لاتتجاوز القانون واذا كنت فطنا فلن يتنبه المفتش ولا المدقق. فكل انسان معرض للخطا حتى وان لم يقصده.

لماذا انت متحامل على مستشار التربية??

هناك حالتينلهذا التلميذ:
اذا غير الموسسة فتحرر له ورقة الخروج وتكتب:*غير الموسسة*
اذا كان قد انقطع تستطيع التصرف في الاشعار01و02،لكن الاعذار ويجب ان يكون مضمنا كيف ستتعامل مع هذه الحالة???!!!…

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عوميرة هو مستشار التربية وماكان يجب فعله في شهر ديسمبر هو ورقة الخروج لأن هذا التلميذ دفع حقوق التسجيل …. سؤال هل هذا التلميذ مسجل في قوائم " حالة حضور التلاميذ في أول أكتوبر " أم لا ؟ إن كان مسجلا فأنتم مجبرون بتحرير له ورقة خروج ..

المشكلة ليست هنا عندما تفطنت الادارة صححت الوضع كنت أقصد من الاستفسار شيئ آخر و هو تحديد المسؤولية لأن الخطأ بدأ من اليوم الأول و بعد مرور 3 أشهر مر على جميع الأساتذة و على فترات ( عندما أرادت قريش قتل النبي صلى الله عليه و سلم جمعت واحدا من كل قبيلة حتى بتفرق دمه على القبائل…….. ) بمعنى إذا اجتمعنا في جلسة تنسيق( إدارة و أساتذة لتقييم الخطأ) من هو المسؤول؟ هدا ما قصدته……أرجو أن أكون وضحت

لا احد في مؤسستك مسؤول لانه اذا كان واحد منكم يقدر المسسؤولية التي عليه ما و قع هذا الخطأ
انت مساعد تربوي فقط دع مديرك هو الذي يحدد المسؤوليات . لا تتدخل فيما لا يعنيك .
حتى و ان عرف المخطيء فهل سيعاقبه مديرك ؟
المسؤولون هم : الاستاذ , مستشار التربية , مدير المؤسسة حسب كل حالة .

اخواني كاين حاجة مازال ما فهمتهاش علاش في الموقع الرسمي للشرطة طالبين الا (شهادة ليسانس او مهندس دولة)
لاتوجد اختصاصات محددة
اما في مراكز الشرطة يطلبو تخصصات محددة

اخي الاعلان في الموقع يتكلم بصفة عامة و في مقر الامن بصفة خاصة .. مثلا في الجيش يقولك الشباب الحائز على الباكالوريا و في الواقع يطلبون فقط من عندهم شعب محدد و معدل محدد ..