الوسم: الابداع

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته..
الى الصديقة فاطمة الزهراء هي عضو في المنتدى اتمنى ان تصادقني وان تقرا الموضوع فقد ابهرتني بمواضيعها والصور والفواصل ..
وانا اقول لها ان قبلت صداقتي ان تراسلني عبر رسالة خاصة..
هذا هو فقط ما طلبته اتمنى ان تصلها الرسالة..
وشكراا..

اين الردوود اااااااااااه
سوف اغضب
لكن اتمنى ان تصلها الرسالة
وانتم تعرفون المقصود
اووووووووووك؟

ااااه ..
شكرا لك كنت بانتظار الرد بفارغ الصبر في الحقيقة يمكنك ان تكوني صديقتي لانني انت من قصدت اتمنى ان اجد طريقة لتراسليني بها
علما بان ذلك محترم اي عن المواضيع والاشياء المفيدة لعدم تضييع الوقت
في امان الله..

صباح الخير عليكم يا جماعة يعني في مادة الفلسفة يعطيو نقاط ملاح في التصحيح ولا لا انا درت مقالة الابداع في رايكم قداش يعني تكون النقطة

على حساب معلومات لي قدمتها

انا كتبت مقالة الاستاذ ابراهيم في 8 صفحات مع العلم اني مترشح حر و علابالي بانهم لن يعطوني نقطة تفوق 12

ربي يجيب لي فيه الخير

أسأل الله النجاح لكل من تعب و سهر

آمــــــــــــــــــــــــين

بالتوفيق

فازة روعة للاخوات محبي الكروشي

جميلة جدا بارك الله فيك

مشكوووووووووووووووووووووووووووووورة أختي يعطيك الصحة

ما شاء الله

شكرااا

,,,,,,,,,,,,,

44444444444444444444

بارك الله فيك أخي الكريم شكرا …..

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiii beaucoup

شكرا جزيلا

بارك الله فيكم

شكرا جزيلا

بارك الله فيك

بارك الله فيك أخي الكريم شكرا …..

بارك الله فيك

بارك الله فىك

بارك الله فيك أخي الكريم شكرا …..

بارك الله فيك أخي.

من فضلك أخي ماهو اسم البرنامج الذي أستعمله لفتح هذا البرنامج؟فأخي الصغير يريد مني أن أشغله هل حالا.

ععععععععععععععععععععععععععععع

شكراااااااااااااا لك استاد
شكرااااااااااااااا

مرحبا طلبتي الاعزاء والله اتاسف على تاخري عليكم لانني منشغل بالتحضير للترسيم هذه مقالة عن شروط البداع حاولت التوسع فيها واثرائها بالامثلة التي تساعدكم في تعميق التحليل ويمكنكم استخدام هذه الامثلة كحجج شخصية ان قدمت لكم مقالة استقصاء بالوضع فقط اعتذر عن غيابي لانني لا املك النت في المنزل بالنسبة لمقالة الانظمة الاقتصادية لم اكتبها بعد على الوورد و ساحاول في اليومين القادمين وضعها في الموقع (السبب ان كل مقالاتي مكتوبة بخط اليد )

بارك الله فيك
وبالتوفيق للك في تحضيرات الترسيم

راك رزين بارك الله فيك يا استاذ في انتظار النظم الاقتصادية

شكرا لك استاذ بارك الله فيك

أتمنى أن تفيدك هذه المقالة يا أمين. بالنسبة لما نصحتك به حول اعادة صياغة السؤال عليك أن لا تككر نفس السؤال المطروح لانني صححت السنة الماضية في البكالوريا و لاحظت ان معظم المصححين لا يمنحون علامة طرح المشكلة و هي 1.5 من 4 لمن يكرر السؤال المطروح مثلا لو جاء سؤال مبهم حول اللغة و الفكر يقول: يقال اننا نخبر فورا عما يحدث في الدفين المغلق لأفكارنا و أحاسيسنا دافع عن هذه الأطروحة ز فلا يجب أن تكرر نفس عبارات هذا السؤال بل عليك ان توضح للمصحح القصد منه، و هنا القصد هو الاتجاه الأحادي الذي يعتبر اللغو و الفكر شيئا واحدا(( نخبر فورا معناها نعبر مباشرة عن عواطفنا بواسطة اللغة) فتقول كيف اعافع عن الاطروحة التي تعتبر اللغة و الفكر متصلين

بارك الله فيك استاد

هل من توقعات جديدة يااستاد

شكرا على التوسيع

بارك الله فيك يا استاذ

أستاذ شكرا لك على المقالة لكن انت وعدتنا بمقالة النظم الاقتصادية و نصيحتي لك هو حاول ان لا تكتب تاريخ ميلاد الفيلسوف و اسمه بالفرنسية لأاننا لا نجتاجه و لأنه يأخد منك وقت ..أنا لا أتدخل في عملك ….. لكن هكدا أفضل لي
وشـــــــــــــــكرا

لم أجد أستاد في المنتدى مثلك شكرا ووفقك الله للعمل الصالح

بارك الله فيك

شكراااااا مقالة رائعة وهذي هي لي حفظتها
ان شالله برك جي يااااااااااااااااارب

انفال راكي هنا

مساء الخير منى وشراكي ادخلي توحشتك

عيشك منى ادخلي

إنشاء الله هاد العام

السلام عليكم
خاوتنا لي عندوا مقالات في هدو المواضيع الدمقراطية الابداع النظم الاقتصادية و السياسية يفيدنا بيهم شكرا مسبقا

الدرس: الشغل و التنظيم الاقتصادي

الإشكال:هل النظام الرأسمالي كفيل بتحقيق حياة اقتصادية مزدهرة أم النظام الاشتراكي ؟

تختلف النظم الاقتصادية ماضيا باختلاف موقعها من الملكية وما يصل بها من حيث النوع والحقوق و الواجبات فهناك من حيث النوع قسمان ،ملكية فردية وهي التي يكون فيها المالك معنيا ، وملكية جماعية وهي التي يكون فيها المالك معنويا أي معين في شخص بعينه كالدولة و العشيرة و القبيلة ومن هنا فقد اختلف جمهور الفلاسفة في تحديد النظام الاقتصادي الذي يحقق ازدهاراً اقتصادياً و بالتالي نتساءل : هل النظام الرأسمالي كفيل بتحقيق حياة اقتصادية مزدهرة أم أن هناك نظاما آخر كفيل بذلك ؟ .
يرى أنصار النظام الليبرالي ـ الرأسمالي ـ أن هذا الأخير كفيل بتحقيق حياة اقتصادية مزدهرة و يستندون في ذلك إلى حجج و براهين بحيث يعتمد على مبادئ تعد الركيزة الأساسية التي يستند إليها في تعامله ومن أهمها الملكية الفردية لوسائل الإنتاج و كذا المنافسة الحرة التي تضمن النوعية و الكمية و الجودة بالإضافة إلى عدم تدخل الدولة في الحياة الاقتصادية و كذلك نجد قانون العرض و الطلب وهو قانون طبيعي يحدد الأسعار و الأجور فإذا زاد الطلب قل العرض و العكس ، ومن كل هذا نستنتج أن فلسفة النظام الرأسمالي تقوم على مسلمة واحدة و أساسية هي أن سبب كل المشاكل الاقتصادية يرجع إلى تدخل الدولة في تحديد الأسعار و الأجور و الإنتاج ، فلا يزدهر الاقتصاد إلاّ إذا تحرر من كل القيود و القوى التي تعيق تطوره وفي هذا يقول آدم سميث أحد منظري الليبرالية دعه يعمل أتركه يمر)، و إذا كان تدخل الدولة يعمل على تجميد وشل حركة الاقتصاد فإن التنافس الحر بين المنتجين يعتبر الوقود المحرك للآلة الاقتصادية فالحرية الاقتصادية تفتح آفاقا واسعة للمبادرات الفردية الخلاقة بحيث أن كل المتعاملين يبذلون قصارى جهدهم لإنتاج ما هو أحسن وأفضل وبكمية أكبر و بتكلفة أقل ولا خوف في خضم هذا النشاط على حركة الأجور و الأسعار لأن قانون العرض و الطلب يقوم بتنظيم هاتين الحركتين و في هذا يرى آدم سميث أن سعر البضاعة يساوي ثمن التكلفة زائد ربح معقول ، لكن إذا حدث بسبب ندرة بضاعة معينة أن ارتفع سعر بضاعة ما فوق سعرها الطبيعي فإن هذه البضاعة تصبح مربحة في السوق الأمر الذي يؤدي بمنتجيها إلى المزيد من إنتاجها فيرتفع العرض و هذا يؤدي بدوره إلى انخفاض ثمنها و إذا زاد العرض عن الطلب بالنسبة لسلعة ما فإن منتجيها يتوقفون عن إنتاجها أو يقللون منه لأنها غير مربحة و هذا يؤدي آليا إلى انخفاض العرض ومن ثمة ارتفاع الأسعار من جديد يقول آدم سميث إن كل بضاعة معروضة في السوق تتناسب من تلقاء نفسها بصفة طبيعية مع الطلب الفعلي ) ، وما يميز هذا النظام أنه لا يتسامح مع الضعفاء و المتهاونين والمتكاسلين ، و الملكية الخاصة و حب الناس للثروة هو الحافز الأول و الأساسي للإنتاج ، لذلك فإن أكثر الناس حرصا على السير الحسن للعمل لأية وحدة إنتاجية هو مالكها ، بالإضافة إلى أن هذا النظام يحقق نوعا من العدالة الاجتماعية على أساس أنه ليس من المعقول ومن العدل أن يحرم الفرد حيازته على شيء شقا وتعب كثيراً من أجله ، فبأي حق نمنع فردا من امتلاك ثمرة عمله وجهده ؟ .
أن قيمة النظام الرأسمالي إذا نظرنا إليها من زاوية النجاح الاقتصادي لا يمكن أن توضع موضع الشك و التقدم الصناعي و التكنولوجي و العلمي الذي حققته الدول الرأسمالية دليل على ذلك ، ولكن هذا الرأي لم يصمد للنقد وذلك من خلال الانتقادات التي وجهها الاشتراكيون بقيادة كارل ماكس التي يمكن تلخيصها فيما يلي : أولاها أن النظام الرأسمالي لا إنساني لأنه يعتبر الإنسان مجرد سلعة كباقي السلع وثانيها أن النظام الرأسمالي يكثر من التوترات والحروب من أجل بيع أسلحته التي تعتبر سلعة مربحة و الدليل على هذا دول العالم الثالث وفي هذا يقول جوريسكا إن الرأسمالي تحمل الحروب كما يحمل السحاب المطر) ، كذلك يقول تشومبيتر الرأسمالية مذهب وجد ليدمر) ، وثالثها أن النظام الرأسمالي أدى إلى ظهور الطبقية ـ برجوازية وكادحة ـ كما أه نظام لا يعرف فيه الإنسان الاستقرار النفسي بسبب طغيان الجانب المادي على الجانب الروحي كما أن هذا النظام أدى إلى ظهور الإمبريالية العالمية بالإضافة إلى أنه يوجد ظاهرة البطالة وكذا التمييز العنصري في شكل لا يعرف حداً وهذا النظام بدوره يقضي على الرأسماليين الصغار ، وأخيرا فإنه لا يوجد تناسب فيما يخص الأجور وساعات العمل يقول ماركس إن الرأسمالية تحمل في طياتها بذور فنائها) .
وعلى عكس الرأي السابق نجد أنصار النظام الاشتراكي الذي ظهر على أنقاض الرأسمالية وأهم رواده كارل ماكس وزميله انجلز في كتابه ـ رأس المال ـ ويرى ماركس أن المادية الجدلية هي المحرك الأساسي للتاريخ فالنظام الاشتراكي يسعى من خلال توطين الشروط المادية إلى تحقيق العدالة الاجتماعية وحياة اقتصادية مزدهرة وهذا من خلال مبادئ و أسس أهمها : الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج ـ الأرض لمن يزرعها والمصانع للعمال ـ وكذلك التخطيط المركزي بالإضافة إلى اعتماد نظام التعاونيات في الإطار الفلاحي وفتح المجال أمام النشاط النقابي لحماية حقوق العمال وحل مشكلة فائض الإنتاج والصراع الطبقي وكذا اعتماد مبدأ تكافؤ الفرص ، فالنظام الاشتراكي يعتمد كلية على الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج وذلك للقضاء على الظلم و استغلال الإنسان لأخيه الإنسان وبث الروح الجماعية والمسؤولية الجماعية في العمل وتعتبر الدولة هي الرأس المدبر و المخطط الأول و الأخير وهذا للقضاء على التنافس الذي يؤدي إلى الصراع وتحكم الفئة الثرية في المؤسسات الاقتصادية بحكم تعارض المصالح كما فتحت الدولة المجال أمام نظام النقابات وذلك لحماية حقوق العمال وللاشتراكية صور متعددة ما هو شبيه بالرأسمالية ومنها من يقترب من النظام الشيوعي ومنها ما هو وسط بين الطرفين .
لاشك أن النظام الاشتراكي استفاد من بعض عيوب الرأسمالية لكنه لم يستفد من نقاطه أو جوانبه الإيجابية بل رفضه جملة وتفصيلاً وهذا الخطأ الذي ارتكبه المنظرون الاشتراكيون ضف إلى ذلك أنه بالرغم من الغايات الإنسانية التي يسعى إليها النظام الاشتراكي فقد أوجد جملة من السلبيات أهمها أنه فشل في إيجاد حلول لظاهرة التسيب و الإهمال و اللامبالاة وروح الاتكال كذلك أنه أوجد نوعا من التسيير البيروقراطي الإداري بالإضافة إلى ظهور المحسوبية و الرشوة وضعف الإنتاج في ظل غياب المنافسة وكثرة البطالة هذا بالإضافة إلى الخيال النظري الشيوعي الذي أدى إلى سوء تقدير الواقع و النتائج الاقتصادية ، كما أن توجه الدول الاشتراكية في انتهاج سياسة اقتصاد السوق و الانفتاح على العالم وهذا ما يؤكده الواقع المعاش ـ الجزائر ـ .
إن النظامين الاقتصاديين السابقين وإن اختلفا في المبادئ و الغايات الاقتصادية إلاّ أنهما مع ذلك لهما أساس علمي واحد يجمع بينهما فكلاهما ينظر للحياة الاقتصادية نظرة مادية ويقيمها على شروط موضوعية وهذا لا يعني أنهما تجردا من القيم الإنسانية ، غير أن فلسفة الاقتصاد في الإسلام تنظر إلى الحياة الاقتصادية نظرة أكثر شمولاً و تعتني بالنواحي الإنسانية عناية خاصة فقد تضمنت فلسفة الاقتصاد في الإسلام مبادئ وقواعد عامة لتنظيم الحياة الاقتصادية تنظيما أخلاقيا من أجل تحقيق حياة متوازنة بين الفرد و المجتمع وعلى هذا الأساس منحت الإنسان الحرية من من عمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها )، وقوله أيضاً من أحيالملكية لقوله أرضا ميتة فهي له)، ولكن قيدها بالمصلحة العامة حتى لا تكون أداة لاستغلال الإنسان لأخيه الإنسان وجعلها ملكية نسبية(حيث كل شيء لله)، هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن الإسلام حرم كل أنواع الربا و الغش و الاحتكار وكل ضروب الاستغلال .
وفي الأخير وكحوصلة لما سبق فإن الاقتصاد الحر لا يحقق لا الحياة المزدهرة ولا العدالة الاجتماعية لأنها منبع المصائب والأزمات أما الاشتراكية فإنها رغم فضحها لعيوب الرأسمالية لم يتسن لها تحقيق روح العدل ومن هنا فالنظام الذي يحقق الحياة المزدهرة إنما هو النظام الذي يجمع بين عنصري الاقتصاد و الأخلاق في آن واحد ألا وهو النظام الاقتصادي الإسلامي الذي يجعل من المال كوسيلة وليس كغاية يقول تعالى المال و البنون زينة الحياة الدنيا و الباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا.

الفنانة الإيطالية أرنستينا جالينا تحول احجار الانهار الى قطع فنية مبهرة

444444444444444444444 بارك الله فيك اختي

444444444444444444444

شكرا على كرم المرور و الرد

إبداع بمعنى الكـلمة
بارك الله فيـك

وفيكي بركة غاليتي

44444444444444444444444444444

مشكورة اختي الكريمة

very niceeeeeee thanks

رسومات جميلة ,, بعضها يرمز لمولادة السيد المسيح فيما أعتقد

والله ما على بالي لواش ترمز انا عجبتني الفكرة

ابداع حقيقي شكرااااااااااااا

رووووووووووووووووعة

بارك الله فيك رائعة

اممممممممممم شكرا لك

شكرا على الموضوع بارك الله فيك

شكراااااااااا على الوصفات الجميلة

بارك الله فيك

بارك الله فيكي موضوع جميل وحلوياتي تشهي
جزاكي الله خيرا

شكرا على المرور

جميلة ولكن اريد مقادير كل وحدة وطريقة التحضير

اممم هايلين يعطيك الصحة

Wonderful
and delicious
ya3tik esaha

يعطيك الصحة على هذه الصور الرائعة في غاية الابداع مشكورة اختي.

رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع مشكورة

قمة الإبداع ياحسرة على لي قاطو نتاع بلادنا كل ماهو صنع جزائري فهو جميل الله يعطيك الصحة.

جميل ورائع مشكورة