الآية التي ترعبك عندما تقرأها 2024.

الآية التي ترعبك عندما تقرأها :'(




















"يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ "
.
ربي يهدينا و يرزقنا حسن الخاتمة ان شاء لله

امين اجماعين

amineeeeeeeeeee

اميييييييييييييييييييييييييين

بارك الله فيك

merci 3la rad jamil

بارك الله فيك
اللهم اميييييين

جزاكم الله خيرا

barek laho fikom chokran 3la rad

ااه ربي يهديناا قبل منروحو لييييييه

بارك الله فييييك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zineb.alg الجيريا
ااه ربي يهديناا قبل منروحو لييييييه

بارك الله فييييك

ybarek fik merci

الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل الفضاء الجيريا
الجيريا

شكراااااااا على الرد

بارك الله فيك

اللهم قنا نار جهنم يا رب

الآية التي جمعت أحرف اللغة العربية 2024.

الجيريا

الآية التي جمعت أحرف اللغة العربية

آية كريمة جمعت الحروف العربية كلها وهذه الآية هى الآية 29 من سورة الفتح.
وهى فى الجزء السادس والعشرين.

ولما نزلت هذه السورة قال صلوات الله عليه: ( لقد أُنزلت علي الليلة سورة هي أحب إلى من الدنيا وما فيها " إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً " ) أخرجه الإمام أحمد.

قال تعالى: ( مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وَجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ) [الفتح آية: (29)]
الجيريا

بارك الله فيك
وصح فطورك

بارك الله فيك

وجزاك الله عنا الف خير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *اية* الجيريا
بارك الله فيك
وصح فطورك
وفيك بارك الله
شكرا على المرور
تقبل الله منا ومنكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهباء الجيريا
بارك الله فيك

وجزاك الله عنا الف خير

وفيك بارك الله
شكرا على المرور
تقبل الله منا ومنكم

بارك الله فيك وجزاك خيرا
وجعله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك أختي الكريمة

بارك الله فيك اختي الكريمة اممـ

بارك الله فيك

وجزاك الله عنا الف خير

جزاك الله خير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lacey الجيريا
بارك الله فيك وجزاك خيرا
وجعله في ميزان حسناتك
وفيك بارك الله
شكرا على المرور
تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواطف8 الجيريا
بارك الله فيك أختي الكريمة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة invisible man الجيريا
بارك الله فيك اختي الكريمة اممـ

وفيك بارك الله
شكرا على المرور
كاتب الموضوع ذكر وليس انثى

تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة usaint الجيريا
بارك الله فيك

وجزاك الله عنا الف خير

وفيك بارك الله
شكرا على المرور
تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tahersaid الجيريا
جزاك الله خير


شكرا على المرور
تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام

هذه الآية استوقفتنى وأثرت في كثيرا 2024.

الجيريا هذه الآية استوقفتنى وأثرت في كثيرا ( اكتب آية استوقفتك و تفكرت فيها )

الجيريا


هذه الآية استوقفتنى ( اكتب آية استوقفتك و تفكرت فيها )

كثيرا ما تستوقفنا آية

و نقرأها كما لو أننا نقرأها لأول مرة

و ربما تؤثر فيك أياما

أو شهورا

أو سنين

أو عمرك كله

ربما آية تغير حياة إنسان رأسا على عقب

ربما يتغير إنسان 180 درجة بسبب آية

صادفت قلبا يقظا.

الاية _ كل من عليها فان ويبقى وحه رب………..

أخبرنا لمذا استوقفتك لكي نستفيد ؟

الآيات التي توضح حال الكفره مع جهنم :

قال تعالى : تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ >> تدبر هذه الآيه >> كيف تتحرك جهنم وتلفح وجيهه الخبثاء.

وقال تعالى : فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ >> لآحظ قوة عذاب جهنم حتى في التنفس >> يتنفسونها الكفره بزفير وشهيق .

وقال تعالى : أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ( 65 )طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ

لآحظ كيف وصف الله شجرة الزقوم في جهنم >> طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ >> ولآحظ أيضاً كيف جعلها الله فتنه لظالمين >> جعلها الله فتنه لظالمين >> باان تتحرك أغصان شجرة الزقوم فـ تغرس بااغصانها في أفواه الظالمين فـ يأكلون منها غصباً عنهم الى تمتلي بطونهم … وبعد ذلك تستنزف أغصان الزقوم مياه شوب الحمم في بطونهم الى تغلي بطونهم كـغلي الحميم …

طبعاً آيات وصف جهنم كثيره … فهذه الايات يتضايق منها الكافر .. وتضايق المنافق الى ان يظهر على حقيقته باانه >> كافر .

فمن أجل ان تنقذ نفسك من جهنم اليك بهذه الايه :

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ

1- المرحله الاولى : الايمان بالله . >> مرحلة الصدق مع الله >> وذلك بالايمان بالله في ما انزل الله من الايات في القران الكريم فقط وعدم أتباع الاحاديث المؤلفه او التفسير المحرف .

2- العمل الصالح >> مرحلة الافعال الحسنه >> وليس المقصود هنا باان تصبح سوبر مان ولكن بالنصائح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتعاون بالبر والتقوى .. والمساعده مع من يستحق المساعده .

3- الصلاه والصيام والحج والعمره >> مرحلة تثبيت المؤمن بطاعة الله اذا كان صادقاً بالعمل الصالح وتكمن مرحلة التثبيت بتزكية النفس >> بمعنى تطهير النفس بالتفكير الصحيح لأصلاح الامور . وليس بـ فساد الامور وبعد ذلك يارب أغفرلي ههههههه

فـ بعد الألتزام بهذه الامور >> ختم الله الآيه بقوله >> وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ

تحياتي

السلام عليكم اخواني اريد شرح هذه الاية بالتفصيل وشكرا : افا رايتم الى الابل كيف خلقت

أفلا ينظرون إلى الابل كيف خلقت

يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم

"قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103)الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَاوَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104)
سورة الكهف
عندما اقرا هذه الاية و الله اخاف…….الحمد لله اني اخاف الله و احافط على الصلاة
ولكن الانسان يمكن ان يقوم بعمل يحسبه هينا و هو عند الله عضيم
لهذا علينا ان نتدبر في احوالنا و افعالنا لعلها تكون مخالفة لشرع الله و السنة النبوية حتى و ان لم نعرها انتباها و نحسب اننا على صواب

تذكر ان الذنب الذي تحتقره أنت .. عظيم عند الله تعالى

{..وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ} [النور: 15]

قال رسول الله "بينما رجل يتبختر في بردين وقد أعجبته نفسه خسف به لأرض فهو بتجلجل فيها إلى يوم القيامة"[متفق عليه]

كان هذا الرجل يرتدي لبسًا مباحًا، ولكن دخل في قلبه شيء من الكبر والخيلاء فاستوجب غضب الرحمن. فلما غضب عليه، انشقت الأرض وابتلعته.

فما بال المتبرجة تمشي متبخترة، ماذا سيكون حالها؟!

والذي يجاهر بالذنوب والمعاصي ماذا سيكون حاله؟!

بعض الناس يعيش في غفلة وقد أنعم الله عليه بالصحة والعافية، ويظن إنه في خير حال حتى يُصفع الصفعة الأولى كتحذير له ولكن يظل بعدها يتخبط بعض الشيء .. قد تكون هذه العقوبة رسائل في صورة مرض، أو أن يُمنع عنه رزق مُعين كأن لا يُوفق في عمل ما أو في زواج أو ما شابه.
ثم إذا لم يُفقّ من غفلته يُصفع الصفعة الثانية، وتكون أشد من الأولى. وبعدها إذا لم ينتبه تزداد العقوبة وإذا استمر على حال الغفلة، يصل الأمر إلى غضب الرحمن .. وهذه لا تُطيقها.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وديع 09 الجيريا
الاية _ كل من عليها فان ويبقى وحه رب………..

"كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام"

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nawriss الجيريا
"قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103)الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَاوَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104)
سورة الكهف
عندما اقرا هذه الاية و الله اخاف…….الحمد لله اني اخاف الله و احافط على الصلاة
ولكن الانسان يمكن ان يقوم بعمل يحسبه هينا و هو عند الله عضيم
لهذا علينا ان نتدبر في احوالنا و افعالنا لعلها تكون مخالفة لشرع الله و السنة النبوية حتى و ان لم نعرها انتباها و نحسب اننا على صواب

تذكر ان الذنب الذي تحتقره أنت .. عظيم عند الله تعالى
نفس الشعور ينتابني كل ما قرأت هذه الآية "
{..وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ} [النور: 15]

قال رسول الله "بينما رجل يتبختر في بردين وقد أعجبته نفسه خسف به لأرض فهو بتجلجل فيها إلى يوم القيامة"[متفق عليه]

كان هذا الرجل يرتدي لبسًا مباحًا، ولكن دخل في قلبه شيء من الكبر والخيلاء فاستوجب غضب الرحمن. فلما غضب عليه، انشقت الأرض وابتلعته."قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103)الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَاوَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104)
سورة الكهف

فما بال المتبرجة تمشي متبخترة، ماذا سيكون حالها؟!

والذي يجاهر بالذنوب والمعاصي ماذا سيكون حاله؟!

بعض الناس يعيش في غفلة وقد أنعم الله عليه بالصحة والعافية، ويظن إنه في خير حال حتى يُصفع الصفعة الأولى كتحذير له ولكن يظل بعدها يتخبط بعض الشيء .. قد تكون هذه العقوبة رسائل في صورة مرض، أو أن يُمنع عنه رزق مُعين كأن لا يُوفق في عمل ما أو في زواج أو ما شابه.
ثم إذا لم يُفقّ من غفلته يُصفع الصفعة الثانية، وتكون أشد من الأولى. وبعدها إذا لم ينتبه تزداد العقوبة وإذا استمر على حال الغفلة، يصل الأمر إلى غضب الرحمن .. وهذه لا تُطيقها.

نفس الشعور ينتا بني كل ماقرأت هده الآيات "قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103)الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَاوَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104)
سورة الكهف
. بارك الله فيك على الرد المفيد .

وادا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي ادا دعان

قوله تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم "قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا"سورة الكهف 109

قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا……

قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا……

الا بذكر الله تطمئن القلوب

شرح قوله الآية 2024.

شرح قوله(إنما حرم عليكم الميتة والدم) الآية

قال الله تعالى: ((إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)) [البقرة:173]، اشرحوا لي هذه الآية الكريمة ولاسيما كلمة الدم، هل كان الناس يأكلون الدم قبل نزول هذه الآية؟

نعم كانت العرب تأكل الدم وتشرب الدم، فإذا احتاجوا فصدوا الإبل وشربوا الدماء، فالله نهاهم عن هذا إذا كان مسفوحاً وهو الذي يصب من العروق أو غير العروق، أما الدم الجامد كالكبد فهذا لا بأس إذا أكل الإنسان الكبد؛ لأنها ليست دماً مسفوحاً، فلا حرج في ذلك، وكانوا في الجاهلية يأكلون الدم ويفصدون الحيوانات ويشربون من دمائها فحرم الله عليهم ذلك، وبين سبحانه في الآية الأخرى: (أو دماً مسفوحاً) يعني مراقاً، فهذا هو وجه التحريم، الدم المراق لأنه سنة في الجاهلية ولأن في ذلك ضرراً على شاربه، والميتة معروفة، ولحم الخنزير معروف، وما أهل به لغير الله هو الذي يذبح لغير الله كالذبيحة تذبح للجن أو للأصنام أو للكواكب هذا الذبيحة محرمة إذا ذبحت لغير الله، فمن اضطر إلى الميتة أو غيرها فله الأكل من ذلك غير باغ ولا عاد، غير ظالم ولا باغ على إخوانه المسلمين، فالباغي والعادي….. فيها أنواع: منها البغاة يخرجون على السلطان فهم الظالمون بذلك، ومنها المتعدي الذي يتعدى بأكله من الميتة بغير ضرورة ولا حاجة، فلا يسمى مضطراً، وبعض أهل العلم ذكر في ذلك أمراً آخر وهو أن يسافر سفراً يعتبر معصية فيعتبر متعدياً أيضاً وليس له رخصة، ولكن الأقرب والله أعلم بأنه مقيد بأن يكون أكله غير باغ ولا عاد، إنما ضرورة، إذا كان للضرورة يعني لا يجد شيئاً، أما إذا تعدى بأن أكل بغير ضرورة أو تعاطى من الميتة بغير ضرورة فيسمى باغٍ ويسمى عادٍ متعدٍ لحدود الله عز وجل، أما إذا اضطر إلى ذلك بسبب سفر معصية أو شبه ذلك مما قد يوقعه في الحاجة والضرورة إلى الميتة فهو داخل في الآية الكريمة؛ لأن الآية مجملة (غير باغٍ ولا عادٍ) فالباغي هو الذي يتعدى الحدود ويبغي على الناس والعادي الذي كذلك يتعدى على الناس إما بكونه يأكل بغير ضرورة أو يبغي على الناس ويتعدى عليهم بدون حق ودون سبب شرعي، فهذا هو الذي يمتنع عليه هذه الأشياء، وإنما يكون مضطراً إذا كان لا يجد شيئاً حتى يخاف على نفسه فيأكل من الميتة أو من الخنزير أو ما أهل به لغير الله أو من الدم للضرورة التي وقع فيها، نسأل الله العافية.

بارك الله فيك

بارك الله فيك …………………

تأملوا هذه الآية وانظروا أين وردت فيها كلمة ( كثيراً ) 2024.

السلام عليكم
(إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً )

لم ترد هذه الصفة (كثيرا) إلا مع فئة واحدة فقط وهم الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.

وعندما أوصى الله نبيه زكريا عليه السلام قال "قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً واذكر ربك كثيراً وسبح بالعشي والإبكار"

ونبي الله موسى عليه السلام كان مدركاً لحقيقة هذا الكنز فقال (كي نسبحك كثيراً ونذكرك كثيرا…)

وقد أمرنا الله تعالى بذلك فقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ، وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا )

وحتى في موطن الذهول حين لقاء العدو في الحرب : ورد الأمر بكثرة الذكر (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون).

وعلى العكس، فإن من صفات المنافقين – عياذا بالله – أنهم

(لا يذكرون الله إلا قليلاً).

اللهم اجعلنا جميعاً من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات ومن الشاكرين واغفر لنا ولجميع المسلمين والمسلمات اﻷحياء منهم واﻷموات.

اللهم أعنا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك

جزاك الله خيرا اختي الاثر الجميل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاييد الجيريا
اللهم أعنا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك

جزاك الله خيرا اختي الاثر الجميل

باارك الله فيك اختي
جزااك ربي الفردووس الاعلىالجيريا

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك وجزاك خيرا……………..


اللهم إجعلنا من الذاكرين الشاكرين ولاتجعلنا من الغافلين
واجعل القرآن ربيع قلوبنا وجلاء غمومنا وهمومنا

بارك الله فيك وجزاك خيرا
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

الآية التي تسبق خروج المهدي 2024.

الآية التي تسبق خروج المهدي

الأحتمال الأكثر توقعا أن تكون الآية التي تسبق خروج المهدي هو آية خروج الدابة تكلم الناس،لأن الحكمة من ذلك عصمة المهدي من الناس وليعرفه الناس ونصرة للمهدي ،حيث يقع القول، ويغلق باب التوبة ويؤمن أهل الكتاب بالمهدي ويكون ماشاء الله أن يكون وندخل المسجد الأقصى ونسوء وجوه اليهود الذي سامهم الله سوء العذاب.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آية "
(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآياتِنَا لا يُوقِنُونَ) (النمل:82)

(وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً) (النساء:159)

وهناك شبه أجماع من العلماء على أننا في آخر الزمن، كما ان الصراع في سوريه قد يهدد بحرب عالمية ثالثة وهذا موافق لقول النبي صلى الله عليه وسلم خسف بالمشرق وخسف بالمغرب و…أي أن احتمال حرب نووية قائم ونحن نترقب نتيجة الصراع في سورية والغيب لله.
ومعروف أن المهدي أول العلامات الكبرى فالأدلة على وجوده بيننا كثيرة ، غير أن خروجه متوقف على خروج الدابة ثم تتوالى باقي العلامات الكبرى، وللعلم أن بعض الأحاديث النبوية متوقف على الحكمة منه وهو السر الذي في ظله يفهم الحديث.

لا اله الا الله محمد رسول الله
يرفع المصحف ويصبج الناس لا يؤمنون ولا يعرفون الشهادة لذا لا تزال الدنيا بخير

الآية الخطيرة 2024.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ

قال الشيخ :محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
في شرح كتاب عقيدة أهل السنة والجماعة

﴿ وَلَكِن كَرِهَ اللهُ انبِعاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقيلَ اقْعُدوا مَعَ القاعِدينَ ﴾

اللهمَّ أجِرْنا .. هذه الآية خطيرة جدًّا!
وميزان..﴿ كَرِهَ اللهُ انبِعاثَهُم ﴾أي في الجهاد .
﴿ وَقيلَ اقْعُدوا مَعَ القاعِدينَ ﴾فاحذر…فتش
إذا رأيت نفسك متكاسلا عن الخيراخش أن يكون الله كره انبعاثك في الخيرثُمَّأعِد النظر مرةً ثانية وصَبِّر نفسك وأرْغِمْها على الطاعة،واليوم تفعلها كارهًاوغدًا تفعلها طائعًا هيِّنةً عليك .
والمهم أن هذا فيه تحذير شديد لمن رأى من نفسه أنه مُثبَّطٌ عن الطاعة، فلعل الله تعالى كَرِه َأن يكونَ هذا الرَّجُل من عباده المُطيعين له فثبَّطَهُ عن الطاعة.
..نسأل الله أن يُعيننا على ذكرِهِ شكرِهِوحسن عبادتِهِ ..
الشاهد من هذه الآية ..
قوله ﴿كَرِهَ اللهُ انبِعاثَهُم فَثَبَّطَهُم وقيلَ اقْعُدوا مَعَ القاعِدينَ﴾.
لم يقل وقال لهم اقعدوا مع القاعدين لأن الله لايأمر بالفحشاء،
لكن قيل اقعدوا.
من القائل؟ النفس، و ليس الله جل جلاله
النفس تُحَدِّث الإنسان تقول: اقعد ليس المرة هذه اذهب المرة الثانية..
الشيطان يثبّط عن الخير..
جليس السوء يثبّط عن الخير ..
ولهذا حَذف الفاعل، أي القائل ليكون أشمل .
فالذين يقولون اقعدوا مع القاعدين هم عدة، ذكرنا ثلاثة منهم؛ النفس والشيطان والجليس السوء…

شرح عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة،الشريط السابع، الوجه الثاني

منقول للفائدة

اللهم سلّم يارب
إخوتي لا نريد أن نكون من هؤلاء ممن كره الله طاعاتهم فثبّطهم


فلنسارع لفعل الخيرات وترك المنكرات والسّير على الهدي السوي هدي الحبيب المصطفى (صلى الله عليه وسلم)


والله أخاف هذه الآية جدا كلما أصابني كسل أو تقاعس
لا نريد أن نقعد مع القاعدين



ربي ارزقنا إيمانا لا يضعف يارب

سبحان الله والحمد لله والله أكبر

ربي ارزقنا إيمانا لا يضعف يارب
آمـــــــــــــيــــــــــــــــن يارب

اللهم اصلح احوالنا

جزاك الله خيرا اخي وبارك فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sa78sa الجيريا
ربي ارزقنا إيمانا لا يضعف يارب
آمـــــــــــــيــــــــــــــــن يارب

آمين يا رب العالمين

ثبتنا الله وإياكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader الجيريا
اللهم اصلح احوالنا

آمين يا رب العالمين

بارك الله فيك على المرور الطيب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمي عائشة قدوتي الجيريا
بارك الله في أختي
جزاك الله خيرا

وفيك بارك المولى أختي

وجزاك الله بالمثل وربي يثبت قلوبنا على الخير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bendjaballah الجيريا

جزاك الله خيرا اخي وبارك فيك

وجزاك الله بالمثل أخي وفيك بارك الرحمان

ساعدونا من غضلكم إعراب الآية الأتية 2024.

قال الله تعالى : " بيس الاسمٌ الفسوقُ بعد الإيمان "

بئس: فعل ماض للذم منبي على الفتحة
الاسم: فاعل مرفوع بالضمة
الفسوق : مبتدأ مرفوع
بعد : ظرف مكان مبني على الفتحة في محل النصب على الظرفية وهي المضاف
الايمان: مضاف اليه مجرور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali1994k الجيريا
بئس: فعل ماض للذم منبي على الفتحة
الاسم: فاعل مرفوع بالضمة
الفسوق : مبتدأ مرفوع
بعد : ظرف مكان مبني على الفتحة في محل النصب على الظرفية وهي المضاف
الايمان: مضاف اليه مجرور

ذكرت المبتدأ

اذن اين الخبر

جملة بئس الاسم خبر مقدم