الوسم: الرابع

فلان كرامال ّ بالمايزينة

اولا كراميل تقدري تشريها جاهزة راها تتباع فليساشي و تذوبيها في الما

و تاني تقدري تخدمي وحدة يعني ايلا ما عندكش اخدميها سكر و ما و راهي فرات

ديري سكر كمية لي تحبي مع قليل من الماء القليل القليل موش بزاف كي تشوفي لونها بدا يتغير و رجع ذهبي نقصي النار و ضيفي الماء لا تخافي انو يتكتل و لا نو راح شوية و يتفكك وحدة اخلطيه بشوية و زيدي الماء اذا احتاج الامر

للعلم الماء عادي ما تسخنيه ما تبرديه جيبي الماء مباشرة

مقادير الفلان

1 لتر حليب

شوية كراميل

اذا درتي كراميل بزاف نقصي شوية سكر

الفلان العادي يحتاج 4 ملاعق سكر ،،، كي ديري كرامال نقصي ملعقة

يعني ديري 3 ملاعق كبار و انتي و ذوقك

ملعقة كبيرة و نصف نشاء

الطريقة

غلي الحليب السكر الكراميل على النار كي تشوفيه بدا يغلي ضيفي المايزينة تكوني حللتيها في حليب او ماء

يعني ماتديريش المايزينة من الاول

حتى يغلي الحليب مليح تشوفيه قريب يفيض ديري المايزينة
و حركيها شي 5 دقايق تشوفي فقاعات علامة النضج تاعو و يثقال

و افرغيها في اكواب او صحون التحلية او في اي شيء تريدين و زينيه بالكراميل او يمكنك الاستغناء عن ذلك

كريمة الفراولة و الأناناس بالبسكويت

الكريمة :

– 80 غ سكر
– 60 غ فرينة
– فانيلا
– نصف لتر حليب
– 2 بيض
– بسكويت مكسر
أناناس
فراولة

التزيين :
فستق مبشور
سكر ناعم

كيفية التحضير :
— ضعي الحليب يغلي مع الفانيلا ( من المستحسن فانيلا عود )
— في ايناء اخلطي البيض و السكر حتى يصبح لونه ابيض ثم أضيفي الفرينة بواسطة السيار ، ثم افرغي الخليط في الحليب الساخن اخلطي جيدا ثم ضعي فوق النار
في كؤوس صغيرة ضعي أطراف الأناناس ثم البسكويت المكسر ثم الكريمة و أخيرا الفراولة ، زيني بوضع السكر الناعم و الفسدق المبشور و أخيرا بوضع خطوط من الشكولاطة الذائبة

قلب اللــــــــوز

المقادير:

-1 كغ سميد خشن.
-700غ ألى 750غ سكر عادي.
-100غ سمن ذائب.

-كاس شاي من ماء الزهر.
-القليل من الملح.
-ماء ضروري حوالي ربع لتر
-ملعقة من الفانيلا.

الحشو:

-اللوز.محمص و مرحي
-ماء الزهر.
-قرفة.

الشاربات:

-500غ سكر + 1لتر من الماء + كأس شاي من ماء الزهر

طريقة التحضير:

-ابدأ بتحضير الشاربات و ذلك بوضع السكر و الماء يغليان لمدة 10 دقائق في نهاية الغليان أضيفي ماء الزهر و اتركيه يبرد.

-أخلطي السميد ، السكر، الملح و الفانيلا. أضيفي السمن الذائب اخلطي جيدا بأصابع اليد فقط من دون أن تعجنيه و رشي بالماء و ماء الزهر من حين ألى آخر.

-اتركي الخليط يرتاح على الأقل نصف يوم ، ادهني الصينية ضعي فيها نصف الخليط و ضعي عليها الحشو ثم غطيها بالنصف الآخر ،سويها ثم اقسمي المساحة ألى مربعات. ضعي في كل مربع حبة لوز . يوضع قلب اللوز في فرن مسخن ب 200 درجة مئوية لمدة 30 د حتى يصبح لونه أحمرفي أطراف السينية عندها حمريه من الأعلى .

-عند أخراجه من الفرن يسقى بالشاربات الباردة ثم يرجع ألى الفرن الساخن لكن مطفأ لمدة 10 دقائق . اتركيه يبرد ثم قطعيه.

سابليه بالشوكولاته

المقادير

كوب ونصف الكوب من الفرينة

نصف كوب من مسحوق الكاكاو
كوب من الزبدة في حرارة الغرفة
ثلاثة أرباع الكوب من السكر الناعم
بيضة واحدة

الطريقة

يوضع الدقيق ومسحوق الكاكاو والسكر في خلاطة الطعام. تقطع الزبدة إلى قطع صغيرة وتضاف إلى المزيج في الخلاطة. يضاف بعدها مسحوق الفانيلا والبيضة. يخلط الكل حتى تصبح العجينة متماسكة في زاوية واحدة من وعاء الخلاطة. وإذا بقيت العجينة مفتتة، يمكن إضافة القليل من الزبدة.
تحفظ العجينة في الثلاجة لمدة 30 دقيقة.

يرش بعض الدقيق على سطح الطاولة، وترق العجينة بواسطة الشوبك للحصول على مستطيل سماكته سنتيمتر واحد. تستعمل قطاعة البسكويت لتقطيع المستطيل وتوضع قطع السابليه في صينية غير مدهونة بالزبدة وتخبز لمدة 30 دقيقة في فرن حرارته 350 درجة فهرنهايت.

حين تبرد قطع السابليه تماماً، تذوب الشوكولاته وتبسط على قطعة سابليه. توضع بعدها قطعة سابليه أخرى فوق الشوكولاته بحيث تلتصق القطعتان جيداً. تنثر بقية الشوكولاته بواسطة الملعقة فوق قطع السابليه.

[/IMG]السلام عليكم هدا صالون اخر من ورشة اخي نتمنى يعجبكم و سمحولي على رداءة الصور كنت شويا عجلانة

جميلة يعطيك العافية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mimi372 جميلة يعطيك العافية

الله يعافيك حبيبتي شكراا للمرور العطر

رائع ربي يباركلكم شكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naiissou89 رائع ربي يباركلكم شكرا

انت الاروع حبيبتي شكراا للمرور نورت

واااااااااااو روعة الله يبارك ربي يعاونو حنونة حابة نسقسيك شحال هاد الصالون؟

يعطيك الصحة و اخوكي تاني الله يبارك عليه ما شاء الله خدمة متقونة

جميلة يعطيك العافية44444444444444444444444444444444444444444

رائع وجميل جدا

Raw3aaaaaaaaa

شكرا رائع حقا .

444444444444444444444444444

haylaa tesslam yadak nti w akhoki

يعطيك الصحة

تواصل صباح أمس اعتصام العشرات من الأساتذة المتعاقدين أمام ملحقة وزارة التربية الوطنية برويسو احتجاجا على عدم إدماجهم. وقد تم إقصاء الأساتذة المتعاقدين منذ سنة ,2017 في حين تم إدماج أساتذة وظفوا خلال تلك السنة. الأساتذة المتعاقدون المعتصمون أمام ملحقة وزارة التربية الوطنية برويسو منذ أربعة أيام دعوا وزير التربية الوطنية أبو بكر بن بوزيد الى إعادة صياغة قرار الإدماج بكيفية تسمح للأساتذة المتعاقدين بالإدماج دون شرط أو قيد.

بعد إقصائهم على خلفية ما أسموه بـ”فوضي” التوظيف التي شهدتها السنة الدراسية الجارية. وذكر هؤلاء ”إن التوظيف العشوائي حرمهم قرار الإدماج، مع العلم أن أغلبيتهم وظفوا كمستخلفين منذ 4 أو 5 سنوات، مشيرين إلى أنهم عملوا مستخلفين في إطار العطل المرضية أو عطل الأمومة ولم تتح لهم فرصة العمل هذه السنة.
هذا، وأكد المحتجون على ضرورة تشكيل لجنة تتكفل بعملية جمع ملفاتهم ودراسة وضعياتهم في مدة لا تتجاوز الشهر مع مراعاة الأقدمية. كما دعا المحتجون إلى الأخذ بعين الاعتبار الأساتذة المستخلفون الذين عملوا في فترات منقضية في إطار عطل مرضية وأمومة والذين لم تتح لهم فرصة العمل هذا العام.
من جهته عبر المجلس الوطني لأساتذة التعليم الثانوي والتقني عن تضامنه ومساندته المطلقة لمطالب الأساتذة المتعاقدين. وهو الشأن بالنسبة لللنقابة الوطنية لعمال التربية ”أس أن تي يو” التي أكدت على لسان أمينها العام، عبد الكريم بوجناح، على ضرورة إعادة النظر في طريقة الإدماج مع الأخذ بعين الاعتبار الأقدمية وإدماج الجميع دون شروط.
هذا، وكانت الحكومة قد قررت إدماج كل الأساتذة المتعاقدين العاملين في قطاع التربية ذوي تخصص، وهو ما يعني إدماج 60 بالمائة من الأساتذة المتعاقدين العاملين بقطاع التربية من أصل 20 ألف أستاذ دون أي شرط ودون اجتياز مسابقات التوظيف. كما ربط الوزير إدماج وتسوية وضعية هؤلاء الأساتذة بضرورة استجابة ملفاتهم لشروط المرسوم التنفيذي لسنة 2024 الذي ينص على ضرورة توفر المعنيين على شهادة ليسانس ومطابقتها لتخصص الوظيفة المعنية

ربي اعاونهم في حقوقهم

انا اليو م في طريقي الى العاصمة لمساندة اخواني الاساتذة المفصولين ياجماعة التحقوا بنا ليكون العدد كبير ونحقق الادماج ناذن الله لا تتاخروا اسرعوا حتى نكون اليد في اليد

انا تاني ساكون غدا في العاصمة لمساندة اخواني.انشاء الله

بالتوفيق ان شاء الله
ربي يقدركم على تحقيق الاهداف
يارب امييييييييييييييييييييييييييييييييين

الذيت هم فى حالة عمل الان ابتداءا من 04/04/2016 علما انى ناجح فى الاحتياط الابتدائى +3سنوات خبرة+هذدا الموسم من 09/12/2016 الى 02/04/2016 ادماج فى مفتشية التربية لا يعنيهم قانون الادماج متخرج 2024

ايها المفصولين اسرعوا كونوا في الموعد لاتبقوا في بيوتكم وتنتظروا لنكون يد واحدة

اثبتو و اصبرو نحن قادمون انشاء الله

أنظروا الى شوارع المدينة فقد دبت فيها الحياة : هذه شاحنة القمامة وقد نزل منها عمال البلدية ليضعوا فيها ما تجمع من أوساخ وفضلات ، وهذان حارسا المجمع ينصرفان الى المنزل بعدما قاما بواجبهما ، وهؤلاء بائعوا الخبز يوزعونه على الدّكاكين وتلك حافلات تنقل العمال الى مراكز العمل البعيدة.وهاهي أمواج الأطفال متجهة نحو المدارس .

بااااااااااااااااااااااااااارك الله فيك

جزاك الله خيرا عنا

جزاك الله خيرا.

عمل جيد بارك الله فيك.

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saoudi.a نص يحوي الصفة والموصوف : ذهب معي صديقي الى المطار الجديد ليودعني . ولاأخفي عليك اني أخاف ركوب الطائرة ،ولكنها الظروف القاهرة ياأخي. أوصيت صاحبي خيرا بزوجتي وصغاري ، ودخلت القاعة الفسيحة بخطوات ثقيلة ، ولما ركبت الطائرة استقبلتني فتاة لطيفة، وأسلمتني الى مفعد وثير، وشدت حزاما جلديا في وسطي . وماهي إلا لحظات وجيزة حتى انطلقت بنا الطائرة في الجو العالي، فلم أشعر حتى بما يشعر به المسافرون من دوار خفيف ، فأيقنت أني كنت واهما في خوفي من ركوب الطائرة . نص يحوي الحـــال: حل فصل الصيف بشمسه الوهاجة ، فخرجت صباحا الى المزارع المجاورة فارا من حر المدينة وثقلها ن فلاحظت العصافير محتمية في أغصان الأشجار، عندما يقترب منها أحد تفر مزقزقة ، وكان الضباب يتصاعد شفافا تعقبه شمس محرقة تبعث أشعتها ملتهبة ، فتجردت من بعض أثوابي لأخفف من ويلات الحر ، ولكن دون جدوى.وواصلت السير فشاهدت الفلاحين منهمكين في الحصد والدرس غير مبالين بالحر. نص يحوي المضاف والمضاف اليه: أنظروا الى شوارع المدينة فقد دبت فيها الحياة : هذه شاحنة القمامة وقد نزل منها عمال البلدية ليضعوا فيها ما تجمع من أوساخ وفضلات ، وهذان حارسا المجمع ينصرفان الى المنزل بعدما قاما بواجبهما ، وهؤلاء بائعوا الخبز يوزعونه على الدّكاكين وتلك حافلات تنقل العمال الى مراكز العمل البعيدة.وهاهي أمواج الأطفال متجهة نحو المدارس .

مشكور أخي على هذه المبادرة الجيّدة

فقط وددت التنبيه إلى الكلمة : "بائعو الخبز" هي اسم وليست فعلا فلا يجب زيادة الألف

بارك الله فيك أخي الفاضل على مشاركاتك

بارك الله فيك

شكرا يعطيك الصحة

شابييييييييييييييييين

وشراكى ام كوكو جو يهبلو يعطيك الصحة

يعطيك الصحة اختي ام كوكو بالتوفيق

جاوك هايلين يعطيك الصحة ربي يوفقك

هااايل عملك اختي ام كوكو اكيد

شكرا حبيباتي احلى قبلة لكل واحدة

الرجاء من المعلمين الافاضل للسنة الثالثة ان يطرحوا نصا يكون مناسبا للوحدة كل أسبوع
ومن خلال مطالعتي لكتابات الاخوة ومواضيعهم وجدت ان نص القراءة للاسبوع الرابع
هو اسرة البوم الصغير بينما النص المقرر حسب الترتيب هو : في ورشة الرسم
السؤال : هل نص في ورشة الرسم . محذوف
وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اا

نعم هو محدوف ونص أسبوع الرابع هو البوم الصغير فانا ادرس السنة الثالثة

كيف محذوف يا اخي والمنهاج لم يحدد اي عنوان للقراءة
أي لك الاختيار بما هو مناسب
والله اعلم

هو محذوف في التعديلات السابقة 2024

iههههههههههههههههههههههههههه
بففففففففففففففففففففف
والله غير راني في ورشة الرسم وزادم للقدام

الله اعلم ان التخفيفات 2024 تنسخ ما سبق من تعديلات 2024أو 2024
هذا السبوع درست نص القراءة في ورشة الرسم
والله اعلم

ارجوا بتزويدي نص قراءة حول الاعياد الوطنية او العالمية

أن كذلك درّست " في ورشة الرسم" الله يستر وخلاص

10/10
…………………………………

ارجوا ان تساعدوني في ايجاد نص قراءة حول الاعياد الوطنية

إعراب سورة الصافات الشطر الرابع
136 – { ثُمَّ دَمَّرْنَا الآخَرِينَ }
الجملة معطوفة على جملة { نَجَّيْنَاهُ } .
137 – { وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ }
الجملة مستأنفة، "مصبحين" حال من فاعل "تمرون"، وهو من أصبح التامة.
138 – { وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ }
الجار متعلق بحال معطوفة على الحال السابقة أي: وملتبسين بالليل، وجملة "أفلا تعقلون" مستأنفة.
139 – { وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ }
الجملة مستأنفة، واللام المزحلقة.
140 – { إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ }
"إذ" ظرف متعلق بـ { الْمُرْسَلِينَ } ، وجملة "أبق" مضاف إليه.
141 – { فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ }
جملة "فكان" معطوفة على جملة "فساهم".
142 – { فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ }
جملة "وهو مليم" حالية من الهاء في جملة "التقمه".
143 – { فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ }
جملة الشرط معطوفة على "التقمه"، وأن وما بعدها في تأويل مصدر مبتدأ، خبره محذوف تقديره: موجود أي: فلولا كونه من المسبحين موجود.
144 – { لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ }
الجار"إلى يوم" متعلق بـ "لبث"، وجملة "يبعثون" مضاف إليه.
145 – { فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ }
جملة "فنبذناه" مستأنفة، وجملة "وهو سقيم" حالية من الهاء.
146 – { وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ }
الجار "من يقطين" متعلق بنعت لشجرة.
147 – { وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ }
"أو" هنا للإباحة أي: إن الناظر إليهم يباح له أن يَحْذَرهم بهذا القدر، أو بهذا القدر، وجملة "يزيدون" معطوفة على جملة "أرسلناه".
148 – { فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ }
جملة "فآمنوا" معطوفة على جملة "أرسلناه".
149 – { فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ }
الجملة مستأنفة، وجملة الاستفهام بعدها مفعول به لـ "استفتهم" المضمَّن معنى فعل قلبي يتعدى إلى مفعولين.
150 – { أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ }
"أم" المنقطعة المقدرة بـ ( بل ) والهمزة، والجملة بعدها مستأنفة، "إناثا" حال، وجملة "وهم شاهدون" حالية.
151 – { أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ }
الجار "من إفكهم" متعلق بأعني مقدرا، واللام المزحلقة، وجملة "ألا إنهم…" مستأنفة.
152 – { وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ }
جملة "وإنهم لكاذبون" حالية من الواو في "يقولون".
153 – { أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ }
الجملة مستأنفة، الجار "على البنين" متعلق بـ "اصطفى".
154 – { مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }
"ما" اسم استفهام مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، "كيف" اسم استفهام حال، وجملة "تحكمون" مستأنفة.
155 – { أَفَلا تَذَكَّرُونَ }
جملة "أفلا تذكَّرون" مستأنفة.
156 – { أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ }
"أم" المنقطعة، والجملة بعدها مستأنفة.
157 – { فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }
جملة "فأتوا" مستأنفة، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
158 – { وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ }
جملة "وجعلوا" مستأنفة، "بينه" ظرف متعلق بالمفعول الثاني المقدر، جملة "ولقد علمت الجنة" معطوفة على جملة "جعلوا"، وجملة "لقد علمت" جواب القسم، وجملة "إنهم لمحضرون" سَدَّت مَسَدّ مفعولَيْ "علم"، وكُسِرت الهمزة لمجيء اللام.
159 – { سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ }
جملة (نسبح سبحان) مستأنفة، "ما" مصدرية، والمصدر المؤول متعلق بالفعل المقدر الناصب لـ "سبحان".
160 – { إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ }
"عباد" مستثنى منقطع منصوب، والمستثنى منه الواو في { يَصِفُونَ } .
161 – { فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ }
الفاء مستأنفة، "ما" اسم موصول معطوف على اسم "إن".
162 – { مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ }
الجملة خبر "إنّ"، والباء زائدة في خبر "ما" العاملة عمل ليس، ومفعول "فاتنين" مقدر أي: أحدا.
163 – { إِلا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ }
قوله "مَن" مستثنى من المفعول المقدر "أحدا"، "صال" خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة.
164 – { وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ }
الواو مستأنفة، الجار "منا" متعلق بمحذوف خبر للمبتدأ المقدر أحد، "إلا" للحصر، "مقام" مبتدأ ثان، الجار "له" متعلق بخبر المبتدأ الثاني، وجملة "له مقام" حالية من المبتدأ المقدر المسبوق بالنفي.
165 – { وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ }
الجملة معطوفة على جملة { وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ } ، "نحن الصافون" مبتدأ وخبر، والجملة خبر "إن".
166 – { وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ }
الجملة معطوفة على جملة "إنا لنحن الصافون".
167 – { وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ }
الواو مستأنفة، "إنْ" مخففة مهملة. واللام الفارقة.
168 – { لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ }
جملة الشرط مقول القول، والمصدر المؤول من أن وما بعدها فاعل مقدر بـ ( ثبت )، الجار "من الأولين" متعلق بنعت لـ "ذكرا".
169 – { لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ }
جملة "لكنا" جواب الشرط.
170 – { فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ }
جملة "فكفروا" مستأنفة، وجملة "فسوف يعلمون" معطوفة على جملة "فكفروا".
171 – { وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ }
الجملة مستأنفة، الجار "لعبادنا" متعلق بحال من "كلمتنا".
172 – { إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ }
الجملة مفسرة للكلمة، وجملة "هم المنصورون" خبر إن.
173 – { وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ }
الجملة معطوفة على المتقدمة.
174 – { فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ }
الجملة مستأنفة، و"حتى" حرف غاية وجر، "حين" اسم مجرور متعلق بـ "تولَّ".
175 – { وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ }
جملة "فسوف يبصرون" معطوفة على جملة "أبصرهم".
176 – { أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ }
الفاء مستأنفة، والجار متعلق بالفعل "يستعجلون"، والجملة مستأنفة.
177 – { فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ }
جملة الشرط معطوفة على { يَسْتَعْجِلُونَ } ، والفاء رابطة في "فساء"، وهي واجبة، وفعل ماض وفاعله، والمخصوص بالذم محذوف أي: صباحهم.
178 – { وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ }
"حين" اسم مجرور بـ "حتى"، والجملة مستأنفة.
179 – { وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ }
جملة "وأبصر" معطوفة على جملة "تولّ"، وجملة "فسوف يبصرون" معطوفة على جملة "أبصر".
180 – { سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ }
"عَمَّا" مؤلفة مِنْ "عن" الجارة و"ما" المصدرية، والمصدر متعلق بـ ( أسبح ) المقدرة، و"ربِّ" الثانية بدل.
181 – { وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ }
"سلام" مبتدأ، والجملة معطوفة على جملة ( نسبح ) المتقدمة.
182 – { وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }
الجملة معطوفة على "سلام على المرسلين"، و"رب" بدل.

أدرار88.50%- الشلف93 % – الأغواط94 % -قسنطينة90.21% – عين الدفلة92.84%- أم البواقي91% – باتنة89% – بجاية % 94- بسكرة87% – بشار89%- البليدة % 88- البويرة %97- تمنرست80% – تبسة81.08% – تلمسان96.24% – تيارت82% – تيزي وزو95.60% – الجزائر.غرب%95- الجزائر.شرق93% – الجزائر.وسط %90- الجلفة%85- جيجل94.61% – سطيف %94.17- سعيدة 90.50% – سكيكدة % 94.08– سيدي .بلعباس%93 – عنابة 87% – قالمة% 95- المدية89 %- مستغانم 85%- مسيلة 95.40%- معسكر 85%- ورقلة 85%- وهران89.20%- البيض71.06%- اليزي75%- البرج95%- بومرداس 89.32%- الطارف93.35% – تندوف 82%- تيسمسيلت 70 %-الوادي 72.23%- خنشلة95.43% – تيبازة 91.94%- ميلة 96.25%-النعامة 97.20%-عين.تموشنت 73%-غرداية 92.50%-غليزان 96.56%.

منقول من موقع الاتحاد

أين ولاية سوق اهراس من هذه النسب؟ ماهذا الاجحاف والتمييز ؟

منقولة من الموقع هكذا
تأكد من الموقع unpef

بسم الله الرحمان الرحيم
وحتى لا أطيلا عليكم
يا رجال التربية الأحرار…بعد الإجحاف الحاصل في التصنيف و الزيادة لما لا تقوموا انتم رجال التربية بصيغة قانونكم الخاص..
وإليكم بعض الإقتراحات
1- التصنيف حسب الشهادة ( 11 لبكالوريا+3 سنوات أستاذ تعليم/12 لبكالوريا+4 سنوات أستاذ تربيةو تعليم/13 لبكالوريا+5 سنوات أستاذ تربية وتكوين)التدريس في اي مستوى بشرط الإختصاص.
2- الترقية للجميع عن طريق المسابقات او التأهيل
3- توحيد الحجم الساعي في كل الأطوار (18 ساعة )………………….
اما في ما يخص الزيادة
1- رفع منحة الجديدة إلى 25%.
2- إدراج منحة جديدة تسمى منحة الضغط التربوي قيمتها 5000 دينارصافية يستفيد منها كل المؤطرين.
فيما يخص الخدمات
صب أموال الخدمات في حساب التعاضدية مع ترك حرية الإنتساب.
وهناك نموذج للقانون المقترح سنوفيكم به بالتفصيل.

ملاحظة: نحتاج فقط لتوحيد الكلمة و الصف لتحقبق المصلحة العامة.
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=742122

بسم الله الرحمان الرحيم
وحتى لا أطيلا عليكم
يا رجال التربية الأحرار…بعد الإجحاف الحاصل في التصنيف و الزيادة لما لا تقوموا انتم رجال التربية بصيغة قانونكم الخاص..
وإليكم بعض الإقتراحات
1- التصنيف حسب الشهادة ( 11 لبكالوريا+3 سنوات أستاذ تعليم/12 لبكالوريا+4 سنوات أستاذ تربيةو تعليم/13 لبكالوريا+5 سنوات أستاذ تربية وتكوين)التدريس في اي مستوى بشرط الإختصاص.
2- الترقية للجميع عن طريق المسابقات او التأهيل
3- توحيد الحجم الساعي في كل الأطوار (18 ساعة )………………….
اما في ما يخص الزيادة
1- رفع منحة الجديدة إلى 25%.
2- إدراج منحة جديدة تسمى منحة الضغط التربوي قيمتها 5000 دينارصافية يستفيد منها كل المؤطرين.
فيما يخص الخدمات
صب أموال الخدمات في حساب التعاضدية مع ترك حرية الإنتساب.
وهناك نموذج للقانون المقترح سنوفيكم به بالتفصيل.

ملاحظة: نحتاج فقط لتوحيد الكلمة و الصف لتحقبق المصلحة العامة.
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=742122

شكرا جزيلا ……..

نتائج الاضراب للأيام الأربعة منقول من موقع الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين
ملف مرفق(Excel )