الوسم: الأمازيغ

يمكن ثانينا ليس نينا
شكرا اخي على هدا الموضوع القيم بصراحه احسست بالفخر لانني امازيغيه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المكتشفة يمكن ثانينا ليس نينا شكرا اخي على هدا الموضوع القيم بصراحه احسست بالفخر لانني امازيغيه

سلام

لا افتخار الا للأسلام
و جميل ان تعرفى نسبك

و السلام

je suis fiere d’etre berbere

شكرا جزيلا على المعلومات,,,,,,

الشعب الجزائري هجين بين العرب و الأمازيغ و الترك و التوارق (المصدر: كتب البلديات في عهد الاستعمار )، يستحيل أن تجد جزائري عربي 100 % أو أمازيغي 100 % <<< لأن العرب و الأمازيغ إختلطوا لحوالي 1000 سنة

شجاعة العرب و أنفة الأمازيغ و قوة الترك و ثبات التوارق اجتمعت و اختلطت,,,,,,,,فأنتجت الإنسان الجزائري

اختلاط الانساب مشروع وخاصة اننا مسلمون اما ان يعرف الانسان نسبه فلا ارى عيبا فيه فالعربي عربي لان اباه عربي وجده كذالك وهكذا والامازيغي امازيغي لان اباه امازيغي وجده كذالك وهكذا اين الاشكال في ذلك
لماذا لا ننزعج من الاوروبيين عندما يتحدثون عن la généalogie

يجب الرجوع الى خريطة الجينات الوراثية لاثبات نسب اي شعب فما بالك بالشعب البربري الذي يعتبر من اقدم عشر شعوب في العالم. و الذي يعود تاريخه الى اكثر من 6000سنة والذي هو اقدم من الشعوب الاوربية والسامية (العرب) والتي ينسب اليها بغير علم او دليل قاطع.وكلها نظريات استعمارية ولو كانت من العرب انفسهم.والثابت ان البربر او الامازيغ هم الاقدم وانهم دخلوا كافة في الاسلام الذى تخلف من كل شعب طائفة عنه.حتى العرب حيث بقيت بعض القبائل على المسيحية وكذلك القبط والكنعانوالترك الفرس……………………..الخ والرابط التالي يبين الخريطة الوراثية https://www.tawalt.com/?p=230

امازيغي و افتخر

تعريف
الأمازيغ( إيمازيغن جمع مفرده مازيغ ) وتعني حسب إعتقاد الأمازيغ الرجل الحر النبيل ، ويسميهم العرب غالبا بالبربر. و يعتقد الكثيرون أنّ مطالبة البربر بالحفاظ على لغتهم إلى جانب اللّغة العربية خلافا عنصريّا في حين أنّهم كانو ممّن يهتمّون بتعلّمها ككلّ العالم حينما كانت لغة الرّيادة، لكن، و قد أصبح العرب يدرسون العلوم بغير لغتهم، فقد آثر الكثيرون و أغلبهم مسلمون متمسّكون بالإسلام أن ينهظوا بلغتهم كوسيلة أبسط للتطوّر دون المرور عبر العربية.

آمن الأمازيغ أيضا بالديانة المسيحيةودافعوا عنها في محنتها من أمثال توتيلينونس وأرنوبيوس، كما برز أوغسطينكأحد أعظم آباء الكنيسة. وآمن الأمازيغ أيضا بالديانة الاسلامية وجاهدوا في نشرها حتى أن أول المسلمين الذين فتحوا الأندلس كانوا في معظمهم أمازيغ بقيادة الشاب الأمازيغي طارق ابن زياد.

بارك الله فيك على المعلومات

وفيك بارك الله

بارك الله فيك على المعلومات

بارك الله في كل من قرأ الموضوع و شكري الخالص له

file:///C:/Documents%20and%20Settings/Welcome/Bureau/mohamed2l’origine%20du%20peuple%20algerien/L’ORIGINE%20DES%20BERBÈRES.htm

file:///C:/Documents%20and%20Settings/Welcome/Bureau/mohamed2l’origine%20du%20peuple%20algerien/L’ORIGINE%20DES%20BERBÈRES.htm

بارك الله فيك اخي ………….موضوع قيم

شكرا جزيلا على هذه المعلومات القيمة عن الامازيغ. ما دمت قد عرجت فى موضوعك عن مكان تواجد الامازيغ فى شمال افريقيا وخاصة فى بلادنا ارتايت ان اخبرك بان الامازيغ ايضا يتواجدون بالجنوب الغربى للجزائر خاصة بولاية البيض والنعامة الشىء الذى لم تذكره. اعلم اخى ان عدة قرى فى هذه المنطقة تتكلم وتستعمل الامازيغية فى حياتها اليومية الى يومنا هذا ولكن بدرجات متفاوتة. فنجد سكان بوسمغون والشلالة بولاية البيض وسكان مغرار وتيوت وصفيصيفة وعسلة بولاية النعامة يتكلمون الامازيغية بنسب متفاوتة بحيث سكان بوسمغون اكثر استعمالا لها و يتكلمها 100% عكس الاماكن الاخرى اين فقدت تواجدها وحلت مكانها اللغة العربية حتى اصبحت متداولة بين الشيوخ والكبار اما الشباب فالكثير منهم اصبح لا يعرف منها الا بعض الكلمات ويكتفون بفهم ما يقال امامهم فقط ولا يمكنهم الرد. وللعلم فان الامازيغية هناك تشبه الى حد بعيد تلك المستعملة فى الجهة الشرقية للمغرب الاقصى خاصة فقيق وبوعرفة وبركان… اى القرى الحدودية. وقد تكلمتم عن فروع الامازيغية ( شاوية مزابية قبائلية تارقية … ) غير ان تلك التى نتكلمها فى هذه المنطقة يطلق عليها " تمازيغت " واريد ان اعرف الى من ننتسب وهل من دراسة فى هذا الشان ؟ وحسب بعض الابحاث التى اجريت فى هذه الجهة من الوطن تم اكتشاف النقوش الحجرية والكتابات بتيفيناغ.
اتمنى ان تحظى ملاحظتى بالاهتمام وان ارى الرد قريبا. شكرا والسلام عليكم.

بارك الله فيك
ارجووو مساعدتي حول موضوع السياسة الفرنسية في منطقة القبائل
انتظر ردكم بفارغ الصبر

مرة أخرى أدلة علمية قاطعة تؤكد أن الأمازيغ ابناء عم الجرمان فعلاوة عن التطابق التام بين لغة الوندال و لغة الأمازيغ

ها هي أبجدية الأمازيغ هي نفسها تماما أبجدية الجرما القديمة سواء في شكل الشكل أو تأدية صوت الشكل ( تفاصيل أكثر مراجعة كتب ( BARRY FELL° حينما يعلم المهلوسيين و الموهوسين بهذا الأمر ستشتعل في قلوبهم النار لان كل شيء عندهم مقبول ما عدا جرمانية الأمازيغ

[IMG][/IMG]
صورة نقش أبجدية الجرمان القديمة بالسويد تطابق لفظا و شكلا مع ابجدية أمازيغ

صورة نقش ابجدية الجرمان

صورة نقش ابجدية الجرمان القديمة

صور أبجدية الجرمان القديمة و تطابقها في شكل الشكل أوتأدية صوت الشكل مع أبجدية الأمازيغ

[IMG][/IMG][IMG][IMG][IMG][IMG][/IMG][/IMG][/IMG][/IMG]
[IMG][IMG][IMG][IMG][IMG][/IMG][/IMG][/IMG][/IMG][/IMG]

أكثر تفاصل ( كتب BARRY FELL°

صور أبجدية الجرما القديمة

صورة نقوش أبجدية الجرمان القديمة و تطابقها في شكل الشكل أو تأدية صوت الشكل مع أبجدية أمازيغ

صورة نقوش أبجدية الجرمان القديمة و تطابقها في شكل الشكل أو تأدية صوت الشكل مع أبجدية أمازيغ

صورة نقوش أبجدية الجرمان القديمة و تطابقها في شكل الشكل أو تأدية صوت الشكل مع أبجدية أمازيغ

صور أبجدية الجرما القديمة

أبجدية الجرمان القديمة

صورة نقوش أبجدية الجرمان القديمة و تطابقها في شكل الشكل أو تأدية صوت الشكل مع أبجدية أمازيغ

صورة نقوش أبجدية الجرمان القديمة و تطابقها في شكل الشكل أو تأدية صوت الشكل مع أبجدية أمازيغ

شكرا على الموضوع

حيث اكثر من 95 بالمئة من الكلمات الامازيغية الاصلية و في مختلف لهجات الأمازيغ نجدها في اللغة اللاتنية حتى انه هناك علماء اعتبروا لغة الأمازيغ ما هي الا لهجة من لهجات اللغة الاتنية

عجبا

امثلة على ذالك

TIFIRT = كلمة أمازيغي / FIR = كلمة لاتيني

NNI =قال أمازيغي / annuo قال لاتيني ( ملاحظة o a e i u حروف ابتدائية في لغة الاتين لا محل لها من الاعراب )

muqal = حدد النظر / macula = حدد النظر لاتيني

kred = قطع أمازيغي / corto = قطع لاتيني

dhren دار تقلب امازيغي ( خاصة عند الطوارق ) / torno دار انقلب لاتيني

و الامثلة كثيرة جدا يا اخوان

*ghen = ربط أمازيغي / conou = ربط لاتيني

akese*r = منحدر أمازيغي / casrus = منحدر لاتيني

*ftu = نما كبر امازيغي / futus = نما كبر لاتيني

*sew / su / ses = شرب أمازيغي / situs = شرب لاتيني

*ber = أحب أراد أمازيغي / paro = أحب اراد لاتيني

و الامثلة تحناج الى مجلد ضخم جدا

السلام عليكم
و الله معلومة جديدة
أنا أمازيغي أتحدّثها و لكن لا علم لي بهذه المعلومة، ربّما للمدة الكبيرة التي قضاها الرومانيّون هنا ،و آثارهم هنا كثييييرة بل و مرميّة على قارعة الطريق، آخر مرّة و جدت بعض الآثار كان عندما حفرنا أساسات لبناء منزل في الأشهر القليلة الفارطة حيث وجدت قُلّة مع بعض القطع لم أفهم استعمالها …
شكرا جزيلا أخي الكريم
ربّـــــــاشك يسّر آولما ^^
أنتهلّا ذي مان نك ،،،

تقول 95 بالمئة؟ هذا على مايبدو لي هراء محض فان كان هناك اشتراك في بعض الكلمات فلايعني هذا ان البربر اصلهم من اروبا
فانظر مثلا الى اللغة الاسبانية ستجد فيها كمًا كبيرا من الكلمات العربية ولكن هذا لايجعلهم عربا او يجعل العرب منهم
اللغات تتأثر ببعضها البعض
والرومان سكنوا قديما في الجزائر واسسوا مدنا كبيرة ومن بعد ذلك اختلطوا بسكان هذه البلاد واصبحوا منهم وهذا يسبب اختلاط الالسن وبهذا اخذ البربر بعض المفردات اللاتينية

وش من تطابق يرحم والديكم

يخي ق زوج كلمات وقص…. زوج كلمات وقص

الموضوع يخص اللغة الامازيغية من يريد ان يناقش بإحترام فليتفضل لاثراء الموضوع اما من يدخل فقط من اجل افساد الموضوع لعقدته امام كل ماهو امازيغي فليخرج و لا نحتاج قراءة خواطر عقدته الابدية يروح يداوي عند طبيب نفساني

يصنف المختصون اللغة الامازيغية ضمن اللغات الحامية السامية اما عن تاثرها بلغات اخرى فهذا اكيد و كمثال فاللغة اللاتينية اثرت في اللغات الجرمانية و اللغة الانجليزية تاثرت باللغة الفرنسية

محجووووووووووووووز

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meriem dj يصنف المختصون اللغة الامازيغية ضمن اللغات الحامية السامية اما عن تاثرها بلغات اخرى فهذا اكيد و كمثال فاللغة اللاتينية اثرت في اللغات الجرمانية و اللغة الانجليزية تاثرت باللغة الفرنسية

صحيح أخت مريم

ما راكم وندال ماتكسرونا روسنا

دراسة أصول اللغات تساعد على دراسة أصول الأاجناس البشرية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عودة يغموراسن الموضوع يخص اللغة الامازيغية من يريد ان يناقش بإحترام فليتفضل لاثراء الموضوع اما من يدخل فقط من اجل افساد الموضوع لعقدته امام كل ماهو امازيغي فليخرج و لا نحتاج قراءة خواطر عقدته الابدية يروح يداوي عند طبيب نفساني

الاخ ماهورا يتفلسف فقط

السلام

عقدة النقص من الجنس الاوروبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zozman عقدة النقص من الجنس الاوروبي

مثل عقدة نقصكم من الجنس الامازيغي يا زوزمان اليس كذلك

نطلب من الإشراف غلق هاته المواضيع التافهة المبكية والمضحكة في نفس الوقت

أطفال الفايسبوك يلهون…………………..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zozman نطلب من الإشراف غلق هاته المواضيع التافهة المبكية والمضحكة في نفس الوقت أطفال الفايسبوك يلهون…………………..

لماذا مبكية لانها الحقيقة التي تجرحك
لماذا مضحكة اليس اسمك انت كذلك مضحكة

سلام أزول

يؤكد الكثير من العلماء أن الأمازيغ لهم صلة بالجنس الجرماني و تحديدا بالقبائل الوندالية فلغة الوندال هي نفسها تماما لغة الأمازيغ

فالدكتورة المصرية ( نهى الزيني) قد ذكرت في كتابها المعنون ب ( أيام الأمازيغ ) أن العلماء اجتمعوا و اتفقوا أن لغة الوندال هي نفسها تماما لغة الأمازيغ . اذن هذه شهادة حية من الدكتورة نقلت لنا ما أكده العلماء حول كون لغة الوندال هي نفسها تماما لغة الأمازيغ ؟؟؟

اذن يجب ان نبحث عن قواميس لغة الوندال كي نرى تطابقها مع لغة الأمازيغ .

و شكرا

لللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل لللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل لللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل لللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل لللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل لللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل لللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل للللللللل

بارك الله فيك اخ بوزيان على الاحترافية والنزاهة والحيادية في ابراز تاريخ الشاوية الذي تتقاذفه الايديولوجيات !!!!!
ويستغلون في ذلك الاستعراب الحديث للاخوة الشاوية الذين هم اكثر واشد الامازيغ المحافضين في الجزائر قبولا للتعريب
ولو انني اختلف معك في بعض النقاط التي ذهبت اليها

شكرا على الموضوع المميز فقد كفيت ووفيت…

بارك الله فيك

موضوع قيم و جدير بالعناية و المناقشة ، و لكن ليته مدعم بالمراجع و المصادر المعتمد عليها حتى يمكن الاستفادة منه أكاديميا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أبو زيان بسم الله، والحمد لله. أمّا بعد .. السّگنيّة: أ. ابتدأ achille robert (في etude ethnographique sur la population indigène de la commune mixte d’aïn-m’lila، في recueil de constantine (xxxxiii 1909)) بمقدّمة عن حوار بين امرأتين، عربيّة وشاويّة! فهو هُنا يُفرّق بين الشّاوي والعربيّ! لأنّه يعلم، مثل كُلّ النّاس، جاهلم وعالمهم، أنّ الشّاويّة بربر ناطقون بالأمازيغيّة! ولم أرى طيلة حياتي أحدا ولم أقرأ لأحد قال بأنّ الشّاويّة عرب؟! إلاّ أنت، يا علاّم ***؟! قال achille: في هذا الحوار الحركيّ، يبذل كلى الخصمان قواهُما من أجل إظهار مزايا عرقيهما! .. لأنّ لهذه المُحادثة دلالة على الحقد الّذي يميّز العرقين العربيّ والبربريّ؛ لأنّه، ورغم اسلام السّكّان المحلّيّين، فإنّهم احتفظوا بغلّ وحقد ضدّ العربيّ الفاتح النّهّاب. فقد ذكر ابن خلدون أنّ العربيّ انقضّ كالذّئب الجائع على أفريقيا؛ كأنّهم الجراد؛ فقد خرّبوا كلّ ما مرّوا عليه … إهـ. ب. يُميّز السّگنيّة بخاصّة، والشّاويّة بعامّة، الشّاويّ الأصيل النّاطق بالأمازيغيّة والعربيّ الدّخيل فيهم! والبحث الّذي قام به achille ميّز فيه بين العرقين! فلو كان السّگنيّة وغرهم من الشّاويّة مُختلطين، لما أمكنهم تمييز العشائر الشّاويّة الأصيلة عن العشائر العربيّة الدّخيلة! ج. تصنيف achille عشائر السّگنيّة وغيرهم إلى عربيّ (ناطق بالعربيّة) وشاويّ (ناطق بالأمازيغيّة) دليل قويّ على أنّ العربيّ نقيض الشّاويّ! وإلاّ لعدّهم عربًا كلاهُما! د. تفصيل القول في عشائر السّگنيّة والعشائر العربيّة الدّخيلة: بالنّسبة للبطون الكبيرة للسّگنيّة: كُلّها ذات أصل بربريّ شاويّ (تتكلّم الشّاويّة الأمازيغيّة)، وهي أيث عاشور وأيث مساعد وأيث سباع وأيث سي ونيس وأيث جحيح وأيث صخر وأيث خالد وأيث قاسم، أصل أكثرها من أوراس؛ بينما تتمايز العشائر الّتي تُكوّنها إلى عشائر أكثريّة ذات أصل بربريّ شاويّ وعشائر دخيلة قليلة ذات أصل عربيّ: • أيث سْگن: ذكر charles féraud (في notes historiques sur les tribus de la province de constantin، في recueil de constantine (xiii 1869)) أنّهم ينقسمون إلى أولاد سعيد وحدّادة وأولاد جعتير وأولاد سيّدي مُحمّد بن عليّ؛ وهم أقدم ساكنات المنطقة، سكنوها منذ زمن غير معلوم؛ ويدّعي بعضهم أنّهم من أهل مدينة sigus الرّومانيّة، الّتي في مواطنهم؛ وجاء آخرون من أوراس. • أيث عاشور: ذكر féraud أنّ أصلهم مُختلف فيه (رغم أنّه استنتج من لسانهم أنّهم بربر شاويّة)؛ وأهمّ عشائرهم، الكواوشة. وذكر achille أنّ عشائرهم، وعددها أحدى عشرة، عشرة منها شاويّة (ناطقة بالبربريّة)، وهي أولاد أحمد بن عبد الله وأولاد أحمد وأولاد معزة وأولاد مُحمّد السّاسيّ والكواوشة وأولاد غنّام وأولاد مسعود وأولاد حلاّم وأولاد بابا غنّام، من ساقية سيّدي فتح الله، وأولاد بلطيّ، من أهل ابن عليّ من بسكرة؛ وواحدة عربيّة (أولاد الشّيخ العُلميّ، من أولاد الدّرّاج، من المسيلة). • أيث مساعد: ذكر féraud أنّ أصلهم من بني يملول، في أوراس؛ وأنّهم ينقسمون إلى أولاد مُحمّد بن عُثمان والبراكنة وأولاد عبّاس وغُمريان. وذكر achille بأنّ أيث أوشّن وأولاد شُهرة وأولاد عبد الله وأولاد ابن عليّ وأولاد عُثمان وأولاد أُمّ جلاّب وأولاد بو عليّ منهم، هم شاويّة (ناطقون بالبربريّة)، وأصلهم من أهل ابن عليّ (بسكرة)؛ وأولاد بركان شاويّة، من أولاد سُلطان (نقاوس)؛ وأولاد غُمريان، من غُمريان ميلة؛ وأولاد إبراهيم، من أولاد يملول؛ وأولاد عليّ، من أولاد الدّرّاج (المسيلة). وفي هذا تناقض واضح! إلاّ إن كانوا من الـشّاويّة المندرجين في أهل ابن عليّ ببسكرة؟ زد على ذلك: أوشّن، تعني الذّئب، في لسان البربر؟ ويعني ذلك، أيضا، أنّ حضورهم حديث أيضا، إذ يعود للفترة العثمانيّة الّتي أحضرتهم فيمن أحضرت من بسكرة! إذا قبيلة أهل ابن عليّ حديثة التّكوين! • أيث سباع: ذكر féraud أنّ أصلهم من أوراس؛ وأنّهم ينقسمون إلى أولاد بو عزيز والدّرابلة. وذكر achille أنّ عشائرهم، كُلّها، وعددها أربعة عشر، شاويّة (ناطقون بالبربريّة)، وهم أولاد بو عزيز وأولاد نصر وأولاد عمّار وأولاد عليّ وأولاد بو خالد وأولاد عمرو بن عُثمان، من أولاد عمرو بن سباع (نقاوس)؛ وأولاد بو ترور والكراريّة وأولاد أحمد وأولاد عبّاس والزّعريّة، من اللّمامشة؛ والعُلمة، من العُلمة (saint-arnaud)؛ وأولاد ابن قجّوح، من بني فرح (عين التّوتة). فأين العرب فيهم؟! • أيث سي ونيس: ذكر féraud أنّ أهل زاويّة، من أصل عربيّ؛ جاء سلفهُم من المغرب الأقصى. وذكر achille أنّ عشائرهم، كٌلّها، وعددها خمسة عشر، شاويّة، وهم أولاد عبّاس، من أولاد ماضي؛ وأولاد عالية وأولاد سعيد، من السّبايليّة؛ وأولاد قراري وأولاد نويوة والظّوافريّة وأولاد الحاجّ المسعود وأولاد كنتي وأولاد بو عبد الله وأولاد سُلطان وأولاد كعبة وأولاد يغيذ وأولاد الكبري والخوالديّة، من اللّمامشة؛ والمجاجة، من بني وجانة (أوراس)! فأين العرب فيهم؟! • أيث جحيح: ذكر féraud أنّ أصلهم من أوراس؛ وأنّهم ينقسمون إلى أولاد الحاجّ وأولاد التّوميّ وأولاد عمّار. وذكر achille أنّ عشائرهم، كُلّها، وعددها اثنتان وعشرون، كلّها شاويّة (ناطقين بالبربريّة)، وهم أولاد عيسى والبرشيّة، من خنقة سيّدي ناجي؛ وأولاد العُلميّ، من المراونة (أولاد الدّرّاج)؛ وأولاد عمرو، من أولاد بو عليّ؛ وأولاد مومن وأولاد سلامة، من السّاقيّة الحمراء؛ وأولاد سي زرارة، من الرّميلة (أوراس)؛ عدا الجحايشيّة (من مجّانة)، فهم عرب؟! وأربعة عشر منها (النّصف تقريبا) من السّحاري، وهم أولاد عليّ والغضابنة وأولاد سعديّ وأولاد حمّودة وأولاد ضيف الله والشّراقة والدّغارشة وأولاد سعد وأولاد بلقاسم وأولاد جباريّ وأولاد رزقي وأولاد مُبارك وأولاد وُلميّ. وقدوم السّحاري حديث! فقد ذكر féraud أنّ الباي أحمد المملوك، هو الّذي أحضرهم، في عام 1817م؛ وكانت الحرب بينهم سجال! قُلتُ (الكاتب): أصل السّحاريّ من جبل السّحاري (مشنتل)! وقد نقلهم الأتراك إلى مناطق عدّة إلى الحُضنة (بيطام ومدوكال) وإلى أيث عليّ تاحمامت (عين ياقوت) وإلى شلف! • أيث صخر: ذكر féraud أنّهم أخلاط من الشّاويّة وعائلات عربيّة جاءت من عدّة مواضع من عمالة قُسنطينة. وذكر achille أنّ عدد عشائرهم ثمانية؛ خمسة منها عربيّة (واحدة أصليّة في البلد، واثنتان دون أصل، والرّابعة من بني بلعيد؟ [ومن المعروف أنّ هؤلاء بربر] والخامسة من مولاي إدريس (المغرب الأقصى)! والباقي شاويّة، وهم أولاد وجرتن والبراولة، من بلّزمة؛ وأولاد تاجوح، من أولاد عزيز (بو عريف). • أيث خالد: ذكر féraud أنّهم يقولون بأنّ أصلهم من أوراس مثل أولاد سْگَن (الّذين منحوا اسمهم للقبيلة)، وجاؤوا معهم، وينتصرون لبعضم البعض. وذكر aachil أنّ عدد عشائرهم أحدى عشر؛ ثلاثة منها، فقط، عربيّة، من أولاد الدّرّاج (المسيلة)، وهم أولاد سعيد وبير توجة وابن زكريّ (نصفُهُم). والباقي شاويّة، وهم أولاد سعود والقدادرة، دون أصل؛ وأولاد يوسف وأولاد عمارة وأولاد شابو وأولاد خالد والخوالديّة، من اللّمامشة؛ والعُلمة، من العُلمة (saint-arnaud)؛ وابن زكريّ، نصفهم أولاد الدّرّاج ونصفهم من السّمندو. • أيث قاسم: ذكر féraud أنّ أصلهم من أولاد قاسم الغرب؛ وأنّهم ينقسمون إلى أولاد بخّة وأولاد عاشر والزّحالفة والبهتيّة. وذكر acille أنّ عدد عشائهم إحدى عشر، رغم أنّ أصل إحداها من أولاد نايل (بو سعادة)! فقد عدّهم كلّهم شاويّة (ناطقين بالأمازيغيّة)، وهم أولاد عايشة، من أولاد صولة (الحُضنة)؛ وأولاد بخّة والعجارديّة والزّحالفة، من أولاد قاسم (سطيف)؛ وأولاد ريحان، من السّگنيّة؛ وأولاد كشّاو والزّغامريّة، من أولاد سي إبراهيم (الدّيس)؛ والمناصريّة وأولاد معزوز وأولاد بو عليّ، دون أصل. • أيث ونداج: ذكر féraud أنّ أصلهم من أوراس؛ وأنّهم ينقسمون إلى أولاد العُلميّ وأولاد عيسى وأولاد ناصر وأولاد سلاّم وأولاد عاشور. • أيث عايشة: ذكر féraud أنّهم ينقسمون إلى أولاد سُلطان وأولاد بو عليّ وأولاد ريحان؛ وأنّ بعضهم جاء من الصّحراء وبعضهم من أوراس. وعدّهم achille في أيث قاسم. • أيث ساسي: ذكر féraud أنّ أصلهم بربريّ؛ وأنّهم ينقسمون إلى أولاد أحمد وأولاد معزة وأولاد ابن عبد الله. وعدّهم achille في أيث عاشور! • أيث محبوب: ذكر féraud أنّ أصلهم من بني وجانة، من أوراس؛ وينقسمون إلى أولاد أحمد وأولاد عليّ وأولاد بو الطّيور والظّوافريّة؛ وقد عزّز قدومهم من مُقاومة السّگنيّة القديمة للأتراك! ه. قال achille: الزّمول وعامر الشّرّاقة عرب! ومن بين ثلاثة وثمانين عشيرة تكوّن هاتين القبيلتين؛ فإنّ عشيرتين، فقط، أولاد جابر وأولاد نصر، من أصل بربريّ، ويتكلّم أهلهُما اللّهجة الشّاويّة، ويُعتقد أنّ أصلهم من الأحمر خدّه .. البرّانيّة، فيهم خمسة عشائر تتكلّم العربيّة؛ وتسعة عشر عشيرة تتكلّم الشّاويّة. حلف السّگنيّة الكبير يضمّ بين ظهرانيّه عشر عشائر تتكلّم العربيّة وثلاثة وتسعين عشيرة تتكلّم الشّاويّة. قبيلة البحيرة الطّويلة تضمّ ثمانية عشائر تتكلّم العربيّة وسبعة عشر تتكلّم الشّاويّة إهـ. و. قال achille: السّاكنة المحلّيّة في بلديّة عين مليلة المُختلطة، مثل كثير من المناطق، قاومت الغزو العربيّ، وحافظت على عاداتها وتقاليدها ولسانها، ولم تتعرّض إلى أيّ تغيير عدا اعتناقها للإسلام إهـ. ز. قال louis rinn (في le royaume d’alger sous le dernier dey): السّگنيّة كانوا على عهد الأتراك من فئة رعيّة بايليك قُسنطينة، وقد أصبحوا دواوير أولاد صخر وأولاد خالد وأولاد جحيش وأولاد قاسم وأولاد مساعد وأولاد عاشور وأولاد سباع وأولاد سي الونّاس، من بلديّة عين مليلة المُختلطة إهـ. وفي التّقسيم الحديث: بلديّات سيگوس والأميريّة وأولاد قاسم وهنشير تومْغَنّي وعين الفكرون وعين الكرشة والفجوج (بو غرارة السّعوديّ)، من ولاية أمّ البواقي (04). خٌُلاصة القول: العرب، الّذين في السّگنيّة، جاءت بهم الدّولة العُثمانيّة، في القرن 19م، من الحُضنة (أولاد الدّرّاج) والمشنتل (السّحاري) وبسكرة (أهل ابن عليّ)، وهم ناطقون بالشّاويّة! ما علاقة ما يروّجه البعض عن achille بما كتبه هُو؟! أين هم الشّاويّة الأخلاط؟ السّگنيّة شاويّة بربر أوراسيّون عُظماء رجال فُحول بٌعول وحشيّون ككلّ شاويّة أوراس الّذين أنتمي إليهم! يسَّگنيّن ذ-يشاويّن ذ-يمازيغن ذ-يوْراسَيّن ذ-يحلاّقن ذ-يرگازن ذ-يميزْراگَن ذ-يوَثْمِين ذي بازْغوغن أم ان يشاويّن ان أوراس أگ-يلاّن نتش اسّ-يسَن!

السلام عليكم ورحمة الله
شكرًاااااا أستادنا الكريم ، وعدرًاااا على أي تجاوزات حصلت من طرفنا
بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله

إلى استادنا الكريم علي ابوز يان

أعرف حرصك على تقديم الحقائق ونقل النصوص كما هي ، أعرف علمك الوفير و الغزير ، أعرف فضلك على القراء و الباحثين ، لن انكر فضلك حتى ولو حدث بيننا سوء تفاهم ، أريد ان أشكرك على مقالاتك الرائعة المملوءة بالادلة والبراهين حتى ولو على نفسك ، أعتدر على سوء التفاهم الدي حدث بيننا وصدقني انني لا استطيع ان اقرأ كل افكارك ، لِدَى قد تجد ردودي سطحية ، ولكن انا ردي كان فقط لكي اثري الموضوع وليس لكي اكسر إتجاهه ، فانا حاولت ان اقول بان كلام الجيلالي ربما يكون فيه نقص ……..
فإن اخطأت فكان بالإمكان أن نتدارك دالك منك لو شئت ……
عمومًا بارك الله فيك وعدرًا على أي إساءة فهم حصلت
بارك الله فيك

خسارة يا استاذ ابو زيان لماذا حذفت الموضوع في الحقيقة انا اتفهم تصرفك لان هنا في هذا المنتدى يوجد من يساند علام 3و لا يريد ظهور الحقيقة مثل هؤلاء لا يريدون سرد الحقيقة كما هي بل يريدون نشر ما يخدم ايديولوجيتهم القومية فقط
لا ندري من هو المشرف الذي حذف موضوعك تحت اوامر علام3 في قسم القبائل العربية و البربرية لكنني اقول له الله لا يسامحك في الدنيا و في الاخرة حسبنا الله و نعم الوكيل فيك

بارك الله فيك….. شكرااااااااا

شُكرًا جزيلاً ،

السلام عليكم

بودي تعلم الأمازيغية

فهل من مساعد؟؟

على فكغة أجيد بعض الكلمات

يعني ماغانيش أوغ شون

يلا غاني نستنا فيكم

لا تبخلوووونييييييي

تقبلوا تحيات أختكم

غيــــما:d

سلام أختي
حبيت نتعلم الأمازيغية تاع تيزي وزو و بجاية

و شكرا بزااااف ختيتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة siv.maya أزول فلام ولتما بامكانك تعلمها أختي فقط ادخلي الى هذا الرابط وتتبعي صفحاتها ستجدين كل ماتحتاجينه وان أردت اسألي فأساتذتها لن يبخلوا عليك https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=64930 في عون الله

شكرا ختيتي

شفت هادا الموضوع لكن فيه كل اللهجات تاع الأمازيغية
و أنا حبيت نتعلم اللهجة تاع تيزي وزو و بجاية هادا ماكان

بارك الله فيك ختيتي
تحياتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة بجاية خلاص إمالا راني هنا…الغالي يطلب الرخيص…..

ميرسي حبيبتي وردة بجاية

درتي فيا مزية

يمال وجدي روحك رايحا نهبلك بالأسئلة

بليز أختي ممكن غير تكتبيلي رد تكتبيه بالأمازيغية و تعمليلي الترجمة ديالو باش نفهم و نتعلم في نفس الوقت؟؟

و لك مني دعوات الخير في كل صلاة

تقبلي تحياتي ختيتي

دمت بود

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة siv.maya لا أختاه فيه فقط اللهجة القبائلية يعني قبائلية تيزي وزو و بجاية و حتى البويرة و كذا نواحي من سطيف لكنها قبائلية وليست لهجات أخرى للأمازيغية كالمزابية أو شاوية

أها اوكي
أنا حسابتلي ماشي كيف كيف

المهم اللهجة اللي كيما تاع تيزي وزو و بجاية

باش ما تتخلطليش

و شكرا ملياااار

الناس يتعلمون لغات العلوم و التكنولوجيا و انت تريدي تعلم لغة التبربر التي لا تستعمل حتى في أدغال إفريقيا
سيأتي يوم تلحقون به أمكم فرنسا أيها الأمازيغ البربر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزائر العرب الناس يتعلمون لغات العلوم و التكنولوجيا و انت تريدي تعلم لغة التبربر التي لا تستعمل حتى في أدغال إفريقيا سيأتي يوم تلحقون به أمكم فرنسا أيها الأمازيغ البربر

ok je suis pas 1 ara
مالك خويا اعلاه كيما هاك تكره القبايل ياو والله ماتوصلهم كي طيرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر
والجزائر بلا بيهم والله مادير والووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو
عد الى كلمة زرهوني الى قالها في 2024 القبائل هم القلب النابض للجزائر
بصح انت واش تعرف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef_1015 ok je suis pas 1 ara مالك خويا اعلاه كيما هاك تكره القبايل ياو والله ماتوصلهم كي طيرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر والجزائر بلا بيهم والله مادير والووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو عد الى كلمة زرهوني الى قالها في 2024 القبائل هم القلب النابض للجزائر بصح انت واش تعرف

بارك الله فيك أخي على هادا الكلام الرائع

جزاك الله ألف خير

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ryyyma يا أخي نحن ناس الجزائر أصلنا بربر و من واجبنا الالمام بتاريخنا و ثقافتنا و منها لغة الأمازيغ فاللي ما يستعرفش بتاريخو لا شخصية له أما عن اللغات الأخرى يا بنيّ فالحمد لله ربي أعطاني من العلم الكثير تقبلي تحياتي أخي الكريم

أنا من بني هلال و بني سليم و أصلنا من اليمن السعيد و لسنا بربر لنا نسب في العرب
الجزائر عربية عربية عربية و من لم يعجبه الحال فل يلحق بأمه فرنسا

البربر عرب من حمير القحطانية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد القحطاني البربر عرب من حمير القحطانية

إذاكان البربر عرب أقحاح من العرب القحطانية أي البربر فرع من العرب فلماذا يقال شعوب البربر ولا يقال شعوب العرب؟؟؟

إذاكان البربر عرب أقحاح من العرب القحطانية أي البربر فرع من العرب فلماذا لم يتكلم عن ذالك النسب الرسول صلى الله عليه وسلم أو الصحابة أو التابعين من بعدهم ؟؟؟

لمادا تريدون ارجاعنا عربا
الا فلتكفوا عن محاوالاتكم لاننا امازيغ وبس

الموقع هو

https://www.algerie-ancienne.com/livr…is/essais2.htm

و تظهر لك الجدول و اضغط و حمل كتاب

L’ORIGINE. DES BERBÈRES. – 1867. Auteur : M. G. OLIVIER .

و هو كتاب يبين عمومية الامازيغ للجرمان بأدلة لغوية و بشرية تشير الى ذالك